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（三）八字的内因病与外因病
谈到八字的内因病与外因病，还得从上文的时间与空间对比上来区分。我们把时间（月令、时辰）上的病称之为外因病，当日支（空间）临忌神时称之为内因病。掌握外因与内因，这对我们确定用神很重要。当八字的病在外因，此时的日支肯定就是用神，说明这个人有良好的素质和能力，只是不得时地，这就需要在以后的大运中制约忌神，只要是制约掉忌神，日元就具备奋发崛起的机会。如果内因有病，虽然时间上为用神，但往往都是难以帮起，因为这个人先天的素质就比较低，即使在大运上得到帮扶，当运过后还是<敏感詞>，要穷困潦倒。当一个八字即有内因又有外因病时，说明这个人既无素质能力又不得天时帮助，这种八字不管遇到多好的运恐怕还是难以扶起的。
我们必须掌握八字得的是什么病？才能对症下药，直达痛处。当日支有病时，如果是临比劫为忌神，必须以官杀或食伤为用，但是是用官杀还是食伤呢？这就必须以时空的组合确定。如果是旺极的八字，就不能直接用官杀，只能用食伤泄秀。只有找到病症的死穴，才能一击而中的，断准吉凶。由于原局的病药搭配不一样，大运的出现会使命局中的病药力量发生变化，也许是病在加重而药变轻，也许是药变重而病变轻，此时必须找准命局病药的失衡点，对症下药。大运的出现会使命局出现新的平衡点，这是需要注意的。
杀    财    日    伤
例：辛亥  己亥  乙卯  丙子
分析：乙卯日元生于己亥月丙子时，地支三水，是印旺身弱的组合，不是从强格。丙火作为调候用神，取卯木化水、己土之水为用，可惜者己土无根。八字水旺为病，日支卯木为用，此命所犯的是外因病。只要制约掉多余的水，或者用比劫帮身化水就可以。卯木坐下为用，说明这个人素质还可以，就是水太旺不能吸收，所以文凭不高（中专）。喜财制印，己土虚浮，能力一般，有胆小怕事之象。

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（四）位置决定力量
八字的四个柱中，存在着力量的大小，怎么区分这是一个难题。有的说月令的力量比较大，有的说时辰的力量比较大。我认为这些说法都是不准确，我根据上万八字的总结和研究发现，并根据命理古籍权威《滴天髓》的预示“预识三元万法宗，先观帝载与神功。”八字中日支的力量是最大的，其次是时辰、月令。当然这些不是选择旺衰的唯一条件，它只能提示我们在相同干支位置不同力量则不同。命局中直接作用于日元的只有三个位置，月干、时干、日支，我们称它为黄金三角。这三个位置在力量的引化与对日元的作用，起着关键作用。
枭    财    日    财
例 己丑  乙亥  辛酉  乙未
分析：辛酉日元生于乙亥月，虽不得令可是亥水不透，乙木虽然坐下亥水不能论旺。辛金自坐强地，自然以旺论。不得令为什么还旺？我们看一下命局中出现的各个五行水、金、土、木、火，辛酉为日元为位置，是占地利。而亥水虽临月令，但是不透，力量不能显示。乙木生亥月只可论相不可论旺。未中火不透出，也不能论旺。现在旺的只有酉金，这个旺只是相对于静态的命局，大运的进入会打破这种平衡。
庚午大运，午火与命局中未土连气，火占旺势，火旺损火，不能帮火。辛巳年，火旺克金冲掉亥水，生病破财数万。
此命应该看出原局中日元只是旺，这种旺只是静态的，大运的进入会对命局中弱的五行帮旺。庚午大运，午未同气，火气偏旺，这个时候需要损火，不能在帮火。亥水相对于酉金弱，不能造成威胁，但是并不能将其制约掉，因为它是命局太极的一部分。
快速学习命理之九《判断日元旺衰的步骤二》

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（五）日元的旺衰属性与旺衰性质
六十甲子作为干支的组合，都具有自己的特性，这个特性则决定着用神的用法，为什么相同的日干，旺衰相同，不能选择同样的用神？因为它们所处在的落宫不同，此时的日干素质就不同。旺性的干支在八字中出现，旺可以抑制，弱可以生扶，具有担起财官的性质，选择用神时可以气、量用神同时应用。弱极的干支在八字中出现，此时的日干再弱，此时日干不能受起生扶，选择用神。往往都是气用神的范围。利用喜忌神之间相互抑制，来完成平衡，旺时则自坐用神格局高。中性的干支在八字中，旺则可以抑制，弱则可以生扶。这里我们作个提示，希望易友从这里得到受益，更深层的应用，我们以后再讲。
旺性日柱的区分：甲寅 乙卯 丙午 丁巳 戊辰 己丑 戊戌 壬子 己未 庚申 辛酉 癸亥
中性日柱的区分： 乙丑 丙寅 丁卯 己巳 辛未 壬申 癸酉 甲辰 丁未 庚戌 癸丑 丙辰 壬戌 庚辰 丙戌 壬辰 辛丑 壬寅 丙申 戊申 戊寅 乙亥 辛巳
弱性日柱的区分： 甲戌 丙子 丁丑 己卯 壬午 庚午 甲申 乙酉 丁亥 戊子 庚寅 辛卯 癸巳 甲午 乙未 己亥庚子 乙巳 己酉 辛亥 癸未 丁酉 甲子 戊午 癸卯
在决定旺衰中，旺、偏旺、旺极、专旺；弱、偏弱、弱极、从弱，都是不同的旺衰形式，因为这些旺衰形式的不同决定了不同的喜忌与行运变化。在最初的学习中我们还讲一些格局，在提高后，不必拘泥格局，以“阴阳病药”为主体。这里我们只介绍其中的几种供大家参考。
