转：异教徒

Narcissus · 发表于 2009-1-30 23:11:13

正如基督徒的信仰建立于希伯莱神话(旧约和新约)一样,异教徒的信念是根植在欧洲传统神话上的.有些(对这些信仰的)理解是正确的,有些则根本狗屁不通,但是谁又能完全明辨其中是非呢?如果我断言,那信奉举着雷锤,坐着闪电战车的雷神托尔的信徒都是群蠢蛋,这是对是错?如果我说,那些自称异教徒的抽大麻的嬉皮士对异教几乎一无所知,这又是对是错?当别人指责我无非是个把异教盲目用于”卑劣的种族主义计划”的瞎子,他们又是对是错呢?谁又能把人我孰是孰非说个真切?
我想没人对于”异教”这概念有额外的独断权,但我们可以做些研究调查以发掘出更多异教的真义.”异教”这个概念部分源于拉丁文”paganus”,就是”村民.”的意思.英语中”恶徒(villain)”的原意也来自于此:生活在村庄或者乡下的人.据猜测,这个词用于表示异教徒的原因是基督教率先占领的是城市,而此时,生活在乡村,尚未被转化的村民们还沿袭着旧时的宗教,在基督徒眼里,他们自然都成了恶棍与坏人.
另外一个理论是异教徒(Pagan)这个词源于希腊语”pagos”(石质纪念碑或者竖石纪念碑).因为异教徒们总是在这种建筑下举行仪式,如英国的巨石阵, 德国的伊克斯坦岩石,古希腊的石庙,北欧的竖石碑等等等等. 这种说法看似有几分道理, 但它并没告诉我们异教徒一词从何而来,有何含义.
英语里还有一个常用概念”Heathen”(异教).这个称谓常被居住在欧洲北部,即大西洋沿岸异教盛行地区的基督徒所使用.因此,这个词仅代表”居住在异教盛行地区的人”.与词”pagan”相比,”heathen”所表达的宗教含义显然少多了.
奥丁主义(我自己翻的,没官方翻译)是一个新兴的概念,所以我不会在这上面作过多纠缠.但实际上Ásatru(“对Æsir的信仰”或”忠于Æsir者”)也是个公元后由基督徒造出来的概念. Ásatru信仰Æsir,即北欧的众神,而不是希伯莱人的”上帝”,也就是说,他们是Æsir的”信徒”,”追随者”,仅此而已.( Ása是Áss的复数形式,译作”圣音之源”)
那么异教徒是怎样称呼他们自己的信仰的?事实上,如果那是他们唯一知晓和拥有的信仰的话,它也就无谓名号了.在日本,在将其与孔教和佛教区别开来的需求出现之前,神道教一直也没有名称.同理,我们的先祖们又何必为自己仅有的信仰冠什么名号?我们口中的异教无非是他们一种古老的传统,习俗和密仪.对于这个观点,我们可以举斯堪的那维亚地区对一种古老法式的称呼为依据.你也许听说过seið, 通常理解为斯堪的那维亚妇女间的神秘祭仪传统. 作为一个词语, 古斯堪的那维亚语的seið,同挪威语里的sed, 不过都是 “习俗”之意. 即在当地人眼里, 她们的魔法祭仪都不过是一种”习俗”.
古斯堪的那维亚人所施的咒语叫galdr. 这是一种更为阳性,更为男性化的魔法,包括符文和施咒.因此人们不难理解我提出的galdr新译:”啼叫”或”尖叫”,意为”咒语”或者”魔法之歌”.

