非双重灵性或神秘的不二论

zszszs1983

回顾我们神圣传统的历史，很明显，非双重灵性是最真实，最深刻的神秘宗教形式。非二元性认为，最终只有这个唯一的神圣实相（称这个神为神、婆罗门、自相、佛性、道、灵、觉知-是性-活生，或任何你喜欢的东西），上帝与世界、上帝与灵魂、灵魂与世界或灵魂与灵魂之间没有根本的、本质的分离。

只有这个实相，无形，无形，无色，无声，无状态，但矛盾地同时扮演着无数世界的所有形式，形状，颜色，声音和状态，以及居住在这些世界中的无数生物。简而言之，有一个实相做着一切，成为每一个人。

这个未出生的，无限永恒的神圣实相实际上是你真实的自我和每个人的真实自我......所有自我的真我....就在这里（比心灵更近，比眼球更近，比近距离更近）和现在（甚至在人们想到这个自我之前）。你不能也不需要从这个无形的自我中制造一个物体，一个可感知或可知的“东西”，就像指尖不需要触摸自己，眼球不需要看到自己就能出色地运作一样。你只是非客观地是非二元自我，不需要从你本质的“无物性”中制造一个类似对象的“东西”，作为万物、存在、过程的源泉。你是开放的，绝对的意识。

在相对的、功能性的、实用的层面上，我们在你和我、他和我、有益和有害、正义与不公正等之间做出有用的“二元论”区分，但在真正是什么的绝对层面上，通过最崇高深刻的神圣直觉（我们真正的“一个存在而认识”）来实现，我们没有发现二元论、分离或异化，只有这一个（非双重的）现实。

这个绝对的存在或开放的意识没有“竞争的实相”，可以竞争、干扰或遮挡这个至高无上的真理......所以，再说一遍，这个实相是你真正的实相，就在这里，就在当下。即使是所谓的“自我意识”也无法干扰或削弱你一直以来的样子：开放意识、不变的存在性或无根据的地面，一切都在其中发生——思想、身体、世界。

因此，任何真诚地探索永恒的自我探究的人，“我是谁？”或“我们是什么？”——将发现“谁真的在这里”和“我们到底是什么”的不可言喻的奇迹和美丽：无限的灵凄美地包括并渗透（而不是被困在里面）一个有限的身心灵魂或人格。我们真正的本性是无限的存在，它体现了作为人类有限经验的“梦想”。

通过神圣的恩典，我们发现，正如世界上所有真正的神秘主义者在向非双重灵性开放时所发现的那样，在以自我为中心的“我”崛起之前，纯粹的意识或精神是超个人或超个人的一位，超越了但渗透到这种人格中。这是为了从自私的困境中觉醒到自我充实的现实。这是为了“失去一个人的生命”，因为永生，正如耶稣所邀请的那样。或者，正如保罗所说，要知道“在他里面“这神圣的'我是那我'自己”，每个人都活着，移动并拥有自己的存在。

简而言之，这一个现实，自我或意识是我们真正的样子，以及每个人真正的样子。在“一个纯粹的幸福的神圣派对”中，我们爱，珍惜和庆祝这个超然的单一自我，内在地存在于所有自我中。

zszszs1983

翻译自《开明的灵性》