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标题:
格萨尔王传
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作者:
摩利支天
时间:
2015-7-22 20:40
标题:
格萨尔王传
第1回? 妖风骤起百姓遭难 观音慈悲普渡众生
???????? 很久以前，藏族的祖先就生活在这雪山环绕、雄伟壮丽的雪域之邦。人们安居乐业，和睦相处，过着幸福美满的生活。
???????? 突然，不知从什么地方刮起了一股罪恶的妖风。这股风，带着罪恶、带着魔鬼刮到了藏区这个和平安宁的地方。晴朗的天空变得阴暗，嫩绿的草原变得枯黄，善良的人们变得邪恶，他们不再和睦相处，也不再相亲相爱。霎时间，刀兵四起，烽烟弥漫。
??????? 人们向天祈祷，祈求慈悲的菩萨拯救众生。
??????? 天神被众生的虔诚感动了。为了消灭恶魔，天神要为众生做三次降伏恶魔的法事，以求得法王（注1）长寿，属民安乐。但是，王室中罪恶深重的奸臣想尽一切办法来阻止降魔法事，因此，降魔法事没有能够完成。
???????? 降伏恶魔的良好机缘被错过，恶魔更加猖獗起来，从藏区的边地侵入腹地，法王也被降为庶民。一群群妖魔横行无忌，无恶不作，他们吃人肉，喝人血，吞人骨，扒人皮。因此，藏区这个美丽的地方，成了一个苦海；安居乐业的众生，遭到了前所未有的涂炭。
???????? 大慈大悲的观世音菩萨(注2），看到众生遭受深重苦难，心中大为不忍，就向极乐世界（注3）的主宰阿弥陀佛（注4）恳请道：
西方极乐世界的教主阿弥陀，
请看看不净轮回的地方!
您的慈悲最无偏无向，
请您给藏区苦难的众生发一道佛光。
世尊阿弥陀佛稍微转动了一下脖颈，一道金光立即为观世音菩萨指明了方向。阿弥陀佛告诉观世音菩萨：在三十三天神境里，父王梵天威丹噶尔和王母曼达娜泽有一个王子叫德确昂雅。德确昂雅和天妃所生的儿子，叫推巴噶瓦，将降生在南赡部洲（注5）人世间。他是人间的菩萨，只有他能教化众生，使藏区脱离恶道，众生享受太平安乐的生活。请你前去牛尾洲，把我的这些话告诉莲花生大师，他就知道该怎么办了。
观世音菩萨得到世尊的明训，立即向牛尾洲（注6）飘去。
牛尾洲在南赡部洲的北面，是罗刹（注7）的地方。座落在牛尾洲的莲花光无量宫的大乐自成殿，是个雄伟森严的地方。到了这里，就是狱帝阎罗也要惧怕，梵天王也要退缩，魔王毕纳雅噶也要避让，普通人根本不能接近这个地方。但是，为了拯救众生出苦海，观世音决定到这个令人胆寒的地方走一遭。他将真身隐去，变作一个头戴蚌壳的罗刹孩子，身上罩着一团盾大的白光。这团吉祥的佛光保护着菩萨，使他不受邪气的侵扰。
??? ??? 当观世音菩萨来到牛尾洲东门的时候，被守城的罗刹大臣热恰郭敦看到了。热恰郭敦看着观世音的化身，心中好生奇怪：这是个什么人呢?说他是神吧，他又像个罗刹孩子；说他是罗刹吧，周身又被祥瑞的白光笼罩。对于众生来说，牛尾洲这个地方，不要说看，就是听了也会让人不寒而栗，心惊胆颤。这个面目生疏的小孩竟敢到这里来，一定有什么大事相托。热恰郭敦想不透，也猜不出这个小孩的来意，于是问道：
陌生的孩子你从哪里来?
来到这里做什么?
牛尾洲是万恶的血海，
罗刹的食欲比火还热，
女罗刹的魔手比水还长，
找肉吃的罗刹比风还快。
古老的谚语说得好：
如果心中没有难以忍受的痛苦，
无须在水中自溺；
如果没有遭受极大的冤屈，
不必把财宝送进官府。
你这乳臭未干的孩子，
来到这里究竟有何事?
你是什么地方人?
你的父母又是谁?
???????? 热恰郭敦问毕，眨着眼睛等待回答。
???????? 观世音菩萨想了想，答道：
我名叫利群慈悲之骄子，
父亲是普遍救主大菩萨，
母亲是空性法灯氏。
今早从德庆坝子来，
来向陀称长官叙说一件重要的事。
???????? 热恰郭敦看着这个小孩子，轻蔑地说：“有什么事对我说吧!”
???????? “俗谚说：‘五谷丢在草地上不会长出庄稼，种子撒在田里才会结出硕果。’对您讲了没有用，还是请您通报一声。我是非见白玛陀称王不可。”
罗刹大臣见这小孩不肯对他说，生气了：
??????? “我们罗刹王白玛陀称管辖下的王朝，在古昔之时，法令比雷霆还严厉，领土比天之所覆还要大，权力比罗曜（注8）星还厉害，不要说你一个流浪边地的小孩子，就是像我这样近在身边的内大臣，也常常要无罪被处罚。自从我们有了新的大王，人们在心理上逐渐具备了空性（注9）、仁慈及宽、猛、平和三种品德；大家的行动变得一致了，犹如照一个样子裁的衣衫，照一个规格做的念珠一样。但是，如同在圣洁的神殿里不容混杂草木那样，在我们的牛尾洲，仍然不能让一般的闲杂人员混入。你要见我们大王，请问，你有朝拜神庙的哈达吗?有拜见活佛的布施吗?有谒见长官的礼品吗?”
童子听了罗刹大臣这一番话，毫不犹豫地告诉他：
“当然有，我有礼品三十种：教法方面有六字真言，道的方面有六波罗密多，外面有客观六境，内里有主观六识，中间有器官六门。你看这些能作为晋见礼吗?”
罗刹大臣见那童子对他说的话并无丝毫畏惧，反倒显示出一股凛然正气，心中大为不悦：
“要朝拜扎日神山，就得靠九节藤杖!要赶加吾司山沟的路程，总得给他白银元宝。你的那些礼品，究竟是大还是小呢?”
“大也不算大，自己身体只是一弓见长，但它是宝贵的人身。小也不算小，如果会想，它就是今世和来世无穷的资财和食粮，要什么就能有什么，是难得的如意宝；如果不会想，它就是三毒轮回（注10）的沉底石，是欢乐和痛苦的根子，是藏污纳垢的皮囊。”
“那好，你在这里等着，让我去请示大王。”罗刹大臣再也无言答对，只得进宫禀报。
莲花生大师是长寿佛，为了拯救众生，弘扬佛法，他能根据不同的需要，变幻不同的形象。为了教化凶恶的罗刹，他变作威严的形象，来到牛尾洲，被称为白玛陀称王。此刻他正坐在铺着华丽整齐的垫子、镶着金子饰品的宝座上，双目微闭，一心想着法性对人们的意义。对外边发生的事，热恰郭敦和童子的对话，他都知道得清清楚楚。但是，见热恰郭敦进来，他仍装着不知道的样子问：
“喂，今天早上谁在唱不动听的歌，说无意义的话?他是不是想把什么重要的事情托付于人?”
罗刹大臣心中暗想：俗谚讲：“大王坐在宝座上，两只小眼睛能望到四方；太阳运行于天空，光明普照到世界；浓云遮蔽空中，甘霖降在大地。”照这么说，大王已经知道了一切，可他还是要老老实实地回答大王的发问：
“威震四方的大王啊，在罗刹城德庆奔庄查穆的外城仁慈大殿门口，有一个非人非魔的小孩。说他不是神吧，他背上有一圈白光；说他是神吧，长得又像个罗刹孩子。他说他有造福众生的大事，要向您禀报。”
“哦，善哉!”白玛陀称王脸上绽出微笑。“俗谚说：‘作为引导者的上师，只要信徒能够改过，比对上师贡献百样布施还要欢喜；作为威震一方的长官，只要百姓忠实于他，比对长官奉送百样礼品还要高兴；有福份的事业领袖，看见善兆，比获得百样财宝还要喜欢。’今天是个吉日，这是个祥瑞兆头，你去宣示：神龙土地及八部（注11）众人，无论是谁，都可以马上到这里来!
当罗刹大臣从宫门出来时，哪里还有什么童子的影子。在童子原来站着的地方，只剩下一株八瓣金莲花，金莲花的花蕊上有一个白色的“誓”字，八个花瓣上依次写着“嗡、嘛、呢、叭、咪、吽、誓、啊”八个字。奇怪的是，这朵金莲花还能发出声音，念诵着这八个字。
罗刹大臣热恰郭敦好生奇怪。他暗自思量着：眼前的事，叫我怎样禀告大王、说给大臣、传达给奴仆们呢?他细细思量了十二次，自己出了二十五个主意（注12）以后，心想：如果空性的心不泯灭，大丈夫的心计是不会穷尽的；如果舌头不让牙齿咬掉，智者的话是说不完的；如果任双脚无限制地走去，弯曲的道路是不会有尽头的；如果不用绿色的河水浇灭，红色火焰的燃烧哪里会有限度。眼下这件事，并非没有灵验的猪舍利（注13），不是没有意义的哑吧话。今天早上的这个童子，可能是个什么化身。这朵金莲花，一定是由他所变幻。可这朵金莲花要不要拿给大王呢?罗刹大臣又思量了十二次，给自己出了二十五个主意。他想，大王已经说了，对于有福的人是需要吉兆的，无论是神是鬼，都可带来；这朵金莲花，是个无物的虹影，一定是个吉兆。于是，他捧起那朵金莲花，径直走进宫门，朝白玛陀称王走去。谁知还没有走近大王，手上的金莲花忽然化作一道白光，一下钻进大王的胸口去了。
罗刹大臣的心像是被那道白光突然照亮了似的，观世音菩萨想说的话突然从他的嘴里说了出来：
嗡嘛呢叭咪吽誓!
莲花盛开的国度里，
世尊阿弥陀佛请明鉴!
上品莲花全知的宝库，
幻化大王请思量!
在难以教化的藏区，
雪山环绕的国度里，
发了邪愿的鬼魅们，
九个王臣在横行!
东面有魔王罗赤达敏，
南面有魔王萨丹毒冬，
西面有魔王古噶特让，
北面有魔王鲁赞穆布，
还有宇泽威的小儿子，
土地魔王念热哇，
狮子魔王阿塞琪巴，
凶恶的魔王辛赤杰布。
世间的妖魔和鬼怪，
有形的敌人和无形的恶魔，
唆使藏民走向恶道，
让众生遭受苦难。
能拯救众生的是神子推巴噶，
五位佛陀（注14）为他授记（注15）
三世救主（注16）给他加持（注17）
该是他降生人世的时候了。
威震世间的白玛陀称王听罢，顿时笑容满面，心中无限喜悦：
啊呀善哉大菩萨，
闻声解脱的大菩萨，
犹如众星之中的明月，
宛若草原上的雪莲花，
诸佛的事业集于一身，
一切胜者的智慧聚于一处，
愿众生脱离苦海，
到达幸福的彼岸。
大慈大悲的观世音菩萨见白玛陀称王已经接受了十方诸如来佛所托付的事情，便到普陀洛迦山去了。
初十那天，是一个空行勇父（注18）聚会的喜庆节日。白玛陀称王决定在这一天里让神子降生。他在“法界遍及”的三昧里坐定后，口中默诵着，顿时从他的头顶发出一道绿色的光。这光又分作两道，一道射进了法界普贤的胸口，另一道射进了圣母朗卡英秋玛的胸口。从法界普贤的胸口里，闪出一支五尖的青色金刚杵，杵的中间标着“吽”字。（注19）这金刚杵一直飞到扎松噶维林园里，钻进了天神太子德却昂雅的头顶，天神太子顿时变成了“马头明王”（注20）从圣母朗卡英秋玛的胸口里，闪出一朵十六瓣的红莲花，花蕊上有一个“啊”字。这朵莲花飘呀飘，一直飘到天女居玛德泽玛的头顶，天女变成了“金刚亥母”（注21）。
化身为“马头明王”的神太子和化身为“金刚亥母”的天女，双双进入三昧（注22）之中，发出一种悦耳的声音，这声音震动着十方如来佛的心弦。十方如来佛将他们的各种事业化作一个金刚交叉的十字架，飞入神太子的头顶中，被大乐之火熔化后，注入天女的胎中。顷刻间，一个威光闪耀，闻者欢喜、见者得到解脱的孩子，被八瓣莲花托着，降生在天女的怀抱中。这孩子一诞生，立即朗声念诵百字真言，念罢，又唱起指示因果的歌曲：
嗡嘛呢叭咪吽誓!
