周易古经白话解(下经)

风起

震（五十一）
经文：
     ＄震①：亨，震来虩虩，笑言哑哑②，震惊百里，不丧匕鬯③。
初九：震来虩虩，后笑言哑哑，吉。
六二：震来厉，亿丧贝④。跻于九陵，勿逐，七日得⑤。
六三：震苏苏，震行无眚⑥。
九四：震遂泥⑦。
六五：震往来厉，意无丧，有事。
上六：震索索，视矍矍⑧，征凶。震不于其躬，于其邻⑨，无咎。婚媾有言⑩。
注释：
    ①震：卦名。帛《易》作“辰”。为霹雳雷电，引申为震动。
    ②震来虩虩，笑言哑哑：雷电袭来，令人哆嗦，（但主祭者）谈笑自如。虩虩（xì），恐惧貌。又作“愬愬”。哑哑，笑声。
    ③震惊百里，不丧匕鬯：霹雳声震百里，（然而）主祭人没有失落匙中的香酒。丧，丢失。匕，匙，以棘木为柄，祭礼时主祭人用它从鼎中将烹好的牛羊肉入俎中，以供大典之用。鬯（chàng），一种用黑黍酒和郁金草合成的香酒，专供宗庙祭礼之用。“匕鬯”即指盛在棘匙中的香酒。“匕鬯”帛《易》作“＄觞”，“觞”与“＄”通，“＄”即“＄”乃肉汁，指匙中的肉汁，与今本之义稍有不同。
    ④震来厉，亿丧贝：战雷来势猛厉。（不是好兆头，）估计是要丧失财贝。厉，危险。“亿”帛书作“意”，即想到、估计。贝，古代货币。
⑤跻于九陵，勿逐，七日得：登上九陵高山，勿追索（失去的钱财），过七日将会自得。跻，登上。九陵，九重山陵。
⑥震苏苏，震行先眚：战雷令人发苏，雷中行走无危险。苏苏，惧貌；有说不安躁动。眚，灾难，危险。
⑦震遂泥：霹雳坠入泥中。遂，坠，止。
⑧震索索，视矍矍：战雷令人嗦嗦抖，电光使人不敢看。索索，恐惧不安。矍矍（jué），不敢正眼看。
⑨震不于其躬，于其邻：战雷不击其身，而击邻人。躬，身。邻，邻近之人。
⑩婚媾有言：婚姻上有闲言。言，斥责的话，闲言碎语。
今译：
震：亨通，雷电袭来令人哆嗦。（主祭者）却谈笑自如。雷声惊动百里，（主祭人却）没有失落匙中的香酒。
初九：雷电袭来令人哆嗦。过后却谈知自如，有吉。
六二：战雷来势猛厉。怕是要丧失财帛，登上九陵高山，勿追索（失去钱财），七天自会复得。
六三：战雷令人发苏，雷电中行走无灾。
九四：霹雳坠入泥中。
六五：雷电来往猛厉，恐怕无大的损失，将要发生事情。
上方：雷声令人恐惧不安，（电光）使人不敢正视。出征有凶。战雷不击其身，而击邻人。无灾眚。（但）在婚姻上有闲言。