当信仰风俗和咒语成为一个民族的唯一时,他们无须再为自身的宗教信仰另立名目.因此,我选择简单地称呼它为”古代宗教”,这事实上是我所能想到的最精确, 最贴切的称谓了.
然而,我还要在这里论及异教徒的另一层含义, 即所有非犹太裔和不信仰犹太教 (如任何形式的基督教,伊斯兰教或者犹大教)的人的总称. 基于这层含义, 我往往倾向选用”异教徒”一词(尽管这远不能表达我的真实信仰)来描述自己, 毕竟, 我既不是犹太人, 也不信奉他们的信仰.
尽管如此, 我们有许多自诩的”异教徒”, 其信仰却是重建于基督徒们对古代宗教的理解和诠释上的, 并正由于此, 他们所信奉的事实上根本不是欧洲的众神, 而是基督徒口里, 基督徒眼中的”欧洲众神”. 这就是为什么我经常嘲笑那些所谓的”异教徒”, 为什么我说我们之间不存在共同目标, 因为他们那滑稽可笑的行为恰恰是对古代宗教的歪曲, 实际上, 倒不如说那是种形式改良的基督徒信仰, 其核心是彻头彻尾的基督徒式世界观和哲学.
这群”异教徒”恨我和我这类人入骨, 组织起来要把我排挤在他们的运动之外的原因, 从根本上说, 是他们实际是一群基督徒, 完全理解不了我们—真正的异教徒们—行为和思考的意义. 他们不过给基督教信仰系统挂了一个新名号, 本质上没有任何改变.
我必须承认身着中世纪或者史前服装的女子诚然是美好的--起码与她们装着现代服饰时相较, 我也乐于见到更多的女性们时常穿着这样的衣服, 然而异教不是研究如何穿着打扮得像先人们的学问. 人们当然可以如此打扮, 但这与异教无关. 那些”异教徒”们是不是认为遵从古代宗教的人必须保守到连现代服装都不能穿? 还是相信模仿先人的打扮可以使他们成为真正的异教徒? 在部分异教神话里,有关服饰的唯一要点是异教徒常着白色衣物(例如原始的”圣诞老人”装束和德鲁伊教徒的袍子), 因为任何不纯洁的事物在圣地都是被禁止的(而白色象征纯洁). 女性秘仪中的女子们则时常<敏感詞>举行仪式, 她们甚至不着任何衣衫. (除了她们自己雪白的肌肤)
对这群邋遢, 肮脏, 抽大麻, 泛爱主义, 自诩”异教徒”并号称举行异教仪式的嬉皮们而言, 另一个问题也许存在于: ”白色”也代表无罪. 古代异教徒们认为人不应将任何不洁之物带入wryd(“尊敬”之意, 即“彼世”的别称)中, 因此只有处女和贞女才被准许施展 “习俗”.(<敏感詞>身份的女人也并非一定不能进入,只要她们也是Freyja的女祭司). 再者, 只有碧眼(即蓝, 灰或绿色的眼睛,fair是个英语里才有的概念,中文里其实没有对应的词语)的女人(或男人)才获准进入奥丁的殿堂. 这可不是因为我是 “卑劣的种族主义分子”而随意捏造的证据, 北欧神话里有着明确的记载作为凭证, 它曾言道: 只有那继承Jarl血脉的人子(即海姆德尔Heimdalr金发碧眼的子女们)方可踏入瓦尔哈拉, 奥丁的神堂. <敏感詞>种类的人是不被欢迎的, 因为他们的灵魂和血液不是(纯洁的)白色. 告诉我, 有多少所谓拜巫者, 所谓异教徒真正在遵循这古训? 有多少女人还是处女(或者贞女), 她们当中又有几个拥有碧色的眼睛呢? (因为 “眼睛是心灵的窗户”)