五佛世尊请鉴知，
愿我和齐天诸众生，
都得到五佛的圣智。
要想从六道轮回里解脱，
须向三宝（注23）皈依。
要想摆脱痛苦的深渊，
须发菩提善心。
世间的众生万万千，
爱憎忧苦日日添。
高位者苦恼地位会降低；
低贱者苦于兵税及差役；
强暴者苦恼事业不到头；
弱小者苦于他人相凌欺；
富有者苦恼财富不能保；
贫穷者苦于冻饿和衣食。
人生苦恼寿有限，
四百种病如风袭。
猝然横祸死者多，
命中注定难相逆。
好汉生时有雄心，
死时身上一土堆。
富人生前不舍财，
死时殡仪犹如水点灯。
高踞宝座的王侯，
寿终之时也将头枕地。
穿着绫罗的王后，
死时也要火烧身。
具备六种武艺的勇士，
也要让鹰雕去扯肝撕肠。
具备六种智慧的主妇，
也要让黑绳把四肢捆绑（注24）。
缠绕了一生的衣和食，
死后只有赤身空手去。
六道中没有佛心的愚者，
不要轻狂须谨慎。
长官不要把因果来倒置，
强者不要把弱者来凌欺，
富者要供奉和布施，
普通人也要常把佛经念，
精进谨慎才能如意!
在嘉雅桑多白日山上的莲花生大师听到了神子的歌，知道他灌顶（注25）授记的时候到了。在这个时候，是需要诸佛加以保护的。莲花生大师口中念念有词，身上不断地闪射出佛光，去鼓动诸佛；额上发出一道白光，鼓动了色究竟天的毗卢遮那佛的心弦；胸口发出一道青光，鼓动了喜现佛士阿佛的心弦；肚脐发出一道黄光，鼓动了吉祥庄严佛士宝生佛的心弦；喉头发出一道红光，鼓动了西方极乐世界阿弥陀佛的心弦；下身发出一道绿光，鼓动了上业佛士不空成就佛的心弦。同时作歌将真谛结果告诉大家：
嗡，清除五毒（注26）的五圣智（注27），
从无生界发起大誓愿，
清净五行（注28）的五天女（注29），
从无天界为众生把事办。
世间凡人有俗谚：
没有教法的上师糟，
违背誓言的弟子糟，
无人拥护的长官糟，
没有礼貌的下属糟。
不带利刃的武器，
鞘柄虽好也难破敌。
没有辅助的六种药，
色味虽好难把病医。
没有肥力的土地里，
虽播六谷也不会有收益。
请赐权力及赞誉，
请赐利刃和柄鞘，
请赐加护的良药医六道，
教化众生的事业在此一遭。
上天诸佛受了莲花生大师的鼓动，纷纷行动起来。
色究竟天的毗卢遮那佛，从额头上发出一道光，光芒遍照十方，把十方诸如来加护的“嗡”字，聚在一起，变作一个八辐轮子。这轮子飞至神子所在的天空中，作歌曰：
嗡!从法界圣智诞生的勇士，
赐名给他叫推巴噶瓦（注30）。
愿他以身降服四敌，
遇到他者不再堕恶道，
看见他者能够到净地，
闻他声者罪孽能除尽，
他已经得到了佛法的灌顶授记。嗡!
轮子歌罢，一下钻进神子的额际中。从这一天起，神子取名为推巴噶瓦。
东方喜现佛士阿佛从胸口发出一道光，化作一切佛心所加护的五尖青色金刚杵，钻入神子的胸口里。神子得到了三昧宝库中的一切。五类神众用宝瓶装满甘露，给他洗浴身体：
好男儿神子推巴噶瓦，
已除去三毒业障，
具备了三佛身体，
得到金刚的灌顶授记。
吉祥庄严佛士宝生佛，从肚脐间发出一道光，把一切佛的诸功德和福分聚集在一起，化作一种宝物燃烧的形象，钻入神子的肚脐里。又把十地菩萨所用的戒指、长短胸链、衣物等装饰品，一齐给神子穿戴得整整齐齐，然后为他祝福：
祝愿你戴上这桂冠，
地位崇高吉祥圆满!
愿戴上这对耳环和项链，
名誉齐天吉祥圆满!
愿穿上这珍贵华丽的衣服，
摧毁魔军吉祥圆满!
尊贵的神子推巴噶瓦，
已得到宝物的灌顶授记。
西方极乐世界的世尊阿弥陀佛，从喉头发出一道光，把一切如来佛的语言化作一朵红莲花，钻入神子的喉头，使他得到了六十种音律的使用权。又把一个象征一切如来佛誓言的五个尖子的金质金刚杵，从空中降到了神子的右手，并且唱道：
这金刚杵是誓言的象征，
愿你履行拯救众生的诺言，
上面的天神曾授权，
下面的龙王开了宝库门，
黑色魔王黄霍尔（注31），
有形无形（注32）都征服。
普渡众生的神子推巴噶瓦，
他已得到莲花的灌顶授记。
上方圆满佛士的世尊不空成就佛，从下身发出一道光，清除了一切众生的嫉妒业障，把一切如来佛的事业，化作一个绿色的十字架，钻入神子推巴噶瓦的下身，使他得到了事业无边的权力；又把一个象征一切如来佛的四种事业自然成功的白色银铃，从空中降到神子的左手，并灌顶授记：
你是佛陀功行满，
从和平慈悲的云层中，
闪出雷霆的火星，
推毁孽障的山岭。
那追求资财的上师，
要用智者的教义制伏。
那狂妄自大的长官，
要降下因果（注33）来制伏。
那自夸逞能的妇女，
要降灾难来制伏。
赐给金刚武器于你手，
心识遍于法界金刚界，
菩萨慈悲集于你一身，
愿你破敌事业自然成，
神子推巴噶瓦啊，
已得到事业的灌顶授记。
五位世尊给神子推巴噶瓦灌顶授记之后，尊贵的忿怒明王（注34）和诸神，也给神子授予四种灌顶（注35）从此，神子推巴噶瓦就具备了举世无双的无量功德，只待降生人间，普渡众生。
（注1）法王：佛教术语，这里指施行善业、弘扬佛法的国王。
（注2）观世音菩萨：即观音菩萨，为佛教佛祖之一，通常与大势至同为阿弥陀佛左右胁侍，合称“西方三圣”。佛经说此菩萨广化众生，示现种种现象，名为“普门示现”；有说三十三化身，有说三十二化身。一般塑像或图象为女相，在藏族地区则为男相。
（注3）极乐世界：佛教术语，由梵文意译为“安乐国”、“安养国”，或称“净土”。佛经说，那是阿弥陀佛成道时依着愿力而建立的、远在西方十万亿佛土以外的世界，俗称“西天”。那里“无有众苦，但受诸乐”，是佛教徒向往的世界。
（注4）阿弥陀佛：是佛教的一佛名。他是西方极乐世界的教主。后世所谓“念佛”，多指念阿弥陀佛名号。在寺院的佛殿中，此佛常与释迦、药师二佛并坐，成为三尊。
（注5）南赡部洲：古印度传说中的地名，旧译为“南阎浮提”。相传在须弥山南方之咸海中，又指我们生存的这个世界。
（注6）牛尾洲：亦称拂尘洲，佛书所说南赡部洲西方海岛名，八中洲之一。
（注7）罗刹：八部魔之一。八部魔为：乾洇魔、毗舍魔、鸩盘荼、饿鬼、龙、臭饿鬼、夜叉、罗刹。
（注8）罗曜：印度占星术名词。印度天文学将“黄道”和“白道”降交点叫“罗曜”，升交点叫“计都”，同日、月、金、木、水、火、土合称“九曜”。因日蚀和月蚀现象发生在黄白二道交点附近，故又把罗曜当作食(蚀)神。印度占星术认为罗曜能支配人间吉凶祸福。
（注9）空性：佛教术语，即无自性性。
（注10）“轮回”：佛教中所说的“六道轮回”即天神、修罗、人类、畜牲、饿鬼和地狱。意为如车轮回旋不停，众生在三界六道的生死世界循环不已。六道中，前三者叫做“三善道”，后三者叫做“三恶道”，亦称三毒。
（注11）八部：即佛经神话中所说的“天龙八神”，包括天神、龙、药叉、修罗等。
（注12）这是一句藏族谚语，意为反复思量。
（注13）舍利：梵语，即佛骨。猪舍利，即猪骨头。佛教认为猪是最蠢笨的，猪骨头自然没有灵验。这是句谚语，意思是说，总是事出有因。
（注14）五位佛陀：即五佛。五佛为黄次第起佛、红无量光佛、绿弋成就佛、白不动佛和青不动佛。密宗称为五始佛。
注15）授记：佛教名词，即“记别”，为佛经十二部之一。内容是：佛为弟子预计死后生处，特别是预计未来成佛的劫数、国土、佛名、寿命等事。
（注16）三世救主：即三救主。三救主为文殊、观音、金刚持。
（注17）加持：保护的意思。
（注18）空行：女神；勇父：男性神，空行的配偶。
（注19）梵语的真言里，有三个常见的字，即嗡、啊、吽，代表身、口、心，其中的嗡象征身，啊象征口，吽象征心。
（注20）马头明王：护法神之一种。
（注21）金刚亥母：女神。
（注22）三昧：梵文的音译，佛教名词。是“定”、“正受”或“等待”的意思。即止息杂虑，心专注于一境，正受所观之法，能保持不昏沉、不散乱的状态。为佛教修行方法之一。
（注23）三宝：佛教名词。梵文意译：佛教称佛、法、僧为“三宝”。佛，指释迦牟尼；法，即佛教教义；僧，指继承、宣扬佛教教义的僧众。
（注24）指死后要送去天葬或水葬。
（注25）灌顶：佛教密宗传法的一种仪式。
（注26）五毒：佛经中指贪欲、嗔怒、愚痴、嫉妒、疑惑。
（注27）五圣智：即五佛。
（注28）五行：佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。《涅磐经》又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。
（注29）五天女：五部空行母。
（注30）意为闻者喜欢。
（注31）黄霍尔：泛指居住在藏族地区北方的古代游牧民族。
（注32）这是一句佛语，指有形的敌人和无形的敌人。
（注33）因果：佛教依据未作不起、已作不失的理论，认为事物有起因，必有结果，“善因”有“善果”，“恶因”有“恶果”。
（注34）忿怒明王，是一个护法神的名字。
（注35）四种灌顶，即：宝瓶灌、密灌、智灌、句灌，是佛法中的一种仪式。
???
