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标题: 《以西结书》与基路伯的现代探寻 [打印本页]

作者: Lyra 时间: 2012-10-8 22:49
标题: 《以西结书》与基路伯的现代探寻
旧约圣经先知书的以西结书，先知以西结描述到见到上帝耶和华的事，以下为以西结书第一章节：

1:1 当三十年四月初五日、以西结〔原文作者〕在迦巴鲁河边、被掳的人中、天就开了、得见神的异象。
1:2 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日。
1:3 在迦勒底人之地、迦巴鲁河边、耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结。耶和华的灵〔原文作者〕降在他身上。
1:4 我观看、见狂风从北方刮来、随着有一朵包括闪烁火的大云、周围有光辉、从其中的火内发出好像光耀的精金。
1:5 又从其中、显出四个活物的形像来、他们的形状是这样、有人的形像。
1:6 各有四个脸面、四个翅膀。
1:7 他们的腿是直的、脚掌好像牛犊之蹄、都灿烂如光明的铜。
1:8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀、乃是这样。
1:9 翅膀彼此相接、行走并不转身、俱各直往前行。
1:10 至于脸的形像、前面各有人的脸、右面各有狮子的脸、左面各有牛的脸、后面各有鹰的脸。
1:11 各展开上边的两个翅膀相接、各以下边的两个翅膀遮体。
1:12 他们俱各直往前行、灵往那里去、他们就往那里去、行走并不转身。
1:13 至于四活物的形像、就如烧着火炭的形状、又如火把的形状。火在四活物中间上去下来、这火有光辉、从火中发出闪电。
1:14 这活物往来奔走、好像电光一闪。
1:15 我正观看活物的时候、见活物的脸旁、各有一轮在地上。
1:16 轮的形状和颜色、〔原文作作法〕好像水苍玉。四轮都是一个样式、形状和作法、好像轮中套轮。
1:17 轮行走的时候、向四方都能直行、并不掉转。
1:18 至于轮辋、高而可畏。四个轮辋周围满有眼睛。
1:19 活物行走轮也在旁边行走。活物从地上升、轮也都上升。
1:20 灵往那里去、活物就往那里去。活物上升、轮也在活物旁边上升。因为活物的灵在轮中。
1:21 那些行走、这些也行走、那些站住、这些也站住、那些从地上升、轮也在旁边上升、因为活物的灵在轮中。
1:22 活物的头以上、有穹苍的形像、看着像可畏的水晶、铺张在活物的头以上。
1:23 穹苍以下、活物的翅膀直张、彼此相对。每活物有两个翅膀遮体。
1:24 活物行走的时候、我听见翅膀的响声、像大水的声音、像全能者的声音、也像军队哄嚷的声音、活物站住的时候、便将翅膀垂下。
1:25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候、便将翅膀垂下。
1:26 在他们头以上的穹苍之上、有宝座的形像、仿佛蓝宝石。在宝座形像以上、有仿佛人的形状。
1:27 我见从他腰以上、有仿佛光耀的精金、周围都有火的形状、又见从他腰以下、有仿佛火的形状、周围也有光辉。
1:28 下雨的日子、云中虹的形状怎样、周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地、又听见一位说话的声音。

书中提到的事物，被古代画家画成以下图案，基璐伯的脚也被画成了牛蹄。

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此章节以目前人类科技来看有诸多的疑点，话说以西结生活的那个年代只看过牛车而已，能够将一个高科技产物的交通工具描述成这样也算很不错了：

1:1 当三十年四月初五日、以西结〔原文作者〕在迦巴鲁河边、被掳的人中、天就开了、得见的异象。
1:2 正是约雅斤王被掳去第五年四月初五日。
1:3 在迦勒底人之地、迦巴鲁河边、耶和华的话特特临到布西的儿子祭司以西结。耶和华的灵〔原文作者〕降在他身上。
1:4 我观看、见狂风从北方刮来、随着有一朵包括闪烁火的大云、周围有光辉、从其中的火内发出好像光耀的精金。（其实是幽浮）
1:5 又从其中、显出四个活物的形像来、他们的形状是这样、有人的形像。（不是人，只是像人）
1:6 各有四个脸面、四个翅膀。（其实翅膀是螺旋桨）
1:7 他们的腿是直的、脚掌好像牛犊之蹄、都灿烂如光明的铜。（由于是金属打造成的）
1:8 在四面的翅膀以下有人的手。这四个活物的脸和翅膀、乃是这样。
1:9 翅膀彼此相接、行走并不转身、俱各直往前行。（他所形容的四个活物以色列人称为基璐伯）
1:10 至于脸的形像、前面各有人的脸、右面各有狮子的脸、左面各有牛的脸、后面各有鹰的脸。（目前科学家上无法解释为何会有四种脸，有可能是以西结的震慑时的想象，也有可能是幽浮的外观造型）
1:11 各展开上边的两个翅膀相接、各以下边的两个翅膀遮体。
1:12 他们俱各直往前行、灵往那里去、他们就往那里去、行走并不转身。（灵是方向舵，彼此连接，当然方向舵往哪里去，脚架就往哪里去）
1:13 至于四活物的形像、就如烧着火炭的形状、又如火把的形状。火在四活物中间上去下来、这火有光辉、从火中发出闪电。
1:14 这活物往来奔走、好像电光一闪。（1:13-1:14移动时的景象，四个活物间喷射出能量以牛顿的反作用定律将幽浮上升）
1:15 我正观看活物的时候、见活物的脸旁、各有一轮在地上。
1:16 轮的形状和颜色、〔原文作作法〕好像水苍玉（因为是合金之类的东西作成的）。四轮都是一个样式、形状和作法、好像轮中套轮。（轮轴原理）如下图：