旺：日元干支一气或月令为比劫干支一气，八字的地支有四种五行形成对立之势，此时的日元只是旺。这个旺会随着大运的到来发生变化。旺的概念不只是对日元，它可以对命局中出现的所有五行而言。命局中旺的五行，会随着大运的的变化，变成偏旺或旺极。偏旺、旺极的五行就可以制约旺、弱的五行。
偏旺：日元干支一气，又得到异性比劫的帮扶或者月令为比劫，时辰、年柱为比肩，此时的日支、时支或者是其它的两个地支不是同一五行，日元为偏旺。 偏旺的日元在行运中不易再行命局中存在的五行，因为此时会与日元形成中和，流年不易在帮扶日元或这种五行，流年不管是帮扶谁都会失衡。如果是命局中没有的五行，在大运、流年上就不怕从复出现。实际日元的旺衰程度决定用神忌神在大运流年的出现形式。以上是对偏旺日元的阐述，那么命局中的其它五行偏旺者，同样需要抑制不能再邦扶。如果大运在继续帮扶偏旺的五行，使之更旺，此时要视变化是泄化还是抑制，如果强行抑制反而引来灾难。
弱：日元为中性或者弱性，命局中五行四象对立，由于在力量对比上其它五行占据上风，此时四象对立之势形成，没有一种五行为偏旺时，日元弱。这个弱必须要视大运的的变化才能确定用神。 如果日元旺，其它五行弱，就需要岁运帮扶弱的五行。
偏弱：日元为中性或旺性，此时的财官伤形成偏旺，那么日元相对来讲只是偏弱。再者日元为弱性，有根不从，或者由于四正、四长生、四墓的力量不同，形成的力量对比，日元只是偏弱，此时一定要看是何种十神对于日元偏旺，或者相对平衡来决定大运的失衡和平衡点。日元偏旺其它五行偏弱，需要帮扶偏弱的五行，损偏旺的日元。
量化的分析思路：所谓的量化，就是以数学的模式来分析五行的旺衰概念。命局中某一五行一禄一刃都存在时，此五行为偏旺。其它五行具有禄刃一支时，相对于偏旺的五行为弱。出现的五行只有天干，地支不见根气时，为弱极。有余气着，为偏弱。总之大家记住一句话，数量多者旺，数量少者弱，没有者弱极。这些数量的对比，就是我们作为平衡的依据。故曰“损其有余，补其所缺”。
财    伤    日    财
例：己巳  丙寅  乙巳  己卯
分析：乙巳日元生于丙寅月己卯，木旺，月干丙火透出以年日巳火为根泄木。命局中木火两旺，对于出现的几种五行来讲，木火为偏旺，己土弱。那么对于偏旺的五行就不能再邦扶，对于弱的己土就可以帮扶，不出现的水、金更是不同。
甲子运，子水出现，相对于命局中出现的五行来讲子水弱，那么就需要帮扶水，不要再邦扶木火。辛巳、壬午年，火旺水弱，贪玩学习成绩一直不好。癸未年，土旺克水生病。
比    杀    日    官
例：辛亥  丁酉  辛酉  丙申
分析：辛酉日元生于丁酉月丙申时，辛酉日元偏旺。取亥水泄金为用，亥水在原局中相对金来讲弱。丙丁火无根无气，弱极。
甲午大运，午火虽然出现但是相对于金还是弱，年上亥水到午运更是弱。辛巳年，午火得到帮扶，可以与金抗衡，可是此时的亥水弱，再逢旺火相冲，不连根拔起，也是受伤严重。自己虽然事业顺利，可是父亲因经济问题招来牢狱之灾。如果不是亥水太弱，就不会受伤。五行之间准守相互平衡的原则，旺者相对于旺者之间应吉，而相对于弱者而是应凶。

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（六）选择用神的几种方法
从上文我们已经知道八字中的用神有两种形式出现，气用神与量用神。那么它们在命局中有几种表现形式，怎么来完成平衡命局的使命？对于用神的取法不外乎五种情况。
1、扶抑。扶抑格属于平衡取用，日元强者抑制，弱者生扶。这类格局有两种情况，一种是日元自坐强根的旺或日元自坐忌神的弱，也就是内因病。另一种是月令、时辰造成日元旺或弱，称为外因病。这里需要说明的是内因病外因病的不同决定不同的取用条件。我们常说身弱用印比，身旺用财官伤，这些说法都不正确，它有一定的范围限制，因为这些都是有日元本身的特性决定。
才    伤    日    食
乾造： 庚戌  己卯  丙戌  戊戌
分析：丙戌日元生己卯月，卯木不透，时上戊土透出以三个戌土为根，戊土偏旺泄身太过，丙火弱，月令卯木制土生身为用。命局中土偏旺需要损，木火弱需要生扶。
乙亥大运，乙木透出制约戊土为用。庚辰年，庚金财旺克乙木、辰冲日支戌，戌中火受伤破财。辛巳年，巳火邦身应吉。
才    官    日    财
乾造：癸卯  乙丑  戊辰  壬戌
分析：戊辰日元生于乙丑月壬戌时，地支土偏旺，月干乙木有气制身为用。命局中土旺，损其有余。水木弱补其不足。
壬戌运，水无根土又旺，甲戌年，甲木无根，辰戌冲土旺，生意赔钱。96年丙子，财星子水出现，土太旺比劫夺财，生意不顺。己卯年，卯木帮扶乙木，旺土得损，平顺。庚辰年，辰辰自刑，辰戌相冲又逢土旺，妻子去逝。
2、病药。病药取用属于对立平衡，我通常把病药取用称之为混沌取用。在病药取用中，我们不必去深究旺衰，只要是找准日元的病处，对症下药，制其病痛之处就是药。
伤    比    日    食
例 己未  丙子  丙子  戊戌
分析：丙子日元生于丙子月，子水旺极，丙火弱，丙火弱的原因是子水旺，子水为病，年时未戌制水为药。丙子日元为弱性，月令、日支为忌神，内因病、外因病同时具有，难以受生。现在我们不要先考虑生扶丙火，只要能够抑制使丙火受伤的子水就可以。
