剑仙法源自哪一朝代？

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王玄甫又得白云上真真传，精修三年，尽得其妙。于是背负双剑，行侠仗义。欲除恶扬善时，运太极真一之气，则双剑腾空飞起，事毕复还。有诗赞曰：“隐隐龙楼霭瑞霞，风流紫府少阳家。昆吾高耸光千丈，初放全真第一花。”
哪些古籍对剑仙法有描述记载，还请告知一二

Chaobs

    剑仙一脉，源远流长。如果按照《黄帝内经》、《列子》等书的成书来看，不会迟于先秦春秋战国时代，再之前的时代近乎神话，谁又能考证？至于剑仙之法，《道藏》中道书汗牛充栋，唯独对剑仙二字讳莫如深。其他修道之人或是学者，对剑仙亦是避而不谈。
    《列子·皇帝》中说：”……入水不溺，入火不热。斫挞无伤痛，指擿无痟痒。乘空如履实，寝虚若处床。云雾不硋其视，雷霆不乱其听，美恶不滑其心，山谷不踬其步，神行而已。“这说的是华胥氏之国的人。《庄子·在宥篇》中说：”……广成子蹶然而起，曰：‘善哉问乎！来，吾语女至道：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳女形，无摇女精，乃可以长生。目无所见，耳无所闻，心无 所知，女神将守形，形乃长生。慎女内，闭女外，多知为败……故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。’“《宋史·陈抟传》云：“关西逸人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步厦轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来陈斋中，人咸异之。”这是见于正史的剑仙了。
    汉家典籍，大多如此。虽托名仙人，也常常被人讹传（比如野史和小说中），但其实讲的无非是修身养性、治国齐家之道。与剑仙法相去甚远。
    陈樱宁先生（前道协会长）说：”剑术，也是极端秘密的一种。上等的名剑仙，次等的名剑客。他们的戒律，不许管国家大事……”听他的友人传言，陈先生收有剑仙法诀，但他秘不示人。随着前些年陈先生仙去，终于也无人知晓。胡孚琛曾在丹道仙术一书（我不确定是不是这本书了，刚刚翻了一下却没找到原文，奇怪了）中说，剑仙是地仙门的旁支，有人于深山悬崖处，专练肺之金气，将后天金气化为先天金气，于是剑成。
    陈樱宁先生说，性功可以自悟，命功不能自悟，而且性功定要自悟，言语文字，都不相干，如何可以传授？剑仙之法本就残缺不全，何况纯是精神之法，未遇名师莫强求哦！

P.S.胡海牙的《剑仙揭秘》中留下点剑仙修炼的法诀，复制下来，以供参考。
    剑仙口诀，共分九步，三步内炼法，六步外炼法，内炼法包括采气诀、炼气诀、养气诀三步。外炼法主要是讲择地、筑室、运气、御剑等法诀。修炼过程艰难复杂，尤对地形的要求非常严格，须到深山老林人迹罕至之处，寻觅藏风闭气之洞穴，砌起几重高墙，以防野兽侵犯；还要有一至两名好的外护，以保证日常的生活供给及安全。在里面闭关训练剑气，日采太阳之光辉和山中的轻灵之气，夜采月亮之精华，久久行功，才可望有成，如稍有不慎，则前功尽弃，功败垂成在此。
　　(一)
　　五更星未灭，缓步出山门。昂头向东立，解带宽衣襟。
　　鼻吸一口气，直入丹田中，周身用神力，吐出痰如风。
　　先似一支箭，后如一条线，既要冷于冰，又要白如链。
　　气出须紧急，不可松与缓，两眼定精光，万事都不管。
　　神气扭成团，倏忽乾坤寒，山林阴寂寂，闪电出眉端。
　　炼士莫惊恐，气坚神不动，就此起杀机，一意频吞送。
　　日出阳光生，停功归静室，舒体任逍遥，一段工夫毕。
　　（二）
　　每月十五六，仰卧面对月，将吾灵剑魂，上与月魄接。
　　若问如何接，先把眼光摄，定睛观月华，寒光散霜雪。
　　初觉大如盆，续觉小如碟，先看四面须，再看须复减。
　　远看在天边，近看在眉睫，猛然神一收，顿觉天地窄。
　　神气偶恍惚，胸中如物迫，冷逼人敢当，脱然冲口出。
　　直向月宫飞，死力吞回腹，勿使欠延，恐怕魄散失。
　　急急回暖房，温和运气血，以上二段功，剑仙根本诀。
　　切忌犯淫欲，气冲五脏裂，此为内炼法，男女同一辙。
      不宜外炼功，变化不可测，自古戒妄传，寻师亲口说。
    胡海牙先生享年99岁，95岁时身体各项指标还正常。且不论剑法真假，这修身的功夫还是很了不得的。

czs425

xiaoxing

Chaobs 发表于 2020-6-17 09:46
剑仙一脉，源远流长。如果按照《黄帝内经》、《列子》等书的成书来看，不会迟于先秦春秋战国时代，再之 ...

非常感谢解答，收获颇多

lijiarongmsc@16

感觉吕祖算是已知明确最早的了吧

zkchyo

根據文獻可追溯到先秦，論傳承可追至上古。不過劍仙法門異動很大，近代已經與丹法合練。想要拿把長劍在天上飛，已經很難實現了。