|
|
書籍上傳
| 封面: |
 |
| 簡介: |
坎贝尔是一名在神话的奇妙世界中寻找启示的文化英雄，他创造性地将人文价值及宇宙性的精神体验，注入当代科学及艺术的诠释中，不仅丰富了神话学的研究领域，更为人类未来的新神话开辟出辽阔的想象空间。在本书中，他将文学、哲学、心理学、人类学、考古学等知识应用到对神话的解读，并将神话思维应用到对人类历史、东西方文明、战争与和平等人类共同面临的问题的解读中。他用超越人类社会中各种幻象冲突的唯一真理贯通了古今中外的智慧，他认为神话在个人与社会，社会与自然的融合过程中，尤其是人回归内在的过程中，起到的作用可以被无限放大。他告诉人们：生命的目标，在于使身体脉动契合宇宙的脉动，使自己的本性契合大自然。
本书是坎贝尔很重要的一本著作，精选自他在库珀联盟联盟学院论坛的演讲，汇集了他一生重要的学术思想，他用亲近大众的语言、独特的表达方式和热情洋溢的情感感染着聆听者。他在书中不仅剖析了科学对神话的影响，纵论人类的发展历史和东西方文化的邂逅和碰撞，探寻人们内心的回归旅程，而且还引导人们认识了大自然、地球和宇宙外太空。
读者通过这本书不仅可以经历历史上人类精神的一次次伟大飞跃，而且也可以进行一次由外在世界到我们内心深处奥秘知识的深入探索。正如坎贝尔所说：人会找到数千年走来的路。在这一刻，个人在神话与梦境中永生。 |
| 語言: |
中文 |
| 格式: |
pdf |
| 作者: |
约瑟夫·坎贝尔 |
| 目錄: |
前 言 感激与回报之作 Ⅰ
第1章 科学对神话的影响（1961）
现代科技破坏了古老神话建构的禁忌，而生命需要精神支柱，一旦精神支柱垮掉，就不再有安全的支撑物，不再有道德秩序，也不再有坚定的信仰。
第2章 人类的出现（1966）
一直以来，神话的主题都是永恒的、普遍的，这些主题不仅贯穿历史，而且还涵盖了人类居住的所有地方。
第3章 仪式的重要性（1964）
所有的神话和仪式都指向关于高深莫测的奇迹的设想，它们以伟大的诗歌和艺术的形式向我们展现了这一设想，并将我们与之联系在一起。
第4章 东西方的分离（1961）
巨大的荒山野岭将东方与西方分离开来，东方因为已经被隔绝了几千年，因此十分保守。相反，黎凡特和欧洲长期处于持续的冲突和贸易中，虽然容易遭受大范围的入侵，但是也易于交流商品与思想。
第5章 东西方宗教的邂逅（1970）
此前所有孤立的文化将会在这个伟大时刻邂逅，但这绝不意味着西方霸权的陨落，而是标志着人类一个新的开端，人类以西方人创造的科学和机器为载体，第一次团结在了一起。
第6章 东方艺术之启迪（1968）
东方艺术家对任何“自我表现”都不感兴趣。对东方的生活、思想和宗教信仰来说，这种自我取向的思维方式是完全陌生的，他们是在压制自我，并抑制任何对这一转瞬即逝的梦境中的“我”的关注。
第7章 禅宗（1969）
禅宗认为生命以及对生命的知觉都是先于意义而存在的；主张让生命自然而至，呈现其本色，而不是为其命名，添加意义。禅宗让你返回真我——探寻你从何而来，而非你从何得名。
第8章 爱的神话（1967）
激情和怜悯是爱的主题的两个极端。它们常常由两个绝对相反的方面，即肉体和精神所代表。在这两个极端中，个体从自身中胶离出来，并在一种更大、更宽容的形式中，重新发现自己。
第9章 战争与和平的神话（1967）
一些令人恐惧的、怪诞的人祭仪式沿袭至今，它们源自于“通过杀戮来激发生命”的观念。猎头习俗在某些地区很盛行，即将结婚的年轻小伙在结婚前要取另一个人的人头当作战利品，这意味着，给予这对新婚夫妇的孩子生命力量的人已经开始来到这个世上了。
第10章 精神分裂——内在旅程（1970）
那些破碎的信号和符号，是病人在完全脱离理智思想和交流方式支配的状态下，为了建立某种联系而试图表达的东西。精神分裂症是一种内心的回归的旅程，是为了获得失去的东西，以达到必要的平衡的旅程。
第11章 月球漫步——外太空之旅（1970）
从史前人类生存的洞穴，到佛教僧侣矗立在山巅的庙宇，再到现在的月球之旅，随着每一次视野的扩展，人类的意识也得到拓展。此时此刻，我们都参与到了人类精神的一次最伟大的飞跃之中，我们不仅认识了外在的自然界，也认识了我们内心深处的秘密。
第12章 神话使节——界限不在（1971）
以前人们的生活、思维和神话信仰都有界限，而现在这些界限都不复存在了。我们正在经历重大的冲突，冲突不只出现于不同人之间，而且出现于他们所信仰的不同神话之间。冲突使我们处于极度危险的时代，这个时代充满了惊雷、闪电和飓风。
注释
附录1 库珀联盟学院论坛的神话学专家
附录2 约瑟夫•坎贝尔相关著作
特别解读 从千面英雄到单一神话
译者后记 |
|
狗仔卡
发表于 2020-9-22 09:21:09
收藏
分享
淘帖
支持
反對
提升卡
沉默卡
喧囂卡
变色卡
搶沙發
楼主