第2回 老总管异梦得预言 岭噶布集会议大事
再说人世间，位于南赡部洲中心东部，雪域之邦所属的朵康地区，有个土地肥沃、百姓富裕的地方，人们叫它岭噶布。岭噶布又分上、中、下三部。上岭地域宽阔，风景秀美，草原上花红草绿，色彩缤纷。中岭丘陵起伏，常被薄雾笼罩，像仙女头上披着薄纱。下岭平坦如冰湖，在阳光下反射着夺目的银光。岭噶布的前边，群山陡立；岭噶布的后边，峰峦蜿蜒。各个部落的帐房如群星密布，牛羊如天上的云朵。岭噶布真是个辽阔富庶、景色如画的好地方。
??? 岭地老总管绒察查根就住在上岭一个名叫“莲花日出”的小屋里。他是大修士古古日巴(注1）的化身，岭地三十位英雄他为首，岭地三十个头人他占先，岭地三十个掌权者他为冠。
??? 这一天，总管绒察查根早早地就睡下了，睡得又香又甜。没有多大功夫，他好像觉得天亮了，东面的玛杰邦日山顶上，出了一轮金色的太阳。这太阳光照亮了整个藏区。在那太阳的正中间，有一杆金子做的金刚杵。突然，金刚杵向下飞来，落在岭地中部的神山吉杰达日顶上。太阳还高高地挂在天上，月亮又升起来了。这月亮好像也和往常的不一样，在曼阑山的山顶上，被众星围绕着，光辉照射在周围的神山上。弟弟森伦王手中拿着一把白绸做顶，绿绸镶边，黄绸做流苏，金子做把的大伞，从天边走了出来。他手里那把伞，覆盖着西方大食国邦合山以东，东方汉地的战亭山以西，南方印度的日曼以北，北方霍尔的运池湾以南的所有地方。西南方天空里的一片彩云上，一个戴着莲花冠的上师骑着一头白狮子，右手拿金刚杵，左手拿三叉戟，由一个身着红衣，头戴骨头饰品的女子引导着。他一边走，一边对绒察查根说：“总管勿睡快起身，普陀落山太阳升，若要日光照岭地，我唱支歌你来听!”说罢唱道：
今天丁酉孟夏初，
上弦初八清晨间，
岭地将有吉兆现，
长系高贵的凤凰类，
仲系著名的蛟龙类，
幼系鹰雕狮子类，
族众斑纹老虎类，
十三日开会聚众民，
上自高贵的上师，
下至普通的百姓，
在东方发白之时，
集会在玛迦林神庙中，
前半月十五日以前，
要向战神们念颂辞。
以金木玉柏为首，
好木盖成祭房十三栋；
战神之旗作中心，
竖起吉祥大旗十三种；
用多闻子大氅作标志，
建立召福法事十三门。
具有福分的大王前，
以贵人伦珠为首领，
跳起庆祝的舞蹈十三种；
富有运气的妇人前，
以嘉洛噶妃为首领，
唱出祈祷的歌曲十三种；
以甘美的甜食为首品，
十三种素食献贵客；
吉兆肯定在藏区，
岭地必然有福音。
大摆宴席这一天，
务必整齐莫慌乱；
端茶献酒这一天，
好女儿小腿勿打战；
宾客来到家门时，
从容大方莫细观。
吉兆降临那一天，
好男儿们心莫乱。
若能听懂是喜讯，
终生难逢的大事件，
祝吉祥心愿都实现!
??? 绒察查根刚要问个仔细，那上师和女子飘然而逝，太阳和月亮也都隐去，急得他大叫起来，方知刚才所闻所见乃是一场梦。
??? 绒察查根从梦中惊醒后，只觉得浑身非常舒服，心情十分愉快，头脑也异常清醒，梦中所闻所见记得明明白白。他立即大声呼唤仆人噶丹达鲁，那口气失去了往日和缓的声调。当仆人噶丹达鲁慌慌张张地来到总管的房间时，只见绒察查根早已把衣服、靴子穿得整整齐齐，端端正正地高坐在宝座上。
??? 噶丹达鲁心中纳闷，按照平日的规矩，他每天要念五万遍六字嘛呢真言，二十一遍祝祷词，把洒净水、烧香等一切仪式做完，总管才会起床，今天这是怎么了?俗话说：巍巍雪山一方塌陷，象征着狮子要出山寻食，百兽将不能安宁；雄伟的峰峦云遮雾罩，预示着将有滂沱大雨，天空一定不会晴朗；长官已从宝座起身，仆从们将不得安宁。
??? 不容噶丹达鲁再往下细想，总管开口说话了：
??? “喂，你听着!刚才我做了一个梦。这梦是以往祖宗三代没有听说过的，是岭地的子孙三代难以得到，青天难以覆盖、大地难以容载的，不知黑发藏人是否能消受得了。可这个梦究竟是什么意思呢?我要请修行成道的上师汤东杰布来为我圆梦，可他能不能来呢?”
??? “能的，汤东杰布上师一定会来的。”噶丹达鲁连声应着。
??? “喂!要请汤东杰布上师，还要给杰唯伦珠和嘉洛敦巴坚赞二人写信。对，就这么办，现在你先去烧些茶来。”
??? 噶丹达鲁来到大厨房，用“福德大腹”壶冲茶，叫上火夫索朗雅培，边唱着“献茶歌”，边转回总管的小屋：
这金子制成的茶具，
象征着“上岭”的色氏八兄弟；
这内部充溢的酥油汁，
象征着“中岭”的文布六家族；
这火焰消除黑暗放光明，
象征着“下岭”的穆姜四家族。
第一道供茶献神佛，
三宝地位比天尊；
第二道供茶献神祗，
吉祥安乐威名扬四方；
第三道供茶献龙王，
富庶好比雨倾盆；
第四道供茶献长官，
四方敌人都镇服。
幸福美满由此生，
大吉大利由此长，
愿寿命比金刚岩还牢固，
愿权势比须弥山还要稳，
愿福气就像如意宝树盛，
愿命运犹如大地一样平。
??? 绒察查根听了赞歌，心中更加高兴，忙吩咐侍从喜饶嘉措给杰唯伦珠和嘉洛敦巴坚赞二位大人写信，请他们到岭地来圆梦。同时，又派出了像麻雀群似的使者，带着总管的信件，分别到“上岭”的色氏八部落，“中岭”的文布六部落，“下岭”的穆姜四部落，还有噶珠秋部落、丹玛十二万户、黑白东科部落、达绒十八部落等处下达通知，要各部落的属民们，于本月十五日，正当日月相对之时，雪山戴上金冠之际，在岭地大会场聚会。
??? 该请的人，凡能请到的，都去请了，只有大修士汤东杰布还没有请到。他是一个没有固定住处的弃世者，一生飘泊，萍踪浪迹，谁知道他现在在什么地方呢?该派人到什么地方去请他呢?
??? 岭地总管绒察查根在为如何才能请到汤东杰布发愁时，莲花生大师早已知道此事。他的佛光一下子罩住了正在修行的大修士汤东杰布，立即向他发出预言：“你快到岭噶布地方去，岭地众生有件大事需要你的帮助，快去!快去!”
??? 汤东杰布遵照莲花生大师的预示，来到了上岭噶布。这天，正是初十日，大修士在城门口作歌曰：
叫声施主长官听我言，
投生南赡部洲事事难，
若不修永远安乐的佛法，
如同前往蕴藏丰富的宝山，
毫无所获，空手而还。
不愿施财的富人，
犹如恶鬼守仓库，
没有勇气享用真可怜。
如若不肯放布施，
财富再多犹如朽木，
毫无生气，虽有若无。
布施是获得福分之路，
布施能使财富名声两增长，
布施是消灾避难的大善事，
因此经常要把布施放!
请对我这周游四方的弃世汉，
赐给食物结个缘，
我为您念经祈祷作法事，
吉祥神佛满天空，
愿地位崇高吉祥圆满；
吉祥正法满世间，
愿权势发达吉祥圆满；
吉祥僧众满大地，
愿福分广大吉祥圆满；
献上这喜庆的歌曲，
愿岭地吉祥圆满。
??? 正在静坐发愁的绒察查根听到这歌声，觉得非同一般，立即精神振奋。再透过金质花纹的窗孔向外看，见来者长发披肩，长须飘拂，棕褐色坎肩上，戴着以青色修行绳子贯穿的胸练，外面裹着白色的袈裟，耳朵上戴着海螺饰品，手里拿着一根藤杖。绒察查根不见犹可，一见顿生敬仰之心，心里更加肯定眼前的修行者一定是汤东杰布。这事多奇怪呀，正是应了俗谚上的话：“有了福气，路途也平坦；有了勇气，武器也锐利；有了缘分，收获也会多。”他正在发愁不知到何处去请大修士，菩萨已把他引导到岭地来了。但是，为了稳重起见，他还是要试探他一下：
??? “大修士，辛苦了。俗话说，道行若不能解脱自己，慈悲利他是很难的事，会唱小曲的修行者，您从哪里来?有什么话要说?”绒察查根想了想，又细细地打量着眼前的修行者：
第一耳饰是白海螺，
第二手杖是白藤子，
第三身穿白袈裟，
三白好似从天降。
第一头发是青色，
第二胡须青如丝，
第三修行胸练是纯青，
三青好似从龙宫来。
第一皮肤是棕褐色，
第二坎肩是棕色染，
第三头盖饮器（注2）是棕褐色。
好像来自棕褐色的咚氏族（注3）。
??? 绒察查根见修行者并不回答自己的问话，又问：“大修士，您有什么修行阅历?有什么行为戒律?有什么教化众生的智慧?有什么高深玄妙的学问?有没有降妖伏魔的本领?有没有镇服四方的权力?有没有统治四方的威望?有没有崇高无尚的道行?如果您能回答我，布施的食品任您取。”
??? 任凭绒察查根在自己身上上下打量，汤东杰布毫不动声色，沉稳的脸像一湖秋水。待绒察查根又问了许多之后，他才开口说：
??? “你这大族的权威长官，想拿大话来试探，想拿言语来诘难。俗语说得好：‘假如自己没有钢刀，决不会让人切肉吃；假如自己没有钱财，决不会向他人把利取；假如自己没有学问，决不拿教义压服人。’人称我汤东杰布大修士，是因为在我见解的广场里，坐着修行空性的王子。”接着又唱道：
嗡!愿能亲见法身面!
啊!愿报身佛土都清净!
哄!愿化身利生事成功!
你若不识我是谁，
我的见解的大乐广场中，
差税收取俱生空，
强力镇压那五毒，
从轮回中拯救出弱小的众生，
因此有了汤东杰布的声名。
见解广大无偏私，
修行多年得要领，
毫无伪善和狡黠。
老总管你声誉震远近，
如何不闻我汤东杰布名。
施主若不虔诚信仰来布施，
修行者何必怀恨争食物。
我本无暇来此地，
只因莲花生大师预示我，
才来同总管议大事。
既然总管不信任，
我应速速离开你!
??? 歌罢，汤东杰布扭头便走。老总管捧着一条绣有千朵莲花的哈达，跪在大修士面前，一连叩了三个响头：“慈悲的大修士汤东杰布，修行成道的汤东杰布，是我不识上师的尊容，是我出言不逊伤了上师，还请上师对众生怀着慈悲心，这千朵莲花的哈达献给您，恳请上师多宽恕。”绒察查根见汤东杰布并不答话，又唱道：
太阳是未经邀请的客人，
若不以温暖光辉去照射，
运行四洲有何用?
甘霖是未经邀请的客人，
若不能滋润辽阔的田野，
黑云四起有何用?
上师您是未经邀请的客人，
若不在岭地行教化，
修行成道有何用?
