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标题: 论草根翻身的可能性 [打印本页]

作者: guidance 时间: 2015-6-18 13:57
标题: 论草根翻身的可能性
尽力无数人的各种奋斗努力，确实有很多的人真正的草根翻身。

借个系很少很少滴。。。。。。
所谓“江山代有才人出，各领风骚数百年。”人才是建立在无数滴汗水及1%的奇思妙想才诞生地，就连街上乞丐都是拼了老命的想方设法才能够有当今的社会地位啊

成功人士的七个习惯

习惯之一：积极主动别指望谁能推你走

人性本质是主动而非被动的，不仅能主动反应，更能主动创造有利环境。采取主动是表示自己要开创前途的责任。

积极主动与消极被动本身有天壤之别，尤其再配合人性的聪明才智，差距就更远了。想要生命的产能与产出平衡，进而追求圆满人生，主动精神实在不可缺少。

1.改变自己的心态，就能改变自己的世界

2.行动，行动，再行动

3.不能与不为

4.采取主动

5.化消极为积极

6.十个想法不如一个行动

7.摆脱自我限制

8.先从自己做起

9.成功在于争取

10.培养积极心态的八个步骤

11.看重自我

习惯之二：以终为始忠于自己的人生计划

每个人都有自己的人生计划，尤其以成功人士为最。人生计划是你一生的追求和信仰，人生信条是你一生的原则和标准。成功人士之所以能成功，归功于他们能以终为始忠于自己的人生计划。

1.谨记人生使命

2.始终如一地寻找机会

3.改写人生信条

4.勇气——实现人生计划不可缺少的

5.每个人以终为始追求的是什么

6.你的生活重心是什么

7.坚持做好一件事

8.你的人生计划是什么

9.“膝下有黄金”

10.成功人士的心态调剂法

11.成功在于多次尝试

12.分阶段安排自己的人生计划

习惯之三：要事第一选择当前该做的事

习惯之四：追求双赢远离角斗场

习惯之五：善于沟通换位思考的原则

习惯之六：统合综效 1+1可以大于2

习惯之七：不断更新全方位平衡自我

很多滴人都认为自己能够“登上CEO，赢娶白富美。” “嫁给高富帅，过上幸福滴生活。”
你们也不想想那些CEO是你们说说就能够登上的吗，白富美是那么容易娶的吗！！！！她们为啥米要嫁给你，你凭什么吸引她们？？她们都白痴吗，都要倒贴给你呀。。。。。。你以为你是谁！
那些白日做梦的女性也是你以为你没有成就，没有多的特别滴闪光点，高富帅会娶你啊。他们肯定鸟都不鸟你！！！！他们要想的首先是利益，其次才是对你的人啊。所以别想空手套白狼了，这不现实！
论成功人士的研读物
读权术、读大势、读历史
读史的第一个境界是权术。

很多人可能看不起试图从历史中学习权术，其实懂得权术的人才是成熟的人。

真正读懂历史，最起码的一个认识就是人没有绝对的好坏之分。拿《封神演义》当历史的人可能会认为周文王好的不得了，而商纣王坏得不得了；可是如果你去读正经书《淮南子》，《孟子》，可能会发现商纣王也不像小说里描写的那么变态；如果你去读专业史书《史记》，可能会发现周文王也许不像小说里描写的那么神圣；如果进一步去读更早的《左传》，《尚书》，你的最终结论甚至可能是周文王和商纣王，这两个人谁是好人谁是坏人还真不好说。

中国人一向喜欢用道德标准去衡量历史人物，然后非得整出一个忠奸善恶来，然而真实历史完全不是这样的。用善恶标准看待历史是非常危险的事情，最大的受害者可能是万历皇帝朱翊钧。当他发现自己原本无比尊敬的张居正先生居然也有奢侈腐败行为，美好形象破灭以后对社会彻底失望，干脆来个几十年不上朝。现在的家长只让孩子看PG-13的电影，培养出来的都是朱翊钧，殊不知R级片才能训练真人才。

第一次把政治斗争中很难区分好人坏人这个思想在老百姓中普及的可能是当初一部叫做《雍正王朝》的电视剧，其实这个片对雍正还是有点故意美化。等到《走向共和》出来以后，大家思想彻底崩溃，发现怎么李鸿章慈禧也做有道理的事啊，一直到最近开始有人呼吁给秦桧平凡甚至批评岳飞，人们已经见怪不怪了。既然现实如此残酷，不如多学点权术吧。整天看《雍正王朝》的人跟看《还珠格格》的人玩办公室政治，那还不是视之若掌上观文么？

《百家讲坛》的《王立群读史记》走的就是这个路数，帮你分析权力斗争中的成败得失。很多政治人物，比如张学良，非常喜欢读《明史》，大约也是出于与人奋斗其乐无穷的意思。当今在权术史学方面的大家当属吴思先生，他的《潜规则》早已深入人心成为现代汉语新词汇，其跟后来的《血酬定律》的合订本，叫做《隐蔽的秩序》，副标题“拆解历史弈局”，权术味道十足。我记得记者问他你是否担心有人把你的书当官场指南看，吴思笑说那也没办法，简直是做广告。

