|
書籍上傳
封面: |
|
簡介: |
其余内容和通行本相同,不过 这个版本增加了原序和略筮法操作流程 。 |
語言: |
中文 |
格式: |
pdf |
作者: |
高岛嘉右卫门 |
目錄: |
序言 4
序言二 12
凡例 21
简筮法 22
目录 36
占例索引 40
周易上经 60
乾为天 60
坤为地 73
水雷屯 86
山水蒙 99
水天需 111
天水讼 124
地水师 133
水地比 143
风天小畜 152
天泽履 162
地天泰 172
天地否 182
天火同人 192
火天大有 203
地山谦 212
雷地豫 222
泽雷随 232
山风蛊 242
地泽临 252
风地观 260
火雷噬嗑 272
山火贲 281
山地剥 291
地雷复 299
天雷无妄 308
山天大畜 318
山雷颐 328
泽风大过 339
坎为水 349
离为火 358
周易下经
泽山咸 366
雷风恒 371
天山遁 379
雷天大壮 387
火地晋 395
地火明夷 405
风火家人 413
火泽睽 421
水山蹇 432
雷水解 440
山泽损 449
风雷益 458
泽天夬 468
天风姤 479
泽地萃 489
地风升 497
泽水困 505
水风井 514
泽火革 524
火风鼎 532
震为雷 541
艮为山 551
风山渐 559
雷泽归妹 568
雷火丰 575
火山旅 584
巽为风 592
兑为泽 600
风水涣 607
水泽节 616
风泽中孚 625
雷山小过 633
水火既济 642
火水未济 651
序跋 659
中村正直《高岛易断》跋 659
元田永孚《高岛易断》序 660
中村正直《高岛易断》序 661
栗本鲲《高岛易断》序 662
斋藤真男《高岛易断》跋 663
杉浦重刚《高岛易断》跋 664
栗本鲲《高岛易占》初编序 665
中村正直《高岛易占》第二编序 666
藤野正启《高岛易占》第二编序 667
栗本鲲《高岛易占》第二编序 668
中村正直《高岛易占》第三编序 669
北畠道龙《高岛易占》第三编跋 670
中村正直《高岛易占》第四编序 671
日文本《增补高岛易断》横井忠直跋 672
大清国名人题辞 673
恭亲王生母赫金里氏之弟广立 673
外务部右侍郎联芳题辞 674
外务部尚书瞿鸿禨题辞 675
江西总督刘坤一题辞 676
内阁大学士宰相荣禄题辞 677
直隶总督袁世凯题辞 678
江西巡抚李兴锐题辞题辞 679
闽浙总督许应骙题辞 680
大清扶黔使者岭南邓华熙题辞 681
湖南巡抚愈廉三题辞 682
江西总督陶模题辞 683 |
我研究易占的时间不多不少,现在加一块也四年多了。如果拿一个老掉牙的问题问,如果你沦落荒岛你会带两本书,那么你会带那几本?我会会带我的平板()。好吧不多说俏皮话了,高岛易断是我最推荐的占卜术没有之一,如果论复杂自然有六壬奇门,论简单也有小六壬和一指透天罡这样的小宗之法,但是最重要的是,卜法结合易,或者说没有脱离易本身的卜法给人更多的接触大道的可能。
或许会有人说:“我搞奇门的也是以术入道,看我”阴阳顺逆妙难穷 二至还归一九宫 若能了达阴阳理 六合都来一掌中”,对不起这些只是术而已,它和“前后引从升迁吉”没有什么不同。你学一百万年也不能单纯的从一个术数里面体会到道理。
而易本身就提供了入道的方法:“[size=14.5708pt]:无妄,刚自外来,而为主于内。动而健,刚中而应,大亨以正,天之命也”。:“[color=rgba(0, 0, 0, 0.9)]昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍[shī],参天两地而倚数,观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义。穷理尽性以至于命。
”,高岛又是家传儒学,在详实的爻辞象辞解析和案例中,会慢慢的熏染圣人的性命学问。
。
当然神秘学大手子肯定要信奉赫尔墨斯主义和道家,不过我想说的高岛易断是玄学佬的精神药物,既然算卦这么准,为什么自己的生活还是一团糟,当我们放下术数的时候,我们的内心还留下来什么,至少那些螺丝刀锤子一样的工具术数并不能让我们更好的面对生活和世界,高岛易断可以。
关于易是圣人之学的讨论实在是太多了,高岛易断本身是术,但是他是最接近道的术,其实我推销的是易和儒家的中道思想,就它最接近,既然主动学不行的话,那就靠不断占卜练习的熏染(),如果放弃其他术数带来的是脑子的一片空白,那么高岛易断还能让我们记住周易,最起码它离开术数的圈子,还能滋润我们的思想,能够服务自己的生活,我们术士也是有生活的,我们的生命不止是河图洛书八门九星十二天将六大星神,当我们离开术数回归生活的时候能想到是:“终日乾乾,与时偕行”,或者:“哦,坤卦初爻履霜坚冰至,一开始要小心”,这本卜筮之作就没有白读了。
一些前置知识:高岛用的是郑玄爻辰,有八宫卦和二十八宿地支分野的应用。
|
|