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标题: [七夕] 恋（我是来征文的） [打印本页]

作者: foxgu 时间: 2008-8-6 20:42
标题: [七夕] 恋（我是来征文的）
七夕情人，鹊桥相会，悲欢离合，弃之，享游银河间。

说到七夕，何人不曾会联想到情人节，西方与东方的差别，但相同的却是人之间的情，恋情。

恋，是很美好，很唯美的一种心境（可能是吧），至少，我该用些感性的词或句来形容，例如：古典点的“不羡鸳鸯不羡仙”（仙剑4视频看多了的缘故），现代点的“那盛开的玫瑰，就像我的心一样，它有多热情，我也就如此一般。。。”（我怎么会说出这么俗的语言，OTL）等等，或者，又可用些缠绵的词，或者抒情的词，我的语文水评，还真的是欠佳，等等之类的，不是我的主题，我就不言了。

我的恋的理念，是这样子的。（不要打我）

恋，一个宏观的概念，其中包括：恋父，恋母，无性恋，同性恋，异性恋，双性恋，黄昏恋，恋物癖，自恋，等。。。

恋父，恋母嘛，在佛洛伊德看来，就是俄狄浦斯情节，在一个存在父亲，母亲，孩子这种关系的家庭中，同性之间争夺异性的表现（就连达芬奇也被这么说成具有此情节）。人的骄傲，人的自私，和人强大的占有欲望，使得不能容忍异性对另一个同性的人的好，于是，开始争夺异性的关注，争夺异性的保护。至于<敏感詞>原因，或许是人常说的，一种名为依恋的情感寄托，谁能保护自己，就把自己的全部暂时寄托于此，等待日后，另一个能够寄托的人出现，再进行情感转移（我在胡说什么～）。

无性恋，有人也称之为柏拉图恋爱，精神恋爱，最终结果可能是悲剧恋情。

PS1：有一天，柏拉图问老师苏格拉底什么是爱情？老师就让他先到到麦田里去，摘一棵全麦田里最大最金黄的麦穗来，期间只能摘一次，并且只可向前走，不能回头。

      柏拉图于是按照老师说的去做了。结果他两手空空的走出了田地。老师问他为什么摘不到？

      他说：因为只能摘一次，又不能走回头路，期间即使见到最大最金黄的，因为不知前面是否有更好的，所以没有摘；走到前面时，又发决总不及之前见到的好，原来最大最金黄的麦穗早已错过了；于是我什么也没摘。
老师说：这就是“爱情”。

         之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻，他的老师就叫他先到树林里，砍下一棵全树林最大最茂盛、最适合放在家作圣诞树的树。其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头。

         柏拉图于是照着老师的说话做。今次，他带了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的树回来。老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来，他说：“有了上一次经验，当我走到大半路程还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来，免得错过了后，最后又什么也带不出来。”

         老师说：“这就是婚姻！”

   PS2：柏拉图式爱情，以西方哲学家柏拉图命名的一种异性间的精神恋爱，追求心灵沟通，排斥肉欲。最早由Marsilio Ficino于15世纪提出，作为苏格拉底式爱情的同义词，用来指代苏格

         柏拉图式的爱情有以下的意义: 1. 男女平等的爱情观2. 在这世上有, 且仅有一个人, 对你而言, 她(他)是完美的, 而且仅对你而言是完美的。也就是说, 任何一个人, 都有其完美的对象, 而且只有一个。

         柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界我们都分裂为二。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的"另一半"(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有”恋情”。

在他的理论中, 没有那一半是比较重要的, 所以, 男女是平等的。（确实，在柏拉图的理论中，男女是平等的，而亚里士多德，就对男女存在偏见，认为，男性由于女性。关于性地位问题，西蒙娜德波伏娃的《第二性》，很不错），而且, 在观念世界的你的原本的另一半就是你最完美的对象。他/她就在世界的某个角落, 也正在寻找着你。（过去，曾在一片外国报道中，看到说，其实，你的另一半，占据世界人口的比例还是蛮可观的，只是，寻觅起来，比较的难）

   PS3：柏拉图和亚里士多德是古希腊哲学家中最有影响的人，而在他们两个人中间，柏拉图对于后代所起的影响尤其来得大。柏拉图著书以他的老师苏格拉底之口表述说，当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候，这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时，人们追求真理的愿望就不会得到满足。

