月波洞中记

风起

◎额限十年 若重额者，为人多乐也。若天庭骨正者，入庙堂，又为天顶者，承以荫，为白色，光润明也。上至发际下至眉齐。若额不似熨者不贵，熨者是明也。如两重额者合取二，齐宾生向前者，初年多滞，及犯了额者，堪一齐也，妇人有重额者，多饶贫贱也。重额者，额上有附肉者是也，必食离合之财。左额上有痣者，阳人多不在家，亡也，若阳人有三骨者，额上身边骨起是也，必过长上之基，若有天仓是富人之根本。若满者富贵也，不满者反是夭短，发际下者，必夭寿。若山源不正，平生三破。左壁好者食祖基，右壁好者食其妻，禄合立外财。

风起

◎眉限四年 若眉细长稀疏，正平有彩者贵，黑浓鹿无光者不贵。若阴人得正阴眉者，平生多乐也。若阳人得阳眉，平生亦多乐也。阴人得阳眉者败，阳人得阳眉者滥。阳人有圣眉者，必食阴人重叠之财。若眉重者，是眉上有肉附高也。若男子眉不停者，出子于众母也。如眉散逆者，必弃前妻，后就富妻，此人命短及绝嗣。有大德者减半。若有勾者，小背向下曲者，是积行人也。阳人阴眉散者，必定妨妻多也。散在小背者，妨两三个也。散在大背者，妨三五个也。若阴人得正阳眉者及散者，妨五七夫。若阳眉不正及散者，妨两三夫。若十分阳眉散者，必落娼。阳人眉有角者，是眉毛三五根成缕也，必见两三个妻也。眉生四角者，必见三五个妻也。眉角盛者妻多也。若眉眼相近者，不宜初子也。注异有圣眉者，合得阴人之财。眉上有附肉高者是也。

风起

◎眼限六年 眼中有神者贵，无神者不贵，必为人昏暗。若七分内神者及第，十分内神状元取一齐。眼里有学神旺者为乐，有才神者小贵。夫刚骨有肉者，积财巨万。刚骨不正者，亦积财巨万。额上有若指甲润者，是刚骨也，若正者，三品官也。不正者，五六品也。妇人有刚骨者，多妨夫及出子于众父也。三品以上贵能兼富，四品以下富能兼贵。眼里无学神者或不秀者，不高贵也。视低无学神，如无目人觑其三鼎。妇人眼内有神者下也。目斜视，好杀也。目正视者平也。叠睛平视者，平安多遭冤枉之事。眼神散者，多发疾，眼属南方日月之宫，是神之所舍，外照万物，或开或闭，灼然不见，或秀或媚，或威或恶，长守黑白分明，神物有力，回顾有常，掌三公之位，不可逃也。晴有三角，晴外露，赤缕惯睛，区区觅食，相之下也。眼中有三点神者，必建节；有两点神者，五品官。若左眼下有卧蚕者，目下光润如卧蚕之状。必主食僧道之禄。若右眼下有卧蚕者，必食阴人之禄，若左眼下胞匀硬，主三子之数。右眼下胞匀硬，主六子之数，左右视高及神明者，系子多也。于内有显子也。夫则觑其妻，妻则觑其夫，行业者为先，谓如夫带三子，妻带七八子者，夫有行也。左眼有层纹者，一个兄弟，两层纹者，是两个兄弟。若层纹在里者，兄弟不得力；有义纹者，兄弟子不到头。上胞为父，下胞为子。父宫胞硬，则父送其子。子宫胞硬，则子送其父。眼若悲啼，两角白仁多者，兄弟多饶众母也。若眼脸下迎上，不过月余；上迎下，不过百日。两相并者，是早亡者。有杀人难杀在眼，若叠睛垂视，及斜视，下视，为杀不散者，澄湛为上也。

风起

◎鼻限十年 若鼻不直耸者不贵，有节必两姓也。若鼻近上有节者，祖姓不真；近下有节者，自姓不真。鼻不藏窍不富。如富者，必侧近有库也。若鼻蹇，四十五大破也。耸者贵，有库者足。鼻肥两端红润者是也。若有仙库者，足富贵，有俗库者足财。库在仙库之下，单库者下半，双库者双也。若鼻悬纹者，多移落他乡。鼻小及人中蹇者，平生多动摇也。眉过目，人富也。如狼目虎视全者，富贵；不全者，富而不贵也，只可同忧不可同乐。