请您留在岭噶布，
教化众生三年整；
恳请修士宽恕我，
普渡众生是大事情。
??? 看到绒察查根言辞恳切，汤东杰布知道教化众生的时机已到，莲花生大师的预言已成事实，便答应在岭地居住三年。
??? 就在绒察查根派去送信的使者还未到达之时，住在噶吾色宗的杰唯伦珠也做了一个梦，梦见一个骑着黄马，穿戴螺胄、金甲的人对他说：“岭六部共同的大业，好坏吉凶全要靠你做，你要早早做准备。”这人说完就走。杰唯伦珠大人一觉醒来，心中好生奇怪，忙打一卦问吉凶，卦是上上大吉。卦盘尚未收起，仆人来报：有使者前来送信。杰唯伦珠大人心里一下明白了梦中所得的预示，吩咐快请使者进来。使者进门，老总管的信件和礼品一起呈递给大人，并讲了岭地出现吉兆，总管邀请大人前去岭地共议大事语。
??? 杰唯伦珠略一沉吟：“若要答应你吧，应如俗谚所说：‘大人、大海和大山，最好定居勿乱动；大政要事如若太忙乱，大官定会流浪到边塞；须弥山（注4）摇动如过多，四方的房屋会倒塌；大海如果起波澜，大地会被洪水淹。’若不答应你吧，昨晚我所做的梦和总管信中所言是相契合的。再说，总管大人的言语是不轻易出口的，结果如何，虽然不能预料，但确实是件很重要的事情，我还是去的好。”
??? 杰唯伦珠大人说罢，骑上他的千里一盏灯的白顶坐骑，带着八个随从，向上岭地方驰去。
??? 与此同时，睡在名为“腾学公古”大帐房的嘉洛敦巴坚赞也得了一梦。梦见一位穿着白衣，缠着绸子头巾，自称为觉庆东饶的修士，手里捧着如意金盆，骑着一头名叫“雪山狮子”的神牛，对他说：“富人嘉洛不要睡，快到门外看分明，门外正在畅谈岭地的好兆头，怎样办好公事你自明!”嘉洛敦巴坚赞惊醒后，马上来到门外，果然有上岭派来的使者在门口等候。使者向嘉洛请安问好后，把总管怎样得到预言等情况详细地向嘉洛禀明。
??? 嘉洛敦巴坚赞见了总管的信，又听了使者的话，立即骑上叫做“九百独角”（注5）的骏马，带了两名仆人，向岭地奔去。
??? 十三日这天，四种事业的喇嘛长官——具有加护力的上师汤东杰布、具有权势的大人杰唯伦珠、福分丰厚的富人敦巴坚赞、智慧广大的长官绒察查根等人在扎喜果勒大会堂中聚会了。老总管特地取出“白昼平安”、“吉祥盘龙团花”、“千朵莲花”等三种上品哈达献给被请来的三位上师；拿出镶有龙花的金碗“甘直”、变化的“宰浸木”和三疋黄色金龙库缎，赠给三位上师。丰盛的筵席上，金盆里盛满了酥油汤醍醐，三种甜食、三种牲畜的嫩肉和三种面食的糕点摆满了席面。老总管绒察查根兴奋地说：
??? “今天，为了表示天上星宿的吉兆而撑起了八辐轮子的宝盖，为了表示地下座位的崇高吉祥而铺上了八瓣莲花的座垫，为了表示政教事业的光耀功德而挂起了吉祥八宝（注6）的幔帘。初八日清晨东方发白的时候，我做了个像预言似的、天上地下都没有过的梦。如果把它说出来，有人会说，春天的梦里什么都会出现，夏天的草地上什么都会生长!如果将它隐瞒了，诚恐上界的神灵会处罚我，六族岭地会受祸殃。所以，这次特向全智的上师卜卦，向见识广博的长官请求指示，向有福的富人求教，渴望详为赐示!”说完，绒察查根又把初八日梦中所闻所见详细地向在座的上师们禀告了一遍。
??? 大修士汤东杰布微笑着唱道：
嗡!法界本来是无生，
啊!为了可怜不灭的众生，
哄!我来解释这个神奇的梦。
老总管请仔细听!
你是光明神祗的后裔，
是修行成道的法统。
你具有无限的聪明才智，
因此做的并非错乱的梦。
玛邦山顶出太阳，
光辉照耀岭噶布。
这是圣知慈悲的阳光，
象征岭地百业俱兴。
飞驰而来的金色金刚杵，
落在吉嘉山之巅，
象征从天而降的英雄，
要在总管领地里诞生。
地方神祗来相会，
是在迎接拯救藏区的英雄。
曼阑山中现月牙，
象征哥哥是忿怒金刚的化身。
金山顶上众星闪烁。
象征着丹玛要做事业臣。
格卓山上现长虹，
象征着祖宗乃是众神生。
玛旁湖上光笼罩，
象征着生母来自大海龙宫。
森伦手中持华盖，
象征着人间生父是森伦。
伞顶的白色象征着善业，
伞旁的红色象征行权三界。
镶边的绿色象征威猛的事业，
黄色流苏象征十方都兴盛。
伞柄黄金所制成，
象征众生事业似黄金。
那华盖覆盖着四方，
是威镇四方的象征，
神族居住的岭噶布，
十八部落皆平等。
勿错时机赶快做，
岭地聚会议事情。
从今日起看今后，
所有心愿如法成。
??? 汤东杰布大修士的一席话，顿使人们觉得心明眼亮。杰唯伦珠大人的心里感到从未有过的欣慰。他说：“今天的事，正应了俗话所说的：如果没有信仰，就难得到加持；如果没有福气，就难得到财宝；如果不务农事，就难得到庄稼；如果没有努力，就难得到成功。我们现在要赶快召集岭地六部落，举行大会，还要在玛噶里拉滩祭祀战神，修法召福，准备举行盛大的庆祝仪式。”
嘉洛等人也忙连声附和：“是啊，我们要赶快准备。”
会场准备好了，扎营的白帐房不计其数，好像草原上的鲜花；冒起的烟柱，赛过浓云；人们穿戴着节日的盛装，犹如百花争妍；马匹的步伐整齐，好像三秋的五谷成熟。营帐围成一圈，中央支起的是一顶巨大的议事帐篷，像一座雪山，盖着金顶，犹如旭日初升。大帐篷里边，设有金座银座，座上铺着虎皮豹皮，帐篷中挂满了绫罗彩幔，五彩缤纷，煞是好看。
集会的海螺吹起来了。以长官达绒色彭为首的长系的人，像猛虎出山；以色吉阿噶为首的仲系的人，如蛟龙出海；以奔巴·曲鲁达彭为首的幼系的人，似飞箭穿梭。前排金座的最上首，请大修士汤东杰布上师坐；右排的银座，请总管绒察查根坐；左排的螺座，请杰唯伦珠大人坐；前排的檀木座，请色吉阿噶坐；斑纹虎皮的软垫座，请达绒长官色彭坐；斑点豹皮的软垫座，请玛细长官晃杰坐；月圆形的软垫上，请千总饶泽协曲坐；右面缎垫座位上，请豪杰雅德塔巴坐；左面缎垫座位上，请弟弟沁伦森禅坐；中间的缎垫座位上，请玉雅贡布冬图坐；左右中间的叠垫上，请咚赞达彭阿杰坐；青年勇士右排的上首，请白赛拉协噶布坐；青年勇士左排的上首，请色巴奔奇琼尼奔坐；噶卓富者排座的上首，请噶德曲回白纳与嘉洛敦巴坚赞坐；丹玛万户的座位上首，请小臣察香绛查坐；黑白冬科氏族的上首，请白噶塔巴坚赞坐。此外，诸勇士以下，万、千、百、十户以上，德高望重者坐上面，年幼的晚辈坐下面。人有头、颈、肩三部，牛有角、背、尾三部，地有山、川、谷三部。少者从长，是寺院的法规。违反法规要受上师的处治，王法的惩罚。
众人按照尊卑长幼坐定之后，总管绒察查根讲了自己梦到吉兆和汤东杰布大修士圆梦的预言，人们顿时欢腾起来，纷纷议论：岭地就要降生一位神人了，我们应该怎样迎接这位神人的降生呢?要做的事情太多了，杰唯伦珠大人是这样吩咐的：
富有者嘉洛敦巴坚赞，
是福分最大的施主，
你主持筹办庆祝宴会。
米钦、色彭、塔巴等三人，
总管、晁杰、森禅等六人，
百户、扎泽、玉雅等九人，
咚赞、玛杰、达彭、尼玛坚赞等十三人，
要集合岭地三部所属的人马，
收集粮食、香火和供品，
战旗、彩箭（注7）、山神的献品，
甲胄、供品、放生的畜牲。
噶妃、汉妃、绒妃等三人，
柔妃、智妃、饶妃等三人，
达措、曲珍、索朗曼，
班宗、德吉、央桑等十三位尊贵的妇人，
跳起舞来唱起歌。
岭地诸多英雄们，
记住你们的职责。
待到十五日月交辉时，
菩萨将为我们降神子。
人们兴高采烈地准备着，准备迎接在岭地诞生的大英雄。
（注1）古古日巴是印度古代的一个大修行者，传说他有很多化身，绒察查根是其中之一。
（注2）指用头盖骨做的饮器。
（注3）咚氏族，传说是古代藏族的六大氏族之一，以棕褐色作为自己的标志。
（注4）须弥山：古印度传说中的山名，汉译“妙高山”。以它为人们所住世界的中心，日月环绕此山回旋出没，三界诸天地也依之层层建立。它的四方有东胜身、南赡部、西牛货、北俱卢四个洲。
（注5）马本无角，但传说在很多马群中会有一两匹长角的马，那是最好的马，相当于凤毛麟角。“九”，言其多。
（注6）吉祥八宝：即吉祥八相，分别为：一、宝伞；二、金鱼；三、宝藏名；四、妙莲；五、右旋白螺、六、吉祥结；七、胜幢；八、金轮。
（注7）彩箭：藏俗婚礼中，交于新娘，或插在房顶系有彩色哈达的箭。
作者:
摩利支天
时间:
2015-7-23 08:01
第3回 推巴噶发愿降尘世 莲花生设计选龙女
话说那牛尾洲的白玛陀称王，端坐在莲花光宫殿里，掐指计算，得知教化众生的时机已经到来，该是神子降生人世的时候了。于是他在一百零八个持明者（注1）、一百零八个勇士、一百零八个空行母（注2）的大会上宣布：推巴噶瓦要到雪山之邦去教化众生，诸神要加以保护。然后他又向七十二个白贡护法神、藏区的十三个地方神、玛桑念青四部落、二十一修士，以及爱好善业的神、龙等一一嘱咐过了，最后向神子推巴噶瓦施行教诲：
你曾以大乘（注3）无上的菩提心，
发过不能超越的大金刚誓。
利他的事业现已来临：
在那晴朗的天空里，
日月没有闲居的权利；
世间有了疫和病，
草木药物没有闲居的权利；
在敌我轮流的爱憎中，
黑头凡人没有休息的权利。
为了教化藏区的众生，
认识因果的关系，
颂扬三宝的威力，
请你立即就到藏区去。
山神、战神、地方神，
还有威玛护法神，
也将同你一道去。
派大乐手印空行母，
为了方便慈悲性，
在四周十八个国家里，
要摧毁那有形的敌人，
还要制服那无形的魔鬼。
好男儿，莫懈怠，
谆谆教诲要牢记!
神子推巴噶瓦听了上师的教诲，心中暗想，我的誓言是不能违背的，可是，男子汉虽有胆识，打败敌人要靠武器。俗话说得好，牲畜虽有棚圈，但要长膘还得靠饲草。长官要靠属民来壮大声威，上师要靠僧众来装饰自己，有钱人要靠福分来帮助，勇士要以武器来制敌。辽阔的天空虽能覆盖一切，但也要预防乌云遮蔽蓝天；稳固的大地虽无所不生，但还要山神、地方神不起妒意。我要降生人世，若没有一个各方面没有缺陷的父母、族姓、部属和臣民，纵然我发下大愿，恐怕也难施行教化众生的大业。推巴噶瓦心里这样想着，于是向莲花生大师禀告：
前世我曾发下誓愿，
教化众生降伏妖魔。
现在有了慈悲的利箭，
要有良弓才能射向靶面。
要使甘雨降人间，
大海的蒸气要浓如烟。
要是父母不造血和肉，
神子哪能投生在人间。
慈悲的大师听我言，
降生人间要条件：
生身父亲要念类，
凡有祈求皆能如愿；
生身母亲要龙族，
没有亲疏厚薄在世间。
为了降伏强大的妖魔，
为了除净众生的孽障，
慈悲的大师啊!
请满足我的心愿!