3、调候。调候取用一般在夏季、冬季，在选择调候取用时是在用两种五行之气对立平衡，这是往往不去太注重日元的旺衰，实际也就是日元外因病重，以治病为先。金水生于冬季，木火生于夏季，气候太燥太寒时，以调候为急。这里提醒大家不要只认为原局调候，大运也会出现。一般情况下，不要认为冬天用火，夏天用水，有时也会出现反调候的命局，夏天用火，冬天用水。
财    官    日    比
例： 甲子  丙子  庚辰  庚辰
分析：庚辰日元生于丙子月，水寒金冷，虽有辰土生身，必用丙火调候。月干丙火透出一阳解冻，又得甲木相生，运入南方仕途平顺。
伤    官    日    杀
例： 癸酉  丁巳  庚子  丙子
分析：庚子日元生于丁巳月，巳火火旺用水，哪知时上丙子，又有年上癸水坐酉金透出，命局形成水旺，庚金虽然弱但并不能从，局中无木水火形成对立，只能用火不能用水。象这种原局两种五行形成直接对立，如果再在运年相见就不吉。戊午大运，火旺，此时已经形成水火既济之势，壬午年又逢火旺，打破它们的平衡，子午相冲子水受伤，日主生病死里逃生。戊子年，子水旺，冲克午火，午火受伤，此年又遇大灾。
4、专旺。八字之气聚以单一某种五行，日元要么旺极要么弱极，此时只有顺其旺势，就是从格。此时在行运上以顺应旺势为主或泄其旺势，万万不可抑制，否则应凶。专旺有两种形式出现，一是从格，二是虽然旺但不从。例如：甲寅 丁卯 戊辰 甲寅 木气专旺只能以从官格论命。甲寅 丁卯 戊辰 辛酉 虽然木旺但不从，以身弱伤官制杀为用。
5、通关。八字中两种五行形成对垒时，敌强我寡,这时需要中间化解之神，将忌神转化用神。如命局中财旺身弱，无比劫只有印星，这时的财与印星形成对立，必用官杀从中化解。再如命局官杀旺，身弱无印只有比劫，此时官杀与比劫形成对立，必需要印星从中化解。此通关之意也。
杀    比    日    印
例： 庚辰  甲申  甲寅  癸酉
分析：甲寅日元生于甲申月癸酉时，官杀气偏旺，日干以甲木为根，还是弱，应取印星化杀生身。行运丁亥、戊子运，化杀生木，仕途连登。

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（七）月令对日干的旺衰影响
命书云：“得时俱以旺论，失时便作衰看。”虽是至理，但只是表面现象，必须根据八字组合灵活分析。五行之气流行于四时，虽然天干各有旺衰，其实专令之中也有其它五行并存。例如：春木司令，甲乙木旺，而此时休囚之戊己土并不是绝于天地之间，只能是气退之时，不能争先。但年、日、时土旺，春土照样生育万物，冬天丙火，官星司令，可是地支中有巳午火为强根，丙火气势炎上，不以衰论。故古语云：“春土何尝不生万物，冬日何尝不照万国乎”。其意不言而明矣。
“八字日元旺衰”虽以月令为主，而此时年、月、日、时之间亦有损益生克的权力。如年日时值羊刃、禄地，或印比为根不能以弱论，应以旺论。不可专执月令，理在法要活变。 当今诸家命书皆以月令作为参照，或用百分比，或用气数多少表示等等不一，都是正确的，只是方法不同而已。但真正讲明白的书并不多见，笔者认为最简单直接的是先贤陈素庵的方法。见《命理约言》“不论得令失时，地支有根印便以旺论”，这种方法十分直接明了，但也并非有根印就判定是旺了，还要看天干、地支之间的损益关系而定。但毕竟给我们一个着眼点，在我们的头脑中形成一个“旺”的概念，在地支中有根就有旺的可能，然后看对日主的旺衰影响，再确定日主是旺还是衰。
旺、衰、强、弱四字，不可笼统互用，必须分别评定。首看得时为旺，失时为衰，但日干党众过多，印比地支有力，干透帮身，虽不得令亦不可作衰论。故有“虽得时而不旺，失时而不衰”之别。分别评定，其理自明。春木夏火秋金冬水为得时，比劫印星通根扶助为党众，如甲乙木生寅卯月，为得时而旺，而庚辛金透干，地支申酉金旺，又得印助，金土党众结派而木少，或干透丙丁，地支火旺，木必泄气太过，虽得令不以旺论。也就是“得时不旺，失时不衰”的道理。
所以十天干在评定旺衰时，不要只看月令，而是以组合全面分析。天干虚浮，以地支有根为旺论，否则以弱论。而墓库之说必须结合日干旺衰，日干旺为通根，弱为墓地。评定旺衰记住《滴天髓》地道篇的两句话“坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶”。
学习命理，凡夏水冬火，不看八字组合，不问地支有无印比，便以弱论是错误的。八字论命以组合评定日干旺衰，看才官印食对日干发挥了忌神还是用神的作用，进而才能确定日主真正的旺衰与格局的高低。
月令是衡量日干旺衰的重要尺度，对日干的影响很大。看月令对日干的作用是生扶还是耗泄克。但在这里大家不要认为月令可以生克日干，它只反映日干在月令中所处的一种状态，并不是决定旺衰先决条件，月令与日干发生作用是有条件的，即使是比劫当令，也有弱的可能。本体系将月令对日干的旺衰影响分三种情况。以下的力量大小只是一个着眼点，并不是决定旺衰的法宝，组合才是决定旺衰的重要依据。月令当令之神的透藏在决定旺衰中，起到至关重要的作用。
四正之月
