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書籍上傳
封面: |
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簡介: |
《能断:金刚经给你强大》是一本能断人生各种执著,给身心带来强大正能量的生命开示录。只要你掌握了哪怕其中短短一句的智慧,苦不苦什么的都会无所畏。当然,假如你不太懂其中的意思,它也并非对你没有利益。当自己遭逢磨难、疾病、不顺时,单单是抄写或念诵一遍此经,就有助于逢凶化吉、遇难成祥。甚至只是把它放在家里,或带在身边,此处也相当于有了佛塔,能化解诸般灾祸,增添无边吉祥。这一点,不管你是否信仰佛教,都会如此! |
語言: |
中文 |
格式: |
pdf |
作者: |
索达吉堪布 |
目錄: |
第一品:法会因由43
佛陀讲经有五种圆满44
为什么在佛陀口中,低劣的饮食也能变成无上美味48
修行时,身体端直非常重要50
第二品:善现启请52
敬佛菩萨要这样敬53
谁能让我们今生来世都快乐55
敢问佛陀心安何处56
佛经的每个字都有极深意义57
第三品:大乘正宗60
如何发菩提心61
什么是“世俗菩提心”62
什么是“胜义菩提心”64
何为真正的菩萨65
第四品:妙行无住69
向菩萨学布施70
这样布施,福德无法衡量71
“布施”本是如梦如幻72
第五品:如理实见74
真正的如来是什么样子75
第六品:正信希有77
对《金刚经》有信心,也是一种福德78
有了空性见,就能迅速解脱81
万法的显现不是障碍,对万法的执著才是82
执著万法,是生死轮回之根82
执著空性,谁也救不了83
渡河离不开船,但到了对岸,就必须舍去84
第七品:无得无说87
佛陀、佛法真的存在吗88
佛言不可说89
万法不是有,也不是无90
佛与菩萨的区别在哪儿90
第八品:依法出生93
什么是财布施94
什么是法布施95
《金刚经》是诸佛、佛法的出生处97
佛法是智慧的境界98
第九品:一相无相100
什么是沙门四果102
没有对色声香味触法的执著,才是真正的预流果102
没有来去的执著,才是真正的一来果104
什么是不来果104
阿罗汉为什么叫“战胜敌人”105
阿罗汉若认为“我已得到阿罗汉果”,会有什么过失108
真正的阿罗汉不可能觉得“我是人中第一,我很了不起”108
“色即是空,空即是色”110
第十品:庄严净土112
获得法是一种分别念,理应舍弃113
除了心清净,世上没净土115
“应无所住而生其心”117
有智慧的人,绝不贪恋梦中的身体119
第十一品:无为福胜121
持诵《金刚经》,能行难做之事,能获广大福德122
第十二品:尊重正教125
念诵《金刚经》的人同佛塔寺庙一样值得恭敬126
《金刚经》在哪儿,佛就在哪儿130
第十三品:如法受持131
《金刚经》里处处是宝,可随意取132
空性,并不是什么都没有135
什么时候相违之法能共存136
这个世界也是如梦如幻137
心清净之人,见什么都是佛;心不清净者,只见各种丑相138
一心念诵《金刚经》,就能破我执、断妄想140
第十四品:离相寂灭142
具有空性智慧,才能生起大悲144
《金刚经》为什么如此希有145
有信心,就能证悟空性146
不执著有,更不执著无147
一处黑暗时,另一处必定有光明147
人为何始终摆脱不了烦恼149
见相非相,即证悟了实相151
真正的佛是自己的心152
有缘接触空性法门,非常有福报153
佛经的内容就像我们平时聊天一样155
什么是“忍”的最高境界156
佛曾经怎样修忍157
有大智慧,才不生嗔恨心160
安忍不要“口惠而实不至”160
遇到违缘时,还是尽量修一点安忍163
通达甚深空性,既是安忍,也是布施165
佛陀的说话之道166
“有”“无”是一种矛盾吗169
在有生之年,请每天念一遍《金刚经》171
第十五品:持经功德173
对《金刚经》生信,比布施身体的功德还大174
唯有发了大乘菩提心的人,才是本经所化对象175
哪些人享受不了《金刚经》177
《金刚经》也是佛塔179
第十六品:能净业障181
每一种违缘实际上是顺缘183
生生世世永不离佛184
“我不懂的甚深之法,并不代表佛陀不知道”186
以小因得大果187
第十七品:究竟无我189
整部《金刚经》讲的是如何调伏自心191
菩提心也分世俗、胜义192
一切相都是虚妄的193
连佛也没有得过法194
万法皆由因缘生195
释迦牟尼佛是这样成佛的197
“如来”是什么意思198
梦里为实,梦外为虚200
杀人放火是不是佛法201
小中可现大,大中可现小202
“无相”才是菩萨的名字203
连“庄严佛土”也不要执著204
我执是生死轮回的根本205
第十八品:一体同观206
什么是肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼207
世间没有什么佛不知道的211
心性即光明213
过去、现在、未来是一种错觉214
第十九品:法界通化217
布施只要著相,功德几乎没有218
第二十品:离色离相221
色身即法身,法身即色身222
如来的真正身体是无为法223
第二十一品:非说所说225
默时说,说时默226
佛至涅槃,未曾说过一字佛法227
第二十二品:无法可得229
不生亦不灭,无舍亦无得230
第二十三品:净心行善231
什么是“无上正等正觉”232
智慧离不开大悲,大悲离不开智慧232
不执著就是什么都不要了吗233
第二十四品:福智无比235
七宝虽多,用尽还归生灭。经文虽少,悟之直至菩提237
第二十五品:化无所化239
世上没有众生可度240
凡夫与圣者的差别241
不要执著于自己是凡夫242
第二十六品:法身非相243
佛陀的每一种相,都是以无量福德而成就244
三十二相也有胜劣之别244
烧香拜佛有用吗245
第二十七品:无断无灭248
相只是一种因缘249
真相并不是什么都没有250
第二十八品:不受不贪251
学佛只是为了遣除烦恼吗252
修福积德的真正目的是什么253
第二十九品:威仪寂静255
无来也无去,所以叫如来256
第三十品:一合相理258
一尘中有尘数刹259
这个世界不常有,也不断灭260
世上没有一样东西会实实在在260
世人喜把“没有”执为“有”261
第三十一品:知见不生263
取“我”是垢,不取“我”是净264
先听,再思,后修266
无相之相,方为实相267
第三十二品:应化非真268
世上有三种功德最大269
“入定”是不执著任何一种相270
“出定”是观一切如梦如幻271
后善结尾篇274
因为皆大欢喜,所以信受奉行274
后记
愿你从中得到一点真实的受益275 |
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