其实权术也有高级的，比如说《战国策》就比《厚黑学》高级得多，兵者诡道也，一点都不丢人。

达到读史的第一境界的人，他的思想已经进入不知道善恶的状态。

读史的第二个境界是天下大势。

如果说达到第一境界的已经是人中之俊杰，达到第二境界可谓凤毛麟角，因为只有把历史读通才能达到这个境界。

是人改变事情还是事情改变人？只有把握了天下大势才能真正理解那些历史人物：他们想的不光是自己的权力和地位，他们也有关于中国应该往何处去的理想。达到这一境界，不但不会去划分好坏人，而且会发现用道德标准去评价历史人物其实没什么意义。比如说武则天。大多数人可能对武则天的"面首"问题最感兴趣，并以此来批判她；第一境界的“历史学人”会从宫廷斗争角度去评论，总结一个女人怎样称为女皇，怎样屠杀异己。但是如果你看的是天下大势，就会更加注意尽管当时朝廷上腥风血雨，老百姓的日子其实过的还不错。

看天下大势首先要看大局。中国史书特别爱写宫廷斗争，而对经济和社会的大局描写不够。如果100年后有人找出我们这个时代的报纸，很可能得出结论说最近几年的高等教育改革是失败的，因为搞得学费那么贵，大家怨声载道。但大局是什么呢？是2006年高校招生540万，是1998年的五倍！那些今天抱怨学费贵的大学生，如果不改革的话可能连上大学的机会都没有。现在我国高等教育的毛入学率达到23%，这就叫大局。

其次要把大局放在前后历史中去看。三国的天下大势不是什么“分久必和合久比分”，而是中国统治集团从贵族阶级到士族阶级过渡的大局中的一个插曲。如果把握了这个大势，就会更加注意袁绍和荀彧这样的人，而不是吕布和貂蝉。易中天最近的《品三国》最后几集讲述了这个天下大势，其境界显然远高于王立群的宫廷斗争。

研究天下大势的人根本不会在意朱元璋杀戮功臣，朱元璋废除宰相制度和推动八股文才是更重要的事情。雍正用不用血滴子不重要，重要的是他的摊丁入亩土地政策。

研究天下大势，看政治主要看制度的演变，看经济主要看政策和数字。明朝为什么灭亡？从崇祯的性格去解释，其实不如从整个明朝的税收政策，税率偏低导致国家没有力量干大事这样的角度去分析有道理。

但是把握天下大势是非常困难的，而且历史学界根本没有定论，只能靠个人自己体会。中学历史课本其实一直都在强调天下大势，但郭沫若的那一套把中国分成奴隶社会到封建社会的理论到底对不对？郭沫若从个人品质入手去分析李自成兵败，《甲申三百年祭》到底有多少道理？很难说。

就算知道了政策比道德品质重要，那么一项具体的政策到底是对是错，其实也不知道。比如说雍正的摊丁入亩，把以前的按人头征税改为按土地面积征税，显然对老百姓大大的有好处，是好政策没错吧？也不一定。正是这个政策导致人口暴增，而在没有先进灌溉技术的情况下，人口暴增可能是乾隆以后中国积贫积弱的最重要原因。

再比如说八股文考试，现在主流意见当然是它限制了人的思想。但八股也有积极的一面，就是确保了公平。如果文章样式内容随便，可以想象身在京城大户人家的孩子肯定见多识广写出来文章比山区孩子好看。比如几年以前全国统一高考试题的时候，北京分数低录取率高，北京教委的辩护就是我们北京孩子虽然分数低，但是有见识啊！听到这种说法边区孩子肯定反问你会背几句《大话西游》台词就叫有见识？八股的优点就是根本不可能考《大话西游》。八股就好比GRE考试，是一种尽量确保公平的"能力"测验，这就确保了来自海南的人也能在官场有一席之地，就好比说中国大陆学生GRE成绩普遍超过美国学生一样。

兴一利必生一弊，真正选择政策真是如履薄冰。

达到读史第二境界的人，他的思想已经进入了不知道对错的状态。
读史的第三个境界是纯粹为了历史。

大多数人学物理是为了通过考试，有些人学物理是为了使用物理定律为人服务，只有极少数的人学物理纯粹是为了好奇，他们对相对论和量子力学不能统一感到坐立不安。前面说的两个读史境界其实都有点以史为鉴的用意，而真正的主流历史学家，比如我最近读的这本《AreWeRome？》新书所介绍的西方绝大多数历史学家，实际上认为古为今用毫无意义，历史没什么用处。易中天在接受崔永元采访的时候也说过，他不提倡古为今用，这一点显然比吴思专业。

