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書籍上傳
| 封面: |
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| 簡介: |
本书对中医与巫术的关系进行了有趣的、开放性的探讨，对思考中医有积极参考
本书部分内容讲述巫师酿生原始气功，其主观体现又促进灵魂观念的成熟，对于灵魂的哲学思考有参考意义。 |
| 語言: |
中文 |
| 格式: |
pdf |
| 作者: |
裕民 / 张晔 |
| 目錄: |
导言
第一章 进化历程中的必经之路
第一节 巫术：古已有之的存在
文化人类学揭示的规律——早期文化生活中的普遍现象——远而避之的禁忌——敬而求之的崇拜——祈求昭示的卜筮——驱而除之的法术——现实中遗孑依稀可辨——人类文化智慧的童年形态
第二节 神秘莫测的背后
与现代理性异趣的思维方式——因果律的辉煌变奏曲——主客体同一，表象即实体，灵魂鬼神观念的产生——象征律和同一律：神秘广泛的联系——“互渗”和“感应”，注重相互作用——精致的具象把握和混沌的整体同一——思维的野性与文明：互补与平行——未曾嬗变过的思维方式
第三节 科学与宗教的共同源头
巫，聪明而有魄力的人——人而无恒，不可以为卜筮——有着特殊能耐的人——两“工”相合为“巫”，掌握工具的专家——中国知识分子的原型——从半跪到直立，或双膝跪下；既发展成科学，也导致宗教
第四节 巫文化在中国：一个连续文明的范例
经久不变的社会文化——文明演进的两种模式——从巫，到史官、卜正及礼官——“君及官吏皆出自巫”——不离巫缘的先秦百家——周易：巫文化智慧结晶，群经之首，三玄之要——象数，中国传统文化的基因——深刻的历史文化烙印
第二章 发源于巫术丛林的中医
第一节 巫师：内外科医生的直接前辈
中国医术分科鼻祖——巫、工、士、师、医、毉，称谓上的痕迹——三皇，传说中医学创造者的巫师色彩——先于殷商，但有巫而无治病之医——医师，巫职分工的产物——扁鹊等的透视——交天地、通鬼神的真人、至人和圣人——“悬壶”指代行医的底蕴——大医孙思邈的忠告
第二节 与巫技共轨的早期医技（之一）
第三节 与巫技共轨的早期医技（之二）
第四节 气与阴阳五行：巫术观念演进的产物
第五节 理性知识的滥觞（之一）关于病因的认识
第六节 理性知识的滥觞（之二）最能显示差异的解剖
第七节 理性知识的滥觞（之三）与“象”有不解之缘的医理
第八节 理性知识的滥觞（之四）神秘的“数”，中医理论一要旨
第三章 中医的发展：巫术不断被排除的过程
第一节 浑然一体的先秦医学
第二节 理性加经验：秦汉奠基的范式
第三节 晋唐以降：医巫各道，藕断丝连
第四章 磨不去的胎记
第一节 深层的“基因”
第二节 带有巫韵的“符号”系统
第三节 解开谜团的“钥匙”
第四节 原始思维加经验：药学知识获得的途径
第五节 医技操作中的巫术痕迹
后记之一：中医学起源：发生学的多元性解释 |
本书对中医与巫术的关系进行了有趣的、开放性的探讨，对思考中医有积极参考
本书部分内容讲述巫师酿生原始气功，其主观体现又促进灵魂观念的成熟，对于灵魂的哲学思考有参考意义。
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狗仔卡
发表于 2021-5-20 15:22:43
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