兰台妙选

风起

《明史》卷九十八志第七十四藝文三載“西窗老人《蘭臺妙選》三卷”。                                                             《蘭臺妙選》是目前唯一保存較為完整的明朝祿命應用納音的一篇賦文，均被各家收錄，如《星平會海》《古今圖書集成》等。要想瞭解清朝以前元、明時期祿命四柱模式，《蘭臺妙選》不愧是代表性之作品。
但《蘭臺妙選》舍五行正理不用，常為後世所詬病。                              任鐵樵《滴天髓》：“至於《蘭臺妙選》，所定一切奇格異局，納音諸法，尤屬不經，不待辯而知其荒唐也。”
蘭臺妙選
上篇 原出琴堂次專以納音地支取象
人稟三命
天元,地元,人元謂之三命

數周六旬
自甲子起,至癸亥,每甲管十支辰,共六十日也

雖仗根基之穩
如春木,夏火,秋金,冬水土,於四季各得其時生旺,此謂根基穩固也

未饒格局之真
格者,取用於生月.何神為用以定其格局者,支辰見申子辰,亥卯未,巳酉丑者謂之局者是也

有祿馬之往來反居貧賤
祿者,官;馬者,財也.失地反賤

坐兇煞之交互卻主光榮
兇煞者,七煞,羊刃,傷官也.有制得地,反主榮貴

蓋緣格局高而兇煞伏藏                                                               如甲以庚為煞,遇丙火制服,藏於地支之下,謂之藏

风起

根基弱而貴神向用
如甲木生於秋八月,為基弱之地.酉中辛為官貴,無傷可以向用
是故馬化龍駒奔鳳闕,器業崢嶸
午屬馬,辰屬龍,酉為鳳.以此取象,人得丙午,壬辰合酉可以類此

蛇化青龍入天池,功名赫奕
巳屬蛇,辰屬龍,丙午丁未為天池.巳人得辰而為青龍,更逢丙午丁未,則騰躍必矣.亦須得時者為榮.若生居閉蟄之時,止是虛名虛譽而已.若辰見巳,反為以大就小,經雲:蛇生龍穴則進,龍生蛇穴則退

耀日月之光則寶劍沖于牛鬥,鬥牛,丑宮也
如壬申日,柱中得丑為妙,金性至申酉而至剛,故以壬申癸酉劍鋒金以取其象,金即寶劍也,二十八宿丑則屬牛分野,以壬申癸酉而得丑,為劍氣沖牛鬥.柱中若乙丑為正,若得癸丑,則為劍之匣矣.己丑丁丑則非,癸丑為匣,納音屬木論

逞江河之量則靈槎入于天河,槎猶枯木之象
無根之木得丙午丁未為妙.甲木乃陽木,無根可言.槎也,雖五行之內,無土並不生旺者為正.若有土栽培,則不漂流于水也.天河,即丙午丁未是也.若本無根之木,而得丙午丁未,於柱中正合此格.定斷以湖海之士,逞江河之量,信不誣矣

兔入月宮,卯年親於己未
卯之肖為兔,己未是為月之宮也,若卯年生人,見己未是月宮也,己未生人得卯時亦可借用.但月雖遇夜方明,亦須要辛卯,方謂之玉兔

麟逢鳳沼,辰命跨于金牛,酉宮為金牛
辰為龍,為麟,為龍池.酉為雞,為鳳沼.金牛乃酉上所配之星也,若辰命得酉,為麟逢鳳沼,酉人得辰亦可借用

榮慶雙親,必要子歸母腹
五行生我者為父母是也,我生為子孫.母,腹胎也.且如以金生水,則金為水之母,水為金之子也.木生火,則木為火之母,火為母之子孫也.所謂母腹者,胎宮長生宮皆是.金在卯須得己卯,己卯屬土,土能生金.又如木在酉,須得乙酉,乙酉屬水,水能生
木.木生在亥,須得癸亥,癸亥屬水,水能生木,此謂子歸母腹.餘皆仿此.若金生人,遇丁卯,乙巳,木生人遇癸酉,辛亥,則是胎中受克.生時是鬼也,非貧則夭之命,水火土命皆仿此