风起

艮（五十二）
经文：
     ＄艮①：艮其背，不获其身②，行其庭，不见其人③。无咎。
初六：艮其趾④，无咎，利永贞。
六二：艮其腓⑤，不拯其随⑥，其心不快⑦。
九三：艮其限⑧；列其夤⑨，厉薰心⑩。
六四：艮其身，无咎。
六五：艮其辅，言有序⑾，悔亡。
上九：敦艮⑿，吉。
注释：
①艮：卦名。帛《易》作“根”，有止之意。
②艮其背，不获其身：背不能动。整个身体就不能动。其，代词。
③行其庭，不见其人：在庭院中行走而见不到人。庭：庭院。
④艮其趾：脚趾不能动。趾，脚趾，帛《易》作“止”。趾、止通。
⑤艮其腓：小腿肚子不能动。腓，小腿肚子。
⑥不拯其随：不能抬腿。拯，举。随，腿。另有解作跟随者、脚趾者等。
⑦其心不快：心里不痛快。
⑧艮其限：腰不能动了。限，腰胯，腰带处。
⑨列其夤：脊内撕裂。列，裂。帛《易》作“戾”。夤（yín），有作“＄”“肾”、“＄”、“胰”等。指夹脊肉。
⑩厉薰心：危厉而心急如焚。厉，危急。薰，烧灼。
⑾艮其辅，言有序：面颊两旁不动，说话井井有序。辅，面颊两旁。序，有序。
⑿敦艮：敦厚知止。敦，敦厚。
今译：
艮，止其背，整个身体则不能动。在庭院中行走，却见不到人，无咎害。
初六：脚趾止而不动，无咎灾，利于永远守正。
六二：小腿肚子止而不动，无法抬腿，心里不痛快。
九三：腰止而不能动，脊肉被撕裂。危厉中心急如焚。
六四：止其身（不妄动）无咎。
六五：面颊两旁不动，说话井井有序。无后悔之事。
上九：敦厚知止，则有吉。

风起

渐（五十三）
经文：
     ＄渐①：女归②，吉，利贞。
初六：鸿渐于干③，小子厉，有言④，无咎。
六二：鸿渐于磐，饮食衎衎⑤，吉。
九三：鸿渐于陆，夫征不复⑥，妇孕不育，凶。利御寇⑦。
六四：鸿渐于木，或得其桷⑧，无咎。
九五：鸿渐于陵⑨，妇三岁不孕，终莫之胜⑩，吉。
上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪⑾，吉。
注释：
①渐：卦名，有进之义。《咸》为娶女之占，《渐》是嫁女之卦。
②女归：女子出嫁。归，嫁。
③鸿渐于干：鸿雁进息于河岸。鸿，大雁。干，河岸。亦有解作河涧者，谓小水从山流下称“干”。
④小子厉，有言：小子危厉，有闲言非难。厉，危厉。言，口舌非难。
⑤鸿渐于磐，饮食衎衎：鸿进息于大石，饮食喜乐。磐，古文作“般”。帛《易》作“坂”，指，大石。衎衎（kàn），和乐、高兴。
⑥鸿渐于陆，夫征不复：鸿雁进息于高地（占得此爻）男人出征不复返。陆，高平之地叫陆。
⑦妇孕不育，凶，利御寇：妇女怀孕不生育，有凶，但利于防御盗寇。御，防御。
⑧鸿渐于木，或得其桷：鸿雁进息于树木，有的栖息在方木椽上。或，有的，桷（júe），椽。秦曰：“榱”，周谓“椽”，齐鲁谓“桷”。
⑨鸿渐于陵：鸿雁进息于丘陵。陵，丘陵、大阜。
⑩终莫之胜：最终没有得胜。莫，没有、不能。
⑾其羽可用为仪：它的羽毛可用装饰。仪，装饰。
今译：
渐：女子出嫁，吉，利于守正。
初六：鸿雁进息于河岸，（此象预示），小子有危厉，遭人指责。无灾咎。
六二：鸿雁进息于磐石，饮食而喜乐。吉。
九三：鸿雁进息于高地（此象预示）丈夫出征不返回，妇女怀孕不生育，凶。利于防御盗寇。
六四：鸿雁进息于树木，有的在方木椽上歇息，无灾咎。
九五：鸿雁进息于丘陵，妇人三年不怀孕，最终不能得胜。吉
上九：大雁栖息于高地，它的羽毛可用于装饰。吉。

