祭祖焚化的纸钱是亡魂自己带走了，还是阴间也有快递员？

道缘仙踪

每当清明节的时候，我们就要到祖坟前给逝去的亲人烧纸钱，这是中国的传统习俗，也是孝顺子女悼念亲人的方法。
同时有一点，现在知道的人却不多，给亲人上坟烧纸钱，以孝举来寄托哀思的同时，自己的运气也会改变。

这是什么原理呢？

人有三魂七魄，正常死亡之后，有一个“往生魂”(主灵魂)回天界，可以去投胎；第二个魂入墓成了“守尸魂”(肉体魂)，阴宅风水就是通过“守尸魂”影响子孙后代；第三个“因果魂”(觉魂)根据在世时的功德上天堂或是下地狱。

而投胎需要漫长的等待，几年、几十年、甚至几百年，这主要取决于生前的功德。等待投胎的期间他们需要亲人的供养生活，如果得不到供养就会比较苦，有的到处游荡，成了孤魂野鬼，过着更为凄惨的日子。

这时，如果亲人为他们烧纸钱元宝就会缓解这种的悲惨生活。条件方便的朋友如果去道观请法师做超度，他们就能够得到天尊和神仙的力助，去南宫炼度，脱离苦海。
如果遇到子孙不孝，他们可能会不得已找上自己的子女、后人求助，可以想象一下，整天阴气缠身，运气能变好吗，做事又怎么会顺呢。
部分道友读到这里可能就会有这样的疑问：不管是自己上坟祭祀还是做超度，那些焚化的纸钱和元宝，是亡魂自己带走了吗？

烧的纸钱元宝去哪儿了？

其实，在道教信仰中焚化的纸钱和元宝，专门有神仙来管理，还有一大帮“神夫力士”搬运。这些“神夫力士”听令于玄坛，做搬运工作，虽然也算“仙”，但是品级较低，和生活在有道之乡的大众一样都在修行。

说到这里，很多人便将这些听令于玄坛、做搬运工作的“神夫力士”当成了传说中好像很厉害却从没有见过的“阴兵”，或者说是道教宫观或者道长的“兵马”。虽然很类似，但是有所不同，这些搬运纸钱和元宝的“神夫力士”一般只听命于威灵感应天尊“城隍爷”。

“神夫力士”是怎么来的呢？

据道经记载，这些“神夫力士”，生前勇猛，殁后刚强。曾为英雄好汉，力举百均；今作搬运冥夫，钱推万贯。

就是说，这些“神夫力士”生前是勇猛、刚强的英雄好汉，而且立有大功德，百年之后，魂人地府幽冥，根据他们生前的功德大小让他们做地府冥吏，因此地府的判官、将军、元帅、使者、狱卒、神夫等多为刚正不阿、品行端正、立功树德之士担任。

在这些“神夫力士”中，有大家比较熟悉的赵大、钱二、张三、李四等冥吏，皆在城隍案下，听令于玄坛，做搬运工作。当然，“神夫力士”们效忠于城隍爷，不仅在超度的时候帮忙搬运纸钱和元宝，而且在送替身、还受生债等道教信仰中也担有要职。所以，我们平时张口闭口喊的“张三”、“李四”，说不定就是效忠于城隍爷的冥吏。因人人都来自于道，尊道贵德是我们本分，所以平时尽量少起外号，尊重别人自然获福。

这些“神夫力士”和人一般都在修行，还没有超凡入圣，在祭祀过程中多会设三献、祭酒等。“具筵设醴召神夫，清点无殊姓字呼。满酌方樽同畅饮，欣然运递人幽都。”所以，很多宫观和信众家中焚化纸钱和元宝时，都会祭酒和准备祭品，主要是犒劳“神夫力士”。

《神夫力士科仪》指出，幽冥异趣，理固无殊。人鬼分途，事原相若。观夫肩挑背负，阳世多受役之俦；应知车载夫抬，阴司有承差之辈。在道教法事活动过程中，焚香化表诵持仙经，礼请神吏临坛，将所有纸钱元宝封条，然后交付给亡者，并要求其他饿鬼穷魂不得争抢。

城隍宝诰

志心皈命礼。社稷古公，天下正神。铨福国显忠之行，禀赏善罚恶之仁。都邑之主，诸郡侍从。所隶十三布政，案判十八真师。庙社万年，恩扶亿劫。设作福作威之权，造注生注死之柄。遇神力以护郢州，遇阴兵而驱夷寇。至灵至圣，乃正乃公。护国保宇佑圣王，威灵公感应天尊。

文章来源：微信公众号“道缘仙踪”

百分点

人死后的灵魂不是一般会在人间停留两三天，然后经过白光洗去前世记忆吗？所以烧纸钱好像是没有用的

孟子1111

城墙没了还有城隍爷么？