风起

休垂後裔則是水繞花堤,休美也
兩木在內,兩水在外者是.凡有根蒂枝葉者,謂之花,五行之木,皆可引用.命中若得兩木在內,兩水在外,木不至於火炎,水不至於飄蕩,便為水繞花堤之格.                            蓋水之性本清,花之色本艷,性與色兩相宜,水之德本智,木之德本仁,仁與智者相會相資相德,無藩籬之捍隔,則生福有基,慶源無涯矣

藏珠於淵海之中,癸亥喜逢於甲子,亥子北方為海之地
甲子乙丑,有名無形之珠也.東方朔以蚌蛤名之,癸亥三元俱屬水,所以為淵源.故癸亥乃淵源之水,謂之藏珠於海也

騰身於雲漢之上,寶劍為化於青龍
壬申癸酉為寶劍,壬申癸酉生人,得壬辰時,乃化為龍.庚辰甲辰亦可引用.若戊辰水必化,丙辰雖化而未免蟠於泥矣.二者不合此格

壬辰逢癸亥而龍躍天門,亥為天門
辰則為龍,亥則為乾,合為天.或者一見辰生人得亥時,便為龍躍天門,不知龍與天門皆當得其正為佳.取壬辰為水

己未遇酉宮則月生滄海
己酉見己未,太陰入廟在未.故己未火象於太陰,(酉)為入夜之時,又為滄海之宮,若己未生人而得酉時,正合此格.乙酉癸酉辛酉為妙,己酉丁酉次之

蚌珠照月而烺然爍眾
甲子乙丑為蚌蛤之榮,月宮乃己未是也.蓋蚌蛤采太陰之華,二者最喜相見.甲子乙丑生人得己未時,正合此格.若己未生人,得甲子乙丑時,亦可引用取之

金馬嘶風而卓爾超群,風取巽宮也,巳為風
午為馬,庚午甲午為金馬,巳為巽風,庚午甲午生人得巳時乃合此格.辛巳為最,餘則福輕.若本生驛馬在日,而時宮見巳,亦可引用.又如申子辰馬在寅,得壬寅屬金,是為金馬,而逢巳時,亦為此格.餘皆仿此

雲龍風虎帶順者,早擢甲科
雲龍風虎者,寅卯辰巳也,寅為虎,卯為雷,辰為龍,巳為風.但得寅卯辰巳一順為妙,則力重.倒亂者則力輕,斷分貴賤

爭鬥伏降更貴者,少登天府
爭鬥伏降者,下四位克生年.一爭,二鬥,三降,四伏.又雲:獨力不怕,更有貴神助之,大富大貴,坐空則福輕

日月分秀兮,有澤潤生民之德
戊午己未天上火,(火)在天上,故戊午得太陽正位,己未得太陰正位.然日明於晝,月明於夜,日月各自分權.蓋太陽出入於卯酉,晦於戌,故戊午生人須得亥子丑為應格,二者若晦而不明,則何以言福?惟日月各自分權,明則為福也

桑柳成林兮,懷任重致遠之才
壬子癸丑為桑柘,壬午癸未為楊柳.若壬子癸丑生人,得壬午癸未.壬午癸未生人,得壬子癸丑時.皆合格.亦要當時為榮.若凋零衰朽,雖成材必不成材矣

