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标题:
大圣文殊师利菩萨赞佛法身礼
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作者:
玉壶子
时间:
2008-5-12 18:26
标题:
大圣文殊师利菩萨赞佛法身礼
大圣文殊师利菩萨赞佛法身礼
不空奉诏译
如是我闻。一时佛住王舍城鹫峰山中，与大比丘众二万五千人俱，皆是阿罗汉，与大菩萨摩诃萨七十二那庾多俱胝，文殊师利菩萨而为上首。尔时文殊师利菩萨，从座而起整理衣服，偏袒右肩顶礼佛足，合掌恭敬称扬如来，说伽他曰：
无色无形相，无根无住处，
不生不灭故，敬礼无所观；
不去亦不住，不取亦不舍，
远离六入故，敬礼无所观；
不住于诸法，离有离无故，
行于平等故，敬礼无所观；
出过于三界，等同于虚空，
诸欲不染故，敬礼无所观；
于诸威仪中，去来及睡寤，
常在寂静故，敬礼无所观；
去来悉平等，已住于平等，
不坏平等故，敬礼无所观；
入诸无相定，见诸法寂静，
常在三昧故，敬礼无所观；
无住无所观，于法得自在，
慧用常定故，敬礼无所观；
不住于六根，不着于六境，
常在一相故，敬礼无所观；
入于无相中，能断于诸染，
远离名色故，敬礼无所观；
不住于有相，亦离于诸相，
入相于无中，敬礼无所观；
无分别思惟，心住无所住，
诸念不起故，敬礼无所观；
无藏识如空，无染无戏论，
远离三世故，敬礼无所观；
虚空无中边，诸佛心亦然，
心同虚空故，敬礼无所观；
诸佛虚空相，虚空亦无相，
离诸因果故，敬礼无所观；
不着于诸法，如水月无取，
远离于我相，敬礼无所观；
不住于诸蕴，不着于处界，
远离颠倒故，敬礼无所观；
常等于法界，我见悉皆断，
远离二边故，敬礼无所观；
不住于诸色，非取亦非舍，
远离非法故，敬礼无所观；
证无障碍法，通达于诸法，
远离魔法故，敬礼无所观；
非有亦非无，有无不可得，
离诸言说故，敬礼无所观；
摧折我慢憧，非一亦非二，
远离一二故，敬礼无所观；
身口意无失，三业常寂静，
远离譬喻故，敬礼无所观；
一切智常住，应现无功用，
远离诸过故，敬礼无所观；
微妙无漏念，无限无分别，
等情非情故，敬礼无所观；
以心无碍故，悉知一切心，
不住自他故，敬礼无所观；
无碍无所观，常住无碍法，
远离诸心故，敬礼无所观；
心常无所缘，自性不可得，
平等难量故，敬礼无所观；
以无所依心，悉见诸刹土，
知诸有情故，敬礼无所观；
诸法萨婆若，毕竟无所有，
佛心难测故，敬礼无所观；
诸法由如幻，如幻不可得，
离诸幻法故，敬礼无所观；
佛常在世间，而不染世法，
不染世间故，敬礼无所观；
一切智常住，空性空境界，
言说亦空故，敬礼无所观；
证无分别定，得如幻三昧，
游戏神通故，敬礼无所观；
非一亦非异，非近亦非远，
于法不动故，敬礼无所观；
一念金刚定，刹那成等觉，
证无影像故，敬礼无所观；
于诸三世法，成就诸方便，
不动涅槃故，敬礼无所观；
涅槃常不动，无此岸彼岸，
通达方便故，敬礼无所观；
无相无所有，无患无戏论，
不住有无故，敬礼无所观；
智处悉平等，寂静无分别，
自他一相故，敬礼无所观；
一切平等礼，无礼无不礼，
一礼遍含识，同归实相体。
尔时世尊赞文殊师利菩萨言：善哉善哉，汝今善说如来功德一切诸法本来清净。文殊师利，假使有人，教化三千大千世界一切有情，成辟支佛，不如有人闻此功德一念信解，即超过彼百千万倍，如是展转无能称赞譬喻挍量，具如本经所说。
（注：此礼原出梵本《大乘一切境界智光明庄严经》，即宋法护等译师所译《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》）
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