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書籍上傳
| 封面: |
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| 簡介: |
食人习俗在某些文化中因其邪恶而被抵制，而在其他文化中， 它在仪式的规则上扮演了重要的角色。关于食人俗的存在，虽然人类学家们已经提出了各种解释，但P.R.桑迪认为没有一种解释是充分的。在本书中，她提出一个新的方法来认识食人现象。通过对选定的部落社会中的礼仪式食人俗的详尽考察，以及对那些不存在食人俗的案例所作的比较分析，她证明食人俗是与人们对物质和精神世界的某种基本倾向性紧密地联系在一起的，并且充当某种区分“文化自我”与“自然他者”的具体手段。作者从利科尔、弗洛伊德、黑格尔和荣格的著作以及象征人类学著作中吸收了一些观点并加以综合，认为礼仪式食人俗根据人对生命力和死亡的理解，表达了人在世界中存在的本体论结构，并运用这种理解来控制那种被认为是社会再生产所必需的生命力。食人俗在某一文化中存在与否，源于人对生命和死亡的基本态度，并与物质世界的实在性结合在一起。本书不仅在食人俗以及由食人现象所决定的一般人类问题的理解上做出了独创性的贡献，而且在通常的人类学分析上也提出了一些相当中肯的理论观点。 |
| 語言: |
中文 |
| 格式: |
pdf |
| 作者: |
P.R.桑迪著，郑元者译 |
| 目錄: |
艺术人类学与知识重构(代总序)
鸣谢
前言
第一部分 绪论
第一章 跨文化上的食人俗
第二章 分析框架
第二部分 导致食人意识的象征
第三章 身体的秘密:胡亚人和吉米人的陪葬性食人俗
第四章 原初性的阴阳人:比明-库斯库斯明人的食人俗
第五章 食人妖怪与动物朋友
第三部分 食人行为在神话中的特许与转换
第六章 灵魂的欲望面面观:17世纪易洛魁人的酷刑和食人俗
第七章 生的女人与熟的男人:19世纪斐济人的食人俗
第八章 珍贵的神鹰仙人果:阿兹特克人的人祭
第九章 食人行为的转换和终结
第十章 结束语:其他象征和仪式形态
参考文献
译后记 |
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狗仔卡
发表于 2023-4-12 13:44:11
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