脫體化神,超凡入聖
六十花甲子之體,各有大小,各有輕重,各有入聖.                      金命,甲子乙丑壬寅癸卯庚辰辛巳甲午乙未,得壬申癸酉庚戌辛亥.                                                                  木命,壬子癸丑壬午癸未庚申辛酉戊戌己亥,得庚寅辛卯戊辰己巳.                                                               土命,庚子辛丑丙辰丁巳庚午辛未戊申己酉,得丙戌丁亥戊寅己卯.此三者皆為脫體化神.
如火命,丙寅丁卯甲辰乙巳丙申丁酉甲戌乙亥,得戊子己丑戊午己未.                                                             水命,丙子丁丑甲寅乙卯壬辰癸巳壬戌癸亥,而得丙午丁未,則為超凡入聖.要之有所變化者,皆有所成就.非若拘拘自守,執一不通而無超達也

风起

攀龍附鳳,志氣沖霄
辰為龍宮,酉為鳳沼,以辰合酉,皆可以攀龍麟而附鳳翼.但其中有(乙)酉見庚辰,或庚辰見乙酉則非,蓋乙與庚合,辰與酉合,乙祿卯,刃在辰,庚祿申,刃在酉,辰酉二位中,有紫暗大煞故也.當推詳其外有無刑煞,若其外刑煞重,則為兇命也

龍虎包承
辰為龍,寅為虎,命有寅中藏巳,或有丑,或有卯,或有巳,中藏寅辰,皆合此格

鳳凰戀祿
天干三字同,而一字異者,為三干鳳凰.如三甲一乙,三乙一甲之類.年月日時之中皆藏寅辰,有鳳凰而又見祿,合此格

昆山片玉
金生人見戊寅是也,或戊寅生人而得一金,皆合此格,二金三金非

桂林一枝,得之者勛高覆載之中,職處朝廷之上
己未生人,於秋月而見之乙未,乃合此格.乙未生人,而得己未亦是,二木三木者非

丙丁入於乾戶,乃駕海之長虹
丙丁生人見乙亥辛亥是也.丁乃南方朱雀之神,賦炎上之性,造化借用為虹.                                                           乾戶,即亥上是也,乙亥與辛亥為正,丁生人得辛亥,乃為此格

庚辛值於巽宮,為嘯風之猛虎
庚辛之位屬金,為西方白虎之象.巳為風,若庚辛生得巳時,合此格.辛巳乙巳亦為妙

烈風雷雨,多利民濟物之心
烈風雷雨者,乃戊子己丑,丙午丁未.戊己有寅,寅中有箕,箕星好風,酉中有畢,畢星好雨,更如{加}卯,春夏生顯,秋冬虛貴

源遠流清,稟秀德真儒之氣
源遠流清者,水命見寅卯為源遠,納音見金為流清,若有土則虛名

三奇拱貴,則勛業超群
乙丙丁乃天上之三奇,甲戊庚乃地下之三奇,壬癸辛乃人中之三奇,乙己人拱鼠猴,丙丁人拱豬雞,甲戊人拱牛羊,壬癸人拱兔蛇,庚辛人拱馬虎,其中帶三奇全,而拱貴者,亦合此格,其貴非常

五福集祥,則偉人間出
年月日時胎,各出一旬者,止有四旬者則非

雲凝薄露,逢寅卯而方榮
丙午丁未人居冬月,是為霜露.若年月上俱帶嚴凝之氣,則造化天寒.忽於日時見寅卯,則溫和之氣可解此凍,合此格

月照寒潭,遇申酉而必貴
己未為月,水生仲秋之後,謂是寒潭,己未生人得水,須有申酉方可言貴,蓋四時之月,秋月最明,四時之水,秋水最清也

鳳舞順風,而威震千里
酉宮為鳳,巳宮為風,酉人得巳,及生於五月,乃鳳舞順風.然風不謂之風,而謂之順風者,須是丁巳乙巳己巳,方為合格.           又須五行中無刑煞,無沖擊,無破潰,方可.若其中不爭,則酉見巳為破碎,巳見酉為卷簾,二煞鮮有不為兇者矣

