【reco个人翻译】Wicca: A Guide For The Solitary Practitioner

__recoPro__

大家好！这里是 @__recoPro__ ！reco是一位刚刚加入的新人，因为对Wicca感兴趣所以来到了这里。

作为一个身边找不到同伴的初学者，我选择了Scott Cunningham前辈的《Wicca: A Guide For The Solitary Practitioner》一书作为自己的入门读物。同时却也发现似乎并不能找到这本书的翻译版。

因此，希望能够通过翻译的方式，既记录下自己学习的过程，也为论坛做出自己的一些贡献。

由于自己才疏学浅，翻译的可能不是很好。同时，限于学生党平日时间有限，更新的周期不能保证，不过尽量争取每周能更新一到两节。


也希望能得到大家宝贵的意见与建议。

那么，现在就开始吧！

站内原文地址：[書籍上傳] 《Wicca a guide for the solitary practitioner》

__recoPro__

Wicca: A Guide For The Solitary Practitioner -by Scott Cunningham



关于作者

       Scott Cunningham修习元素魔法超过二十年，创作过超过三十本虚构或非虚构的著作。Scott的作品反映了他在新时代领域的广泛兴趣，他本人也在该领域深受好评。1993年3月28日，在长时间的疾病过后，Scott Cunningham与世长辞。

谨以此书献予那些关照与指引着我们的力量——无论我们如何想象或称呼他们

鸣  谢

       感谢来自Silver Wheel的deTraci Regula, Marilee, Juanita与Mark和Kyri对本书的初稿给出的建议。

       感谢Morgan, Morgana, Abraham, Barda以及其他所有曾与我分享他们的智慧并与我一同实践的人们。

       感谢所有我在Llewellyn的朋友们这些年来不断的支持。



前  言

       这本书是我十六年来的实践经验与研究成果，它是一本概述了Wicca基础理论和实践的指南。因为它是写予精神上独自修习的学生或践行者的，所以本书中并不会描述集会（coven）仪式或魔法团体的活动。

       此处所描述的Wicca是“新生的”，它并不是某种传承了数千年的古老仪式的复兴，不过它也不会去推翻那些古老仪式，因为它也是基于那些经过了时间考验的实践的。

       一个有着三千年历史的对于魔力（Manna）的咒语，并不一定会比一个私人仪式上的临时起意更加强大或有效，是仪式或咒语的实施者决定了它能否成功。

       如果一个有上百年历史的咒语对你来说不过是没有意义的胡言乱语，那么这个仪式很有可能就不会起作用，就好比是卫斯理宗信徒主持神道教典礼那样。为了仪式能够有效，仪式必须能够与你对话。

       仪式对于一些人来说是Wicca的核心，对于另一些人来说则是Wicca哲学与生活方式有趣的附属品。与任何一种信仰相类似，Wicca的仪式是一种与神灵交流的方式。有效的仪式能将信徒与神性相通，无效的仪式则会消灭灵性。

       本书当中确实有一些仪式，不过他们只是指引而非神谕。我之所以写下他们，是为了能让其他人把他们当作一般的指引，从而创造出他们自己的仪式。

       有的人可能会说了，“但是这些只是你自己的说法。我们想要的是真正的Wicca。把那些秘密告诉我们！”
这世上没有，也不会有某种“纯粹的”或者“真正的”或者“真实的”Wicca的形式。没有中央机关，没有哲学导师，也没有公认的先知或信使。尽管具体的、结构化的Wicca的形式是确实存在的，但是它们并不在仪式学、符号学或宗教学上相一致。正是由于这种健康的独立性，才没有一种仪式或哲学体系吞并了另一种的情况发生。

       Wicca是多种多样、多个方面的。在每一种信仰中，Wiccan的灵性体验都是他独自与神灵分享的。这本书中所介绍的只是一种基于我个人的经验与我个人所接受的指导的实践Wicca的方法。