莲花生大师听了神子推巴噶瓦的要求，凝神思索着：推巴噶瓦要去拯救众生，当然需要那些事业成就的条件，我也应该为他选择一个土地肥沃、属民善良的地方，选择好的父母和家族。
莲花生大师想着，大睁双眼，向藏区上、中、下三个地方望去。上面的阿里地方，普让为雪山所围绕，古格为岩石所围绕，茫玉为冰川所围绕，这就是所谓阿里三围。中间的卫藏四部落是玉日、卫日、耶日和元日。下面的朵康六岗，是玛扎岗、波博岗、察瓦岗、欧达岗、麦堪岗、木亚岗。此外还有黄河、金沙江、澜沧江、怒江等四条大河，四个农业区和四座大城，四个秘密带。他看了又看，竟没有看到具备神子推巴噶瓦降生的地方。莲花生大师叹了口气，闭上眼睛，怎么办呢?他静静地想着，一定要为神子找到一块吉祥如意的地方。他又睁开眼睛，从上到下细细地察看起来，突然发现，在朵康六岗的中心，有一个叫岭的地方，上岭八大色巴、中岭文布六部落、下岭穆姜四部落。在中岭和下岭的交界处，有一个十善俱全、权势兴盛的部落，这正是幸福的太阳自己升起的地方。
地方选好了，再就是要为神子选择父母、家庭。在藏区，最古老的六个氏族是直贡的居热氏、达隆噶司氏、萨迦昆氏、法王朗氏、琼布贾氏、乃东拉氏。这些族姓虽然很大，但缺少教化的缘分。莲花生大师又继续在藏族最著名的九个氏族里寻找。这九个氏族是：嘎、卓、咚三氏，赛、穆、董三氏，班、达、扎三氏。在岭地中，果然有一个穆布咚族姓的人家。这一家有三个女儿，最小的一个叫江穆萨。江穆萨嫁给曲纳潘后，生了个儿子叫森伦，森伦天性善良，器量宽洪，性情温顺，完全可以做神子推巴噶瓦的父亲。
父亲找到了，那么母亲呢?神子的母亲应该是龙族，还要设法到龙族中去找才是。
在龙族中，也有四种不同的族姓；王族、婆罗门（注4）、庶民和贱民。为神子选母亲，当然不能在庶民和贱民当中选，只有到清净的龙宫中去挑选。莲花生大师想好了一个人——龙王邹纳仁庆的小女儿梅朵娜泽。她若降临人世，自然会得到战神九兄弟和马头明王的保护。让她做神子推巴噶瓦的母亲，是再合适不过的了。但是，怎样才能把梅朵娜泽从龙宫里请出来呢?莲花生大师略一思忖，想出了一个办法。
再说那龙王邹纳仁庆所属的龙宫中，众龙自由自在地过着和平、清静的海中生活。这一天，随着一声巨大的轰响，一头四岁的犏牛（注5）冲进了大海。这犏牛东碰西闯，所经之处，立即疫病流行，没有谁能医治得了，也没有人知道这疫病发起的原因。众龙极为惊慌，海底失去了往日的安乐和宁静，到处是一片混乱。病龙的呻吟声响遍龙界的各个角落。众龙哪里知道，这正是莲花生大师为了得到龙女梅朵娜泽，把疫病的毒菌塞进了犏牛的牛角，又对犏牛施以咒术，才使得整个龙界陷入混乱。
众龙纷纷向龙王邹纳仁庆禀报这疫病流行的情况，倾诉着疫病给龙族带来的苦痛。这声音是那样的悲恸：
水晶宝座上面的
龙王邹纳仁庆啊，
请细听我们的诉说!
在我们龙的世界里，
突然降下了巨大的灾难，
龙世界充满了疫病。
不知这是前世的冤业，
还是暂时的厄运，
我们不知道怎样才能治好它!
健康无病的安乐，
除非得病不会想得起。
一生的欢乐与幸福，
不到临死不会想得起。
不发生极大的灾难，
不会想起喇嘛的恩惠；
不受到严重的损失，
不会想起官长的庇护；
不发生特大的灾荒，
不会懂得节俭的重要。
也许是我们的行为出了差错，
菩萨降灾来惩罚我们!
这究竟是怎么回事啊，
到底应该怎么办?
龙王邹纳仁庆被众龙的呻吟和悲恸闹得心神不宁。他也很奇怪这次的疫病是怎么产生的，心中暗自思量：没有震天霹雳鸟不会飞，鸟不飞则马不惊，马不惊则头不会破。龙世界的灾难到底是什么原因?一定是人世间来了大术士。可我们龙族的先知者，应该是什么都能未卜先知的，为什么这次疫病没有先知呢?莫不真是应了俗谚中的话：“念经时适逢上师的声音嘶哑，布施时适逢施主的手指僵硬，赛跑时适逢马儿脖颈发颤，狩猎时适逢猎狗突发暴喘。”我们的先知被什么迷了眼睛、塞了耳朵，也未可知。现在，我们要想知道龙世界发生疫病的原因，就一定要到外面去请一个上师来。那么，请谁呢?在勒多玛雪地方，有一个卦神叫多吉昂噶，就派龙子朗哇司旦到勒多玛雪去请卦神吧。龙王邹纳仁庆把自己的意思向众龙一说，众龙那忧愁、痛苦之心才得到一丝安慰。
莲花生大师闻知龙王派龙子去请卦神多吉昂噶，连忙施用法术，对卦神吩咐道：“到了龙宫要如此这般地对龙王说……”
再说龙子朗哇司旦施用神通，刹那间到了勒多玛雪那个地方，向卦神多吉昂噶献上了一面宝镜，然后对他说：
“世间的卜筮首领，先知的神变大王，具有天眼的全知者啊，我们清净的龙世界里发生了从前没有过的事情，十八种不同的疫病，在龙世界到处蔓延。不知道是什么缘故，或者是因什么过失而发生，不知道要用什么方法和什么药物来治疗。我的父王邹纳仁庆专门派我来请您这赡部洲土地上最有名望的卦神多吉昂噶，务必请您快速起程，拯救龙世界的众生。”
卦神多吉昂噶想起了莲花生大师的吩咐，忙说：“啊，好啊!中部的煞和下部的龙，是亲弟兄一样的近邻。俗谚说：‘草虽生长得凌乱，风来时却倒向一边；高空的星星虽然分散，却是同升同逝在蓝天。’龙世界有了灾难，我怎么能说不去呢?”说罢，把三百六十根卦绳，五百个卦板，一百五十个算卦的骰子，三十二支神箭，三百六十件算卦的图表，连同卦书，驮在五十头骡子身上，和龙子昂哇司旦同往龙宫里去。
当二人来到龙境司巴玉措湖畔时，龙王邹纳仁庆早已等候多时，寒暄一番之后，龙王急不可耐地对卦神说：
龙世界遭受了灾难，
不知道有效的祈祷是什么，
请求卦神您算一算!
请您拉开卜卦绳，
请将卜卦的图表摆起来，
请将骰子掷一掷，
请将神箭供案头，
需要什么即时就准备，
只盼早些听回音!
卦神多吉昂噶并不怠慢，立刻对龙王说：“为了占龙王贵体康健的卦，占龙众疾病原因的卦，占重大政事的卦，如不准备好应用的物件、修行的东西和供奉的物品，那就等于轻视了神灵。”
“需要什么东西，请卦神明示。”龙王毕恭毕敬，诚惶诚恐地说。
“请准备一条清净洁白的卦单子，十三支金色箭尾神箭，五十种各色各样的宝物，白鹫鸟的翎毛，白绵羊的右前腿，没有锈的玻璃镜。”卦神神色庄重地吩咐着。
龙宫里的宝物都是现成的，拿来就是。不多时，打卦所需要物品一应俱全，只等卦神净手打卦了。
多吉昂噶把清净洁白的卦单子摆在面前，用绸子把十三根金尾箭装饰起来；把白鹫鸟的翎毛插在白绵羊的右前腿上，系上没有锈的玻璃镜；把五十种宝物摆在毡毯上面，挂起三百六十种占卦图表；把占卦用的木片排列起来，结上三百六十根卜卦绳子，嘴里念念有词：
喂，上方光荣的庙堂里，
神圣的占卜首领，
还有班色、托色、达色三公子!
喂，有占卜传统的战神!
喂，玛桑念族的总管刚温!
喂，预知世间一切的汤布!
请你们保佑占卜灵验如神。
将那雾气遮蔽的卜卦的疑难隐晦，
扰乱占卜的障碍，
和不知不显的恶魔阻碍统统除尽!
擦去上面如云的遮盖，
擦去下面如雾的笼罩，
擦去中间如尘的障气。
擦得比那明亮的玻璃还洁净，
磨得比那白色的玉石还要美。
在清净的龙的国度里，
让不净的疾病所压伏。
这件事最初打从哪里发生?
中间的缘由是什么?
对此怎么办才有效?
卦神将需要占卜的原由说过之后，平地忽然起了一阵清风，白绵羊腿上的鹫鸟翎毛轻轻地抖动着，神箭上的绸子也飘了起来，占卦用的图表哗哗作响。卦神多吉昂噶凝神闭目，并不理会眼前发生的一切，龙王邹纳仁庆和龙子龙孙们的心情却格外紧张起来。
过了很久很久，卦神睁开双目，并不看跪在一旁的群龙，清了一下喉咙，念诵道：
啊呀呀!卦象显示明白，
你们且听仔细!
卦头虽好卦体重，
外方高来自方低，
祈祷祭祀才能有效益。
在这龙的世界里，
不曾有过这种灾害与病疾，
那是因为在人的世界里，
藏王曾邀请祖师建庙宇。
龙心未报受处罚，
由于那个报应所引起，
中间发生了内乱，
火焰势燎原，
若不施行有效的方法，
龙的世界就要变成废墟。
南赡部洲人世间，
有个清除污浊的莲花生大师。
如不把他请到此，
没有办法，没有妙计。
雪城藏区有俗语：
“临到死时别惜财，
遇到财物别迟疑，
遇到事情要果断。”
这事龙王请注意。
龙王邹纳仁庆听罢，心中明白了解除疾病灾难的妙法，也知道卦神的要求，心中暗想：一辈子所积攒的财产，是为了一个人的吃穿，如果对于宝贵的生命没有益处，财物再多如幻影。想到此，他把十三驮贵重的宝物作为酬金献给了卦神多吉昂噶，感谢他指明因果缘由的大恩。
既然只有莲花生大师才能拯救龙族众生出苦海，那么，派谁去请大师呢?又到哪里去请呢?
庶民增巴贞纳的儿子耶瓦真嘎自告奋勇，要去请莲花生大师，喜得众龙连连欢呼。龙王邹纳仁庆见耶瓦贞嘎能为自己和龙族众生排忧解难，十分高兴。
“龙子耶瓦真嘎，你是派出的使者，射出的箭，如果能把莲花生大师请来，不论说什么都要接受，叫做什么都要照办。”说罢，将龙宫的如意宝瓶和清凉克火宝物作为谒见礼品，让耶瓦贞嘎快去快回。
莲花生祖师预知龙宫将来邀请，刹那之间，运用神通，来到黄河边丹抵山莲花水晶洞里住下了。
龙子耶瓦真嘎也靠着莲花生祖师的神力，预先知道了祖师住的地方，径直来到莲花水晶洞谒见祖师。莲花生装作一无所知地问道：
“身穿绫罗衣衫，顶戴右旋海螺，头缠水蓝头巾，骑着长角羚羊，手拿宝物宝瓶的孩子，你是神、龙、念哪一族?到这里来干什么?”
