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我个人认为彻底的大爱和极度的自私是两个极端,因为两者的外在表现相似(不干涉、不占有他人,尊重和顺应他人的发展,对他人的爱甚至看起来是淡漠的)所以容易让人感觉毫无区别,但两者差别很大。看了你对爱的疑惑我首先联想到的是agape(基督之爱、灵性之爱)和eros(爱欲、性欲),Agape来自于基督教的传统,是一种并不对其对象的价值做回应的爱。同时意味着神对于世人的爱,以及人对于神的爱,更进一步的,我们对于彼此的爱——一种兄弟之爱。而Eros最初意味着爱是一种对于某个对象的充满激情的渴求,典型的是性欲的激情,是一种作为欲望的爱,或者说是贪婪的爱(指的是对爱慕对象的占有、性、或者情感的欲望,简单而言,贪爱亦是贪的一种)。对于没有信仰的人来说,很难将自身的爱的境界提升到前者(但其实很多有信仰的人也做不到这个境界)。世俗爱情则通常属于后者。无论是荷尔蒙性激素的冲动也好、同心爱之人永世不分离的执着也罢,只要在情感关系中存在嫉妒、占有、贪恋、痴迷等心绪,都同样属于Eros的爱。(关于这方面的理论太多,由于时间问题和本人学识有限,我只是简单在这里提一下,如果哪个说法有误还请见谅)。还有一个想到点是之前在学校旁听课程的时候恩师提到的关于基督教中人的概念——关于“属灵的人”和“属血气的人”。属血气的人本来指的是非基督徒,他们行事做人没有灵的指引,完全以自我为标准。我感觉属血气的人与属灵的人的区别就是是否有圣灵内住(个人感觉,理解有误请见谅)...翻开当年的课堂笔记,上面写着【属灵的人通常信仰随身,脱离了本能带来的欲望和自大、偏激和愤恨、嫉妒和痛苦】【属血气的人如同原罪的化身,常深受肉体欲望、混沌和本能的奴隶。世俗之人,受血气驱使的居多】【唯有对自身无意识负责的自然的爱、两情相悦的爱、承担责任的爱符合天道的原则,不得主动寻求快感,要宽恕、要谦卑、自我虚空、爱人如己...】回到你的疑问,我认为无差别的大爱很像agape,不强迫、不强求、不占有、不对爱的对象有所奢求,没有期待,指的是给对方善意却不反过来要求对方回馈,比如说你对她好,并不求对方回报你同等的好。其实不要说同等了,就连一丝一毫也不能去奢求。更贴切的说,你根本就完全不能有【我所对他人的爱应该有回报】这样的想法,这才是所谓“对他人没有期待”。能做到这样,哪里还会有任何内心的不平衡,哪里还会因为对方的任何反应而产生悲喜烦忧。正是因为我们对他人的爱有差别、对他人抱有期待,我们的内在情感才会随着外界变动起起落落:因爱烦忧、因爱痛苦、因爱难受、因爱失落、因爱愤怒...这种爱,真的很“血气”。极度自私的人不爱任何人,只爱自己,他们对所有人报以一视同仁的冷漠,但他这样做是很轻松的,普通人要变成自私的人实在太容易了。但普通的人要变成拥有大爱的人很难,要爱人如己,爱天下人如同手足,爱的是所有人而不仅仅只是你就算没有大爱也会爱上的对象。所以大爱也被叫做上帝之爱、神爱,能做到的人,要么成神,要么走在追随神的路上。身为一个普通人,要对所爱之人无差别对待、不求回报、不抱任何期待、尊重她的一切选择、不干涉、甚至不表现出特殊的情感,这太痛苦了。因为你喜欢她,就是会觉得她和别人不一样,就是会特殊对待,就是会被对方的一举一动牵动思绪、动心、动情,你就是会痛苦,因为你不满足,不满足你之于她、她之于你和你同其他任何一个人的关系是一样的。或许这就是谈爱吧,给个忠告,要么克制、要么远离、要么让自己的精神和灵性有所提升,不那么的“血气”。最后分享我很喜欢的《新约·哥林多前书》中的一段话给你:
"爱是恒久忍耐,又有恩慈;爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;爱是永不止息。"(本人学识有限,以上如有说错或说得不好之处还请见谅。) |
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