政治家特别喜欢引用历史来说明今天的行动。因为以前古人遇到这种情况的时候，他们是这么做的，这件事告诉我们的道理是。。。但历史学家会告诉你根本不是那么回事：古人遇到的情况根本不是你说的那个情况，他们采取的行动也不是你说的那个行动。搞不好历史学家还会告诉你，这位古人是否存在，我们有争议。

一个最新例子是9/18东北军不抵抗。以前的主流看法一直是蒋介石命令张学良不抵抗，板上钉钉一般。金一南2004年讲话介绍了一个版本的说法是张学良跟东北军将领讨论之后认为根本打不过日本人，因为害怕而主动不抵抗，跟蒋介石没关系。（我以为这种说法的问题在于低估了当时东北军的实力，张作霖家底雄厚，比如空军飞机数量超过日本全国战机总数的一半。）最近看到张学良自述，他自己的说法是当时他判断只是小股日军闹事，不想把事情搞大所以不抵抗，也就是说大意失东北。（你信么？）那么东北军到底为什么不抵抗？注意从三个版本我们可以学到三个不同的人生道理，那么哪个才是对的道理呢？

这个问题我是这么看的，如果你想古为今用，其实历史上是否发生了这个事件根本不重要。满清入关不需要读真实历史，读的是《三国演义》，而且把"群英会蒋干中计"的故事用来陷害袁崇焕还取得了成功，尽管"蒋干中计"其实是罗贯中虚构的故事。从小说，寓言，神话中都可以学到道理古为今用，而且真能用上。学术界对南怀瑾的最重要批评是他使用典故不分真实还是虚构历史，其实南怀瑾说的明白，大意是报纸上的东西可能除了名字是真的，事情都是假的；而小说里的东西除了名字是假的，可能都是真的。所以所用水浒传分析江湖斗争一点问题没有。

真正的历史学家研究历史不带有功利目的，他们只是想知道当时到底发生了什么。史书也是人写的，司马迁也有主观情绪，拨开历史迷雾去分析真实情况，是极具挑战性的工作。

达到读史第三境界的人，他的思想已经进入了不知道真假的状态。

不知道善恶，不知道对错，不知道真假，一问三不知才是真正的历史专家啊！

好了，如果以上的内容你都读懂并且掌握理解，还可以做到你就离成功人士不远了。加油

作者: guidance 时间: 2015-6-18 15:02
喂喂，怎么我的主题都没人回复啊。我就那么无聊吗？？？

作者: g221 时间: 2015-6-18 19:15
有道理。。。可我只是个普通的老百姓，这与我何干呢？。。。

作者: jio31241 时间: 2015-6-18 23:06
还记得一个叫赵括的人吗

作者: burymestanding 时间: 2015-6-19 12:39

jio31241 發表於 2015-6-18 23:06
还记得一个叫赵括的人吗

还记得那年大明湖畔的夏雨荷吗？

作者: burymestanding 时间: 2015-6-19 12:41
诶……说到底，这世界还是强权至上啊，没钱没权活不下去。

作者: burymestanding 时间: 2015-6-19 12:41

g221 發表於 2015-6-18 19:15
有道理。。。可我只是个普通的老百姓，这与我何干呢？。。。

那么乃想一辈子就这么平庸么？呵呵……

作者: burymestanding 时间: 2015-6-19 12:42

guidance 發表於 2015-6-18 15:02
喂喂，怎么我的主题都没人回复啊。我就那么无聊吗？？？

。。。。。。
能给俺留个沙发咩？
我嘞个去……

作者: guidance 时间: 2015-6-19 16:40

burymestanding 發表於 2015-6-19 12:42
。。。。。。
能给俺留个沙发咩？
我嘞个去……

好啊，但是你先加我为好友再说吧，呵呵

作者: guidance 时间: 2015-6-19 16:48
这个世界本来就是不公平的，但是你付出的努力越多你的收获也就越多。

作者: burymestanding 时间: 2015-6-20 21:43

guidance 發表於 2015-6-19 16:40
好啊，但是你先加我为好友再说吧，呵呵

额，为毛？
非妹纸不加哦~

作者: burymestanding 时间: 2015-6-20 21:56

guidance 發表於 2015-6-19 16:48
这个世界本来就是不公平的，但是你付出的努力越多你的收获也就越多。 ...

但是有些时候，你越付出，就越痛苦，收获也不一定满意，例如爱情。
有人说，爱情如果分开了，那么就只有柒年会记得对方，还会有感觉；可是我TM整整找了她六年零九个月，还是放不下。我也想过她会怎么，也知道她可能在哪，可是我只敢假装陌生人走过去，然后发现不是她。。。我不是上帝，也不是什么神，我只是一个普通人。慢慢地，我也就这么释然了，我放不下的只是她给我的回忆，没有人就这么可以去代替她给我的感觉。
世界是残缺的，再也回不到从前。
sorry，话多了一点。

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