馬驟天廷,而官封萬鐘
馬即驛馬,乾為天廷,即亥宮也.如巳酉丑生人馬在亥,而得辛亥,正合此格也.餘亥主福則輕,辛亥得金氣故也

风起

風雨作霖有尊主庇民之德                              巳為巽巽是風丙午丁未是雨或有龍有水有雲是也亦可言雨此格生秋間萬物有賴大造化之格局春雨如常三冬雨反主單寒貧賤之徒
地天交泰負經邦論道之才                              申為坤坤為地亥為天門是乾乾為天天位於上地位於下上下之勢然也而在易則為否非交泰之象必地在上天在下陰陽之氣方為通接交泰乃合此格者也
龍虎拱門名登天府                                    五行中以對為沖為天門如酉人對沖是卯則卯為之門不見卯而得寅辰一則為龍一則為虎是合此格也
貴人捧印文占甲科                                    印即墓庫也火以戌為印木以未為印金以丑為印水土以辰為印丙申丁酉生人以豬雞為貴得酉與亥拱一戊戌為火之正印壬辰癸巳生人以兔蛇為貴得巳與卯拱一庚辰為水之正印乃合此格<敏感詞>仿此而推
更逢官星入局重紫重金若值貴煞相扶三公三少少者少傅少保少師也
  既合前印之格更帶官星入局貴人與刑煞相扶則貴不可言入局乃得地如賈侍郎辛酉生命既合龍虎拱門而寅為貴丙屬火火生人為得地又如姚尚書丙申庚寅乙酉丁亥既合貴人捧印格丙丁豬貴為吉神二位夾扶丙用癸為官癸屬水水臨官在亥為得地故為美備
官居五府蓋為五行入垣
  五行金木水火土垣即墓庫也金人乙丑水人壬辰木人癸未火人甲戌土人丙辰皆為入垣或年月日時胎各帶庫或本命一路皆逢印庫不為鬼庫者乃合此格也
位入三槐必是三奇逢德
  天上三奇甲戊庚地下三奇乙丙丁人中三奇壬癸辛命帶三奇逢天月二德者其富貴位入槐庭如乙丙丁生於正月甲戊庚生於十二月壬癸辛生於六月者是也
三臺驛馬遇祿而榮拜玉堂
  本命連珠得三位者為臺星四位而虛一度位者亦是有三臺而無祿馬猶可言貴若更帶祿馬尤為妙也
十干官星見貴而上超金闕
  十干乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也如年月日時胎帶甲乙丙丁癸之類是甲官辛丙官癸丁官壬癸官戊則十干皆帶官星也更見天乙貴人豈不謂之美哉
龍居滄海早得路于青雲
  辰為龍壬戌癸亥為滄海辰生人得壬戌癸亥乃合此格但春夏秋間得此格為伏藏無用惟冬生妙乃當藏即藏也
虎臥荒丘少脫身于白屋
  寅為虎辰戌丑未為土家三位故借為荒丘若寅生人有辰戌丑未者皆合於此格若二位一位者主福亦輕不得大福
月桂芬芳而蜚聲寰宇
  己未得四木為吉己未為月三四木為桂若己未生人下得四木拱集如月中仙桂芬芳乃合此格更要秋生方為貴也
官貴引從而簉羽鴛行
  簉音鎦沖也鴛行如鴛鳥分序而立如臣立於君側如壬寅見己丑己卯壬寅見己卯為貴人壬用己為官星以卯為前引以丑為後從乃合此格也正合壬貴兔卯藏
三奇暗合而仗憲漕臺
  庚辛壬暗合乙丙丁己癸乙暗合甲戊庚丁戊丙暗合壬癸辛皆為三奇暗合造化得之最清惟支辰重濁沖擊者則破
一氣為根則刺史吏部