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1:17 轮行走的时候、向四方都能直行、并不掉转。（引擎和轮轴控制）
1:18 至于轮辋、高而可畏。四个轮辋周围满有眼睛。（轮轴边缘的钢珠）
1:19 活物行走轮也在旁边行走。活物从地上升、轮也都上升。
1:20 灵往那里去、活物就往那里去。活物上升、轮也在活物旁边上升。因为活物的灵在轮中。
1:21 那些行走、这些也行走、那些站住、这些也站住、那些从地上升、轮也在旁边上升、因为活物的灵在轮中。（1:19-1:21形容幽浮移动的情形，由于互相接，当然飞碟上升，轮子也跟着上升）
1:22 活物的头以上、有穹苍的形像、看着像可畏的水晶、铺张在活物的头以上。（太空舱）
1:23 穹苍以下、活物的翅膀直张、彼此相对。每活物有两个翅膀遮体。
1:24 活物行走的时候、我听见翅膀的响声、像大水的声音、像全能者的声音、也像军队哄嚷的声音、活物站住的时候、便将翅膀垂下。（螺旋桨发出的巨大声响）
1:25 在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候、便将翅膀垂下。
1:26 在他们头以上的穹苍之上、有宝座的形像、仿佛蓝宝石。在宝座形像以上、有仿佛人的形状。（一个似人的生物坐在太空舱内）
1:27 我见从他腰以上、有仿佛光耀的精金、周围都有火的形状、又见从他腰以下、有仿佛火的形状、周围也有光辉。（腰部配置一些机器的控制器）
1:28 下雨的日子、云中虹的形状怎样、周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地、又听见一位说话的声音。
　

ＮＡＳＡ工程专家布兰瑞琪根据目前科技知识重新绘制以西结所看到（荣耀权能的神）

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古代画家笔下的基璐伯

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ＮＡＳＡ工程专家绘制的基璐伯

这是很有争议性的话题，但犹太人传统对以西结书的解释：1:4~1:14所描述的是四首四翅的智天使基璐伯，而1:14~1:25所描述的是座天使，总而言之，至今仍是个谜。

作者: Dionysian 时间: 2012-10-10 04:37
天主教思高版的圣经里面叫做革鲁宾的。（以西结书翻译作厄克则尔先知书的。）
革鲁宾是智天使。中世纪的艺术家把他画作是长有四个翅膀，翅膀上长满眼睛，脚用两个轮子代替的怪物。
不知道为什么后来的绘画作品里面的革鲁宾变成了儿童形象，就是遮掩约柜的一对小天使。

作者: Dionysian 时间: 2012-10-10 04:42
呃，为什么发了两次...囧

作者: 悉茗 时间: 2012-10-11 22:03

Dionysian 發表於 2012-10-10 04:37
7 y6 o( O3 O7 V1 D( f3 ~2 R天主教思高版的圣经里面叫做革鲁宾的。（以西结书翻译作厄克则尔先知书的。）
, |% F0 O6 K) t& o革鲁宾是智天使。中世纪的艺 ...

嗯cherub嘛思高本不常见啊。。现在人人都是和合本没关系你只发了一遍。。

作者: yoshua 时间: 2013-3-15 18:59
大家不觉的以前人们看到的神明其实是未来的人类利用时空机器之类的穿回去的吗？

作者: yoshua 时间: 2013-3-15 19:00
大家不觉的以前人们看到的神明其实是未来的人类利用时空机器之类的穿回去的吗？

作者: DYNH 时间: 2022-6-5 21:57
本帖最后由 DYNH 于 2022-6-5 22:14 编辑

十诫希伯来原文是这么说的不可给受崇拜的雕出的偶像以任何形象·而不是既不可作雕刻的偶像并且又不可作任何形象·这翻译的太像亚当对夏娃说不可摸免得死了·蛇摸了善恶树所出的对夏娃说看那我没有死·亚当就应该原原本本的把禁令告诉夏娃也不严格也不宽松·不然好似听以色列上帝是主上帝是一翻译成上帝听以色列主上帝是一·以及圣经开篇起初神创造天地翻译成起初创造神天地·语法结构不同译本搞得好像画家都是违诫者一般

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