         在欧洲，很早就有被我们中国人称之为“精神恋爱”的柏拉图式的爱，这种爱认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。

         在今天的人们看来，柏拉图的爱情观让人不可思议。而有一位美国学者却对今人所理解的这种柏拉图的爱情观，提出了新的见解。美国东西部<敏感詞>学会主席、《美国家庭体制》一书的作者伊拉·瑞斯（Ira·reiss）经研究后认为，柏拉图推崇的精神恋爱，实际上指的是同性之间的一种爱，也就是“同性恋”！古希腊人认为，同性恋的过程更多地是灵交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希腊<敏感詞>，男人很难从女人中找到精神对手。这就是柏拉图偏重男性之间的爱情的原因。柏拉图坚信"真正"的爱情是一种持之以恒的情感，而惟有时间才是爱情的试金石，惟有超凡脱俗的爱，才能经得起时间的考验。

         而美国的<敏感詞>学者对“柏拉图式的爱情”是只有神交的“纯爱情”，还是虽有形交却偏重神交的高雅爱情，也众说纷纭。但有一点是可以肯定的，即柏拉图认为爱情能够让人得到升华。他说，对活得高尚的男人来说，指导他行为的不是血缘，不是荣誉，不是财富，而是爱情。世上再也没有一种情感像爱情那样深植人心。一个处在热恋中的人假如作出了不光彩的行为，被他的父亲、朋友或别的什么人看见，都不会像被自己的恋人看见那样，使他顿时苍白失色。

其实，也有说法是，古代男性运动员在比赛前，貌似要全身涂抹橄榄油，于是在相互涂抹的过程中，产生了对肉体的欲望，众说纷纭啊。

当然，现在有人把精神恋爱衍生为远距离恋爱，这样，同性之恋就演变成了男女恋人们相隔甚远而产生的相互依恋。（总觉得，这样子的说法，是感觉思想内容的实质的改变）

我个人还是比较喜欢柏拉图的这种恋爱模式的，所以有时，在某些测试上做出来说本人比较偏向精神方面，于是，有说，我上辈子做过神职人员，后来，又有一说法是，我先前是个前朝刺客，去刺杀今朝皇帝，结果被一和尚点化，跟随他出家了。给我的提醒是，不如今世多放些注意力到物质方面，金钱，欲望，权力，爱情。唉~~~~~，我试图放开，但却一味执着于自己的理念，不肯放手，对于每个人来说，有些东西，是可以不予理睬的，而有些东西是不能放下的，我的精神，我的信仰，我的意愿，根本不可能随便能够放下。我的骄傲，我的执着，我的思想，同样如此。

而，同性恋，异性恋，不过是性别问题。同性恋，对于同性之间的依恋与爱恋，是有一定的时间限制的，等到能够放宽心去理解异性恋的伟大之处后，同性之间就能够放开手去接受异性，而异性恋之所以伟大，是因为，男女结合能够产生后代，增添人力，创造财富，而同性恋，什么都不能创造，反而还会导致创造的减少。（所以，听说，基督教是排除同性恋的，因为不能创造，怎么感觉，人像机器一样，从事生产制造物品）

恋物癖，对某样物品有种特殊的爱好，喜欢购买，喜欢收集，喜欢东西甚于喜欢人，这是不是一种病态的恋呢，潜藏在内心的什么心理，导致于此，我就是不明白。（我不是主修心理的）

自恋，希腊神话故事，因爱恋自己水中倒影的Narcissus忧郁而忘，在湖边化作一株水仙，每个人都有或多或少的自恋成分存在。到达了一定程度就被说成是自恋。自恋本没有错，但走向极端，成为了自负或者自卑，就可能也成为了一种病态的表现了。

各种观念，因人而异，随时代背景变化。

作者: 涓埃时光 时间: 2008-8-6 20:46
朱雀鉴定一下，这是在说七夕，还是来征文的。。。。。
fungus285f

作者: foxgu 时间: 2008-8-6 20:51
话说，不是七夕征文么，要不，看我写的那么辛苦，给点鼓励奖金什么的，说实话，我本人很缺钱，现在我不是负担一个人，而是还要顾及我的宠物，啊～

作者: 阿克 时间: 2008-8-6 21:21
朱雀的七夕征文被各种不同文体的跑题文给生生搅黄了

作者: DYNH 时间: 2022-1-13 15:29
翻土翻土

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