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标题: 《易经》与《心经》的一些对比 [打印本页]

作者: 值象 时间: 2013-6-29 22:03
标题: 《易经》与《心经》的一些对比
近来看南怀瑾先生的《易经杂说》，突然对比起了《易经》和《心经》。《易经》中“用九，见群龙无首，吉”完全照应《心经》中的“无苦集灭道”！《易》中“用九，用九者不为九所用”九者，常也。常者，初难知，上易知。见常则明，知常则智；《心》中，苦者，迷真逐妄，不思出离；集者，缠缚不脱，随业报生；灭者，灭为灭或，离生离死；道者，戒定般若，无上涅槃。一个“跳出三界之外，不在五行之中”的境界跃然眼前。这种畅快淋漓的感受和触类旁通的喜悦充满了内心！

作者: 反玄 时间: 2013-7-1 19:48
道家是极入世而出世
佛家是极出世而入世

作者: 飞翔语 时间: 2013-7-1 21:02

作者: 值象 时间: 2013-7-1 22:12

反玄發表於 2013-7-1 19:48
道家是极入世而出世
佛家是极出世而入世

有道理

作者: 值象 时间: 2013-7-1 22:14

反玄發表於 2013-7-1 19:48
道家是极入世而出世
佛家是极出世而入世

我记得是明朝《小窗幽记》有“必出世者方能入世，不则世缘易坠；必入世者方能出世，不则空趣难持。”算不算佛与道的调和？

作者: awaxdasa 时间: 2013-7-2 00:49
有道理........但是感觉易说的道理更深一点

作者: 反玄 时间: 2013-7-9 19:37

值象發表於 2013-7-1 22:14
我记得是明朝《小窗幽记》有“必出世者方能入世，不则世缘易坠；必入世者方能出世，不则空趣难持。”算不 ...

调和不晓得，不过道家有道通为一，佛家有众生佛性天下万物的道理是想通的，只是侧重点不一样，道家从普世的道中寻求超脱世俗生命的方法而道的运用必然不局限于出世而是极入世的，佛家通过观验众生与大千世界悟得超脱之法和智慧心境，但是前提是必须真正了悟世俗生活，否则就陷入未知生焉知死的虚假境地。就算是科学也是如此，其理论本身是出离世间的纯理念，而其运用又涉足到生活的方方面面，其重点是宇宙之理，用老子的话说，是地道，而佛道是天道，儒是人道。而这些归结到几个词，就是“思想”“智慧”。

作者: 值象 时间: 2013-7-10 18:08

反玄發表於 2013-7-9 19:37
调和不晓得，不过道家有道通为一，佛家有众生佛性天下万物的道理是想通的，只是侧重点不一样，道家从普世 ...

以地道，天道，人道来比科学，佛道，儒家。思路很新颖，照此想开去会很有趣味，受教了。

作者: ailiersg 时间: 2013-7-10 21:34
理解了又怎样

作者: 值象 时间: 2013-7-11 09:38

ailiersg 發表於 2013-7-10 21:34
理解了又怎样

朝闻道，夕死可矣。

作者: 反玄 时间: 2013-7-11 19:24

值象發表於 2013-7-10 18:08
以地道，天道，人道来比科学，佛道，儒家。思路很新颖，照此想开去会很有趣味，受教了。 ...

有句话是：人，法地；地，法天；天，法道；道法，自然。擅自断句了。

作者: 值象 时间: 2013-7-12 23:20

反玄發表於 2013-7-11 19:24
有句话是：人，法地；地，法天；天，法道；道法，自然。擅自断句了。

有道理。我们平常所见道德经，未必是当初的本意。他的意义，都是靠后人解释的。

作者: abcwww 时间: 2013-7-15 09:51
受教了{:8_743:}

作者: xuxujiayou 时间: 2017-1-5 18:49
支持一下。

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