女巫的仪式（资料仅供参考）

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所谓的女巫是指「有智慧的女性」的名词  
女巫一词，在英语中为Witch，意思为魔女、妖妇等等。他原本是源自於古英语 Whicce，表示有智慧的女性。许多女巫的研究家们解释，在古代<敏感詞>便已经发现女性 所拥有的特殊的神秘能力，而特别称学习这种能力的女性为女巫，然而，一到了後世 ，显示女巫并不一定只限於女性，非得女性才能担任。尽管非女性的女巫是少数的， 但男性的「女巫」仍然存在著，这种现象至今仍然存在著，这种现象到了现代还是没 有改变。   
举例来说，使古代宗教复活，奠定名为佳多那派女巫宗派的英国人乔兰多?佳多 那博士，被认为虽是男性，但也无疑是一名「女巫」。顺便一提，乔兰多?佳多那博 士是二十世纪前半期活跃於女巫宗教领域的人。在位於英格兰与爱尔兰之间的曼恩岛 南端，一个名为奇亚斯鲁威的古老城镇，设立了「女巫博物馆」，他因此而声名大噪 〈这座博物馆，是由後继者是一名女性的巫师，很遗憾地被卖掉了，现在并不存在〉 。   
在欧洲的历史之中，许多女巫出现，而成为女巫审判的牺牲品的女巫人数，仅仅 在十六世纪及十七世纪就轻易地超过二十万人。   
这样的女巫之一，英格兰的奥尔达恩有一名名为伊莎贝尔?加伍帝。根据她一六 六二年所进行的告白，她因为在砂丘上遇见的恶魔，而被迫进入巫教，据说，她可以 使自己化身为野兽。可以化身或飞在空中的能力之中最典型的。女巫所拥有的能力之 中最典型的。女巫除了这些能力之外，也被认为可以透视解读人的心理。 被预选为女巫的女性，也一一成为女巫，如此一来，并不是女巫绝对来自人类的世界 不可。   
　恶魔与女巫不可思议的契约   
为了成为女巫的仪式，亦即女巫的入教仪式，是异端审问及女巫狩猎等等，已成 为确立的项目。根据这个仪式，女巫的入教，意味著和恶魔订立契约。女巫正因为有 恶魔才有其本身的存在，若恶魔不存在，可以说，不能认为女巫是存在的。   
女巫的入教是与恶魔之间的契约，称这种关系为「契约」的地方，的确是欧美。 纵使无论多么希望成为女巫，还是无法自行成为女巫。作为契约的另一造，恶魔经常 存在著。关於所谓的恶魔为何？将在後文提及，但被这种恶魔所预选的人，只有自己 也希望成为女巫者，才得以成为女巫。   
那么，作为为了成为女巫的仪式，大概是有相同的仪式吧！这种仪式，无论根据 时代或是根据场所，似乎都有些微差异。然而，一看简略的概要，便可发现：在女巫 的入教仪式上，如下的仪式，作为共通的部份而一直浮上台面。   
(1)拒绝基督教。基督教因为是反对信仰恶魔，所以反过来说信仰女巫的宗教，巫教   
当然必须拒绝这个宗教。基督教所系挂的十字架或仪式，不消说也当然得加以否   
定。   
(2)约束入教者需服侍恶魔。对女巫而言，恶魔是绝对的存在。因此，恶魔所说的话   
便是绝对者所说的话。遵循这些指示，被视为理所当然之事。   
(3)不忘仅可能地宣传信仰恶魔〔信仰女巫〕教义的努力。增加新的信徒，被视为女   
巫的义务。   
(4)不怠忽女巫信仰的仪式，用心地实行一切仪式。在典型上，有必要定期地召开十   
三名女巫所组成的女巫集会，称为「科文」(coven)。   
(5)恶魔及女巫的团体之中，必须学会作为女巫的识别方法，或是具有作为女巫的识   
别方法。也就是说，很显然地明了女巫应具有什么条件。女巫被认为身体上的各   
部上雀斑或黑痣很多。   
(6)召开被称为主日的大规模「女巫集会」，是女巫的义务。这一点意味著加强了女   
巫同志的「约束」力量。   
女巫入教虽是一种契约关系，但从女巫方面来说，并不仅仅是「给予」而已，而 从恶魔方面来说，「获得」也是理所当然之事。也就是说，两方具有平等互惠的关系 ，双方互惠各取其利。   
如果是那样，那么，由於入教成为女巫的女性，可以从恶魔身上获得的东西是什 么呢？   
那是「性的满足感」。女巫入教的仪式一结束，性的仪式就在旁等候著的情形很 多。这是一种与恶魔的性接触，一般认为，一订可以得到满足感。与恶魔的性交，有 时当然是在入教之前进行。一般认为，与恶魔性交可以获得与常人性交时无法得到的 愉悦，因此，也有无法忘记恶魔的存在，而成为女巫的女性。   