女性施行 “习俗”的过程是不得为男子所观的, 除非他们是秘仪的参与者 (就像有时Freyr的祭司所为). 这种密仪仅作为前引, “习俗”本身则被看作一项纯女性的活动. 男女在<敏感詞>上职责与身份不同, 因此男性相应地拥有自己的武士祭仪, 这之中他们沿袭的是另外一套仪式(比如武士祭仪中的头项: 祝福)和更加男性化的 galdr “嚎叫”, 当然, 祭仪同样受严格的规法管理.
然而, 由于男性不被认为像女性般拥有魔力, 女性被视作更加强大的施法者. 普遍而言, 女性的价值地位甚至高于男性. 如果部落里只剩下一名女性, 无论还有多少男子, 这个部落都难逃厄运; 但如果一名男子和多名女子幸存下来, 他仍能另她们中大多数怀孕(让他做到这点并非难事, 毕竟男人本质上是禽兽)并保证足够多的孩子顺利诞生. 对于所有挣扎求存的<敏感詞>而言, 后代正是其立足的根基.
这就引出了我的下一个重点. 那些 “拜巫者”, “异教徒”们甚至还没弄明白, 对地母, 女神的崇拜, 是一种视生育和养育优秀后代为首任的生殖崇拜.正因为此, Freya女祭司们才挑选部落里最出众的男子作为她们的Freyr祭司,因为人的素质是至关重要的,自然而然最优秀的男人能带给她们最优秀的孩子.正因为此,被挑选的Freyr祭司能拥有多个妻子.不健康的,患病的,体弱的或<敏感詞>不理想的孩童将被送进森林喂狼.人们这么做并非迫于贫穷,而是遵从信仰的指引.
这就是那些现代 “异教徒”们认识到自己也许终究不合这个称谓的的地方, 因为他们觉得这是种残忍的风俗. 然而, 这正是异教徒的人生哲学: 唯有健康者, 强壮者, 乃至善良者, 美好者才配生存. 只有基督徒才喜欢畸形儿, 那些天生残缺, 从根本上不配存活, 成长和繁衍后代的废渣, 他们的愚行正一点点毁掉我们的遗传优势. 只有基督徒才重量甚于质, 也只有基督徒才认为杀死一个人比让这个人(靠遗传)毒杀整个<敏感詞>更可怕.
自然, 这种思想是 “拜巫者”和<敏感詞>反Varg联盟 “异教徒”所畏惧的, 因为它让他们发现种族主义与异教哲学似乎只是一墙之隔. 说不定优生学正是被赴诸实践的异教! 或许我这种”激进种族主义分子”推崇异教根本就不足为奇!”噢,天那!”
奥丁派海姆德尔到人间, 为的是创造更为优秀的人种. 海姆德尔创造的第一个人叫Trell (奴隶), 但他不但黑而丑, 并且愚蠢, 因此海姆德尔把他丢在一边继续工作. 第二次造出来的是Karl (自由人), 他有着棕红色的头发, 高大而健壮. 但这仍不够理想, 海姆德尔继续着他的试验. 终于他创造出一个叫Jarl(贵族)的人, 他有碧色的双眼, 聪慧, 美丽, 皮肤白皙, 头发如金子般灿烂. 海姆德尔最终为奥丁和他的大殿献上了最为优秀的人子. 他亲自教授加尔(也只有他一人)神的如尼文字(奥秘), 瓦尔哈拉也为他的后代所开启. 加尔的子孙是唯一获准迈过通往亚斯加特 (意为“Æsir们的宫殿” 或 “Æsir们的后院”)之桥的人. 其余的人只要胆敢踏上这海姆德尔亲自守卫的桥一步, 便会立即通身起着火, 然后像石块般从上面坠下.
要想进入亚斯加特, 你得是Jarl的后代, 并且灵魂与肉体都一样的清白, 但想活着从那离开又是另外回事. 原则上说, 你对彩虹桥守护者的回答并不重要, 因为他早已知晓所有答案 (因为他是Heimdallr, 是白神, 你要是愿意也可以叫他 “Santa Claus”, 他已然预知了关于自己孩子们的一切). 但若向他隐瞒实情, 你将得到一个意料之外的结局 (去问亚瑟王和他的骑士们吧…). 如我们所知, 平安夜里只有好孩子才能得到Santa Claus的礼物, <敏感詞>人只有一袜子的烟囱灰 (而这也是试图通过彩虹桥bifrost的”坏”孩子们所能得到的全部).