风起

年月日時皆水皆土皆木皆火皆金但木須向榮遇清中和氣火須自焰不致火炎土須厚重始能持載金須不剛不柔無太過不及之患水須有歸不至於泛濫無統方合此格
拔茅連茹兮愈堅愈固
  天干地支虛一夾一者是也如甲年丙月戊日庚時中連乙丁己如子年寅月辰日午時中自連卯丑巳是謂既拔茅而茹自連若年生月月生日日生時自上接下者亦是也
暗燈添油兮彌久彌明
  甲辰乙巳覆燈之火可借為油甲辰乙巳生人入夜而遇水合此格日生者非
金櫃藏珠早繁華於黃屋
  金命之祿馬中央一辰是也如辛巳生人得戌是辛祿在酉馬在亥不見酉亥只在日時有戌乃為合格蓋戌後有亥馬戌前有酉祿雖不見祿馬而祿馬藏於其中是也
燈花拂劍植勛業於楓宸
  壬申癸酉為寶劍甲辰乙巳為燈壬申癸酉生人得甲辰乙巳或甲辰乙巳生人得壬申癸酉皆合於此格也
月白風清
  四時皆有月而不如秋月之明四時皆有風而不如秋風之清人命生居秋而見己未與巳巽或巳生人於秋而得己未或己未生人於秋而見巳皆合此格
花紅柳綠
  四時皆有花柳皆不及於春也人命生於春三月見木若得壬午癸未為妙壬午癸未楊柳也或壬午癸未生於春是也
得及時者官爵至於卿監遇貴神者名位顯於華途
  以二格喜其及時不喜其失時喜其遇貴不喜其背貴既得及時而復遇貴貴全顯矣
魁星指南有攬轡登車之能
  甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑此十位皆位魁星此一旬生人而得南方巳午未之日時正合此格亦須參酌生旺貴人神殺之輕重稍為有用皆可言貴使于四方必不辱君命矣
玉兔東生負升堂入室之學
  卯為兔辛卯癸卯為玉兔辛卯癸卯生人居東方者乃為此格若己未生人而得辛卯癸卯格局尤正
水火既濟何憂雁塔功名
  火之性炎上水之性潤下若火在上而水在下則上下相違而在卦以為既濟蓋上者年月下者日時以其天干為上地支為下者則謬矣
棣萼芬芳定有蟬聯富貴
  年為本日為主此言其本與主年為兄月為弟日為兄時為弟此言其年主月日生時人命中年月一體日時一體合而言之止出二位
透頂連榮而挺生賢輔
  本命以一辰為頂一位透出一位相連互換不絕者乃合此格以年遁月以月遁日以日遁時上不至於乾下不至於枯連榮之謂也
異香滿路而間產英豪
  年月日時之天干間年月日時之地支為天干貴人者為此格所謂袞衣補闕滿路異香若年干之貴列於月日時中不相淩犯者亦合此格
楊柳拖金
  壬午癸未為楊柳木生於三春而得一金乃合此格失時而帶重者非也不為拖金
石榴噴火
  庚申辛酉為石榴木生於九夏三個月共有九十日而得其一火乃合此格失時而得火多者非也謂榴噴火正在五月

