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楼主: 緈福
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神与鬼的区别

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发表于 2009-6-17 12:24:26 | 只看该作者
呃·····感觉好像······看不懂啊啊啊啊啊
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22
 楼主| 发表于 2009-6-21 23:11:37 | 只看该作者
不会吧我写得这么浅显
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23
发表于 2009-10-2 13:59:43 | 只看该作者
无论是圣还是魔,比得就是力量,谁的力量强就能成为神!!!
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24
发表于 2009-10-2 15:02:27 | 只看该作者
一阴一阳。阳魂为神,阴魄为鬼。无善无恶。这个是从中国上古思想来说的。至于现在的鬼神观念掺杂了太多。

神:《說文》天神,引出萬物者也。
《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。 又《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。 又神明。
《書·大禹謨》乃聖乃神。
《孔傳》聖無所不通,神妙無方。
《易·繫辭》隂陽不測之謂神。
《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。
《孟子》聖而不可知之謂神。 又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。 又諡法。


鬼:《說文》人所歸爲鬼。
《列子·天瑞篇》精神離形。各歸其眞,故謂之鬼。鬼,歸也。歸其眞宅。

SO,老大所言极是。

[ 本帖最后由 影月 于 2009-10-2 15:05 编辑 ]
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发表于 2010-5-17 16:53:15 | 只看该作者
因應力量而生,也因應力量而滅。
魔由心生,魔由心滅。大道無處不慈悲呀!
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26
发表于 2010-9-14 13:45:02 | 只看该作者
等级不一样吧
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27
发表于 2010-9-15 20:06:04 | 只看该作者
印度神话里的阿修罗,是拜火教的主神;印度的天帝因陀罗,在拜火教里却是恶魔。
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28
发表于 2010-9-16 02:06:20 | 只看该作者
一个很有趣的问题。
事实上,这些区别的出现还是在于宗教改革上.
在古代,多神教时期,是没有恶魔,鬼怪一说的.所有东西都是神.有的很善良,但也会有很坏的一面...而他们都不是恶魔,鬼怪.全是神~~~例如希腊神话中的哈迪斯,埃及神话中的塞特,印度神话的湿婆等等.....考究所有的文明发源地,其神话基础中,从来未有所谓恶魔,邪恶之类一说.人们相信只有敬畏,供奉神灵,那么他们便能得到神灵保佑,如果忤逆神灵,那么神灵就回降下灾难.

有趣的事情发身了.那些时候他们用什么来表达无恶不作的坏蛋呢? 那便是妖怪,而妖怪也并非邪恶的~在希腊神话中,通常妖怪是被神所遗弃的后代,是神降下的惩罚,...那么通过拜祭妖怪,也可以平息神的愤怒...

那么,邪恶的恶魔等东西是何时出现的呢,,与一神教的崛起息息相关. 著名的一神教有回教,基督教,尤太教.....尤其基督较对善与恶,神与恶魔作出了明显的区分. 在宣扬唯一的神的时候,其他信仰,神话中的人物,便神了他们的恶魔~~~~ 于是,我们看到了现代恶魔的标志性概念,手持波赛东的三叉戟,有着潘神的羊头与羊蹄,有着贺鲁斯一样的分岔的尾巴.....等等

所以,在于本身,人类并无所谓神与魔鬼之分,只有善恶之分.而一神教出现后,把多神教的神祗们都列为了邪恶的魔鬼....

所以,可以清晰的知道,恶魔也是神~~~至少曾经时,并且风行了上万年~
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29
发表于 2010-9-17 15:49:31 | 只看该作者
大概是反映了人类思想从蒙昧到理性的一个过程吧。
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30
发表于 2010-9-17 16:12:15 | 只看该作者
神鬼只是个名称而已,要是互相换个名字神叫鬼鬼叫神了又有什么区别?
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