【学而时习】读书会第七周重点提要：命运（最后一周）

Delilah

本周内容是《第六章》和《结语》。

最后一周啦，希望大家在阅读时重点思考以下问题。

本次学而时习的问题是：

Q1、按照希腊神话的逻辑，为何没有僭越的凡人也会无端遭受不幸？

Q2、作者提出的三种面对命运的态度是什么？（提示：斯多亚智慧的最低版本、最高版本、中路）

Q3、作者所说的“狄奥尼索斯的教诲”是什么？

请大家阅读相应章节之后，在下方写出自己对作者文章的理解。可以引用原文来回答，记得标注页数以方便日后查找。


再次强调：答案没有对错，只是给大家留下一个空间，以对抗遗忘。
稍微小生也会把自己的答案写在下面，供大家参考。（可以开启“回复可读模式”）

所有参与者皆有奖励哦！欢迎理性讨论，本帖禁水。




附：读书会报名帖
http://www.imslr.com/thread-48869-1-1.html

Delilah

Q1、按照希腊神话的逻辑，为何没有僭越的凡人也会无端遭受不幸？
P357-8
盲目的命运：某种绝对个体无意识的东西，当其介入，事物的秩序就会颠倒。它们无法避免，因为它们构成了生存准则本身，以及历史动力。清除混沌的唯一办法是压制历史和世系更替，即压制人类生存本身。这是为什么自宙斯的原初划分以来，所有的不幸依然还为人类保留，而且事情只能如此前行。

Q2、作者提出的三种面对命运的态度是什么？（提示：斯多亚智慧的最低版本、最高版本、中路）
P364-9
（1）在爱的智慧与现实的悲剧性之间做好协调。主旨：及时行乐，智者都是生活在当下的，因为他非常清楚某一天一切都会糟糕，命运不属于你。这是斯多亚智慧的最低版本。
（2）接受现实，全方位的接受。智者不会只限于热爱怡人之事，而是在所有情形中做到“希望更少一点，热爱就更多一点”。这是安德烈·孔德-斯蓬维尔的表述。我们终有一天会与盲目的灾难面对，需要宁静和力量。去热爱如其所是的世界。
“对于人类的伟大，我的准则就是热爱命运。”不要忍受或掩饰，而是热爱。——尼采。
这是希腊智慧的最高版本。活在当下。但在理论上是崇高的，在日常生活中却是荒谬的。
（3）中路——这个世界必须被转变、提升、改造，而不仅仅是被解释。
安提戈涅：远远多于热爱命运，即一种纯粹地向世界之法则的妥协，她激发我们去质疑事物本身。正是这一点是真正人类的：它不能被简化为秩序，也不能被众神或宇宙同化。直到人文主义诞生，卢梭和康德出现，法国大革命，这一普罗米修斯式的理念才充分阐释。
根据柏拉图，普罗米修斯是第一个看到人类从无开始，却能获得一切，包括拒绝世界秩序的。

Q3、作者所说的“狄奥尼索斯的教诲”是什么？
现实是cosmos与chaos的混合，二者缺一不可。没有纯粹的cosmos，忘记chaos只会使cosmos更加脆弱。

Familiar

Q1.按照希腊神话的逻辑，为何没有僭越的凡人也会无端遭遇不幸?
宇宙一旦被扰乱，不造成同等的损毁，就不可能恢复秩序。当宇宙被扰乱之际，他不能在短期内被恢复，这需要时间，这一间隔正是人类苦难的间隔，它将无辜之人卷入其中。
甚至在今天，一个失控的世界，无论是在自然还是社会层面上，都会摧毁那些本身无可指摘的个体(P340-341)
凡人陷入了时时伴随一种可能错误的生存和历史中，对此我们必须学会与其相处，人类生存的确有时候，如果不总是如此的话，这个意义上是悲剧，不幸来临，我们却不能赋予其意义。
(P359)

Q2作者提出的三种面对命运的态度是什么?
1.毫无疑问最大限度地在爱的智慧与现实的悲剧性之间做好协调。当生活惬意之时，我们必须及时享受，不要通过无益地折磨自己暴殄天物，须知，无论发生什么都是惨淡的，我们必须享受现在，抓住到来的每一天，不要问我们自己无用的问题。
2.接受现实，不过是全方位的，即使当这些事悲剧，毁灭性的时候。希望更少一点，热爱就更多一点。我们终有一天会与灾难正面遭遇。
热爱命运吧。
3.不幸是人类生活中整体性的，不可避免的一部分，而且同时总是不公正的，荒谬的，过度的。接受当下之智慧，热爱如期所示之物的理由，尽可能弃绝念念不忘的痛苦回忆。
(P364-368)

Q3.作者所说的狄奥尼索斯的教诲是什么
狄奥尼索斯通过其存在不断地提醒我们世界的起源，以及世界从中形成的深渊之黑暗。正如疯狂使我们惊恐一样，因为我们确定无疑德感受到它是多么的接近我们:它们如何就内在于我们 悖谬的世俗而非人性的，而且有时候太人性的宗教智慧和精神性，才是希腊神话留给西方哲学传统的遗产。

完结啦，撒花庆祝。
很喜欢哲学了。

lithicw

asisa

感謝分享