四正之月即子、午、卯、酉月，因其气专，决定日干气的旺衰程度最大，在应用中日元生四正月为印星与比劫相比是不同的，地支再见印比有旺的可能，为财官伤其它地支再见财官伤日干有弱的可能。此时注意位置和天干的影响。
（A）日元生于四正之月为比劫时，日支再见比劫，日元以旺论。
（B）日元生于四正之月为比劫时，时支再见比劫，此时日元有旺的可能。为什么这么讲？此时必须看天干的引化才能决定。
（C）日元生于四正之月为财官伤，此时的天干虽然生不逢时，但是并不一定弱，此时必须要看日支与时支才能确定。
（d）日元生于四正之月为印星，日支再临印星，此时的日元不能以旺论，应该是印旺身弱论。
食    官    日    官
乾例： 丙申  甲午  甲子  辛未
分析：甲子日元生于午月未时，此时火旺，日元甲木弱。此时的命局中已经具备三种五行对立，火、金、水，火作为忌神，那么平衡火气的金水就成为用神。大家不理解的是日元弱，怎么还用官星？因为此时的病在火，而不在金，金作为水的原神，故以用神论。此命科甲出身，仕至翰林。
杀    食    日    财
坤例：戊申  甲子  壬申  丙午
分析：壬申日元，生于子月得令又得年支申金帮扶，日元旺金水为忌，必以火土为用，故取甲、戊、丙午为用神。大家注意此时的日支申金是中性神，又得午火制约，此命学历大本，就职于国企，戊寅、己卯工作顺利发财，壬午年调动工作。
才    比    日    官
乾造：戊戌  甲子  乙亥  庚辰
分析：乙亥日柱生于子月，水旺不是木旺，只能取土来制水。实际就是印旺身弱，取财损印。在此造中日支亥水与月令子水为同步五行，此时可以考虑时间与空间同步。
四长生月
四长生月即寅、申、巳、亥月，因其气不专，决定日干气的旺衰程度较小。
日干生长生月为比劫，其它地支再见有旺的可能。为财官伤其它地支再见，日干有弱的可能，但必须注意位置与天干的影响。
(A)、日干生于四长生月为比劫，日支再见比劫，日干以旺论。
(B)、日干生于四长生月为印，日支再见印，此时日干弱以印旺论。
（C）、日干生于四长生月为比劫，其它地支不见比劫，日元以弱论。
财    伤    日    才
乾例：壬辰  辛亥  戊子  癸丑
分析：戊子日元生于亥月丑时，天干金水相生地支水势旺极戊土弱只有从财。这样的组合只有顺旺水之势，不可逆制。早年壬子、癸丑顺其水势无灾。甲寅、乙卯泄其水势名成利随。交丙辰运逆其旺性，事业一败如灰。
印    印    日    印
乾例：己酉  己巳  庚寅  己卯
分析：庚金日干生于巳月官星当令，地支木火旺，庚金弱。幸有年支酉金干透印星，庚金以扶抑格身弱论命。
四墓之月
四墓月的旺衰是学习命理者最头痛的，由于四墓月的性质很难把握，必须根据不同的命局组合而定。这里需要说明的是土就是土，决不会变成另外一种五行。土是两种五行之间的平衡气，当命局阴阳干支都具有时，它是阴阳之间的平衡点。当命局的同类干支，例如：木火、金水存在时，它们又是木火金水之间的平衡点。
辰月谷雨前木气有余，谷雨后木气竭火进气少阳土值令。
未月大暑前火有余气，大暑后火气竭金进气老阳土值令。
戌月霜降前金有余气，霜降后金气竭水进气少阴土值令。
丑月大寒前水有余气，大寒后水气竭木进气老阴土值令。
在这里在此提醒大家，这里的月令力量大小，只是对大家做一个提示。不管月令为何食神和它的力量有多大，都不能直接作用日元。它要作用日元必须经过天干的引化才能发用，在没有天干引化时，不算日支，月令或其它地支要作用日元，必须经天干引化。
快速学习命理之十《四墓库的应用与旺衰判断例题》

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第四节 四墓库的用法
关于四墓库的争论较多，但我认为都没有给它们定性，根据易理土是半阳半阴之物其性不定，应视组合而定，在没有外因的条件下它们的本性还是土。现在的各书对四墓作了许多规定，辰丑为湿土生金不克水，戌未为燥土脆金不生金，不泄火等。我认为这些规定都不正确，不符和易的原则。土的性质不定，会随着旺的五行，自身发生变化。丁未、丙戌此时的未戌火旺，必然不去生金。如果遇到癸未，庚戌又如何呢？癸丑、壬辰肯定是水旺，如果遇到丁丑、丙辰又怎么不克水呢？
1、十天干生于墓月，不以旺论，如月干透出比劫，此为墓中根气透出可以帮扶日干，不以墓论，如果根气不透不为通根。日支临墓库时以通根论。
枭    比    日    印
例：辛亥  壬辰  壬戌  庚子
分析：日干壬水生辰月，本为墓地可现在月干透出壬水，年支为亥水，天干金水连气，壬水以旺论。
2、戊己土生于四墓月以比劫论，庚辛生于辰、戌、丑、未月以印论，但它们与庚辛金作用，必须有天干戊己土或日支的引化，否则不能直接生扶。（现在流行辰丑可以生任何地方的金，未戌可以脆任何地方的金的论点，是错误的。）
食    才    日    比
例 辛亥  壬辰  己巳  己巳
分析：己巳日元生辰月本以比劫论，但在清明节后第九天木气值令，不能论土。巳日巳时命局中火旺，戊己土是作为阴阳四象之间的平衡器，此时火旺必以平衡火为先，那么取阴制阳，辛、壬、亥、辰都可以作为用神。
印星为忌必用财星制约，壬水通根墓库有力又得辛金生扶，用神旺忌神有制，辛未年考取大学。95年乙亥参加工作。
