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我是以練自發功為主，自發丹道的散修，我覺得自發功的修練過程，完全符合自然法派的精神。
以下是蕭天石 談[自然法派]的一篇文章，你參考一下。
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談自然法派（蕭天石）
修道以自然為宗。凡合於自然者即合於道，反乎自然者即反於道。此為自然法派之一大綱宗。老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」此數語，可為三教修持綱宗，凡事一勉強，即墮人道；一自然，即入天道。人道有為，天道無為。修有為法以入無為法者為漸法，惟易下手。修無為法以兼有為法者為頓法，惟難得訣。三教聖人總以無為為上法，無為則自然矣。同時，因任自然則無為，無為則無助長，純任乎天，為道切忌助長。故老子曰：「益生日【歹羊】，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。」（【歹羊】﹑亦作祥，妖也。）益生反為生之害。以精神元氣宜有所養，不可斲喪太過，亦不可助長太過；宜順乎自然之道，此為妙要。
老子曰：「天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」「不自生」三字，乃為道之最要孔竅。
自在自然，所以養道；無用無為，所以養性，清靜恬淡，所以養心；虛極靜篤，所以養神；蹈仁履義，所以養德；無伎無求，所以養品；知足知止，所以養身；守中守一，所以養氣；無思無慮，所以養精；清心寡欲，所以養身。此實為千古不易之定則﹗
修自然法派者，主在能無為無作，因任自然，師法自然，使其自行自運，自靜自定，自修自證，毫無強勉造作存乎其間。不鍛鍊而自鍛鍊，不導引而自導引；不守竅而自竅守，不開關而自關開；不通脈而自脈通，不養胎而自胎養。其中有神妙之理存乎其間，而亦有玄妙之訣在也。
修自然法派者，尤在能竊造化之機，盜天地之氣。仙真至要有言：「修訣須修無為訣，用法須用自然法；竊機須竊造化機，盜氣須盜天地氣。」此四句真言，實為千古不移祖法。傅子杯溪集謂：「程伊川曰：若非竊造化之機，安能長生。乃知真儒出於尋常萬萬。朱子曰：天地間祇是一氣往來；自今年冬至，到明年冬至，只是一個呼吸。梧桐月向懷中照，楊柳風來面上吹，孰謂吾儒不契於參同乎？」此真見道人語。竊造化機，乃長生法門中之上乘法門。天地一年只是一個呼吸，人能效天地之呼吸，亦可與天地長久；此為長生法門中之氣機法門。惟二者悟其理易，行其功難；此二子之所以能為二子，未能出尋常萬萬也。
昔莊子載：河伯問北海若以「天人」之別，可為自然法派之道作註腳。其文有云：河伯問於北海若曰：「何為人？」北海若曰：「牛馬四足，是謂天；落馬首，穿牛鼻，是謂人。故曰：無以人滅天，無以故滅命，無以得循名。謹守而勿失，是謂返其真。」郭象認為：「勿以人事毀天然，勿以造作傷性命，勿以有限之得，循無窮之名。便可全其性分內之真。」修真者，應本此以判別一切道法之準繩，方可知何者為上乘法？何者為中乘法？何者為下乘法？此所以倏忽欲報渾沌之德，聞人有七竅，而為之日鑿一竅，七日而渾沌死也。蓋巧能傷身損性，一背自然，則為者敗之也。
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狗仔卡
楼主
发表于 2021-3-12 10:14:38