龙子见问，忙将玻璃如意宝瓶和清凉克火的宝物献到祖师面前，深深地施了一礼：“今世和来世唯一的救主啊!我是下界的龙种，是龙王邹纳仁庆派来的使者，有事情向您诉说。”龙子耶瓦真嘎把龙世界发生的一切，以及卦神占卜的事向莲花生祖师从头到尾叙说了一遍，恳请祖师怜恤龙族众生，快快救众生出苦海。
莲花生大师心想火速去龙宫，嘴上却故意刁难起来：
要我去龙境，
须把话讲明。
要请大山作客人，
需要一个大滩来安顿，
否则大山不能动。
要引江水穿峡谷，
要用黄金铺河道，
不然江水不流通。
龙子想起龙王临行前的吩咐，毫不犹豫地接受了莲花生祖师的要求：“您说要什么就要什么，您说怎么办就怎么办。”
祖师见龙子答应得爽快，便不再推诿，对耶瓦真嘎说：
“既然如此，就请您先行一步，我随后就到。”
莲花生稍待片刻，便来到了玛哲湖的龙宫，见龙宫内外的病龙们，一个个东倒西歪，龙角在背后乱动，龙尾在下边摇摆不停，呻吟之声犹如雷吼，痛苦号叫，不绝于耳。在龙城的玻璃宫顶上，龙太子勒巴恰贝也病得像釜中的游鱼一样，焦躁不安。莲花生看罢，心中大为不忍。来到龙宫的金座上坐下后，龙王邹纳仁庆亲自捧着盛满精良果品的红珍珠碟子，又献上甘露香茶，对莲花生祖师说：
“今世和来世的大恩救主啊，大驾降临，我们不胜感激!请您快救救我们龙族众生吧。”
莲花生大师说：“俗谚道：‘天高可搭梯子，地低可挖地道，硬的石崖用凿子凿，流水上面造船搭桥。’病总是能治的，但你们打算用什么作礼品呢?”
“请祖师明示。”
“备办各种甘露、木料和各种净水；黄色的金、白色的银、红色的铜、绿色的松耳石、透明的水晶；威武的狮子、如意的黄牛、凶猛的牦牛、白色的绵羊和矫健的山羊；还要洁白无垢的桌单，右旋的白螺，花瓣丰满的白莲花，白色的三节神箭。明天一早，将病龙们集合在青草滩上，我自有办法调治。”
第二天一早，在碧绿的草滩上，病龙们跛的背着，瞎的引着，痼疾的扶着，剧痛的鼓着勇气，有伙伴背的背着，无伙伴背的爬着，早已来到草滩上。
莲花生祖师建起了名为“圣者狮子怒吼”的坛场，将除污秽的用品，用陀罗尼咒加持之后，在五种宝瓶里，灌满了五种动物的奶汁，掺上植物药水，〖FJF〗?〖FJJ〗以果木之烟，用仙草蘸着五种净水，洒在供物上，又念起除秽经文。没过多久，病龙们立即得到解脱，跛的跳起舞，哑的唱起歌，瞎的能见佛面，聋的能听法音。喜得龙王邹纳仁庆连连说道：
“该怎样酬谢祖师呢?该怎样报答祖师的恩德呢?”
龙太子看着金宝座上的莲花生祖师，向父王禀道：“祖师对我们的恩德太大了，就是用珠宝充满三千世界，也是应该的。但是，祖师是不会接受我们许多礼物的，就献上些区区礼物，表表我们的心意吧。”龙太子遵照母后旨意，给莲花生大师献上了酬礼：如意宝珠十三个，祛暗宝珠十三个，祛暑宝珠十三个，琉璃饰品八十驮，黄金十五大升，还有珍珠捻珠。
谁知祖师不看酬礼时还满面春风，一看礼物，脸上顿时阴云密布：“你们这个龙族部落，难道不懂得知恩报恩吗?”
一看祖师动怒，慌得龙王赶快上前：“礼物太轻了，大慈大悲的祖师啊，请您不要动怒，您希望我们用什么酬报您，您怎么说就怎么办。”
“既然这样，把您的夫人德噶娜姆叫来见我，我有话对她说。”
龙王和龙子龙孙们一听，吃了一惊：啊!上师怎么会说这样的话呢?这下德噶娜姆的贞洁怕是保不住了。可上师要请，只能照办。
龙王将王后领到莲花生面前后，上师吩咐大家都出去。所有的龙，特别是龙王邹纳仁庆，心神不安地走了出去。
莲花生对德噶娜姆说：“龙宫的宝物我都看不上，我只想要一件，你可肯给?”
“那当然，只要宫中有，上师尽管拿去就是。”德噶娜姆战战兢兢地回答着。
“听说你家有几位公主名声很大，能献上一个给我吗?”
一句话把王后羞得不知如何是好，只答了声“是”就退了出去。
王后十分羞涩而又为难地把莲花生祖师的要求一说，龙王心里暗暗叹气：这位骚喇嘛，好不知羞。看来，这事不答应是不行的。可是，龙王为难了，三个公主中，大公主郭琼噶姆，已经许配了北方夜叉（注6）王噶堪的公子；二公主卡察鲁姆措，已经许配了汉地的哈米巴扎王；只有三公主梅朵娜泽尚未许配人家。可她长得太难看了，祖师肯定不会要她。怎么办呢?龙王急得团团转。一些足智多谋的龙大臣商议后，给龙王献计道：
“这位上师，好似那长颈大雕，无疑地要落在死牛身上；又像那长爪豹子，肯定要寻找死狗尸体。我们何必局限于三位公主呢?我们可以在龙族中多挑几个眉清目秀、体态优美的女子，献给祖师，供她挑选。”
龙王一听大喜，立即选了四个女子连同三位公主一同打扮起来。六个美女头上佩着如意宝珠，身上穿着绫罗绸缎，打扮得像春天的新竹、夏天的花朵、秋天的满月，只有三公主梅朵娜泽肤色青绀，身材矮小。
七个女子被送到上师面前。六个美女个个忸忸怩怩，局促不安。莲花生大师左看右看，指着梅朵娜泽对众龙说：
“这个女儿杏眼桃腮，长得真好。俗谚说：‘过美离群，过饱回吐。’这个女子美得恰到好处。”
祖师的一番话，直笑得老婆子心肺震荡，老头子昏厥过去，壮年人肝肠发痛，年青人眼珠充血。
祖师并不管众人怎样发笑，只是要龙王答应把梅朵娜泽送给他。龙王点头应允后，莲花生又提出要求：
“那么，你要给她三件东西作嫁妆：一是绿帐房‘唐雪恭古’，二是十六包大般若波罗密多经，三是龙畜绿角乳牛。”
“我还要再给女儿祛除贫穷的宝物森札嘛呢，祛除干旱的雪精宝物和盛食品的金桶。”龙王又拿出三件宝物，给女儿作嫁妆，为女儿祝福。
龙女梅朵娜泽和父王、母后以及众姐妹洒泪告别，与莲花生祖师浮海而去。
莲花生祖师带着龙女梅朵娜泽来到藏地，心想，应该先找个施主把这女儿托付与他，便问龙女的心意如何。龙女见祖师要为自己择夫，心中茫然不知所措，一时竟不知该如何回答，心里暗自思量：怎么，祖师又不要我了呢?
见龙女摇头，莲花生脱下帽子，说：“你的去处，我为你占一卜吧。”说着，将帽子抛向空中，只见那帽子在郭·然洛敦巴坚赞的帐房上面化作一团红光，落了下去。莲花生一指：“喏，红光闪现处，就是你的夫家。你暂去那里居住，三年之后我再派传经人来找你。”说罢，莲花生大师化作一道白光，腾空向西南方飞去。
龙女梅朵娜泽骑着母牦牛，带着龙宫的嫁妆，朝着莲花生祖师指示的方向走去。那帽子所落之处的主人郭·然洛敦巴坚赞早已得到祖师的预示，当龙女来到他家时，便高兴地将梅朵娜泽迎进帐房，并做了夫妻。
一切安排妥当之后，莲花生大师又回到神子推巴噶瓦身边，最后训诫他道：
嗡，阿弥陀佛，
在自明五光的佛土里，
五位佛祖请鉴证!
愿消除众生的五毒业障，
谒见神圣智慧的尊容!
有福分的好男儿你请听!
完成和平、增广、权威、严厉的事业，
教化五浊世间的众生，
现已有了方法和助应。
现成的土地和属民，
生身的父亲和母亲，
有保护你的佛和菩萨，
有可依靠的护法空行，
有保护善事的地方神，
还有金刚护法神，
本着你拯救世界的本分，
按照预言依次做!
对边地藏区的众生，
慈悲不要太少，好男儿!
对于应教化的罪恶众生，
本事不要太少，好男儿!
神子推巴噶瓦知道降临凡间、普渡众生的时机已到，遂结束了在天界的寿命。
（注1）持明者：梵语，真言的异名。
（注2）空行母：指女神。
（注3）大乘：指大乘佛教。
（注4）婆罗门：梵文译音。在印度将人分为四种姓氏，即四个阶层，婆罗门是指贵族僧侣阶层。
（注5）犏牛：公黄牛和母牦牛交配所生的第一代杂交牛，公犏牛无生殖能力，母犏牛可以和牦牛交配繁殖后代，产于我国藏族地区。
（注6）夜叉：八部魔之一。八部魔见前注。
（注7）护法空行：护法女神。
第4回 神子诞生花岭噶布 晁通设计陷害觉如
??????? 莲花生大师已为神子推巴噶瓦选好了降生的地方和生身父母。
莲花生大师为神子所选的父姓是岭地古老的姓氏穆布咚氏王族。这个王族传到曲潘纳布这一辈上，分成了三支。曲潘纳布娶了三个妃子，生了三个儿子，一个叫赛妃，生子名叫拉雅达噶；一个叫纹妃，生子名叫赤绛班杰；一个叫姜妃，生子名叫札杰奔梅。三子分为长系、仲系和幼系。幼系的札杰奔梅生子托拉奔，托拉奔生子曲纳潘。曲纳潘娶了三个妃子，名叫绒妃、噶妃和穆妃。岭地总管绒察查根就是绒妃的儿子。噶妃生子玉杰，在与霍尔打仗时，陷入霍尔人手中。穆妃生子森伦，他是婆罗门赖晋的化身，所以外表温柔，内心也很善良。总管绒察查根娶妃梅朵扎西措，生了三子一女：长子玉彭达杰，次子琏巴曲杰，三子朗琼玉达，女儿娜姆玉珍。森伦娶了个汉族女子娜噶卓玛为妃，于水牛年阳历十二月初一日生了一个儿子。这孩子一生下来就非同一般，面如满月，眉清目秀，并且长得很快，一个月比别的孩子一年长的还要大。喇嘛祝他长命富贵，叔伯替他祈祷，姨姆们为他歌舞。家里人给他取名协鲁尼玛让夏，外面人叫他奔巴·嘉察协噶。在他出生后的十三天中，家里为他大设宴席，庆祝他诞生。长系的长官拉布朗卡森协、仲系的长官岭庆塔威索朗和幼系的长官绒察查根三人，各以一条吉祥圆满哈达系在协噶的颈上。总管绒察查根为他祝福道：
“大部族拉德噶布啊，这是幸福的先行，是权力发达的预兆，是梦兆实现的开始，是降伏四魔的发端。”
嘉察协噶很快就长大了。长大以后，人们又称他嘉察大人。一次，嘉察外出打猎，出去了很久。恰在这时，岭部落和郭部落发生战争。虽然岭部落在这次战争中消灭了郭部落的十八个部族，但是，老总管绒察查根的次子琏巴曲杰也被郭部落的人杀死。
这个消息本来是要向嘉察隐瞒的，却偏偏让他知道了。嘉察回来后，一定要为琏巴曲杰哥哥报仇，要一举扫平郭部落的残余。
老总管见已瞒不住侄儿，也不愿意再举兵伐郭，就对嘉察说：
“虽然琏巴曲杰死了，可我们也算为他报了仇，郭地的男子汉全部被我们杀尽，只剩下一群寡妇。只有然洛敦巴部族，没有受到伤害，因为他们有龙王和厉神的庇护，龙女就在他的营中，这不是我们所能战胜的。侄儿啊，还是不要轻动刀兵。”
可嘉察协噶为兄报仇心切，无论老总管怎样劝说也无济于事。绒察查根见不能制止侄儿，只好同意和他一起出征去讨伐郭部落，为儿子琏巴曲杰报仇。
嘉察的另一位叔叔晁通可不这样想，他觉得：嘉察这个人，是一个敢揪狮子耳朵，能生擒白狮子的人。如果让他和弟兄们带着部队去郭地，肯定能扫平郭地。那么，龙王的女儿和龙宫的财宝也将归他所有。他想，这怎么可以呢?