3、庚辛金生戌未月应视组合而定，戌月霜降后月干不透金、土，此时不能生金，如在庚午日午时，戌土可以平衡火气。未以火论时不生庚辛金，以土论时干不透金、土，虽然金进气，可以取平衡用，不能论直接生庚辛金。
才     杀   日    比
例 乙巳  丙戌  庚申  庚辰
分析：庚申日元生于丙戌月，霜降后金退气又有丙火盖头，不能帮金。庚申日元天地一气，又得庚辰时帮扶，庚金旺取财滋杀为用。
4、日干旺墓在日支出现、旺以通根论，此对乙丙壬而言。乙未、丙戌、辛丑、壬辰、戊辰、戊戌、己未、己丑、庚戌、辛未、丙辰等日柱会随着不同的组合发生变化。当与日支相同的两个五行相见时，日支会顺应它们。比如：甲寅 丁卯 戊辰 甲寅此造地支寅卯辰少阳气全，此时的辰土不能作为戊土的根，必去顺应木的旺势。辛丑日临子月子时，必会顺应水的旺势。
伤    伤    日    枭
坤例：己酉  己巳  丙戌  甲午
分析：丙戌日元生于巳月比劫旺，又有时支午火帮扶，此时日支戌土以火通根论，酉金无用，丙火日干以从强格论。
5、戊、己日干当日支为土时以比劫论，这个比劫的性质会随组合而变化。戊辰日的卯月寅时，己丑日的子月亥时，这时的土都会发生变化。辛丑日要以丑的性质而定，正在盛夏火气旺，定以丑土晦火，生在严冬只有顺其寒势。此中变化，细微独特。
食    才    日    枭
乾例： 癸卯  甲子  辛丑  己亥
分析：辛丑日柱生于子月，亥时天寒地冻，无火暖身，只能顺其水势，水势旺不易再见火。此造生在冬至后第二天，天干甲木进气，又有卯木为根，此为寒虽至而暖有气，丙寅运甲子年考学，丁卯运辛未年结婚。
6、甲、乙木见辰、戌、丑、未是否以财论，它们处在月令与日支不同，一定要似不同的组合才能确定。
枭    比    日    劫
乾例：壬子  甲辰  甲申  乙亥
分析：甲申日元生于辰月谷雨后三天，木气竭财星当令，但年支为子水，月透甲木，甲木通根于月令，身弱论命。
7、日干、用神在大运流年逢墓不能直接以凶论，以喜忌而定。
8、丙丁火见辰丑土以食伤论，水旺辰丑对丙丁以官杀论。
食    枭    日    财
乾例：戊午  甲子  丙辰  庚寅
分析：丙火日干生于子月七杀当令，丙火日干弱。年支午火，时支寅木可用，丙火日干以扶抑格论命。
9、丙丁火见未戌火旺以比劫论，弱不见火以食伤论，但泄火力量小。
10、四墓库的变化，要视其组合而定。辰戌丑未在时支出现，其性不发生变化，辰丑克水，戌未泄火。
比    枭    日    比
坤例： 庚申  戊子  庚午  庚辰
分析：庚金日干生于子月食神当令，日支午火克制，庚金日干似弱，现天干土金一气，又有年支申金，时支辰土帮扶，庚金日干不弱反旺。时支辰土泄午火应凶。
11、天干与四墓的不同组合，又是决定四墓不同性质的一大课题，提出供大家参考悟用，试想在亥子年，辰与天干的不同组合，如甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰的水旺都会一样吗？
以上几条是四墓库最简单的表现形式，在平常的预测时一定要注意它们的特性和衰旺。四墓库在预测中很重要，一定要辩证的学习，在这里提醒广大易友要辨证的学习。例如某书称辰丑土在任何条件下都不帮扶戊己土，那么我们可以找例子来证明一下，看看一下在戊己土弱、在辰丑年用神出现的时候是应吉应凶？在自然中只有土生金，而辰丑土生金怎么会不帮扶土呢？只能说土的变化较大，其性质难定，应视条件的组合而定，确定一个理论的正确与错误，只有用实践来说话。

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第五节 旺衰、喜忌分析
本节选择不同类型的乾坤二造来讲解旺衰的判断与确定用神、忌神。
枭     印   日    食
坤造：甲辰  乙亥  丙子  戊戌
分析：丙子日元生于乙亥月，水旺火弱，虽然丙火无根但不能论从。干透乙木，年时逢辰戌制约亥子，忌神有制，不以从格论。取食神制杀为用，属于平衡取用类型。
才    杀    日    财
乾造：丙戌  己亥  癸卯  丁巳
分析：癸卯日元生于己亥月，亥水不透，又坐卯地，癸水弱。亥水不透不能直接帮扶癸水，地支亥卯巳连续相生，癸水日元为假从弱。
官    官    日    比
坤造：辛亥  辛卯  甲辰  乙亥
分析：甲辰日元得辰中乙木帮扶，生于卯月，日元旺。辛金临绝地，亥水生扶卯木，日元只有顺应旺势，八字为假从强格。进入甲午运，火旺泄身，亥水作为木的原神是不能制约的。辛巳年，巳火旺冲亥水，木的原神受伤，被杀。
杀    伤    日    比
乾造：庚戌  丁亥  甲寅  甲子
分析：甲寅日元干支一气，身强力壮可担财官。生于亥月、子时天寒水冷，病在水旺，以调候为先，不喜金水。此造病在外因不在内，去其外病不易帮扶。庚寅运、又得寅木帮扶甲木更旺，此时的日元不易抑制，否则必有病灾，庚辰年，金旺克木，反而激起木性，得病破财。这里有人会说，此命从强格，也能断出这个信息，如果你要断从强格，那么原局信息符合吗？

杀     比    日    己
坤造：辛亥  乙未  乙丑  己卯
