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隐言经
新纪元国际出版社(NMPI)重新翻译巴哈欧拉的(隐言经>(The HiddenWords)，历时二年有余，终毕其功。
新译的简体中文版<隐言经>是经数人分别翻译，间中反复校阅与修改，并请中文专家通审，另参考海外中译本，然后汇合，俱呈一桌，逐篇逐段逐句逐字推敲斟酌，最后讨论定夺，还经标准普通话朗读，以求阅与读之效果俱佳。可谓殚精竭虑，博采众长，精益求精。它凝聚了各翻译同仁及前人的心血，实在是集体智慧的结晶。
翻译巴哈伊中心人物的圣文经典是极具挑战性的工作，而翻译《隐言经》无疑更是难上加难。这不仅是因为《隐言经》的要旨极富哲理性，涉及人生及人的精神的根本和终极意义，也是因为它所运用的散文诗体裁：言简，意赅，隽永；大量的隐喻、象征手法及警句格言。《隐言经》已经有了数种不同的中译版本，从翻译的角度看，这些工作本身实属劳苦功高，且各有不俗的建树。翻译，有时的确难分优劣高下。但是，对《隐言经》这样的不朽作品，千锤百炼，精雕细琢，诚理所应当。新纪元国际出版社再行翻译出版《隐言经》的动机，正在于此。
中译新版的<隐言经>在已有译作的基础上力求更加准确、简洁和传神，特别是在文字及文学表达反复推敲，以求更符合现代汉语表达习惯及原文的散文诗体风格。众所周知，《隐言经》不仅是给人看阅的，也是给人朗念的。因此，中译新版在可诵读性上颇费心思，力求译文朗朗上口。
《隐言经》成于巴哈伊信仰的创始人巴哈欧拉(Bahh'u'llhh，1817—1892年)被放逐巴格达期间，时1858年。在曾经孕育出人类最古老文明的底格里斯河畔，巴哈欧拉散步、沉思，灵感如喷泉般涌现，谱写了这部千古回响的爱之颂歌。它是散文诗风格的文集，共153篇短文，分为两集，上集71篇，为阿拉伯文，下集82篇，为波斯文。中文本是根据巴哈伊信仰第三任<敏感詞>守基•阿芬第(shoghi Effendi，1897•1957年)及其友人的协助下所作的英译本翻译的。
《隐言经》的主旋律是亘古不变的爱之罗曼斯：造物主对它的创造物的爱，上帝对人类的爱。在该经中，巴哈欧拉以上帝对世人的口吻表达了有关信仰、道德、人生及灵性精神的警世恒言，这些成为后来他创立的巴哈伊信仰体系的伦理教义核心。在<隐言经>里，巴哈欧拉还暗示了一个人类的新纪元即将到来。如果读者多少了解一些宗教启示的话，就会理解这就是其它宗教所说的“千禧年”、“最终审判日”、“承诺的日子”等。巴哈欧拉就是其它宗教所预言的一位上帝的使者，他的使命是带领人类集体走向成熟，在地球上创立一个大同世界的新全球文明。而《隐言经》一再强调的世人在上帝面前团结起来，也正是我们时代迫切需要的主导精神。
巴哈欧拉自谓《隐言经》是所有天启之灵性指引的精华，是上帝与人之心灵沟通的声音。守基•阿芬第则称它为“珍贵宣示的惊人之作”。它不仅被巴哈伊信徒奉为圭臬，而且其意境与文风也广受非巴哈伊人士的喜爱。它被译成一百多种文字，成为世界各地千百万人的良师益友和心灵向导。
巴哈欧拉在《隐言经》阿拉伯文卷(即上卷)的卷首写道：本经自那荣耀之境降临，由那权力之舌宣示，并曾向亘古之先知们披露。我们汲取其内在精华，赋予简洁形式，作为赐予正直者恩泽之象征，以使他们能信守上帝的圣约，尽其一生完成他的嘱托，并在灵性之境获取圣德之瑰宝。
下面我们摘引几段，以先飨读者。
灵性之子啊!
在我看来，万象之中唯正义最可爱。
若你渴求我，就别将它忘怀。
你不忽视它，就会得我信赖。
有正义之匡扶，
你就能
以己之眼分辨是非，
而不人云亦云；
凭己之识明达事理，
而不囿于成见。
为人谋事，
此言是鉴！
无疑，
正义是我赐予你的礼物，
是我对你慈爱的表现。
所以，
你要铭刻心间！(上卷2)
存在之子啊!
不欲人咎己，切勿咎于人；
己所未行，勿加妄语；
此言是训，恪守不渝。(上卷29)
人之子啊!
富贵临门，不必欢喜；
屈辱加身，切莫哀戚。
盖二者皆过眼云烟，
转瞬即逝！(上卷52)
我的兄弟啊!
倾听我甘美之舌的悦耳之言，
畅饮我甜蜜之唇的神圣之泉!
将我神圣智慧之种子，
播种在你纯洁的心田，
浇以确信之水，
使我知识与智慧之风信子，
在你心灵之圣城里，
茁壮成长，花红叶绿。(下卷33)
仆人啊!
自食其力最高尚，
赡老育幼不轻怠。
入世皆为爱上帝，
万千世界他主宰。 (下卷82)
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狗仔卡
发表于 2009-9-12 23:10:57
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