这就是神话, 我们的祖先所遗留的一份颇带种族主义倾向的文字. 既然如此, 当我和我的战友们宣扬种族主义思想时, 我们有何 “盲目无知” 之处, 有何 “乱用” 祖先的符号和信仰之处? 我不过是赞成一份与我们祖先的思想信仰相契合的观点, 又何致反被 “异教徒” 运动驱逐在外?
我认为倒是这群 “异教徒” 该认识到自己根本不属于异教, 而是--像我所说的--一群基督徒而已. 一个人不可能既是异教徒又是个反种族主义者; 不可能既是异教徒又是同性恋, 乃至允许同性恋的存在; 不可能既是异教徒又不想使自己的下一代保持种族的纯粹性; 不可能既是异教徒又信仰什么 “泛爱”; 不可能既即是异教徒而同时又是个基督徒口中的 “人道主义者”.
说到同性恋, 异教徒哲学体系中对女性有过特别的规定. 女性有选择自己生活方式的自由. 异教徒女子大多仅为了 “痛苦的” 繁衍而与她们的Freyr祭司们媾和, 当不需要生产时则更多地选择与<敏感詞>女子同居, 这在<敏感詞>上是普遍被接受的. 异教徒<敏感詞>中男女之别并非单纯的 “男尊女卑”. 女性必须遵守特殊的规则, 同时也享有特殊的权利—因为男女生而不同.
当然, 你也可以轻松地做个棕色眼眸的异教徒, 一个并非全然无罪的异教徒, 但此生你便不得参与 “习俗” 和吟唱 “魔法之歌” 了 (虽然这只是异教体系的一小部分). 你需要做的仅仅是等待来生, 那时你或能满足这些身心上的要求. 也许来世你依然得不到结果, 但只要身为异教徒, 你便不会为此烦恼. 因为异教徒笃信灵魂不灭. 死亡仅仅是脱离生命的小憩, 我们的灵魂得到净化, 然后流入家族下一个新生儿的体内. 即使部分欧洲人在遗传史中有 “不纯净” 因素搀入, 比方说, 导致眼睛呈棕色等等, 这也是可以通过几代的种族净化便可解决的问题. 那些还不曾被瓦而哈拉所邀请的人们会去到Þrúðheimr, Sessrýmnir或<敏感詞>神的处所, 当然了, 还有Hel(人人死后都得去那里).
这就是异教.
我必须再次强调, 虽然我在这是以斯堪的那维亚人名和神话为参考, 我所讨论的却不仅仅是斯堪的那维亚和那里的居民, 也不仅仅是斯堪的那维亚系的古代宗教.无论波罗的海人, 罗马人, 希腊人, 盖尔人(你也可以叫凯尔特人), 日尔曼人, 斯拉夫人, 芬族人的或者斯堪的那维亚人, 我们都是Jarl家族的欧洲后裔, 我们曾遵从同一份古老的信仰. 无论我们管光(夏日)之神叫Baldr博德 ("一天的结束")还是 Bjelobog (“白神”), 管暗(秋日)之神叫Hoðr ("斗篷")还是Czernebog ("黑神"), 这并不重要. 无论我们管丰饶之神叫芙莱雅Freyja ("爱") 还是阿芙洛迪特Aphrodite ("泡沫"), 这并不重要. 无论我们管天空之神叫提尔Týr ("荣耀"), 乌拉诺斯Uranos ("天国", "天空", "firmament") 还是 Svarog ("天国", "天空", "firmament"), 这都不重要.
当基督徒声称Bjelobog和Czernebo分别代表 “善良”和 “邪恶”的时候, 他们无知而狂妄的基督徒式理解思维得到了完美的展现. 异教中不存在 “邪恶”, 只有自然, 以及生命与自然的方方面面.
读完这篇文章, 你应该对自己是否异教徒, 是否当以此自称而有所认知了. 我清楚, 自己正是个异教徒. 也许是个腐败, 虚伪, 不可信而愤世嫉俗的 “洛基”, 但异教徒的本质始终如一

hui · 发表于 2009-2-23 02:30:40

嗯,不错,支持下

波涛汹涌 · 发表于 2009-2-23 15:33:09

恩看的有点头痛呵呵

吃冰糕的猫 · 发表于 2009-3-3 20:37:40

字好多~~还是顶一个~~

逆·凌 · 发表于 2009-4-10 23:44:19

【既然已经信仰了又何必去怀疑他】伊的经典之一
咱终于有点摸索到了……fungus412f

白巫师 · 发表于 2009-4-13 21:20:15

那巫师都是异教徒了好可怕幸好我是活在现在

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