2 成为女巫的仪式  
   
  
性的仪式，大多数的情形，似乎是於主日宴会〔女巫集会或女巫派对〕举行的仪 式较多。   
虽然如此一来「给予」也较多，但是，一旦成为「获得」之处较多的女巫，则一 般认为，这种女性是无法再回到人间界。即使外貌上是作为人间的女性而存在著，因 为心灵及魂魄以委身於恶魔，所以毫无选择之途。   
为了作为女巫入教的可靠凭据，可以订定入教誓约书，这些誓约书，现在仍留下 数份。一看这种东西，便可发现誓约舒适备用反射镜写作方式书写的。所谓的反射镜 写作，也被称为「镜映文字」是将恰好的文字写在镜子上的状态。因此，在左至右书 写之际，也被印上奇异的魔印。 女巫们所具有的东西 『魔印』 女巫为了证明其身分，以及进行魔法或咒法，拥有必要的东西。女巫证明 其为女巫的信物，是「女巫的印记」，这种「女巫的印记」，是从出生起 便附带而来的先天性印记。举例来说，有雀斑或黑痣。这些情形，可以决 定一个女性从出生起便生而为女巫的命运。 作为诸如此类的先天性印记，最容易被视为标记之一的，是乳头。通常， 一般认为女性左右两侧各有一个乳头，然而，也有女性在乳头部位又有小 的肿胀。在异端审问等情况之际，如此的肿胀被视为多余的乳房而被列举 出来，也被视为是女巫的确实证据。 雀斑或黑痣，也被看做女巫的刻印。原本刻印并非一切的雀斑或黑痣，似乎 被限定於某种印记，呈现蝙蝠的形状的印记、类似於小动物样貌的印记，在 欧洲共通地被认定是女巫的证据。其理由是因为，女巫藉由其诅咒的力量， 将如此与生俱来的东西作为自己的使唤喽喽而加以利用。爪牙的种类因地方 也有所不同，有些地方，甚至连跳蚤也被看作女巫的爪牙。在这样的地方， 被跳蚤咬过的痕迹也被视为女巫的证明。 作为後天性的印记，是刀伤、被动物咬过的痕迹，甚至连由於不同情况所产 生的身体的变形，也包含在内。因为，这些印记被认为是恶魔根据其意思而 附加上去的。   
　 『药草』 女巫为了施行魔法及诅咒术，已知她们会使用某种药草。比方说，名为艾蜜莱 ?康帕内的植物的根部，是为了使人遭受爱的诅咒术而被使用。将艾蜜莱?康 帕内的根部，与苹果、香料加以混合，渗入一些水。这种在圣约翰节的前夕被 掘起而制成的<敏感詞>，被称为「夏娃」，人们相信，它作为使不肯屈从、无法诱 惑的对象，成为爱的俘虏的药物，是很有效的。 在法国中世纪的情诗《杜利斯达雨伊柔尔黛》之中，伊柔尔黛的母亲打算想让 自己的女儿和国王结婚，一般认为，被科恩奥尔王吞下去商标的模糊字体，是 「夏娃」两字没错。 基於诅咒对方的目的而使用药草，是水芹和<敏感詞>菜所作的一种药草，将这些药 草溶解於古老、腐败的葡萄酒里，将加入酒里的玫瑰的刺扎入诅咒用的人偶之 中的方法，经常被采用。 利用毒药殴伤牛草，也是女巫所熟悉的药草。在有女巫的地方，便有殴伤牛草 ——就像一般人所认为的一样，女巫巧妙地调和殴伤牛草的根及叶，非常善於 制作迷幻药。这种调和的方法被认为是秘传之物，如果并非女巫的人姑且看看 学学，久而无师自通，想要制作秘药的话，不仅没有效果，而且只有毒性能发 挥作用，而遭受出乎意料、不可挽回的实际伤害处所波级的是堰堤、河坝。 仙人掌也是有效的植物，藉由巧妙的调制法，可以制作造成幻觉作用的秘药。   
　 『人偶』 女巫在使用诅咒术的时候利用人偶的情形颇多。最典型的，是诅咒用的人偶。 这样的人偶实物，由於目前被收藏於博物馆等处，因此仍可见到。 作为单纯的人偶，有一种作成人的形状，切掉木头的部份而使用。有些是费功 夫、黏土制的精细手工艺品。这种人偶并不单单是黏土的成分，其中也混入了 动物的血液及弄碎的骨头之类的成分。 大多数的情形，女巫并不是经常带著这种人偶，一般认为，女巫唯有在接受诅 咒的委托的时候，才按照需要而制作人偶。要在诅咒对方死亡的时候，应将那 个受诅咒的对象身体的一部份(例如头发) 加以混合，仅可能地制作相似於对象 的人偶。 为了要使单恋的恋爱成功，则应制作两个人偶，也施行使特别制作的爱的液体 倾盆而注的咒法之类的方法。 女巫为了提高自己的魔力，被认为有时也会带著人偶。根据女巫与魔王亦即恶 魔的契约，女巫虽已被赋予了卓越的魔力，但其魔力更加出色的能力的关键， 是全凭努力而定。为了达成此一目的，女巫藉由喜好的动物的骨骼而制成人偶 。 以头部而言，人猿的头盖骨被使用的情形很多。为了利用秘法而提高诅咒的效 果，女巫也在头盖骨上科入各种魔符或魔字。像这样的人偶，几乎看不到，其 原因，是因为女巫们害怕因这些魔符或魔字被人看见而失去魔力所致。 ※骷髅或建等，是女巫的诅咒仪式上所不可或缺的小道具。   