分析：乙丑日元生于乙未月，财星当令乙木似弱，哪知月干乙木通根透出，又得时支卯木帮扶，日元旺以财官为用。
才     才    日    伤
坤造：辛酉  辛卯  丙午  己丑
分析：丙午日元生于卯月印星当令，丙火旺，以伤官、财星为用。辛金旺制木有力，又得时上己土泄秀，才华显露，就读于清华大学。
杀    食    日    印
乾造：戊申  甲子  壬申  辛亥
分析:此造是写道此章时，广西一位易友来电话咨询。此命许多人看过，基本上都是断的从格，说是从强，可是与实际情况相差甚远。此命恰恰又是一个不从的命例，此造壬水旺但是并不从强，生于冬至后甲木进气，只有先用甲木以泄旺水。此命贫穷、残疾、至今未婚。
财    伤    日    才
乾造：丁酉  甲辰  癸酉  丙辰
分析：癸酉日元生于甲辰月丙辰时，官杀当令辰中水气未透，癸水弱以日支酉金为用。
官    比    日    枭
乾造： 己未  壬申  壬子  庚戌
分析：壬子日元生于壬申月，壬水透来帮身，又得时干庚金生扶，壬水旺以官杀为用。
这里只是举些例证引导思路，但八字的旺衰变化，非几例所能讲明，在于自己的理解与悟性，评定旺衰一定注意时间、空间的对立平衡。

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第六节 命理的误区
命理发展到今天可以说是百家争鸣，易学人才前赴后继，可是从实用发展的角度讲，已经偏离了子平命理，将先人的智慧文化遗产搞得面目全非，这些人的思路无非是利用广大易学爱好者的求学心里，进行愚昧。学习命理是一个长期的智慧经验积累，你即使是跟最好的老师学习，没有实战的机会，是不会成为高手。好多的爱好者在电话中问我，我跟你学习可以学到什么程度？我的回答令你很失望，为什么？因为我可以把我的知识全部传给你，而你能不能全部领悟这就是你的问题，学习命理决不是一朝一夕可以学好的。它需要广泛的<敏感詞>、人文、易理知识，一个经商的预测，你就应该按一个商人的轨迹去预测。一个为官的预测，你就应该按仕途来预测。你绝对不可以用商人的人生给为官的来描述人生，也就是不可以张冠李戴。
我们还是谈谈旺衰的问题，日元旺衰目前是命理争论比较大的问题，在广大易友的心中，身旺者用财官伤抑制，身弱者用印比帮扶，实际这只能是最简单的表面现象。这里我们需要对确定日元旺衰有一个正确地认识。六十甲子模拟了世界上的人体素质只有六十种，而这六十种人，由于出生的时间不同，就行成了不同的人生信息。身旺的八字似乎就不可以生扶，只能抑制，在实际的应用中真的是这样吗？结论不是的，为什么？因为这要看印行的旺衰才能决定。假如日元虽然旺但是它可以将印行的生扶消化掉，也就是日元可以受起生扶，这时的印星对于日元就不会产生坏的影响。广大易友不懂这个问题，以为身旺者不能生扶是错误的。身弱财官伤都是忌神吗？肯定不是。这就需要看财官伤的旺衰才能确定。日元虽然弱，但是财官伤比日元还弱，它们又怎么会对日元形成危害呢？这也是为什么出现反断论。评定旺衰并不是印比为一方，财官伤为一方，八字中的五行都具有各自的旺衰，日元有自己的旺衰。评定旺衰实际就是看不同或相同的日元在不同时空下的十神适应能力。日元对于不同的十神之间，要单独对比，不是混合比较。日元旺，喜见财官，可是这个财官旺度也是有标准的，它们的单独力量不超过日元的承载能力，才应吉。假如财旺官星不旺，说明这个人的财气比官大。如果官星旺与日元搭配合理，而财星弱，说明这个人为官信息重，而发财的信息就弱。前者可以经商为官，后者可以为官经商。命局中的信息是静态的相对，在大运流年进入后就会发生变化。由于错误理论的误导，对于大运流年的作用关系更是不能掌握。首先用神的不变论，是当今命理的一大误区。“喜非永喜，忌非永忌”随着大运的变化，静态的命局已经变为动态，也就是说，静态的身弱由于大运的加入，也会变成身旺。原来的身旺也会变成身弱，种种变化不能框定，只有随着大运的变化而变化。现在命理中的虚实、空亡更是偏离命理，一会是虚的加力实的减力，一会是实的增力虚的减力，天干地支是在阐述五行的转化规律，戊土克制壬水，壬水反而加力，戊土减力。你的理论都不清楚，又怎么去实用。你为什么不从自己的技术、理论方面找一下原因，而是弄出一些是是而非的东西。时空是在表示“气”的存在形式，是真实的现实人生，怎么会搞得虚实不清。如此的诸多变化不能用文字完全表达，我们还是用实际来说话吧。学习命理绝对没有近路和绝招，是靠过硬的基础知识来辩证吉凶得失。不是简单的命局用官有官星就为官，用财有财就是富命，这些都是不是简单的断语所决定的，是有日元的特性与病药的搭配所决定。

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第七节 八字格局
从八字中确定用神，在以往的命书都将耗泄制日干的财官伤为一党，把生扶日干的印比为一党，准确的说这种论点不确切，为什么？因为在以上的“用神、忌神”章中我们已经讲过，以评定日元旺衰的方法确定用神、忌神是错误的。但不管日干是旺是弱，从传统命理到现在的各种命书都对八字进行分类。