晁通皱着眉头，想出了一个主意：一定要给郭部落报个信，这次为他们做一件好事，以后就可以请求他们，把龙女给我。龙女要是能归了我，不愁得不到龙宫的财宝。咳，即便得不到财宝，只要有了龙女，成了龙王的女婿，也是再好不过的了。想到此，晁通立即修书一封：
“郭·然洛敦巴坚赞阁下，达绒官人晁通启禀：为了给总管儿子报仇，以奔氏协噶为首的弟兄们已经集合，后天就要进兵郭地。如果作战，你们肯定无力招架，还是及早回避为好。这次我为你们做了好事，将来要对你们有所要求，切勿忘记!”
写毕，将信拴在箭尾，口中念念有词，举弓搭箭，书信随着箭响，已经到了郭地。
然洛敦巴坚赞见到信，慌忙通知郭地各部族所剩的妇幼老少们赶快逃命，自己也带着家眷老小，拔起帐篷，准备逃避。龙宫的帐房和大般若经等宝物，给哪匹强壮的骡马也驮不动，只有那头龙畜绿角乳牛才能驮得起来。
郭部落的人开始逃跑了，可龙畜乳牛驮着龙宫的财宝却向后跑。奇怪的是，除了龙女梅朵娜泽，任何人也看不见它。龙女本来是骑马而行的，见乳牛向后跑，调转马头就去追。马却不愿往回走，龙女只得下马，徒步去追乳牛。平日温顺的绿角乳牛，忽然暴躁起来，四蹄腾空，梅朵娜泽怎么也追不上。龙女大声喊叫，可谁也听不见。在黄河川的旷野荒郊里，龙女紧紧地跟着乳牛。龙女走多快，乳牛走多快；龙女坐下休息，乳牛也停下来吃草，始终保持着就要追上而又追不上的距离。梅朵娜泽累极了，又饥又渴，痛苦万分。
再说嘉察带着岭地的兵马，很快来到郭地，看到的只是一片旷野，除了一些牲畜的粪便以外，什么都没有。
看到这种情况，嘉察愣住了。他感到奇怪，郭地的人都逃到哪里去了呢?他们怎么会逃跑呢?莫不是上天有灵，让我们不能扫平郭地?不行!无论他们逃到哪里，我们也要追上他们。嘉察把自己的想法一说，森达等岭地的年轻勇士们纷纷表示赞成，恨不得马上能追上郭部落的人。
晁通则反对追击：“我们又不知道他们在什么地方，到哪里去追?我们还是回去的好。”
有些年老怕事的人也随声附和着。
就在两种意见争执不下的时候，老总管说话了：
“我们岭地的兵，无论到什么地方，没有空手而归的道理。我看还是请森伦算个卦，看看郭地的人到什么地方去了，我们应该怎么办?”
没有人反对绒察查根的主意。在旷野荒郊，没有齐全的占卜用具，森伦便用箭占了一卦。卦辞说：
“再过一顿饭的功夫，刀不必出鞘，箭不必上弦，美女和宝物唾手可得。”
晁通一听，心中暗笑，语气中充满了讥讽之意：“在这旷野里，如果刀不出鞘，箭不上弦，就能得到美女和宝物，那么所得之物就应该全部归你所有。”
“好，今日之事，就依达绒官人晁通的意思办。我们现在就休息，吃饭。”老总管是很相信森伦弟弟的，也相信他的卦辞，他不愿意和晁通再费唇舌。
不说岭部落兵马休息吃饭，再说龙女梅朵娜泽跟在龙畜乳牛后面跑着，跑着。她累极了，心想挡住牛头，坐下休息，可怎么也跑不到牛的前面去，心里一着急，脚底下被什么东西绊了一下，跌倒了。龙女又困又乏，又渴又饥，跌在地上，想闭上眼睛休息一下再爬起来，谁知眼睛一闭，竟然睡着了。
这时，一个身穿红色丝绸衣服的小孩来到她的面前，给她倒满了一松耳石桶的奶汁，告诉她：
“这是阿姐给你的，阿姐让我告诉你，你现在一定要跟着乳牛后面跑，它会把你带到你应该去的地方。你为众生办事的时机已经到了。”
梅朵娜泽见小孩欲走，忙上前要拉住他问个端详，谁知一使劲，竟从梦中醒来，满满的一松耳石桶奶汁放在自己面前，小孩早已不知去向。她心中不禁暗暗感谢父王和阿姐对自己的护佑。她一边祈祷着，一边将奶汁喝干了，体力好像立即得到了恢复。乳牛像是知道梅朵娜泽又有了劲似的，跑得比刚才还要快，龙女也更用心地追赶着。跑到郭地达吉隆多沟时，与岭地兵马相遇了。
刚刚吃罢饭的岭兵，几乎都看见了朝他们这边飞奔而来的一人一牛。这乳牛见到岭地兵马，忽然站住了，回头在等着自己的女主人。梅朵娜泽只顾追牛，并没有看周围的情况，忽然见牛站住了，心中好不喜欢。她一把抓住牛角，这才发现眼前的千军万马，不禁大吃一惊。
岭兵也为龙女的美貌惊呆了。眼前的这个美女，容光似湖上的莲花，莲花上闪耀着日光；黑白分明的眼睛好像蜜蜂，蜜蜂在湖上飞舞；身体丰腴似夏天的竹子，竹子被风吹动；柔软的肌肤如润滑的酥油，润滑的体肤用汉地的绸缎包裹；头发似梳过的丝绫，丝绫涂上了玻璃溶液。
贪财好色的晁通更为龙女的美貌所迷住，忙抢上前一步，说：
“啊，对面来的仙女般的姑娘啊，你是投奔岭地来的吗?我们是去追郭部落敌人的岭部兵马，请你告诉我们，他们现在在哪里?姑娘你又是从哪里来的?”
龙女梅朵娜泽心中暗想：我是郭·然洛敦巴坚赞的妻子啊，怎么能让郭部落的人们落在他们手中呢?!眼下，除了我的身世可以告诉他们以外，其它什么也不能对他们说。梅朵娜泽想了想，便对面前的岭地将士们说：
你们若不认识我，
佛陀空行是我前世；
富庶安乐的龙宫，
是我今世投生地；
龙王邹纳是我父，
三女之中我最小；
梅朵娜泽是我名，
献给了祖师莲花生，
转赐给郭部然洛家，
说不是终身是暂寄。
郭部发生事变时，
部落不知去何地。
我只顾追赶这乳牛，
远离部落到这里。
若是神佛指引求慈悲，
若是魔鬼所引也难躲避。
古人早有谚语道：
父母、配偶和住处，
三者都是前世命中定；
苦乐、祸福和财富，
命运的图画早画成。
现在我只要回龙界，
来到此地不由我自己。
我未死之时跟着乳牛走，
我死之后也要为众生办好事。
岭地人马听了龙女梅朵娜泽的一番话，半信半疑。老总管决定班师回岭地，森伦忽然说：
“达绒长官说过，这次出征，所得战利品，要给我做为占卦的酬劳。”
晁通马上反悔：“这女子不是战利品。”
岭地的公证人威玛拉达出来调解道：“因为这是然洛敦巴坚赞的家产，应该是战利品。常言道，话从口出，快马难追；箭从弦发，难用手捉。龙宫大般若经一十六包和龙宫帐房唐雪恭古这两样东西，应该做岭地的公共财产；这女子和龙畜乳牛，应给森伦，作为他占卦的酬劳。”
众家弟兄都说好，晁通也无可奈何。他真是后悔之极。
岭人都班师回部落，请龙女上马，但马没有鞍子。龙女忽然想起一件事，对总管说：
“去年夏天，我在对面石山旁边玩，一个小孩给了我一副金鞍和松耳石辔，并且悄悄告诉我：‘你不要把它带到别的地方去，也不要告诉任何人，到了用得着它的时候，你自来取用就是。’所以那副鞍辔一直放在石山嘴上的那个洞里，不知现在还在不在。”
绒察查根立即派人去找，派去了几拨都没有找到，最后只得让龙女自己去。梅朵娜泽一去，就把金鞍拿了回来。到此时，众人确信她是龙女无疑，众兄弟欢呼：“格索!”呼唤神佛，回到岭地。
森伦把美丽的龙女领到家中，家里马上变得异常光明。汉妃一见，心中很不愉快。因为梅朵娜泽过于漂亮，又有吉祥的兆头，汉妃很怕她凌驾于自己之上，所以不愿与龙女同住一处。
老总管看在眼里，心中暗想：上师预言将有一个神子降生在岭部落，那他的母亲必定是这个龙女。这样，嘉察和神子就不能是一母同胞了，可爱的嘉察协噶不知是否能够尽其天年，但这话又不能说。好在汉妃并不知道这件事，关系还不大。
森伦另备了一顶精巧的小帐房，扎在汉妃的帐房旁边；又收拾出一套干净的家庭用具，供梅朵娜泽使用。汉妃也给了龙女骡、马各一匹，犏牛、母牦牛各一头，母绵羊一只，给龙女的家取名为“四门福院”，给龙女取名为“郭妃娜姆”，简称郭姆。智慧空行母（注1）转世的梅朵娜泽倒也能随遇而安。只是那头龙畜乳牛，只有梅朵娜泽亲自去挤奶，才有奶汁。而且无论早晚，只要去挤，牛奶总是没有个完。因此人们互相传着：“吉祥的白色乳牛，有一百三十个奶头，非龙女无人能挤奶，非松耳石桶不能承受。”
这样一住就是几个月。一天晚上，郭姆做了一梦，梦见一个喇嘛对她说：“你的帐房下角，有一个像蛤蟆似的石山，你要马上搬到它的前面去住。告诉森伦，要他保守这个秘密。”
森伦欣然答应郭姆的请求，将她的小帐房移至蛤蟆山前。郭姆的一切应用物品，都由嘉察协噶供给。他并不问父母，郭姆要什么便给什么，郭姆也待他如亲生儿子。老总管见状，心里很欣慰，深感像嘉察这样的孩子实在难得，于是也就放了心。
这一天，郭姆吃罢饭，来到湖边散步消遣，清清的湖水缓缓波动。她用手掬起一捧湖水，一饮而尽，顿时觉得精神畅快。望着自己在湖中的倒影，想起自己只身离开龙宫已经整整三年，梅朵娜泽禁不住思念起父母和美丽的龙宫：
不唱歌曲哪能行，
不唱歌曲情难禁。
欢乐时唱歌使人欢笑，
愁苦时唱歌安慰人心。
救主（注2）、本尊（注3）、佛教这三宝，
请勿离开我龙女!
说什么三女权利都平等，
说什么要把我送到乐土。
有恩的父王言而无信，
将我忘记已三年整。
在这陌生的人世上，
我无救主孤苦伶仃。
听不见龙的声音已历三春，
金座上的父王是否知道此情?