3 成为女巫的仪式  
   
  
『房屋』 女巫住在何处呢？女巫并没有人自己堂而皇之地称为女巫。女巫所拥有的魔力， 大多是悄悄地被行使。原本仍在初期之时，女巫有时似乎也堂而皇之地称为妖术 师或占卜师。 对女巫而言，作为其差遣使唤的喽喽，拥有数百只的许多种小动物，是很平常之 事。尽管如此，并不是说需要饲养这些小动物的场所。因为它们只有在遵循女巫 的命令的必要时刻才现身，除此之外的时刻，就像看不见一样，被迫消失踪迹。 十七世纪前半期，德国的巴布尔固市市长乔尼伍斯的妻子，被当作女巫而受到处 刑，正如从此一事件所了解的，连与市政有关的高官之妻，也可能是女巫。 此事意味著，也有女巫住在豪邸的。   
　 『法器』 提到女巫，大概有人会想到描绘了她们跨骑在法器(一般印象中是扫把) 上的形貌影 像吧。作为法器的代替品，有时手杖也会被使用。据说，由於使用的人，这些东西 其实是魔法之棒，飞行在夜空的东西，偶尔可以看见法器之类。另外，在心理学者 中，有人主张，女巫及信仰女巫包含了强烈的性方面的意味，而法器或手杖是象徵 著男性的性器。   
　 『香油』 女巫无论跨骑在法器上，或是使用手杖，反正不管如何，都可以飞翔於空中。然而 ，在任何一种情况，都有不管如何也不可或缺的东西，那便是香油。 一般认为，香油与身为动物的愿望有关。   
※附注"欧洲的女巫历"   
月/日   
各种宴会   
2/1   
圣烛节的女巫夜宴。   
2/14德落伊历2月21日，因女巫而定的牺牲品 贡献日，在爱尔兰等地进行。   
4/30~5/1夜 瓦鲁布尔奇斯的女巫夜宴。   
5/1 在英国康奥尔地方秘密地进行的女巫的舞 会。   
7/31 收获季的女巫夜宴。   
10/31夜哈罗维恩(哈罗马斯的通宵祭典) ，女巫及 妖怪出现的祭典。   
10/31 万圣节的女巫夜宴。   
　   
欧洲女巫三大集会地：   
瑞典的莫拉   
英国的曼恩岛   
德国的布洛肯恩山顶  

巫师变身术  
巫师变身术  
(一) 中世纪的巫师 / 女巫为了显示自己的神秘法力，总是以一些类似魔术和障眼法的器具，并刻意渲染它的神秘性来达到鼓惑欺骗的目的。  
(二) 而变身术就是其中一种障眼法。  
(二)巫师 / 女巫常用麻醉物达到其目的。在集体催眠暗示环境和特定的紧张气氛下，用特制药膏涂抹周身或某些敏感部位可产生特殊效果。;  
尼诺尔德(Jean de Nynauld)将巫师 / 女巫的药膏分为三种：  
1)引起幻觉和用巫魔夜会的药膏  
2)可使人骑着扫帚飞行的药膏  
3)可使人变成动物的药膏。  
变成动物的药膏，据考证用蛇油、鼹鼠油、狼油、狐狸油、豪猪油及人血混合而成。  
催眠及麻醉物的影响下，巫师 / 女巫可以变身为不同的动物  
三)中世纪"搜捕女巫"、"巫师追捕"(witch-hunt,witch-hunting)的时代，有一种职业"搜巫者"(witch-finder)，每成功揭发一个巫师，便可向教廷收取费用一先令(shilling)。  
当时有很多无辜的人被补，被补后会被酷刑迫供，直到招供为止，然后被判死刑。当时有很多人受不了酷刑，便胡乱作一些罪行，其中包括变成动物走进别人的房屋内作恶  
第一和第二点都是一些女巫的传说，是不是真就没人知了．  
因为当时在十四世纪有钱的问题所以巫师就被说是害人的人之后就有人说出真相，之后有就有人看巫师不顺眼所以就说了很多巫师于杀人，魔教，害人．．．等等．．．

魔女

还有其它的吗

江燃

楼主讲的是中世纪人们对女巫的看法吧现存的女巫有很多类别和这个描述已经不一样了，感谢分享女巫历史啊