传统命书对八字分类称取格，通常以月令透干定格。月令为日干之财，透干为财格，月令为日干之官，透干为官格。在《子平真诠》中把月令以外的取格称为杂格。经过实践证明，这种分类方法是错误的，不科学的。因为就八字预测而言，月令的透干未必是用神，这种旧的分类方法，往往给学习者造成错误的引导。准确地说应以八字的用神为依据进行分类。
在旧籍之中，总结了许多奇异格局，不以五行阴阳病药、生克制化为正理，实属谬论。现在有大肆批判者，也有利用者。如果有条件的去使用，会加大信息的提取量，但如果不理解它的使用条件，那么最好别用。就以喜忌五行生克制化为主，切勿乱套。
今天我以魁罡格为例作一个举证。现在对这些格局已没有使用的必要性，只是提出来让大家在学习中认识。魁罡格有四个“壬辰、庚戌、庚辰、戊戌”，如生日临四日，运行身旺，发福非浅，一见财官，祸患立至。诗诀云：魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权，庚戌、庚辰怕官显，戊戌、壬辰畏财连。以上是《渊海子平》对“魁罡格”的规定。
我认为此四组干支有它本身的使用条件，不可一概而论。如壬辰日生人，生于子月，壬水弱为扶抑格以印比为用，此时壬水以坐库论，如再行身旺之运，怎不发福？壬水弱，在行财运必祸连绵。如壬辰日，格成从弱格，以辰土为用，必喜财来滋杀，怎么会怕见财呢？
庚辰日，辰土为庚之印星，庚金弱的坐下印星生扶必应贵，在运行身旺之地，发福非浅，不忌官杀，因官印相生，反忌财运，使印星受制。怎么怕官显呢？庚戌、戊戌同样有它们的使用条件，不再一一解释。
比    比    日    比
坤造 例： 庚戌  庚辰  庚辰  庚辰
此造是河北保定人，在吉林省做毛巾生意，是典型的魁罡格。此造地支四土，天干四金，为从强格。天干比劫一气，此命为富，地支印星有力，但干不透，又地支辰戌相冲，学历低。早年行己卯、戊寅运。印星透干，生活富裕，99年进入丁丑运，虽然辛苦，财运很好。99年己卯年，卯木克丑土，合克戌土，母亲有病，庚辰流年，辰土用神到位，财运很好，但又引发原局辰戌相冲，印星相冲，自己疏忽被骗，2001年财运很好。
如果以魁罡格论一见财官，祸患立至是不准确的，应该说魁罡格也有它的使用条件，不可见之不分旺衰喜忌就论。万事万物都有它的范围规则，本体系的分类是以用神为基点分类，共有二种格局划分：扶抑格、从格，不采用旧式的月令透干定格。
（一）扶抑格
日元在旺、弱之间，或许是旺或许是弱，但又不从，这时的日干要么生扶要么抑制，本着旺则抑制，弱者生扶的原则。在扶抑格中有时即使日元弱无根，但是使日元弱的五行有制，命局中的两种五行已经具备平衡，也不会是从格，我们称自为扶抑平衡取用。总之使命局趋于中和的八字都为扶抑格。在扶抑格中，一般采用印比生扶一党，财官伤耗泄制日干为一党，但这只是表面的使用条件，其实身弱也可以财官伤为用，这就要视命局组合而定。例如：一个八字官杀旺，而有食神伤官制杀，此时日元虽然无根，但是并不能去从弱。因为此时官杀与食伤两股力量已经形成对垒形式，日元不能论从。
（二）从格
从格的划分也是二种，分从强格和从弱格。从强格是印比旺，而财官伤无气或受制不能为用，此时以从强格论命，在从强格中又有从印格、从比格之分，因为它们的取用行运是截然不同的。在确定从格时，必须牢记当时间、空间形成两种对立五行时不会是从格 。
从弱格是指八字中官财伤旺，而印比无气，不能扶助日干，日干弱极，这样的八字以从弱格论。在从弱格中可分从儿格、从财格、从官格，这三个的划分往往以力量大小和透干之十神而定。
假从格是从格中的一种命局，是在日元旺有财官伤不能用，弱有印比不能用的格局中出现。命理古籍《滴天髓》假从章“真从之象有几人，假从也可发其身”。对于假从格的要求也是比较严格，在下面的章节作分析。
（三）化格真象
化格是根据天干五合而来。在实际应用中是从格的一种，完全没有必要再分出一格，不管阴干、阳干在弱极无根的情况下，要屈服于其它五行，这里大家可以把<敏感詞>书中的化格找出进行比较，你会发现日干在有印比能用的情况下，有没有化格的出现。有云化格喜行化神之方，例如甲日干弱极，己土旺，甲木从财则喜行火土之方，论甲己化土和从财格有什么区别呢？如甲日干有印比为用，只可以扶抑格财旺身弱论，又怎么论化呢？在本体系中不采用化格。
快速学习命理之十一《八字分析七论与原局十神信息》

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第八节 八字分析七论
八字在分出用神、忌神确定格局后，就进入了全面分析八字，把一生的信息先断出来，再根据岁运的变化找出应期，此项是八字预测最关键的一步，也是八字实战的精华体现。
（一）干支作用论
→ → ←
年 月 日 时
干 干 干 干
支 支 支 支
此图箭头的作用关系，以日干为中心，向日干作用。这里需要提醒的是天干、地支的作用关系不能相提并论。天干主动相互之间可以生克论，向外作用以泄论。地支主静，它们之间的作用关系只能论象，不存在相互的制约掉，更不会有受制消失的。干支之间相临作用，时柱与月柱相隔也作用。
（二）干支天地论