风起

蒼松冬秀
  歲寒松柏之後凋也庚寅辛卯之木非<敏感詞>比也蓋<敏感詞>之木春而榮夏而茂秋而死冬而迫於隆冬之氣獨松柏之木四時不改其色枝干長青須在三冬之景愈見蒼翠故庚寅辛卯生人一路皆屬于冬令尤為勁節之操
丹桂秋香
  己未生人得木是丹桂生於秋月乃為此格蟾宮有桂非木則無以借用生於他時則不芬芳所謂秋風生桂枝得之者科名有分生不遇時不在此例
聚精會神而玉帶金魚
  水為精火為神水火得地乃精神俱足亦為合格然所謂神者乃五行英靈之氣自生自旺者是也故精神聚會者無不顯達也如火居巳午未水居亥子丑之地而無克害者亦可以語此例也
寒谷回春而錦鞍繡勒
  木生居三冬受嚴凝之氣所撓極無生意當困阻之時而忽得寅卯辰三春之令乃為寒谷回春之象發達最易者也
極妙者雲騰雨施
  子為坎坎為雲丙子壬子為雲丙午丁未為雨而丙午丁未生人得丙子壬子丙子壬子生人得丙午丁未皆合此格但春月不宜休囚夏月不宜太旺三秋最喜有氣冬則為憂死敗春而休囚則必妨于農事夏而太旺則未必不失於淫秋而有氣則能救蘇萬物冬而死敗則必至於作寒要之此格惟秋月得之者為最奇
最奇者綠繞紅圍
  綠謂柳紅謂木也柳乃壬午癸未楊柳也紅謂庚申辛酉石榴木凡木皆可人命得壬午癸未在年與時<敏感詞>木在月日是為綠繞在外紅圍在內合此格者可取
貴人登於月臺筆下文章燦星斗
  貴人者天乙貴人月臺者即己未是也甲戊庚生人得己未時合此格更若貴人互換尤妙
黑煞朝於北斗胸中志氣蓋乾坤
  壬癸乃元武為黑煞北斗乃是丑壬癸生人得丑時乃合此格癸人得兩丑更佳<敏感詞>刑煞則未必為福者也
風雨作霖,有尊主庇民之德

  巳為巽,巽是風,丙午丁未是雨,或有龍有水有雲是也,亦可言雨.此格生秋間,萬
物有賴,大造化之格局.春雨如常,三冬雨反主單寒貧賤之徒

地天交泰,負經邦論道之才

  申為坤,坤為地,亥為天門,是乾,乾為天,天位於上,地位於下,上下之勢然也,而
在易則為否,非交泰之象.必地在上,天在下,陰陽之氣方為通接交泰,乃合此格者也

龍虎拱門,名登天府

  五行中以對[為]沖為天門.如酉人對沖是卯,則卯為之門,不見卯而得寅辰,一則
為龍,一則為虎,是合此格也

貴人捧印,文占甲科

  印即墓庫也.火以戌為印,木以未為印,金以丑為印,水土以辰為印,丙申丁酉生人
以豬雞為貴,得酉與亥,拱一戊戌,為火之正印.壬辰癸巳生人以兔蛇為貴,得巳與卯
,拱一庚辰,為水之正印,乃合此格.<敏感詞>仿此而推

更逢官星入局,重紫重金.若值貴煞相扶,三公三少.少者,少傅,少保,少師也

  既合前印之格,更帶官星入局,貴人與刑煞相扶,則貴不可言.入局乃得地,如賈侍
郎,辛酉生命,既合龍虎拱門,而寅為貴,丙屬火,火生人為得地.又如姚尚書,丙申庚
寅乙酉丁亥,既合貴人捧印格,丙丁豬貴為吉神,二位夾扶,丙用癸為官,癸屬水,水
臨官在亥,為得地,故為美備

风起

官居五府,蓋為五行入垣

  五行金木水火土,垣即墓庫也.金人乙丑,水人壬辰,木人癸未,火人甲戌,土人丙
辰,皆為入垣.或年月日時胎各帶庫,或本命一路皆逢印庫,不為鬼庫者,乃合此格也

位入三槐,必是三奇逢德

  天上三奇甲戊庚,地下三奇乙丙丁,人中三奇壬癸辛,命帶三奇,逢天月二德者,其
富貴位入槐庭.如乙丙丁生於正月,甲戊庚生於十二月,壬癸辛生於六月者是也

三臺驛馬遇祿,而榮拜玉堂

  本命連珠,得三位者,為臺星.四位而虛一度位者,亦是.有三臺而無祿馬,猶可言
貴.若更帶祿馬,尤為妙也

十干官星見貴,而上超金闕

  十干,乃甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也.如年月日時胎帶甲乙丙丁癸之類.是甲官辛
,丙官癸,丁官壬,癸官戊.則十干皆帶官星也.更見天乙貴人,豈不謂之美哉

