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月相是我们从地球上唯一可以明显观测到的星体相位变化。
古代许多占星师在分析太阳与月亮之间的关系时就加入了月相的讨论,月亮的阴晴圆缺对古代占星师来说相当重要······
要了解月亮和太阳的关系其实不难,从中国阴历上看泽更是容易,每当农历初一月亮暗淡无光是,就是占星术所说的太阳与月亮合相期间,接着是初二左右的新月,月亮以逆时针的方向离开太阳大约45度,再来是上弦月一直到农历十五的满月,这是第一阶段的路径,然后从满月开始第二阶段的路径开始下弦月,最后月亮又回到了新月的状态,这其中一共有八个形态。
第一阶段:朔月到望月
新眉月:
从新月的眉月开始——大约是农历初二到初四左右,月亮正好从太阳的位置重新出发,并且角度6°~45°,月亮这是开始散发光芒,如眉毛般的新月。这时出生的人比较主观,自我意识收到情绪的影响也比较深,对生命的看法也比较乐观,如同初生的小孩一般天真,对于世界有这许多探索的渴求。
新弦月:
当太阳与月亮的距离是逆时针算过来相距45——90度之内,则是介于眉月上弦月的状态,即一般人所称的“新月”,这也大约是农历初五到初八左右,这样的人同样是来探索世界的,但是这些人更为坚定,因为发自内心的需求与渴望,会促使这些人去完成某些与内心探索有关的事情,他们的适应力强,但因为更为主观,有时会造成内在情绪的冲突。
上弦月:
当月亮与太阳的距离从90度到135读时是上弦月,占星师又称第一象限月,因为月亮与太阳之间的距离正好超出了四分之一个圆,时间大约是农历初九到十一左右,同样的属于世界的探索者,并促成事物的成长。这样的人行动与组织能力都强,也十分和谐有自信,但有时会因太过有自信,看不见自己的缺失而招致失败,必须知道谦虚与节制。
上弦月·凸月:
当月亮距离太阳135度到180度的时候,是最接近满月的上弦月状态,也是农历十二到十五的状态,占星家们称凸月,这样的生命历程展现的是接近完成探索的阶段,并且开始将事情作完成前的最后工作。这也是最大的挑战时刻,自身与他人的互动强大,也喜欢从他人身上寻找自我,并且愿意帮助他人寻找自我,因此他们总是处于一种蠢蠢欲动,想要更上一层楼的兴奋状态。
第二阶段:望月到朔月
满月
当月亮与太阳的逆时针距离介于180度到225度左右时,大约是农历十六到十八左右的时刻,这时候正好处于月圆。月圆出生的人较为客观,他们知道自己体验过哪些事情,并且准备要将这样的事物传播出去,也习惯从他人身上看到自己并且检讨自己。但有时也常产生许多自我内在的冲突,特别是月亮代表需求,与太阳象征的追求之间出现矛盾时。
散播月亮
满月之后,月亮又将要进入了凸月与下弦月的阶段,这个时候月亮与太阳逆时针的距离是225度到270度,大约是农历十九到二十二的时候,但是占星家称这个月亮位置为散播月亮,这个时候出生的人并不是来体验世界的,而是来展现他们过去所学的经验,并传输知识与信仰。他们热衷于自己的理想或目标奋斗,但有时候会想法太过复杂,容易造成自身的困扰。
下弦月
当月亮与太阳的角度介于270——315度,也就是农历二十二到二十五的时候,月亮正好要进入运行轨道的最后一个四分之一,占星家称这样的下弦月为最后象限月,这样的人同样具有传播只是的倾向,以及优秀的组织能力,他们很懂得为事物或理念做修饰,有些人也善于改革与转型的工作。但他们有时候会因为个性自负,做事较不顾后果,或可以说是具有独裁倾向。
香脂月与朔月
最后,当月亮再一次靠近太阳,与太阳的逆时针距离315——360度的时候,大约就是农历二十六到初一的阶段,月亮从下弦月的眉月到完全失去光芒的阶段,占星师称为香脂月。香脂的英语是“Balsamic”,这个单词也有消散的意思,值的是生命历程处于最后阶段,他们愿意奉献自己,将自己的生命奉献在传输自我的理念,也具有特殊的预感,他们的处世态度变得比较无所谓,并且很有可能尽一切的力量想将过去遗忘,并准备重新开始。
打得好辛苦,,,
附图,下面是月相变化的击中形态
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