       尽管这么说，但是这本书的内容倒也不是无凭无据的。雕琢翡翠的宝石匠也不能凭空创造宝石，制作陶罐的制陶匠也不能凭空创造粘土。我试着去呈现出一种Wicca的主题与仪式结构的融合，而不是凭空创造出一种新的形式。如此以来，人们就能在此基础上发展出他们自己的实践。

       在我一开始修习Wicca的时候，没有多少书可以看，当然更没有出版的影子之书 （Book of Shadows）。在许多Wicca的传统中，Wicca的仪式和咒文都是保密的，直到最近才有一些体系“走向大众”。因此，并没有多少Wiccan会出书来描述这些Wicca的仪式和对于内心修行的指导。而那些在Wicca（或者说巫术）体系之外的人必然地也只能描述一些断章取义或残缺不全的画面。

       不过，在我接触Wicca几年后，开始出现了许多真实的、信息丰富的著作。当我既尝试过独自修习，也尝试过从师学习后，我发现仅仅从著作中学习和实践Wicca的人只能悲哀地得到一些不平衡的描述。

       大多数的Wicca作家总是标榜他们自己的Wicca形式，这也不能说没有道理，写的都是他们自己了解到的东西。不幸的是，许多这些最早的Wicca作家的观点都很相似，所以大多数发表出来的材料都有重复。

       同时，这些书中的大部分都倾向于描述集会（团体）的Wicca形式。这就给那些没有办法找到四五个同好来建立一个集会的人带来了问题，也给那些渴望私人的宗教活动的人设置了障碍。

       也许我创作这本书的真正原因，除了收到请求之外，是非常个人的我不仅希望呈现出一本不同于以往古板、结构化的作品的新书，也希望能为我在这个现代宗教中所接受的训练做出一点回馈。

       尽管有时我会去教学，而且Wicca也总是会聚集起一大群人，但我还是更喜欢介于阅读白纸黑字与指导一些我所学过的东西之间的方式。虽然没有什么能替代一对一地教学，但对于那些渴望学习的人来说，这种方法也不是不切实际的。

       因此，数年以前，我开始记下笔记、写下章节，并最终连缀成了这本书。为了避免变得台狭隘（Sybil Leek曾说过，写你自己的信仰是很危险的，因为你对它太熟悉了）。我让我的一些Wiccan朋友阅读并评价了这本书的初稿，以确保我在此所描述的Wicca不会太狭隘或教条主义。

       请不要对我产生误解，的确本书的目的是让更多人理解并欣赏Wicca，但我并不是在劝人改变他们的信仰，像大多数的Wiccan一样，我并不会去改变你精神上或宗教上的信仰，你的信仰与我无关。

       不过，带着对非传统宗教的持续热情，对环境破坏的深切忧虑，以及对Wicca宗教的广泛热爱，我还是希望这本书能一定程度上回答那个我最常被问到的问题：“Wicca是什么？”



用语释义

       当下对于“Wicca”这个词确切（或原初）的意义存在着许多不同的声音。介入这种讨论虽不是我的本意，但我不能使用一个未经定义的词。因此在本书中，“Wicca”一词既会被用来形容这种信仰本身（一种以自然崇拜为中心的组织松散的现代异教信仰，通常以一位母神或父神为标志），也形容这种信仰的男性或女性修行者。“Warlock”一词尽管有时会被用来形容男性修行者，但实际上Wiccan自己是从来不用这个词的，因此我也会尽量避免使用这个词。虽然有些人对于“Wicca”和“Witch”的用法是几乎可以互换的，我更倾向于使用更古老、不会带来困扰的“Wicca”一词，并且不会接受其他说法。

__recoPro__

引  言

       Wicca，“女巫”们的信仰，长期以来都被掩盖在隐秘之中，任何对学习这门“技艺”感兴趣的人都只得通过书籍与文章中的知识充实自己。Wiccan并不会说很多东西，而且他们对招募新人也不感兴趣。