风起

归妹（五十四）
经文：
        ＄归妹①。征凶，无攸利。
初九：归妹以娣，跛能履②，征吉。
九二：眇能视，利幽人之贞③。
六三；归妹以须，反归以娣④。
九四：归妹愆期，迟归有时⑤。
六五：帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良⑥。月几望⑦，吉。
上六：女承筐无实⑧，士刲羊无血⑨。无攸利。
注释：
①归妹：卦名。古人称女嫁人曰“归”，少女谓“妹”，《归妹》为婚姻卦。
    ②归妹以娣，跛能履：小女出嫁，其妹从嫁。跛脚的人能走路。“娣”（dì）指出嫁者的妹示，古时一夫多妻，妹妹可随姐姐同嫁一夫，侄女也可随姑姑同嫁一夫。妹妹从姐姐出嫁称“娣”。春秋时仍然保留了这种风俗。
    ③眇能视，利幽人之贞：偏盲也能看，宜于囚人之占（详释可以参考《履》卦卦辞）。
    ④归妹以须，反归以娣：少女出嫁，姐姐从嫁，回娘家时，变成妹妹从嫁。“须”古本作“＄”，帛《易》也作“＄”。＄，妾。然“须”又通“嬃”。楚人谓姊曰“嬃”。“反”自夫家回娘家曰“反”。又叫“来归”。
⑤归妹愆期，迟归有时：少女出嫁延期，迟嫁因有所待。“愆”帛书作“衍”，延误。迟，晚。时，通伺。
⑥其君之袂不如其娣之袂良：其君夫人的衣饰不如随她陪嫁的妹妹衣饰好看。袂（mèi）：衣袖。此说指衣饰。
⑦月几望：每月十六日为既望。
⑧女承筐无实：女子陪嫁没有奁具。“女”指未婚少女。“筐”是新娘盛陪嫁奁具的。
⑨士刲羊无血：男子在婚礼仪式中，刺羊而未出血。恐当时风俗。士，指青年男子。刲（kuí），割、刺。
今译：
归妹：出征凶，无所利。
初九：少女出嫁，妹妹从嫁，跛脚能走，出征则吉。
九二：偏盲能看，宜于囚人之占。
六三：少女出嫁，姐姐从嫁，回娘家时，变成妹妹从嫁。
九四；少女出嫁延期，迟嫁因有所待。
六五：帝乙嫁女，其君夫人的衣饰不如随嫁妹妹衣饰好看。（成亲）选在既望日则吉。
上六：少女盛奁具的筐里没有东西，新郎刺羊也没能出血来。无所利。

风起

丰（五十五）
经文：
     ＄丰①：亨，王假之②，勿忧，宜日中③。
初九：遇其配主④。虽旬无咎，往有尚⑤。
六二：丰其＄，日中见斗⑥。往得疑疾，有孚发若⑦。吉。
九三：丰其沛，日中见沫⑧，折其右肱⑨，无咎。
九四：丰其＄，日中见斗，遇其夷主⑩，吉。
六五：来章，有庆誉⑾，吉。
上六：丰其屋，＄其家⑿，闚其户，阒其无人⒀，三岁不觌⒁，凶。
注释：
    ①丰：卦名。有丰厚光大之意。
    ②亨，王假之：举行祭祀，大王亲至。亨，享、祭祀。假，至。帛《易》作“叚”。
    ③勿忧，宜日中：勿忧虑，宜在中午进行。日中，中午。
    ④遇其配主：遇到了肥族的首领。“配主”古人多解，有说为嘉耦者，有说为匹配者。皆误。案帛《易》作“肥”，九四爻有“夷主”，“配主”正与“夷主”对文，肥，春秋时属白狄族一支，分布今山西，河北一带，亦少数民族首领之称。
⑤虽旬无咎。往有尚：唯有十天内无咎，前往会得到奖赏。“虽”帛《易》作“唯”，即只有一“旬”。十日为旬，尚，赏。
⑥丰其＄，日中见斗：（光明）大片地被遮盖住，以致中午出现星斗。丰，大。＄（pōu），遮光物。斗，星斗。
⑦往得疑疾，有孚发若：前往得疑病，有诚可去病。发，去。若，助词。
⑧丰其沛，日中见沫：天空大暗，中午变得昏黑无光。此爻恐是古人对日全食的记录。“沛”帛《易》作“＄”，暗而无光。沫，昧、昏暗。
⑨折其右肱：折断了右臂。肱（gōng）臂。
⑩遇其夷主：遇到西戎之主。夷，少数民族。
⑾来章，有庆誉：重现光明，人们庆祝赞美。章，光明。
⑿丰其屋，＄其家：屋子宽大，但家被遮蔽。
⒀闚其户，阒其无人：窥视其门户，则静悄悄空无一夫。闚，窥视，小视。阒（qù），帛《易》作“＄”有静、空之意。
⒁三岁不觌：三年什么也没看见。觌，见。
今译：
丰：举行祭祀，大王亲至，勿忧虑。宜在中午进行。
初九：遇到肥族首领，唯于十天内无灾，前往有奖赏。
六二：（光明）大片被遮住，中午出现星斗。前往得疑病，有诚可去其病。吉利。
九三：（天）越来越暗，中午出现错黑，（黑暗中）折断了右臂，（但）无咎灾。
九四：（光明）大片被遮住，中午出现星斗，遇见了西戎族首领，吉利。
九五：重现光明，人们欢庆赞美。吉利。
上六：宽大的屋子，阴影遮蔽了家，窥视其门户。静悄悄空无人迹，三年什么也没有见到。凶。

