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开学了恢复更新，第二章有点长，会多分几节更新
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神明
所有的宗教体系都建立在对神明的憧憬之上，Wicca也不例外。Wicca承认至高无上的神权，祂是不可知的、终极的，整个宇宙都从中喷薄而出。
基于这种远超出我们理解的神权的观念几乎在Wicca中缺失了，因为我们很难与祂产生联系。不过，Wiccan们通过他们的神明与这种力量连接。基于自然的法则，着至高无上的神权人格化为了两种基本的存在——母神与父神。
这世上每一位承载了信仰的神明都存在于最远处的母神与父神之中。这世上许多地方都有着复杂的万神殿，其中的诸神都是此两者的侧写。每一位女神（goddess）都寓于母神（Godess）的概念之中，每一位男神（god）之于父神（God）亦然。
Wicca崇拜这对双生的神明，因为祂们与自然存在着种种联系。由于绝大多数的自然之物（虽然显然不是全部）都分为两性，因而对于体现它们的神明也应当有相似的构想。
在过去，母神和父神都还如日月那么真实的时候，崇拜与敬爱祂们的仪式却还是杂乱无章的——不过是自发的、愉悦的与神明的联系。尔后，仪式开始遵循太阳的运动周期（因此自然也遵循季节）和月相的盈亏。
现如今，Wiccan也遵循着相似的仪式，而他们有规律的演绎创造了一种与神明和祂们背后的力量之间着实紧密的魔法联系。
幸运的是，我们不必等到仪式的时候才能想起神明的存在。仅仅是看一眼裸露土壤上盛开的鲜花便能给我们注入可与最具魔力的标准仪式相提并论的感情，与自然同居使得每个瞬间都像是一个仪式。Wiccan享受与动物植物、花草树木交流，他们能感受到蕴藏在啥时土壤中的能量，能让化石吐露它们远古的起源，对于一些Wiccan来说，看着日月起落便是一种仪式，因为它们都是母神与父神的体现。
因为Wiccan能够看到自然中蕴含的神性，我们中的许多人也就与生态问题息息相关了——将地球从我们亲手造成的破坏中拯救出来。母神和父神仍然存在，祂们一直存在。我们崇拜他们因为崇敬并保护我们的星球。
在Wiccan的观念中，在我们的宗教祖先意识到神明之前，祂们是不存在的，不过，祂们背后的能量一直存在着，正是这些能量创造了我们。早期的崇拜者们将这些能量视作母神和父神，将祂们人格化以试着理解祂们。
当欧洲古老的异教信仰逐渐滑向基督教信仰时，他们所信仰的古神并没有死去。大多数的仪式消失了，但并不是只有那些仪式才有效，Wicca仍然鲜活而完好，神明们也会回应我们的呼唤与祈祷。
在预见母神与父神时，许多Wicca会把祂们视作古代信仰当中那些广为人知的神明，狄安娜（古罗马，月亮与山林女神）、潘神（古希腊，牧神）、伊西斯（古埃及，生命、魔法、婚姻和生育女神）、赫尔墨斯（古希腊，商业、旅者、小偷和畜牧之神、众神使者）、希娜（波利尼西亚，渔民与月亮女神（不同岛屿上略有不同））、塔木兹（古巴比伦，谷神）、赫卡特（古希腊，机遇的三相女神、魔法的女神、鬼魂女皇与地狱女神）、伊什塔尔（古巴比伦，自然与丰收女神）、希瑞德温（中古威尔士，女巫，重生、转型和灵感的凯尔特女神）、托特神（古埃及，智慧、知识、月亮之神）、多罗菩萨（印度教、佛教，智慧女神、保护女神）、阿瑞迪亚（意大利民间传说、美国新异教主义传说，女巫的守护者、救世主）、阿尔特弥斯（古希腊，狩猎、接生、月亮女神）、Pélé（夏威夷，火山之母）、阿波罗（古希腊，光明、预言、音乐和医药之神）、Kanaloa（夏威夷，海洋之神）、布丽吉特（凯尔特、德鲁伊，火之女神）、赫利俄斯（古希腊，太阳神）、Bran（威尔士，巨人、国王）、鲁格（古爱尔兰、凯尔特，太阳与光明之神）、赫拉（古希腊，婚姻与生育女神和第三代天后）、库伯勒（弗里吉亚，地母）、伊南娜（苏美尔，天女）、毛伊（夏威夷，半神）、伊亚（古巴比伦，众水之神、创造之神、智慧与法术之神）、雅典娜（古希腊，智慧女神）、Lono（夏威夷，农神、雨神、丰收之神、音乐与和平之神）、马尔杜克（古巴比伦，雷暴之神、众神之首）——这一连串的名字几乎是无休无止的。这许多的神明，连同祂们的历史、仪式与传说一起，丰富了Wiccan对于神学的观点。
（上段因神名繁杂，译者本人才疏学浅，恐有错译，故附上原文，供读者自行考据，也欢迎指正或补充：
When envisioning the Goddess and God, many of the Wicca see them as well-known deities from ancient religions. Diana, Pan, Isis, Hermes, Hina, Tammuz, Hecate, Ishtar, Cerridwen, Thoth, Tara, Aradia, Artemis, Pélé， Apollo, Kanaloa, Bridget, Helios, Bran, Lugh, Hera, Cybele, Inanna, Maui, Ea, Athena, Lono, Marduk—the list is virtually endless. Many of these deities, with their corresponding histories, rites, and mythic information, furnish the concept of deity for Wiccans.）
有些人觉得将母神与父神同这些名字与形式相联系很舒服，他们觉得自己不太可能去尊敬一个没有名字的神。另一些人则发现没有名字与装饰有一种不受拘束的舒适感。
正如前文所述，虽然是建立在既有的仪式和神话之上的，是坚实的扎根在自然蕴于我们之中这种最早的宗教情感当中的，但是本书中所描述的Wicca是“新”的。在这些仪式中我会使用“父神”“母神”之类（宽泛）的词语，而不是狄安娜或潘神这样具体的名字。那些忠于使用某个特定神名的读者，在第三章“影子之书石柱”所写的仪式中，也可以随意将自己所选定的神代入进去。
如果你没有学习过非西方的多神信仰，或者你与成长过程中未曾接触过的神明建立了关系，那么你首先要接受这种观点（哪怕只是暂时的）：神明是双生的，既有母神，也有父神。
祂们曾有过许多名字，也曾被称为无名氏。在外观上，祂们正如我们期盼的那样，因为祂们是所有神的集合体。母神与父神是全能的，因为祂们是一切存在与非存在的创造者。我们能够与祂们交流与接触，因为我们是祂们的一部分，祂们也是我们的一部分。
母神与父神是平等的，没有哪一个地位更高或者更值得被尊重。尽管有些Wiccan会将他们的侧重放在母神上，看上去就好像完全忘记了父神一样，但是这是为了应对几个世纪以来令人窒息的男权主义信仰所导致的在神性的阴性方面认同的缺失。然而完全建立在阴性能量上的信仰也是不平衡、不自然的，只关注阳性也是一样。最理想的状况是阴阳完美的平衡。母神与父神平等而互补。
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狗仔卡
楼主
发表于 2018-6-26 12:59:14
发表于 2018-10-23 12:25:00