       现如今，越来越多的人对于传统的宗教结构感到不满，许多人在寻找一个能个人参与的、既欣赏物质也赞美精神的、既与神灵相协调也会施展魔法的信仰。

       Wicca就是这样的一种信仰。它如母神或父神所指引的那样，以自然崇拜为中心。它那古老、认可魔法并崇敬神秘莫测的大自然的精神根源使它变得格外有吸引力。但一直以来，关于Wicca的公共信息的匮乏与它显而易见的排他性都使得那些有兴趣的学徒们大失所望。

       Wicca并不会主动寻找新成员，这一直是摆在那些想要学习它的仪式与魔法的人们面前的主要障碍。Wiccan并不主动招募，因为不像大多数宗教，它并不声称自己是与神明接触的唯一正确方法。

       随着对Wicca感兴趣的人越来越多，也许是时候让水瓶宫新纪元黎明的曙光来照亮他们的前路了。这么做并非是要鼓吹Wicca是我们这颗星球的救星，而仅仅是将它呈现给那些有意愿去学习它的人。

       这曾是困难重重的。在过去，要加入Wicca的方法就只有a）与一名已入会的Wicca联络，他通常是一个集会的成员，或b）受邀入会。如果你不认识任何一名巫师，那可就太不幸了，因为入会是绝对的先决条件。

       当下，时代发生了改变，也许我们发展得太快了。我们的技术已经超过了利用技术的智慧，巨大的动荡席卷着全球，战争的威胁笼罩着现世的六十多亿人口。

       Wicca作为一个宗教也在改变。它是否知识出于对以前时代的好奇成为了一个必要的问题。如果Wicca想为后世留下什么的话，它的后继者就必须坚定的将他们的信仰指向未来。

       既然我们已经来到了一个即便是一个小矛盾也足以毁灭这颗星球的关键时刻，那也便是Wicca作为一个崇拜自然的信仰最应该挺身而出的时刻了。

       这本书违背了许多的Wicca传统。它是结构化的，以便这个世界上任何地方的任何人都能去实践Wicca。你不需要入会，这本书是为独修者准备的，因为找到有相同兴趣的人有点困难，特别是在一些偏远地区。

       Wicca是从我们对大自然的热爱中迸发出的充满乐趣的信仰。它是与母神和父神，与创造了世间万物的宇宙能量的融合。它是个人对生命积极的赞美。

       而现在，任何人都有机会参与了。

北夜玄武

很好的翻译，很高兴看到有人愿意主动参与翻译工作。话说“水瓶宫新纪元”通常可以直接翻译成“水瓶纪元”的。

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北夜玄武 发表于 2018-5-30 16:39
很好的翻译，很高兴看到有人愿意主动参与翻译工作。话说“水瓶宫新纪元”通常可以直接翻译成“水瓶纪元”的 ...

欢迎北夜大大( •̀ ω •́ )y 感谢指正

刘天权

感谢你的翻译让我们能了解更多

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刘天权 发表于 2018-5-30 18:43
感谢你的翻译让我们能了解更多

感谢支持

__recoPro__

这礼拜有好多事情要处理
所以没有时间更新
有在好好的翻译
就是速度不是很乐观
第一节翻译的差不多了
大概周末会出来吧

指针下垂

那么晚了还在发的话会影响身体吧_(:з」∠)_不过翻译的很好哦o(≧∇≦o)

__recoPro__

第一部分
理论



1
Wicca与萨满

       萨满被认为是最早的宗教。它在最早一批文明之前就出现了，早在我们的祖先迈出发展至今的第一步之前。在此之前，萨满既是医者，也是权力的行使者，无论男女。他们创造了沟通自然之灵的魔法与咒语。

       萨满是第一批得到了智慧的人。他们创造、发现、培养并运用智慧。知识就是力量，而在那久远的日子之前，运用这力量的人就是萨满。

       萨满是如何获取与发现这些智慧的呢？通过出神——一种与宇宙力量联结的潜在的精神状态。早期的萨满最早通过斋戒、断水、自残、使用致幻剂、保持专注等等“工具”，掌握了这种精神状态。一旦掌握了，这种技术，他们便能了解到其他非物质的世界。