风起

旅（五十六）
经文：
     ＄旅①：小亨，旅，贞吉。
初六：旅琐琐②，斯其所取灾③。
六二：旅即次，怀其资④，得童仆贞⑤。
九三：旅焚其次⑥，丧其童仆贞，厉。
九四：旅于处，得其资斧⑦，我心不快。
六五：射雉，一矢亡⑧，终以誉命⑨。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷⑩，丧牛于易⑾，凶。
注释：
    ①旅：卦名。其意古人有二解，一曰旅行，二曰军旅。
    ②旅琐琐：旅途中猥琐卑贱。琐琐，猥琐卑贱。
    ③斯其所取灾：此其所取灾。斯，此。
    ④旅即次，怀其资：（旅人）住进旅馆，身上有钱财。即，就，住下。次，旅舍。怀，指身上。资，钱财。
⑤得童仆贞：得到忠贞的童仆。童仆，即奴仆，有“童”作“僮”者。古代二者相通。
⑥旅焚其次：旅人焚烧旅舍。焚，焚烧。
⑦旅于处，得其资斧：旅途中受阻，得到了斋斧。处，止。“资斧”汉人解作“齐斧”，古“齐”、“斋”通。乃斋戒入庙而受斧，出师作战，则军罢师旋。需告庙还斧于君，故“斋斧”当是君王授权的象征。
⑧射雉，一矢亡：射野鸡，丢了一只箭。雉，野鸡。亡，失。
⑨终以誉命：最终得到荣誉受爵命。命，爵命。
⑩旅人先笑后号咷：旅人先笑而后号哭。号咷，呼号哭泣。
⑾丧牛于易：在场中丢了牛。易，场。咷
今译：
旅，小事亨通，旅途中守正则吉。
初六：旅途中，猥锁卑贱，比其所以取灾。
六二：旅人住进旅馆，身上带有钱财。得到童仆的忠贞（侍候）。
九三：旅人焚烧旅馆，丧失忠贞的奴仆，十分危厉。
九四：因旅途受阻，（从而）得到斋斧，（使）我心中十分不快。
六五：射野鸡，丢了一只箭，最终得荣誉而受爵命。
上九：鸟巢被焚，旅人先笑后哭号，丧牛于场，凶。