龍居滄海,早得路于青雲

  辰為龍,壬戌癸亥為滄海,辰生人得壬戌癸亥,乃合此格.但春夏秋間得此格,為伏
藏無用.惟冬生妙.乃當藏即藏也

虎臥荒丘,少脫身于白屋

  寅為虎,辰戌丑未為土家三位,故借為荒丘.若寅生人,有辰戌丑未者,皆合於此格
.若二位一位者,主福亦輕,不得大福

月桂芬芳,而蜚聲寰宇

  己未得四木為吉,己未為月,三四木為桂,若己未生人,下得四木拱集,如月中仙桂
芬芳,乃合此格.更要秋生方為貴也

官貴引從,而簉羽鴛行

  簉,音鎦,沖也.鴛行,如鴛鳥分序而立,如臣立於君側,如壬寅見己丑己卯,壬寅見
己卯為貴人,壬用己為官星,以卯為前引,以丑為後從,乃合此格也.正合壬貴兔卯藏

三奇暗合,而仗憲漕臺

  庚辛壬暗合乙丙丁,己癸乙暗合甲戊庚,丁戊丙暗合壬癸辛,皆為三奇暗合,造化
得之最清,惟支辰重濁沖擊者則破

一氣為根,則刺史吏部

  年月日時,皆水皆土皆木皆火皆金,但木須向榮,遇清中和氣,火須自焰,不致火炎
,土須厚重,始能持載,金須不剛不柔,無太過不及之患,水須有歸,不至於泛濫無統,
方合此格

风起

拔茅連茹兮,愈堅愈固

  天干地支,虛一夾一者是也.如甲年丙月戊日庚時,中連乙丁己,如子年寅月辰日
午時,中自連卯丑巳.是謂既拔茅而茹自連.若年生月,月生日,日生時,自上接下者,
亦是也

暗燈添油兮,彌久彌明

  甲辰乙巳覆燈之火,可借為油,甲辰乙巳生人入夜而遇水,合此格.日生者非

金櫃藏珠,早繁華於黃屋

  金命之祿馬,中央一辰是也.如辛巳生人得戌,是辛祿在酉,馬在亥,不見酉亥,只
在日時有戌,乃為合格.蓋戌後有亥馬,戌前有酉祿,雖不見祿馬,而祿馬藏於其中是
也

燈花拂劍,植勛業於楓宸

  壬申癸酉為寶劍,甲辰乙巳為燈,壬申癸酉生人得甲辰乙巳,或甲辰乙巳生人得壬
申癸酉,皆合於此格也

月白風清

  四時皆有月,而不如秋月之明.四時皆有風,而不如秋風之清.人命生居秋,而見己
未與巳巽,或巳生人於秋而得己未,或己未生人於秋而見巳,皆合此格

花紅柳綠

  四時皆有花柳,皆不及於春也.人命生於春三月見木,若得壬午癸未為妙.壬午癸
未楊柳也.或壬午癸未生於春是也

得及時者,官爵至於卿監.遇貴神者,名位顯於華途

  以二格喜其及時,不喜其失時.喜其遇貴,不喜其背貴.既得及時,而復遇貴.貴全
顯矣

魁星指南,有攬轡登車之能

  甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑,此十位皆位魁星.此一旬生人,而
得南方巳午未之日時,正合此格.亦須參酌生旺貴人神殺之輕重,稍為有用,皆可言
貴.使于四方,必不辱君命矣

