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楼主: 风起
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风水小词典

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 楼主| 发表于 2009-3-2 19:57:15 | 只看该作者
【水城】
指穴山周围水流环绕所构成的形势。堪舆家认为,生气乘风则散,界水则止,水流能使龙脉止势,生气融聚。刘基《堪舆漫兴》云:“或问行龙何以止,惟看水界穴斯成。”徐善继《人子须知•水法》云:“夫水域者,所以界限龙气,不散荡、散逸者也。”因此,众水环绕,朝海拱辰,即是龙脉结穴之象。缪希雍《葬经翼•察形篇》:。求穴大势所在,在乎水城堂局……看水城弯环所在,即为有情。”水城之势,以环抱为吉,而反背为凶。蒋平阶所辑《水龙经•二》云:“盖水星喜茅荏而恶刚强,宜转抱而忌冲激。”因此,寻地点穴,先看水城之势,水流窝抱可寻穴,水流如弓背者不可下。风水家将水城按形势分为五型,亦比和五星形状以金木水火土名之,而以金、水、土城为吉,以木、火城为凶。“金城”圆转环抱,如带绕缠,主家财巨富,出入荣贵,和顺康宁,忌反背。《堪舆漫兴》云:“金城湾曲抱五身,如月如弓产凤麟,若是反弓不冢,石祟豪富亦须贫。”“水城”屈曲如蛇,盘绕有情,主官高位尊,名声显赫,忌水口直流。《堪舆漫兴》云:“之元(玄)屈曲似生蛇,当面朝来官者麻(如麻之多),去水之元皆可取,但须水口不容搓(小舟)。”“木城”峻急直流或对面冲射,主流离凶死,贫苦孤独,不可安坟立宅。《堪舆漫兴》云:“江流长直形如木,射穴冲心人不安,横过尤嫌情绪懒,斜飞焉可穴前看。”“火城”破碎尖斜,或湍激相交而争流,主疾病杀伐,官司刑狱,不可扦穴。《堪舆漫兴》云:“火城之水是何形,斗争尖斜火焰生,交剑得须无二样,军徒瘟火事无停。”“土城”方正平圆,而有吉有凶,以悠扬深泓为宜,忌争流澎湃。《堪舆漫兴》云:“棋盘局面土城水,过穴朝来在一边,若见下砂有接近,大淳小疵亦堪扦。”
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 楼主| 发表于 2009-3-2 19:57:22 | 只看该作者
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《地理醒心录•论水城》
水法最多,识亦不易,有以宗廟论者,有以度数论者,有以星卦论者,有以阳山阳水、阴山阴水论者,虽各有理,而世之用之者将安所适哉。愚则曰:山性静,水性动,阴静而阳动也。山之与水即阴与阳也。阴阳之理,昭然明显,不待天星地卦推排而知。是以水路之善恶,其验有甚於山也。若朝则不欲冲,去则不欲直,横则不欲斜,朝必曲折,而来去必盘旋而出,横必抱穴如弓,斯为彼此相恋情意相敖,乃若逆水,龙力更重,又得之玄缓缓朝入上格也。顺水龙力量轻,若復直流出去安可哉。设或龙辰清秀,结的明白,又当仔细融会,寻其湾曲可向之所用之,斯又不可以顺而弃之也,水如射箭、如绳索、如人带剑、如鸡露瓜,或分流八字,或列川直去横割斜界,悲泣有声,皆非宜也。又当以内外分之,龙虎内穴前者,谓之内水,有出无入,所贵屈曲转折出与外水相迎,龙虎外朝案裹者谓之外水,或溪江湖海是也。内水有病,外水合法亦无害於大体,若内水吉,外水凶,断不可用。《葬经》云:外气所以聚內气,过水所以止来龙,非轻议也,盖水之出入明堂,猶人之血脉,可不慎哉!书云:沠於末盛;朝於大旺;泽於大衰;流於囚谢;来如之玄;去如织帛;斯为善也。又若山大水小,山弱水强,阴阳不称,亦不结矣。
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 楼主| 发表于 2009-3-2 19:57:28 | 只看该作者
【天门】
又名天关、上砂,指穴场水流的入口处。《入地眼图说•水口》云:“入山寻水口……凡水来处谓之天门,若来不见源流谓之天门开。”凡大龙正身结穴,上砂尤显重要。因为结穴处龙势顿伏,多分枝脚而逆转者少,上砂不密则八风吹穴,生气乘风而散,枝龙结穴,亦须上砂一臂逆转包裹,使穴中不见正龙背处。如此方有融结,是以枝龙非上砂不真。堪舆俗谚云:“山管人丁水主财。”水源即是财源,以其源远流长广阔深泓而汇集为贵,故天门以开阔通畅为贵。徐善继《人子须知•砂法》:“天门亦名三门,在法天门欲其开阔……盖穴之左右,不向青龙白虎,但水来边谓之天门……宜开阔通畅。”太窄则外财滚滚而不入。但水又多带神煞,是以天门固欲其开,荡然无制,直射穴场则凶。要以弯环缠统而不见其源、悠扬畅达而揖穴者为佳。《地理大全•山法全书•卷首》:“源宜朝抱有情,不宜直射关闭。”
