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西方符咒學解析–土星第一符咒
一個台灣巫師的影子書·2020年3月25日 星期三·

在所羅門大鑰系統之中，紀載了可以說是整個歐美魔法的體系之中，最為完整詳實的一個符咒系統，這個符咒系統，甚至對後世西方魔法體系的其他符咒系統的發展，起到了一種強大的示範作用，可以說西方的符咒系統的基礎結構，多多少少都有著大鑰符咒系統的影子。

所羅門大鑰系統之中，將符咒分屬七類，這七類符咒對應著古老天文學之中的古典七行星，在古代人的觀念裡，凡界與神界之間，存在著銜接的空間——星界，神界的意旨與力量，都是透過星界之中的七行星，在它們運行、循環、移動的過程中，影響並催發凡界之中種種人事物的轉變。

七個行星，分別意味著七種作用在我們人世凡界的力量極性，那些促成世局變化、分合離聚的種種巨大趨勢與流動，其背後的原形力量就是這七行星的游移、交織與運行。

古代人是這麼相信的，所以他們認為，透過與該行星的極性、特質相應的物體、藥草、印記、文字、象徵，甚至是行為與工作，可以觸及這個行星的力量極性，而獲得該行星的特質，從而為自己的生活與生命，引入該行星的力量，而催發一定程度的改變。

的確，照這個古代的世界觀之中，行星的力量透過運行，而牽引了萬事萬物的變化運行，在萬事萬物之中，會有一部份是比較『純粹』的，它本身所呈現的特性，與該行星的特質是非常相近的，也因此透過這些比較純粹的事物，我們可以從中窺見某些行星的特質，從而受其『渲染』。

但這裡，就不禁會產生一個疑惑？
也就是，你如何確定你透過符咒或相關的工作，所探觸的這股力量極性，是否就是此刻的你所需要的力量極性？你要怎麼確定你擅自挹注到你生命中的極端力量，不會對你自身造成失衡或矯枉過正的情況？

這就是常存於儀式工作者之中的迷思，正如四書所言：

『儀式魔法最微妙且最深層的危險在於——魔法師會自然而然的傾向於去召喚那些最吸引自己的部分，也因此他自然會在那個方向上發展過度，且更進一步的造成膨脹。（The danger of ceremonial magick — the subtlest and deepest danger — is this: that the magician will naturally tend to invoke that partial being which most strongly appeals to him, so that his natural excess in that direction will be still further exaggerated.）』

要知道，上天之所以以七行星的形式，去分屬七種不同極性的力量，讓力量與力量之間彼此生剋制化、消長制衡，正是因為力量走到了一個極端，都會導致人走向偏激，也因此我們才需要在對立之中參照自身的立場，並保持自身的平衡。

也因此這裡也點出了一個使用符咒時，最顯著的危險——任何將精神層面的力量，聚焦且顯化到物質層面時，都容易導致扭曲、極端化與失衡，而這一點尤其好發在本身精神基礎就尚未穩健的人，他容易因為一些外在因素，而濫用內在的力量，而導致內在的偏差。

所以，我並不建議任何初學者去進行符咒製造的儀式工作。當然啦，我們可以先從學理上去分析理解。
好啦，前言也說完了，進入今天的正題，土星第一符咒（The First Pentacle of Saturn）。

可以看見，幾乎所有大鑰系統的符咒，都是圓形的，圓框外側再加上正中央的主要結構。這其實也暗蘊著古老的西方世界觀，在古老的天文學觀念之中，是以大地凡界為中心點，一圈一圈的『天階』組成向上通往神界的同心圓結構。


在前文有敘述過，古代人認為『凡界』的上方是『星界』，而『星界』的上方則是『神界』。其中，凡界是具有容易壞滅的形體的。它是物質界、現世、白晝與意識的領域，是形體實存的具體世界。
　
星界則是具有幾乎永恆不滅的美善形體（也就是那些永恆的星光），但因為距離凡塵太過遙遠，所以之於我們而言它們是有形無體的。它是星幽界、交界，曖昧的潛意識領域，是形狀與意義匯集的象徵世界。

而神界則是更加遙遠的上界彼方，人目所不能見，而其創造力與意旨，卻又無時無刻的推動運行著我們的生命，也因此它被認為是無形無體的虛界領域。它是精神界、彼世、黑夜與無意識的領域，是精神思想的抽象世界。