风起

巽（五十七）
经文：
         ＄巽①：小亨，利有攸往，利见大人。
初六：进退，利武人之贞②。
九二：巽在床下，用史巫纷若③，吉，无咎。
九三：频巽④，吝。
六四：悔亡，田获三品⑤。
九五：贞吉，悔亡，无不利，无初有终⑥。先庚三日，后庚三日⑦，吉。
上九：巽在床下，丧其资斧⑧，贞凶。
注释：
①巽：卦名，其意众说不一。依传统注解，一说号令、命令，一说，入、顺等。依帛书《易》，“巽”作“筭”可知通“筭”，为筮卦用，故《彖传》称：“重巽以申命”。《象传》称：“巽，君子以申命行事”。通过算以申天命的意思，故应依帛《易》解“巽”作“算”为是。即计算的工具
②进退，利武人之贞：进退不定，（此卦）宜武人守正。武人，勇猛的军人。
③巽在床下，用史巫纷若：筮人在床下占算，又用很多祝史、巫觋为之祈福驱灾。巽，演算。史，祝史，专门从事祭祀活动。巫，巫觋，从事降神驱灾活动。纷若，盛多之貌。
④频巽：多次占筮。频，帛《易》作“编”，频、编，古通用。也有将“频”解为频蹙忧戚之容者。
⑤田获三品：田猎获兽得了三品。田，田猎。三品，先儒有几说：有说“三品”指三种野兽，以狼、豕、雉为三品；有说以鸡、羊、雉为三品者；亦有以羊、牛、豕为三品者。另有解“三品”为“上杀”、“中杀”、“下杀”。古代天子诸侯打猎，猎取的野兽分三等：射中心脏的是“上杀”，晒干后作为祭品；射中腿的是“中杀”，可供宾客享用；射中腹的为“下杀”，供自己食用。以此表示尊神敬宾。据爻辞文意断之，“三品”似以后解为妥。
⑥无初有终：虽无（甲日以明）其初，但有（癸日以成）其终。初，天干中的甲日。终，天干中的癸日。
⑦先庚三日，后庚三日：依天干顺序，“庚”前三日为“丁”日，“庚”后三日为“癸”日。
⑧丧其资斧：丢失了斋斧。资斧，帛书《易》作“＄斧”。
今译：
巽：小事亨通，利于有所往，宜于见大人。
初六：进退不决，宜于武人守正。
九二：筮者在庆下演算，又用很多祝史，巫觋为之祈福邪，结果为吉，且无灾咎。
九三：频繁地占筮，则有难。
六四：后悔消失，田猎时获兽三品。
九五：守正则吉，悔事消亡没有不利的。虽无（甲日以明）其初，但有（癸日以成）其终，庚日前丁日，庚日后癸日为吉日。
上九：在床下占筮，丧失了斋斧，占问有凶。

风起

兑（五十八）
经文：
     ＄兑①：亨，利贞。
初九：各兑②，吉。
九二：孚兑③，吉。悔亡。
六三：来兑④，凶。
九四；商况未宁⑤，介疾有喜⑥。
九五：孚于剥⑦，有厉。
上六：引兑⑧。
注释：
    ①兑：卦名。帛《易》作“夺”，“兑”“夺”音近通假。兑，说。训说为悦，有喜悦之义。
②和兑：和颜悦色，和，平和、和气。
③孚兑：心悦诚服。孚，诚。
④来兑：（谄邪）求悦。
⑤商兑未宁：商量中融洽喜悦，（但事情）尚未定下。商，商量。宁，安。
⑥介疾有喜：虽得小疾而有喜。介疾，小疾。帛《易》作“疥疾”。即癣疥之疾，与“小疾”义近。
⑦孚于剥：诚信于剥离之道。剥，剥落、剥离。
⑧引兑：引导而喜悦。引，引导。
今译：
兑：亨通，利于守正。
初九：和颜悦色则吉。
九二：心悦诚服则吉，悔事消亡。
六三：（谄邪）来求悦，则凶。
九四：商量中融洽喜悦，（但事情）尚未定下。虽有癣疥小疾，但有喜事。
九五：诚信于剥离之道，有危厉。
上六：引导而喜悦。