       通过这种“神游”萨满们获得了所有的魔法知识，和精灵与神明、植物与动物的接触打开了学习的新视野。萨满常常与他们的人民分享一部分知识，余下的则用于个人用途。萨满的智慧并不是供大众消费的。

       而后，萨满们改进了这些工具的使用方法来促进这种神游，并记录下魔法仪式的到来。世界各地的萨满们仍在使用诸如鼓、沙锤、反光物体、音乐、吟唱、舞蹈等工具。确实，最有效的萨满仪式是那些将自然与人工的工具都利用起来的仪式——呼号的风、咆哮的海、摇曳的火光、稳定的鼓点、沙锤的沙沙声……这些工具，结合昏暗的环境与低沉的吟唱，最终浸没了感官，驱使意识脱离物质世界，漂流到更为广阔的能量的领域。这些萨满仪式现今仍然存在。

       由这些原始的开端发展出了所有的魔法和宗教，也包括Wicca。除去一直以来对于Wicca“古老性”的争议不管，精神上Wicca确实是对这些仪式一脉相承的。尽管Wicca为我们这个世界做出了许多改革与改变，它仍然能够触及我们的灵魂，并带来出神体验——或称神游——将我们与神明联系在一起。许多Wicca的技术最初都是源自萨满。

       因此，Wicca可以形容为一种萨满式的信仰。正如萨满教一样，只有少数人在融入它的光芒时会产生压迫感。

       现在Wicca已经舍弃了苦修与致幻剂而转向了咏唱、冥想、专注、灵视、音乐、舞蹈、祈祷与宗教戏剧，通过这些精神工具，Wicca达到了一种与萨满残忍的苦修相类似的仪式的意识状态。

       我刻意使用“潜在的意识状态”一词，因为这种意识状态的改变并不是不自然的，并没有背离“正常”的清醒意识。Wicca教导我们在自然当中包含着广阔的为人所忽略的精神与灵性状态，帮助我们与母神和父神沟通与联结。

       不像其他宗教，Wicca并不觉得神明离我们很遥远，母神与父神既蕴含在我们之中，也显现在整个大自然。这就是普遍性原则：这世上没有什么是不属神的。

       对萨满教的研究解释了大部分魔法与一般的信仰体验的核心，尤其是Wicca的（参见参考书目）。借助仪式这一方法进入仪式的精神状态，萨满和Wicca持续不断地扩充着他们的知识，而知识就是力量。Wicca帮助它的修行者们理解这个宇宙，以及我们在其中的位置。

       当下，Wicca是一种拥有很多变体的信仰。因为它是这样一种个人构建的体系，我在此只能陈述其普适的信条与形式，辅以我个人的经验与知识，来展现Wicca的本质。

       Wicca，同许多其他宗教一样，视神明为成双成对的，它同时尊崇母神与父神，祂们是平等的、温和的、慈爱的，并不高居于“天堂”之中，而是在整个宇宙中无处不在。

       Wicca同时也教导我们，物质世界不过是众多种现实中的一种。物理不是绝对的至高表达，精神却也不比其载体更“纯粹”。物质与精神的唯一区别在于前者更稠密。

       如同东方的宗教，Wicca也接受转世这个经常被误解的概念。不过，不像某些东方哲学。Wicca并不教导人们我们的灵魂在身体死后会转生到人体以外的事物上。同时，少数Wicca相信我们的存在始于岩石、树木、蜗牛、飞鸟等等，直到我们终于进化到了能作为人类出生的程度。尽管这些生物和物质的确拥有某种灵魂，但与我们人类所拥有的是不同的。

       转世重生这个概念为东西方数十亿人所接受。它可以回答许多问题：人死后会怎样？为什么我们会记得一些我们于此世从未做过的事？为什么我们有时会奇特地被一些我们从未见过的地点或人物所吸引？