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 楼主| 发表于 2009-3-2 19:57:36 | 只看该作者
【地户】
亦称五户、地轴、下手、下瞥、下砂、下关,指穴场水流的出口处。徐善继《人子须知•砂法》云:“地户亦名五户,欲其闭密。盖穴之左右,不问青龙白虎,水去一边谓之地户,要高嶂紧密,闭塞重叠,引水去方吉。”风水家认为,地户紧密,是真龙结穴的征应。缪希雍《葬经翼•难解二十四问》云:“是知枝龙无上砂不真,干龙无下砂不住。”黄炒应《博山篇•论水》云:“寻龙门,点穴户,水口密,下砂顾。龙若住,水口狭,若不住,便宽阔。”水气即生气之外在形态,是以下关缠护周密,有捍门华表守御,有罗星曜气遮护,有剑戟旌旗,车马狮象鹅雁鸾凤簇拥者,生气止聚而不泄,必结大贵之地,若下关空旷,则不须寻穴。水气亦是财气之象征,地户周密则财不外泄。《入地眼图说•水口》云:“水去处谓之地户,不见水去谓之地户闭。夫水本主财,门开则财来,户闭则财用不绝。”若然全无关拦,水流直去,是财散人亡之象。《地理大全•山法全书•卷首》:“去口宣关闭紧密,最怕直去无收。”
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 楼主| 发表于 2009-3-2 19:57:43 | 只看该作者
【罗星】
水口处水流中突起的土石洲阜。徐善继《人子须知•砂法》:“夫罗星者,水口关拦之中,有堆特起,或石或土,当于门户之间,四面水绕者是也。罗星合法度,其内必有大直贵地。”风水家认为,罗星立于水口能阻挡生旺之气急流涌去,而能聚气凝穴。因此,凡为佳城佳地,水流之中必有罗星。《撼龙经》云:“关拦之山作水口,必有罗星在水间。大河之中有砥柱,江川之口生滟滪,大姑小姑彭蠡前,采石金山作门户.……;大关大锁龙千里,定有罗星横截气,截住江河不许流,关住不知多少地。”至于州县乡落,其水口亦多罗星关拦,罗星多生于平洋之地,因平洋之地,水口无高山大岭作捍门之柱,如华表之镇锁,惟求去水绕曲,以水中有洲,增水流之回环重复着为贵。江南地方,更于罗星上建阁立庙,或修关圣祠,或立文昌阁,以神灵增其镇锁之功。罗星依其形状,亦有真假祸福之分。端正清秀,尖圆方扁皆为正形,主高官荣贵;破碎枯焦,顽恶狞厉,则为凶象。
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 楼主| 发表于 2009-3-2 19:57:48 | 只看该作者
【官星】
    亦称官山,指朝山背后逆施的小山。杨筠松《撼龙经》:“问君如何谓之官,朝山背后逆拖山。”徐善继经《人子须知•砂法》:“官星者,龙虎横抱穴外,背后有余势拖向前去也。”风水家认为,官星是真穴余气所结,有无官星,是结穴聚气与否的重要证佐。卜则巍《雪心赋》:“更看前官后鬼,方知结穴虚花”。而且,龙之势大形贵者,官星亦必重,龙之贵气轻小者,官星亦必轻小。故名为官。官星为吉象,有官旦考舞之则出官宦人家。刘基《堪舆漫兴》云:“此物出官员为速,儿孙当代谒明廷。”但是官星虽吉,亦不宜太过高大以夺主势,掠生气,又要回顾穴场,呼应有情,如果昂直去,则非结穴之地。
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 楼主| 发表于 2009-3-2 19:57:54 | 只看该作者
【鬼星】
亦称鬼山,是龙脉结穴之山背后施撑的小山。鬼山多生于横龙主山背后。徐善继《人子须知•砂法》:“鬼星者,穴后拖撑之山,枕乐穴场者也。……横龙结穴,必须有鬼穴撑在穴后,方证穴气之真。以其在穴后分漏本身之气,故取义于窃,而名之曰鬼。鬼不必于有为吉,亦不必于无为凶,特以偏斜之穴,须用为证耳。”刘基《堪舆漫兴》:“横龙结穴必赖鬼……横龙无鬼必虚花,纵有穴情非吉利。”又曰:“横龙鬼乐不离身,鬼乐俱无穴不真。”虽然鬼山于横龙重要,但亦不宜大过长大。否则,夺主山之势,泄主山之气,反为不利。以贴身抱拦为佳。如果鬼山分枝擎肢,翻身反跳,则为凶形。正龙穴后多无鬼山,即或有之,亦很短小,且枝脚回转,为护卫之形,若不回转缠护,直去如飞走之势,则真气散漫而无收拾,是为空亡歇灭之地。如仰瓦穴者即是。九星行龙结穴,凡带鬼星,其形均以类其本形为佳。《撼龙经》云:“九星皆有鬼形样,不类本身不入相,贪狼鬼星必尖小,武曲鬼星枝叶少。多作圆峰覆杓形,撑住在后最为妙。巨门坠珠玉枕形,贪作天梯背后生。一层一级渐低小,虽然有脚无横行。巨门多为小横岭,托后如屏玉几生。弼星作鬼如围屏,或以龙虎后横生。横生瓜瓠抱穴后,金斗玉印盘龙形。辅星多为独节鬼,三对平如写王字,三对两对相并行,曲转护身皆有意。”至于破、禄、廉、文,本身形恶,不必问其鬼山,以其关拦从护为佳。