梅朵娜泽思念父母，两眼噙满泪水，慢慢地滴落在湖中。泪水变作珍珠，一粒粒沉到湖底。龙王邹纳仁庆化作一青面男人，骑着一匹青马，来到女儿面前，关切地说：
“女儿不要抱怨，不是我和上师没有关照你，也不是我和你母亲不想念你，这是因为各人的定数不同。”
龙王邹纳仁庆见女儿面带泪痕，给她念了一首谚语：
生在天上的日和月，
要苍天将它们把握。
金色的太阳绕行四洲，
黑暗的夜色障蔽明月，
是日月宿命所应得。
大地上形成的草山，
要随夏秋改变颜色。
而石山却无冬夏，永远洁白，
并不为季节所左右，
这是草山石山命中所应得。
我龙王邹纳的三个女儿，
长女和次女留龙境；
上师要小女儿来人间，
这是女儿命中所应得。
龙王念罢，取出一个如意宝珠，又对梅朵娜泽说：
“女儿不要怨父王，你的命运该如此，而且你现在确实处在乐境，嘉察协噶待你如亲生父母，不久你就要有自己的儿子。父王把这如意宝珠交给你，你需要什么就会有什么。记住，在你的儿子诞生之前，宝珠切莫离身。”说完，龙王钻进水里不见了。
龙女手捧着父王亲赐的宝珠，顿时感到像是住在家里一样，浑身温暖舒畅，不知不觉地竟睡着了。
一朵白云由西南飘来，白云上站着莲花生大师。大师来到梅朵娜泽面前，将一个五叉金质金刚杵放在她的头顶上：
“有福分的女子啊，自从你与父王离别，并未有一刻离开我。现在该是你为藏地百姓做善事的时候了。”
上师又说：“记住，今年三月初八日，是神子投胎的时辰。他是藏地周围四大城、八小城及边地十二小国的首领，是降伏妖魔的厉神，是黑发藏人的君王。
“还要记住，神子出生时，要在上颚涂上上师的长命水。初次要用头顶进饮食，同时要祭祀邦拉神，要厉神给他穿第一次衣服。降敌之初要祭天。这些话你要牢牢地记住。”
龙女一觉醒来，莲花生大师早已不知去向。梅朵娜泽心中不胜感激，对大师更加敬仰。
到了三月初八的晚上，梅朵娜泽与森伦睡在一起，梦中却见一个金甲黄人不离左右。前次梦中所见的金刚杵，发出嘶嘶的响声，竟钻进了自己的头顶。早晨醒来，觉得全身轻松愉快；几天之中，普通的饮食不用吃了，平常的衣服也不需要穿了。
过了九个月零八天，也就是到了虎年腊月十五日这天，郭姆自觉与往日不同，身体变得像棉絮一样软，内外透明，无所障蔽。不多时，毫不痛苦地生出一个约有三岁大小、灵性非凡、谁见谁喜欢的婴儿。上师马上给婴儿灌顶、抹颚酥（注4），并命名为“世界英豪格萨尔降敌如意宝珠”。在这同时，马、龙畜乳牛、犏乳牛和羊羔。天空中雷声轰鸣，降下了花雨，郭姆的帐房被一团彩云所笼罩。汉妃见了，心中好生奇怪，立即来到郭姆的帐房。见郭姆的怀中抱着一个可爱的婴儿，汉妃心中忧喜交集，不知说什么才好，但不管怎么样，还是觉得应该把孩子先抱到嘉察协噶那里去。
嘉察见母亲抱着个小孩走来，后面还跟着郭姆，心中疑惑不解：
“这是怎么回事?”
“郭姆生下了这个孩子，但不知将来有益还是有害。”汉妃忧虑地说。
嘉察抱过孩子，看了又看，心中非常高兴：
“真是可喜可贺呀!今天才算了却我的心愿，我也有弟弟了。他今天刚生下，就已经长成三岁孩子的体魄。穆布咚氏的家族中，白色的狮子用乳汁喂养、大雕用翅膀孵育的神变之子，已经生了许多，现在又生了这个在母胎里就已经六艺俱全的金翅鸟一样的孩子。”可能是由于前世的缘分吧，这刚刚诞生的神子，见了嘉察，猛然坐起，神采飞扬，显得非常高兴，并作出各种亲热的动作。嘉察把自己的脸贴在孩子的脸上，“常言说得好，两兄弟在一起，是打败敌人的铁锤；两匹骡马在一起，是发财的基础。我弟兄二人，无论做什么事，都不愁成功不了。我的这个弟弟，暂时起个名字，就叫他觉如吧。”说罢把孩子交给郭姆，并嘱咐她：
“从今以后，要以绸缎和三种素食（注5）将他好好养育。”
再说晁通王心中暗想：曲潘纳布氏族里，长、仲、幼三个世系，总根子原是一个，分支并无上下。但是，自从汉妃生下嘉察协噶以后，幼系的力量日渐强大。这回郭姆又生了个儿子，有森伦为父亲，龙王为外祖父，龙女本身又是神所派遣，龙所鼓动。父亲强大，母亲厉害，若不将他及早除掉，将来一定是后患无穷。
晁通王心中的毒计已成，第三天早上，骑上古古饶宗马，带上拌有郁姆鸠戒剧毒的白酥油团子和蜂蜜、蔗糖等食品，来到郭姆的帐房。
“啊，可喜呀，郭姆有了儿子，便是我的侄儿了。现在才生下三天，身体便和三岁的孩子一样，这在穆布咚的后裔说来，并不奇怪。我做叔叔的，特地准备了干净的素食，给孩子吃了，对他以后获得权势是有好处的。”说罢，把自己带来的甜食全部让觉如吃下去。晁通暗自得意：那么多的甜食油脂，不要说一个婴儿，就是个壮汉子也消化不了，况且还涂了毒药，觉如只有死路一条。
晁通注视着觉如，觉如却一点异样的变化都没有。殊不知觉如早用风力将毒药化为一道黑气，顺着指头缝排解出去了。
晁通见此计不能害死觉如，又想起一个人来。此人乃黑教术士，名叫贡巴热杂。他修行法术，专能钩夺众生灵魂。过去几次请他，都能如愿；如今要想让觉如丧命，还是非他不可。晁通心中想着害人，脸上却笑容满面：
“这个孩子是天难覆、地难载的，要请一位喇嘛来，给他灌顶，作长寿祈祷。我马上去请，你们在这里铺上干净的毯子。”
贡巴热杂已经预料到晁通要来找他。听了晁通的请求，贡巴热杂暗自思忖，要杀死觉如，三日之内是不成问题的，因为他还未长成熟，龙的福运还未圆满。而我的威力，能将金刚般的石山粉碎，可以把南方的苍龙弄到平地上来，哪有不能胜他之理!贡巴热杂心中料定自己能胜觉如，嘴上却说：
“啊，达绒官人，不是我不尊重长官的命令，实在是仆人不能胜任。如果发了不能遵守的誓言，是要被拖到地狱里去的。”
晁通一听，忙行九叩之礼：“天地之间，您的威力是无敌的，这次无论如何要请您走一趟。将觉如除掉，我不会亏待您，您的冬夏生活费用，不会短缺。”
“既然官人如此心诚，我马上就去，觉如今晚定死无疑。”
晁通听罢，欣喜异常，立即回到郭姆的帐房，对郭姆说：
“今天我本想到上师贡噶那里去，在路上碰见贡巴热杂老人，请他占了一卦。他说三天之内，将有大难。因为汉妃和嘉察对他的恩德太重，他要来保护你们。”
觉如望着晁通慌慌张张离去的背影，对母亲说：
“今天我降伏老妖贡巴热杂的时机已到，快拿四个石子来。”
郭姆将四个石子递给觉如，觉如将石子按前后左右摆好，闭眼静坐，心中默默呼唤诸神。
贡巴热杂从修行室起行，到第三个山口时，嘴里念一声“拍”，空中的神都不见了，但九百个身穿甲胄的神依然围绕着觉如。到第一个山口时，贡巴热杂又念一声“拍”，下面的龙王都消失了，但九百个眷属依然安在。到了可以看见帐房的地方，老妖又念了一声“拍”，中间的厉神都不见了，但觉如呼唤的护法神依然存在。
就在贡巴热杂到达帐房的同时，觉如抛出了四个石子。九百个白甲人，九百个青甲人，九百个黄甲人，九百个空行神兵同时出现在贡巴热杂面前，吓得老妖扭头就跑。觉如将化身留在郭姆身边，真身去追赶贡巴热杂。
贡巴热杂飞快地跑回自己修行的山洞，觉如马上以神通搬来如牦牛大的一块盘石，堵住洞门。贡巴热杂遂把每日修炼的供神之物抛了出来，石崖震得轰隆隆响。他又把每月的供品抛了出来，石崖炸开了一个缺口。觉如变化成莲花生上师的模样坐在那里，贡巴热杂无奈，最后把全年的供品抛了出来，石崖发出猛烈的霹雳般的声音。觉如将那石洞化为霹雳室，老妖想抛出的东西，竟一点也未能抛出洞外，非但没有损害觉如，反把自己炸为粉末。
觉如除掉了贡巴热杂，马上变作贡巴热杂的模样来见晁通。他要晁通报恩，其它的供养且不论，单只要手杖做谢礼。
原来，晁通家有一根天上的魔鬼献给象雄黑教贤人的手杖，名叫姜噶贝嘎。这是鬼神的宝物，念动真言，可以快步如飞，行止如意。据说这根手杖和供奉求福的彩箭一起绑在旃檀柱上，任何人也不能触动它。觉如认为现在是索取这个宝物的时候了。
晁通一听觉如已死，心中异常高兴，但听到贡巴热杂要他家的宝物魔杖，又非常舍不得。可是贡巴热杂的意思说得很明白，如果不把手杖给他，他就要把害死觉如的事告诉总管和嘉察。假如他们知道自己害死了觉如，那还有自己的活路吗?晁通心里害怕，禁不住打了个冷战。俗话说：权力被别人夺去，头发被树梢缠住，就会身不由己。现在已经没有别的办法了，他要什么只好给什么。况且他已经老了，不会活得太久，等他死了，宝物还归我晁通所有。想到这里，晁通心一横，把宝杖交给了觉如的化身——贡巴热杂。
第二天，晁通越想越生疑，不知觉如是不是真的死了，也不知贡巴热杂在做什么。他想去郭姆的帐房，又想去贡巴热杂的修行室，最后决定还是先去贡巴热杂的修行室看看。
他来到离修行山洞不远的地方，见洞中冒出一缕缕青烟，知道贡巴热杂正在洞中。晁通快步走到洞门口，见洞门被一个大盘石堵住，只有两个被捣开的窟窿。他顺着窟窿向里望去，见洞内一切都非常凌乱，贡巴热杂的头朝下，面色紫黑，手杖就在他的身边放着。
晁通见贡巴热杂已死，心想，得把手杖拿回去。他立即变成一只小老鼠，钻进洞内。到了里面，手杖突然不见了。晁通以为这是由于自己变成了老鼠而不可见的缘故，遂将头还了原形，可还是看不见手杖。他心里一阵发慌，马上念起咒语，想使自己的身子也还原，谁知竟不能如愿。他更慌了，想要马上出洞去，于是再次念起咒语，想把头再变成鼠头，以便钻出洞去，但也不能如愿。他哪里知道，这正是觉如的法力在他身上所起的作用!
当觉如来到洞门口时，一下发现了晁通变化的人头鼠身。觉如装作不知地说：
“这个怪东西，一定是个吃人的魔鬼，我要用他害人的办法来杀掉它。”
晁通吓得嘴唇发抖，好似柳叶被风吹动，上下牙碰得直响，央告道：
“尊贵的觉如啊!你不是常人，是神子，是佛祖，是上师和本尊，虽然愤怒，也不记在心里。我是你的叔叔晁通王，不要杀我，救救我，你说什么我都答应。”
“啊，叔父，现在你的幻变身子恢复不了原形，这是因为你对岭地产生了黑心。你认为你达绒地方的兵马强壮，但是这种强壮是不能战胜外敌的，只能引起内讧。这种内讧，会危及岭地的利益，因此你要发誓，对岭地不使坏心，不在内部争斗。如果你从内心里答应，我可以使你的身体还原。”
晁通哪里顾得上细想，马上发了誓。觉如还请了三个证人：一个是马头明王，一个是达拉梅巴，一个是岭地的大般若波罗密多经。
觉如见晁通已发誓，遂使其还原成人形，自己也以真身回到母亲身边。
晁通见非但害不成觉如，还险些丧了自己的命，自知力不能敌觉如，又不甘心就这样失败，每日里叹息不止。
（注1）智慧空行：密宗女神名，空行母之一。
（注2）救主：指三救主，见前注。
（注3）本尊：密乘的不共依怙主尊佛及菩萨。
（注4）抹颚酥：藏俗在婴儿降生后，要往婴儿口中抹酥油，称为颚酥。
（注5）三种素食：指牛奶，酥油和糖。
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