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标题: 现代社会如何对待巫术 [打印本页]

作者: 悉茗 时间: 2012-9-22 00:17
标题: 现代社会如何对待巫术
本帖最後由悉茗於 2012-9-22 19:58 編輯

   人类确实无法完全禁绝巫术，只要人类对自己的行为后果和命运际会没有把握，巫术、神功和卜筮就永远因此需要而存在。一般来讲，这种掺杂了巫术的宗教，反而能增加对底层民众的吸引力，因为它更符合底层民众对宗教的粗鄙的功利性需求。

      但有一点必须清楚，在一个正常的社会，这些小传统、亚文化都只是在很小的一个范围存在，很难进入主流文化群体。出于文明健康发展的需要，自轴心时代以来，主流文化一般会有一套机制将其遏制在一定的范围之内。

      比如在《尚书》中就有“绝地天通”的命令。《国语》中也谈到，在古代人人可以和天自发沟通，造成当时人神混杂、巫术盛行、妖言泛滥，以致弄到“九黎乱德”的地步。因此“乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通”。

      儒家兴起之后，也明确反对巫术的滥用，并称之为“淫祀”，是为君子所不容的。

      成熟的宗教都明确排斥巫术，比如罗马教廷1484年就出版了《邪恶的巫锤》一书，该书使用了当时可以得到的最佳知识，对巫术现象进行了全面的探讨，通过严密的论证，批驳了对于巫术的信仰。

      基督教教义中也明确反对神化教主，搞偶像崇拜。佛教的戒律也规定，不可随意显示神通，否则将受到严厉的处罚。

      现代自由社会奉行政教分离的原则，保障个人隐私的信仰自由。因此，在现代社会人们有信仰巫术和原始宗教的自由，巫师、星象学家、气功师等只要不违法，都允许开展业务。

      尽管如此，这些亚文化的力量在一个健康的现代社会中也受到各种制衡，不会泛滥成灾，也无法像成熟宗教那样成为主流人群的信仰。

      首先是正统教会等社会力量与他们的竞争和批判。另外，这些巫术活动往往和伪科学骗术结合在一起，有一些民间机构会专门致力于揭露骗局，澄清真相。比如美国的“反崇拜团体运动” (ACM)就揭露了许多伪大师的骗局。

      除了社会力量，政府和法律也紧盯着借巫术行骗的人。装神弄鬼往往也是为了钱财，这些行走在法律边缘的巫术骗子常常难保不越界，一旦逾越了法律的界限，有骗财骗色、非法行医等行为，政府和法律立即会将其绳之以法。

      特别需要指出的是，很多骗子巫师都会借助传媒的力量来做推销，没有主流媒体的推波助澜，他们只能和乡下的算命先生一样，成不了气候。

      在美国这样成熟的传媒体系中，主流媒体能恪守严格的新闻规范，恪守基本的科学常识和价值观，几十年来始终与骗子们保持距离，甚至经常成功揭露一些巫术骗局。

      张悟本、林光常等人之所以能大肆招摇撞骗，离不开中国个别主流媒体的助纣为虐，这些案例已经是中国媒体人的前车之鉴，在此我们再次呼吁媒体同行们坚守新闻操守并遵守新闻规范。

      富人们为何如此？

      对于个人的文化取向，是选择低俗还是高雅，这确实是一个人的自由与权利，应该给予尊重。但另一方面，如果一个社会的主流都选择了低俗，那这个社会的价值取向和文化一定是出了什么问题。

      从最近的一系列事件中，我们可以看到，一些在中国传统社会和世界其他地方边缘化的宗教形式在今天的中国似乎有大行其道的趋势，在主流人群中获得了相当的市场，这无疑是一个相当值得反思的现象，也从一个侧面体现了当下中国社会主流价值观的缺失和信仰沙漠化的倾向。

      许多富人为什么对巫术骗子趋之若鹜？我想至少有以下几个可能的原因：

   第一，社会公平的一些缺失和法治的不健全，使得这些富人的致富之路极其偶然，有的甚至充满了原罪。虽然一夜之间成为了明星和英雄，但却强烈地缺乏安全感，精神上也处于无根状态，急切希望寻找所谓生命的价值和支撑。

      第二，一方面是旺盛的宗教需求，然而在宗教市场上，鱼龙混杂，加之识别能力的低下，自然让假冒伪劣钻了空子。

      第三，抓住富豪的心理状态，确实是一些人致富的捷径。

      今年2月，在香港女首富龚如心的遗产争夺战中，风水师陈振聪争夺千亿遗产、14年共收取20亿港币风水费的新闻也浮出水面，因此陈振聪几乎成了行业偶像。这事就很能说明问题。

      《南方人物周刊》的文章写道，北京一位商人说，李一颇有“总裁缘”。他每做一件大事，背后总会有企业家鼎力相助。缙云山道教协会副会长甘全也说， “福布斯富豪榜上很多人来过。”《中国企业家》的文中也写道，李一接触最频繁的圈子主要是企业界人士,翻阅申请辟谷、养生者的长长名单，发现三分之二都来自企业。这岂不发人深省？

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