天干在上，为外部的、<敏感詞>的、大范围的现象与活动。不管是财富、六亲、官职等<敏感詞>关系，是大家有目共睹的现象。天干为用神对日干直接作用，应吉程度大，也就是大家认可的外表现象。姑言“富贵天干定”。地支在下，是内部的、家庭的、小范围的现象与活动，在地支所发挥的作用虽然有力，但其格局的高低程度与天干相比是小的。如果在运上出现旺的五行时，此阶段命主的内外关系是一个改变期。
干支天地论主要是阐述天干如果为用或为忌的作用比较明显，而地支为喜或为忌的作用不如天干明显。这与干支为吉、为凶的程度大小是没有关系的。天干可以类化外表的，谁都可以看见的事物与环境。地支代表内部的，隐藏的事物与环境。干支天地论，不可以理解成天干与地支直接发生作用关系，天干与地支之间只看五行之气的影响。
（三）干支位置远近论
远近论是以日干为中心来讲用神、忌神的位置，并以此对用神、忌神进行分析。天干用神透出，直接与日干发生作用，应吉大，间接作用应吉小。用神、 忌神的位置决定了吉凶的不同层次。决定了原局每个五行的生克权，也决定了喜用、忌神对日干的影响力量，是分析日干信息的关键。
我们通过干支作用论，已经知道天干地支是按一定的规律在作用，原局用神忌神的位置、力量，对判断吉凶、格局高低起到至关重要的作用。
年柱为根，生克力大，也就是年柱有对月柱的生克泄绊权，而月柱不能轻易去作用年柱。年柱也不能作用日柱与时柱。每个十神所临的位置，就决定了日干吉凶的运段，年月为喜用神，应吉程度大，格局高，日时应吉小，格局低，同样年月为忌神格局低。
（四）宫位六亲论
宫位六亲论是分析八字六亲易象，判定六亲吉凶的重要衡量标准，年柱为父母，月柱为兄弟，日柱为自己妻子，时柱为儿女。
1 、某六亲十神不出现时，为忌神应吉，为用神应凶，这一易象分析得出的结论是不全面的 。所有命局都利用宫位与六亲的情况进行星宫同参预测。八字的用神六亲不见，不一定应凶，要参看相对应的宫位所发挥的作用，如六亲所对应的宫位临用神，相对应之六亲应以吉断。而不出现的字所代表的六亲只用来看与本人的关系不吉的一面，而不能直接断未出现的十神所对应六亲的吉凶，所以要分断。
2、如果八字中的某六亲为忌神， 同时该六亲所对应的宫位又是忌神，那么应凶的程度大。
3、宫位六亲论要星宫同参，对星宫和六亲信息同步分析，找出六亲易象，进行吉凶判定。
4、 八字格局中的六亲与宫位同时落在一起发挥的吉凶程度大，可直接判断。
5、 宫位为忌神而六亲为用神，此时六亲对日干关系好，能帮助日主，但六亲自身条件差。
6、 六亲为忌神，而宫位为用神，此时六亲对日干的帮助小， 而自身条件优越而不愿帮助日主。
7、宫位与六亲同为喜用神，自己条件好，同时又能帮助日主。
8、宫位为喜用神，而六亲为忌神紧贴日主，六亲给日主带来的灾难要大于对日主的付出。
9、六亲为喜用神，而宫位为忌神，虽然六亲条件不好，却在尽100%的力量帮助日主。
10、不论任何六亲与日主的关系，同样根据以上关系进行分析论证。
（五）干支有无论
在古籍《星平会海》的气象篇中云“从无取有，向实寻虚”。《滴天髓》地道篇言：“坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶”。八字是由四个时空组成，只有8个字，而天干地支共有22个，分析四柱原局不能仅看出现的干支，没有出现的干支所代表的十神也可直接应用。在使用时要分清各字对命局的喜忌，同时要参断六亲与宫位。大家一定要注意，喜、忌、有、无是分清原局信息的关键。干支在局中出现是一种关系，不存在又是一种关系，命局中不出现干支的应用大大丰富了我们的取象。在这里必须深悟一句话“从无取有，向实寻虚”。
例：丁巳  壬寅  戊戍  乙卯
分析：此造为身弱论命，以乙木卯木寅木壬水为忌神神，戌土、丁巳为用神。八字中存在的字为有：丁、壬、戊、乙、巳、寅、午、卯。不存在的字为无：子、丑、辰、未、申、酉、戌、亥、甲、丙、戊、己、庚、辛、癸。
干支有无真正的使用方法，取决于原局的配合关系，这与日元的旺衰程度有很大的区别。如果我们只注重原局信息，有时会离题千里，有命必须看运。命局得官星为用神，真的就为官吗？命局中有财为用就富吗？印星为用就有文凭吗？统统都不是绝对的，这些必需要看日元的旺衰程度与大运的配合才能决定。好命不如好运此理甚然！
（六）干支旺衰论
干支旺衰是论单柱干支之间的关系，如果天干为用神，得地支帮助， 天干六亲对应的应吉程度大，如果地支不帮助天干，那样应吉的程度小。关于天干旺衰与坐支的关系，是用来分析各柱用神、忌神力量的大小与应吉应凶程度的大小的重要因素。
我们知道天干为外，地支为内，天干力量的大小，取决于坐支的影响。如天干为用神，坐支为印比旺相，天干应吉大。如坐支为伤、才、官为耗泄十神，天干衰，应吉程度小。在分析坐支力量时，同性循环内力量大，异性循环内力量小。此论有利于分析各柱用神、忌神力量的大小以及形成的吉凶程度， 以后我们将对干支旺衰关系作系统论述。
（七）易象应用论
确定格局分出用神忌神，再利用六亲、宫位、喜忌对日主的作用关系，取出各种易象。父母吉凶、 婚姻状况、财运大小、子女、妻子能力、风水、邻居、单位等等无穷的信息。以上七论是断命的精华，掌握它们的应用技巧可以断出无穷无尽的人生信息，看一个八字象读一个故事，看一部电影，体现人生的喜怒哀乐，悲欢离合。
（八）十神在分析命局中的信息确定