       当然，转世重生并不能解释所有的问题。但对于意图研究它的人来说，它是真实存在的。这不是什么是否相信的问题。通过静观、冥想和自我剖析，许多人坚信转世是确实存在的。更多有关于此的内容请见第十章“重生的螺旋”。

       Wicca的理想道德观很简单：如非伤人，尽君所欲（Do what you want, as long as you harm none.）。这条原则也包括了另一种未写明的状况：不要做任何会伤害你自己的事。因此，如果你作为一名Wiccan却虐待自己的身体，否认生存的必要性，或做出伤害自己的事情，你就违背了这条原则。

       这不仅仅是为了生存。这也确保了你能有一个好的状态去承担保护和改善我们世界的任务，因为关心和热爱我们的星球是Wicca的主要内容。

       Wicca是一个会运用魔法的宗教。这是它最吸引人的地方，也是它最独一无二的特质。宗教魔法？这并不像看上去那么奇怪。天主教的主教会使用“魔法”来将一块面包变为一位已经长辞于世的“救星”的血肉。祷告——一种在很多宗教中都常见到的工具——不过是一种集中精神与神明沟通的方式。如果这种精神延展的话，携带着愿望的能量就会被传达出去，从而有时祷告就会成真。祷告就是一种宗教魔法。

       魔法是通过运动的自然的（尽管知之甚少）能量来达成所需要的改变的方法。在Wicca中，魔法被用作一种圣化仪式区域，并改善我们自身与所处的世界的工具。

       许多人不明白Wicca和魔法这两个词是不是可以互换的。Wicca是一种接受魔法的宗教。如果你仅仅是想使用魔法，Wicca可能不适合你。

       另一个基本的观点是：魔法并不是用来强迫大自然来实现你的愿望的。这种想法是完全错误的，是受魔法超乎自然这种观念所误导才产生的，说得就好像有什么事物能够超乎自然而存在似的。魔法就是自然。它通过能量的和谐运动来达成所需的改变。如果你想要实践魔法，任何认为它异乎寻常或超乎自然的想法都要丢掉。

       大多数的Wiccan都不相信宿命论。尽管我们尊敬并崇拜母神与父神，但是我们直到我们的灵魂是自由的，我们拥有对我们生命的全部控制权，并要为此承担相应的责任。我们不能指着一位邪神，比方说撒旦的画像，将我们所犯下的错与显露出的软弱都责怪于祂。我们不能去责怪命运。每一天的每一秒钟我们都在创造自己的未来，雕铸我们生命的形状。只要一名Wiccan为他或她的所作所为（此世与前世）承担起全部的责任并且会依照更高的理想与追求去决定未来的行动，魔法就会绽放，生活就会充满快乐。

       那可能就是Wicca的核心——与自然融合的快乐。地球即为神明能量的展现。Wicca的庙宇就是缀满花朵的草地、森林、沙滩与沙漠。当一名Wicca离开家门的时候，她或他实际上已经被神迹所包围，基本上就像是一位基督徒走进仪式教堂或主教座堂一样。

      另外，所有的自然之物都在向我们低吟，展示着她的秘密。Wiccan们倾听地球的低语。他们断然不会拒绝她如此渴望教授给我们的课程。当我们失去与我们受祝福的星球的联系，我们便失去了与神明的联系。

       这些是Wicca的基本准则，他们便是真正的Wicca。仪式和咏唱对于这些理念来说不过是第二位的，是为颂扬这些理念而服务的。

       第三章中提到的《影子之书石柱》（仪式书）是一本构筑你自己的仪式的指南。因为这些仪式不过是外在形式，你不用受其束缚。随情绪的指引而改变仪式。只要这些仪式能将你与神明联系起来便无碍。

       千万不要因为对精神或魔法领域的兴趣而护士了物质世界，因为只有通过大自然我们才能体验到这些现实。我们诞生于这个世界是有原因的。反之，一定要通过仪式来扩展你的知觉，从而与所有存在相连。

       道路是宽广的。古老的母神与父神正在你体内与周围等待着你。祝愿祂们保佑你智慧与力量。