所以對於凡界而言，它呈現的方式是有形有體的『物質』。

對於星界而言，它呈現的方式是有形無體的『象徵』。

而對於神界而言，它呈現的方式是抽象虛質的『意義』。

而這三種呈現方式，被一致的聚焦到符咒之上，以三種不同的呈現方式的相互結構，來表達且強調同一個特質與極性。

其中最外圍的那一圈，通常會撰寫上聖經之中的詩篇段落、或者是天使的名號，這是『文字』——也就是透過抽象的形式來呈現的方式，也因此最外圍這一圈文字，即意味著神界，也就是精神層面上的意義。

而符咒中央的主結構，則通常會出現各式的符號、圖象、文字、印記，這是『象徵』，也就是透過意象的形式來呈現的方式，也因此中央這些象徵符號的結構，即意味著星界，也就是銜接精神與物質之間的象徵。

而承載這些畫面結構的符咒本體，紙張或金屬板也好，它就是這個符咒以『物質』的方式所呈現的部分，透過該物質的本質強調，以及一些對該物質的淨化與處理工作，而使該物質更加純粹的，接近它所要呈現的特質與極性。

也因此，我們可以看到在土星第一符咒的最外圈，也一樣是一圈希伯來文字，它節錄自聖經詩篇72：9：『住在曠野的，必在他面前下拜；他的仇敵必要舔土。』這一圈文字，意味著神性力量在這張符咒之中所要顯化出來的精神特質。


而在符咒的中央處，則出現了一個四乘四的方陣，裡面填入了四個神聖的希伯來神名，這四個希伯來神名也分別都是四個字母。分別是——

ＹＨＶＨ（Yehovah ）
ＡＤＮＩ（Adonai）
ＩＩＡＩ（Yiai）
ＡＨＩＨ（Eheieh）

其實也就是四個上帝的秘密名字，第一個就是我們最熟悉的四字神名，不可發音的神聖名諱，後來被錯誤發音為『耶和華．Yehovah 』。第二個就是阿多奈，也就是吾等之主的含意，常用來指述上帝。

而第三個有點微妙，它其實是另一個聖名的數值變換版本，在希伯來文之中，有這麼一個小遊戲，就是希伯來文的每個字母，都會有相對應的數值，而有些時候為了藏入某些暗號，會透過數值相同但字母不同的方式，去取代原先的字詞。



例如這個ＩＩＡＩ，它的數值是Ｉ（10）Ｉ（10）Ａ（1）Ｉ（10），總數值是31，正好對應了另一個希伯來聖名ＥＬ，其數值是Ｅ（1）Ｌ（30），兩者數值相同，但組成的字母不同。



也因此，我們就把第三個秘密的名字給挖出來了，祂是ＥＬ，意思是大能者，具有大能力的存在，常見於各種天使名的後段，其實天使Angel這個詞，後段的el就是來自於此。

之所以會用三個希伯來字母的Yod去取代，在於Yod這個字母是最小的字母，祂可以用來衍伸成其他字母，祂意味著神性力量的火花、是創造萬象的基礎，也代表神性的無所不在。



最後一個聖名『Eheieh．אֶהְיֶה』，則是來自於聖經之中，上帝透過燃燒的灌木叢向摩西顯靈時，摩西詢問上帝該如何向以色列人傳達上帝的名諱時，上帝以一句『אֶהְיֶהאֲשֶׁראֶהְיֶה』來回答摩西。

這句密語被理解為：『我就是我』或『吾為吾之所是者』。

而Eheieh這個聖名，就是『吾即是．I AM』的意思。

這四個在希伯來經典之中，被認為具有大威力的神聖之名，被同時撰寫在這個四乘四的方陣之中，意味著神性力量的『規則』與『統御』，藉此帶來秩序與規律，也因此這整張符咒才會被敘述為有以下的效力在——

『This Pentacle is of great value and utility for striking terror into the Spirits. Wherefore, upon its being shown to them they submit, and kneeling upon the earth before it, they obey.』

『這個符咒具有巨大的價值與實用性，它能顯著的使靈體感到畏懼。因此，向靈體展示其符咒時，祂們將在符咒之前屈服跪拜，並且表示順從。』
但一樣哈，我們只是先做學理上的分析，千萬不要耍中二病拿著這張符咒去到處亂揮，沒有經過祝聖工作的符咒是無效的，而且濫用的後果還可能會造成褻瀆，褻瀆可不是你可以單方面挽回的錯誤嘿。