风起

涣（五十九）
经文：
     ＄涣①：亨，王假有庙②，利涉大川，利贞。
初六：用拯马壮③，吉。
九二：涣奔其机④，悔亡。
六三：涣其躬⑤，无悔。
六四：涣其群⑥，元吉。涣有丘⑦，匪夷所思⑧。
九五：涣汁其大号⑨，涣王居⑩。无咎。
上九：涣其血去，逖出⑾，无咎。
注释：
①涣：卦名。《杂卦》、《序卦》、《系辞》皆解为“离”，但由整个卦爻辞观之，“涣”似为古代祭祀大典中的某种仪式，疑有呼唤之义，是否即今之司仪。故爻辞中有“涣其群”“涣其躬”“涣王居”“涣其丘”等。特别由“涣汗其大号”看其义更明，而《象传》亦称：“‘涣奔其机’得愿也”。“‘涣其躬’志在外也”。“‘涣其血’远害也”，等等。然其确意难详，今暂仍依“涣”之字义解之。涣，水流散也。故先儒多以披离解散为解
②王假有庙：王至庙中（祭祀）。假，至。
③用拯马壮：取用壮马拯救。拯，拯救，又有取之义。“拯”汉人作“抍”。又通“撜”，故训为登上、取用。
④涣奔其机：水流奔至房子台阶。机，帛《易》作“阶”，台阶。
⑤涣其躬：水冲及自身。躬，自身。
⑥涣其群：水冲击众人。群，众人。
⑦涣有丘：丘。高地。水来而有高地。
⑧匪夷所思：不是平常所能想到的。匪，非。夷，常。
⑨涣汗其大号：帛《易》作“涣其肝大号”，由九二爻“涣奔其机”，六三爻“涣其躬”，六四爻“涣其群”及上九爻“涣其血去”考之，当以帛书为是，应为“涣其汗大号”，当释为号令如汗出而不返。汗，出汗。号，号令。水如汗出不可收，大声发布号令。
⑩涣王居：水冲击王居住的地方。
⑾涣其血去，逖出：水披离散失，忧患过去，惊恐排除。“血”通恤，即忧虑。“逖”（tì）帛《易》作“汤”，即惕，惊惧。
今译：
涣：亨通。大王至庙中（祭祀），利于涉越大河，宜于守正。
初六：取用壮马拯救，吉。
九二：水散奔于台阶，悔事消亡。
六三：水冲及自身无悔。
六四：水冲击众人开始即吉。（因）水至有高地，不是平常所想的那样。
九五：水如汗（出而不返），将大声发布号令，水冲王居之处，无灾咎。
上九：水的冲击散去，使忧虑恐惧散夫，无灾咎。

风起

节（六十）
经文：
    ＄节①：亨。苦节不可贞②。
初九：不出户庭③，无咎。
九二：不出门庭④，凶。
六三：不节若，则嗟若⑤，无咎。
六四：安节⑥，亨。
九五：甘节，吉，往有尚⑦。
上六：苦节，贞凶，悔亡。
注释：
    ①节：卦名。卦象似竹节，故卦中有蓍草竹枚之节义，又有节制，节省义。
    ②苦节不可贞：此爻古人多解作：过于苦的节省不可以为正道。然于意不通。苦，帛《易》作“枯”。知“苦”、“枯”通。周人结草折竹以卜。“苦节”乃是指竹枚或蓍草的节枯朽了。因而不可用以占筮，故曰“不可贞”。
    ③不出户庭：不出户门庭院。户庭，内院。
    ④不出门庭：不出大门内庭院。门庭，大门内的院庭，即外院。
⑤不节若，则嗟若：不节俭必然会带来忧愁叹息。若，助词，样子。嗟，叹息。
⑥安节：安于节俭。
⑦甘节，吉，往有尚：以节俭为美，这是吉利的，前往必有赏。甘，甘美，快乐。尚，赏。
今译：
节：亨通。蓍草之节枯朽，不可用以占筮。
初九：不出内院，无灾。
九二：不出庭院，则凶。
六三：不节俭，必然会带来忧愁叹息。但却无咎灾。
六上：安于节俭，亨通。
六五：以节俭为美，这是吉利的，前往必有赏。
上六：蓍草之节枯朽，占之则凶，但悔事消亡。