玉兔東生,負升堂入室之學

  卯為兔,辛卯癸卯為玉兔.辛卯癸卯生人居東方者,乃為此格.若己未生人,而得辛
卯癸卯,格局尤正

水火既濟,何憂雁塔功名

  火之性炎上,水之性潤下.若火在上而水在下,則上下相違,而在卦以為既濟.蓋上
者年月,下者日時.以其天干為上,地支為下者,則謬矣

棣萼芬芳,定有蟬聯富貴

  年為本,日為主,此言其本與主.年為兄,月為弟,日為兄,時為弟,此言其年主月日
生時.人命中年月一體,日時一體,合而言之,止出二位

透頂連榮,而挺生賢輔

  本命以一辰為頂,一位透出,一位相連,互換不絕者,乃合此格.以年遁月,以月遁
日,以日遁時,上不至於乾,下不至於枯,連榮之謂也

異香滿路,而間產英豪

  年月日時之天干,間年月日時之地支,為天干貴人者,為此格.所謂袞衣補闕,滿路
異香.若年干之貴,列於月日時中,不相淩犯者,亦合此格

风起

楊柳拖金

  壬午癸未為楊柳木,生於三春而得一金,乃合此格.失時而帶重者,非也,不為拖金

石榴噴火
庚申辛酉為石榴木,生於九夏,三個月共有九十日,而得其一火,乃合此格.失時而得火多者,非也.謂榴噴火,正在五月

蒼松冬秀
歲寒松柏之後凋也.庚寅辛卯之木,非<敏感詞>比也,蓋<敏感詞>之木,春而榮,夏而茂,秋
而死,冬而迫於隆冬之氣.獨松柏之木,四時不改其色,枝干長青,須在三冬之景,愈見蒼翠,故庚寅辛卯生人,一路皆屬于冬令,尤為勁節之操

丹桂秋香

  己未生人得木,是丹桂生於秋月,乃為此格.蟾宮有桂,非木則無以借用,生於他時
,則不芬芳,所謂秋風生桂枝,得之者科名有分,生不遇時,不在此例

聚精會神,而玉帶金魚

  水為精,火為神,水火得地,乃精神俱足,亦為合格.然所謂神者,乃五行英靈之氣,
自生自旺者是也.故精神聚會者,無不顯達也.如火居巳午未,水居亥子丑之地,而無
克害者,亦可以語此例也

寒谷回春,而錦鞍繡勒

  木生居三冬,受嚴凝之氣所撓,極無生意.當困阻之時,而忽得寅卯辰三春之令,乃
為寒谷回春之象,發達最易者也

極妙者,雲騰雨施

  子為坎,坎為雲,丙子壬子為雲,丙午丁未為雨,而丙午丁未生人,得丙子壬子,丙
子壬子生人,得丙午丁未,皆合此格.但春月不宜休囚,夏月不宜太旺,三秋最喜有氣
,冬則為憂死敗,春而休囚,則必妨於農事,夏而太旺,則未必不失於淫,秋而有氣,則
能救蘇萬物,冬而死敗,則必至於作寒,要之此格,惟秋月得之者為最奇

最奇者,綠繞紅圍

  綠謂柳,紅謂木也,柳乃壬午癸未楊柳也,紅謂庚申辛酉石榴木,凡木皆可.人命得
壬午癸未,在年與時,<敏感詞>木在月日,是為綠繞在外,紅圍在內,合此格者可取

貴人登於月臺,筆下文章燦星斗

  貴人者,天乙貴人.月臺者,即己未是也.甲戊庚生人得己未時,合此格.更若貴人
互換,尤妙

黑煞朝於北斗,胸中志氣蓋乾坤

  壬癸乃元武,為黑煞,北斗乃是丑,壬癸生人得丑時,乃合此格.癸人得兩丑,更佳
<敏感詞>.刑煞則未必為福者也

拱揖端門,早遇九重之詔



　五行以午為端門,子為帝座.子午生人,若日時虛拱,午前有巳,午後有未,則為一拱一揖,而端門清肅,子人得之榮達



會同帝闕,進端一品之榮



　亥位乃為帝宮也,後乎亥,則有戌酉申;前乎亥,則有子丑寅.若亥生人,而左右前後,會同貴氣於本命,乃為此格.本命非亥,而年月日時,虛夾一亥,亦可借用



墨池泉湧,而器識淵源



　墨池,癸巳是也.泉湧,水長生是也.如金命人得癸已,乃合此格.更得吉神扶助者,必然貴矣