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68
 楼主| 发表于 2009-3-2 19:58:02 | 只看该作者
【禽星】
水口砂的一种,指水口中突起的大石。徐善继《人子须知•砂法》:“禽星者,水口中之石也,亦名落河火星。……凡入乡村,水口间,溪河中有此奇异之石,必结大贵之地。”风水家认为,禽星是真穴余气所结,因而是生气聚厚的标志,亦是寻求贵穴的根据。另外禽星与<敏感詞>水口砂一样,有着关拦水口,不便生气散漫无收的作用。缪希雍《葬经翼》:“罗城余气,去作关栏,重重关锁,缠护周密,或起捍门,相对特峙,或列旌旗,或出禽曜……。”禽星代表荣贵,若能拔起数丈之高,如笋如笏,如鸾如凤,则主世代荣宠,唯其向背,以有情向穴为佳,否则不吉,黄妙应《博山篇•论砂》云:“顾我为真,背我弗问。”
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《入地眼全书•官鬼禽曜砂》:“砂之逆水作案者为官,……官者,送龙头上起圆山也,……就身出去穴中不见者为官星,官星者,朝应之秀峰也。左右前面照穴之峰皆为官星,在左应长,在右应三,在中应二;在子则应子年,在卯则卯年应,余者例推,若临太岁之年,远应或太岁冲发,官星一重是一代,重重代代看山外。”
《地理不求人•论官星》:“官星者,本身之山结穴已定,夏有余气,又於当面龙虎之外,或舟起山拖向前去是也。亦有顿起见者谓之现面官,现世官也。”经云:“官星在前多不见,见者名为现世官。”
星光按:这里的“经云”指的是宋人张子微著的《玉髓经》,历来相地家偏重龙、水,而《玉髓经》收集了宋代前有关砂的论述,并配有图形,可谓是砂汇之作。例如光“官星”就收集了四十余种,鬼砂一百二十种,曜砂四十种。
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69
 楼主| 发表于 2009-3-2 19:58:07 | 只看该作者
【曜星】
亦称曜气,指穴场周围众砂上所生的尖利巨石。徐善继《人子须知•砂法》云:“凡龙虎肘外,龙身枝脚,穴前左右之砂,明堂下关水口及龙身随带之间,但有尖利巨石,皆为曜星。”风水家察形,向以端正清秀为吉,而恶怪石峥嵘,石山为五不葬之地。但风水家同时认为,纯粹土山,是奥气不充容的表现。杨筠松《撼龙经》云:“凡是星峰皆有石,若是土山全无力。”纵是势大形好,星峰特秀,亦不显贵,为生气无存之空穴。杨筠松《拔砂经》云:“龙真穴的只无曜,空有星峰空叠照,”曜气是龙之贵气,旺盛所延及而生,因而亦是寻求吉穴的证佐。刘基《堪舆漫兴》云:“真龙余气生肘后.或见尖长贵似银,虎有爪牙威始壮,龙无焰角物非神。”有曜星出现主结穴大贵。《堪舆漫兴》咏“龙虎佩带”云:“印笏牙刀肘上生,还如带剑拥千兵,排牙对对开堂局,富贵英豪人所称。”
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 楼主| 发表于 2009-3-2 19:58:13 | 只看该作者
【曜星】相关连接(一);

张子微《玉髓经•曜星论》总论中云:
阴阳地理两分张,隐者为阴显者阳,
官曜仍前论隐显,官曜隐显亦相当。
曜星却自与官别,来去出入各不常,
一去一来分祸福,只有秀气同商量。
曜星生来多尖射,或生本身或外阳,
去穴相近发福早,去穴弥远年久长。
不怕刀枪及锥钻,飞动如旗任飘扬,
但要穴中会收拾,肯为我用不我伤,
若还不肯为我用,此名飞煞不可当。
水星火星多有曜,更有金星生曜长,
金星成器出锻炼,偏作刀枪及叉枪。
此等秀气极清贵,莫作凶星比寻常。
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