风起

◎上下唇二十年 若口不方者不贵，是一齐之齿，四海之方圆，合要方，开要圆。齿齐密者，取富贵准也。若齿有三十六个者，大贵。如稀少者及唇掀者，贱，如四海方圆，高得助也。唇红齿白，富贵之苗也。◎颏限五年 发疏宾美者，富贵得助。颏下有成主旅肉者，足富。颏中有蚕者，限外有余，寿命七十有三。勒腰蚕者，七十八，不固，减三年。八九十者，看余限丰满也。颏下旋生□肉在颏骨下，必主近有权也。

风起

◎论八限 眉耳额限初主，耳限八限之先。不欲焦黑，及有粥衣，主肾脏有疾而不贵。如猴人有者，不妨世人，只知无珠者，不贵。如贵者何也？轮廓分明红润，有刀环也。大抵耳不欲向前，不欲低于眉。谓耳低于眉，不要反轮，必破祖也。风门不欲小，无学之人也。不欲上广下狭父母早亡也。虎形上尖下阔，猴形人亦上尖，熊形人上下匀停，兽形下狭上正也。如反轮不破祖，下狭迟亡父母。风门小而有学者，何也。看其高于眉，红润有气也。主初年驳杂，当细辨之。如行运男左女右交生，日后起有缺者，在襁褓中有疾验也。十五生日交额，十年之限也。额有长理，主早年不遂心。有乱纹如波者，小贵。前三日不似熨者，不贵也。如贵者何也？必是日月角分明，及伏犀高显，天仓骨入两府边地，书庭辅角。此数骨为之刚骨，有一于此限至亦贵。重额正者入庙堂。阳人有三骨，额上面边有者是也。川字骨正者，五品人。如有克陷及般疵黑痣者，八九品官，须自立，谓早年无可得之势，妇人额有骨者贱。天中有圆骨，主弃前夫就后夫。此乃无德，主残疾于老年，要日月角分明。阳人若两眉角上有山林字者，主二千石禄。妇人有者，国夫人。有山水字者，主少年荣显。年迈必有求道之志。大抵在广平有骨，不欲胡侵于马，主初年多滞。山林缺者，子孙稀，妇人亦如此。子孙多者，老年亦不得力也。阳人两额角有立纹，主杀妇。妇人有者，主杀夫。天庭远无纹。黄老之徒也。天庭短者主夭。《清鉴》云：“有天者贵，有人者寿，主富贵两全。有地者富，丰满重者，亦富贵两全。 二十六生日，后交眉限。眉者，左为紫气，右为月孛，不欲相败，如小角散者，男妨妇，女妨夫。如一字者，主有学。竖立者，不善终。两眉如八字，男客亡，女不正，如断者，及不光泽贫破者，不等者，有般痣者，谓之眉杀。斯人也无德。阳眉者疏而秀，有彩若男子得之，平生多乐也。阴眉者黑浓细者，女人得之，为正妻。妇人得阳眉为正妻者，何也？必是墙壁平正，及额好者为贵。男子得阴眉平生多乐者，何也？必是有青彩之色。男有阳眉而覆眼者，主荣，妇人有阴眉极浓厚散者，主身不荣。此贱相也。有角者，是正妻。如无应验者，何也？必是峻高山林缺也，以上三限者是初主。眉上辅附马高食外财禄。重眉者，主身闲有财帛。妇人有者，必伶俐。眼限鼻限上为中主眼者，人之瞻视，欲藏神而白晴少者，贵。三点神者，及余限有力者，主建节。眼神忽然出散者，七日内身亡。上下脸相逆而塌者，四七日亡也。如定者，不妨止于大病，如有红丝贯晴者，不善终。正虎形人不妨下视，斜视，偷视者，多阴贼。女不贞烈，孤淫之妇也。男子眉眼相近，颜色黑者，嫉妒奸猾之人不可与交。妇人如眼有鸟及湿者，谓之寡妇，守空床之象。妇人若神光不散，雇盼有常，精神不乱视淫邪，主贵，有夫人之称。眼偷视、斜视、下视、看人不休者，及言语多笑而媚者，主娼妓之材也。眼不欲露，印不欲深，卧蚕要明润，此全相也。若臣蚕无光，尘土色者，更乱纹交侵者，不贵，孤独之人也。男子龙视、虎望、鹰视，富贵两全。交三十六生日后鼻限。山根为始，鼻梁平正准圆者，贵也。如不耸直贵者，何也？必有明润之气。梁曲者，男女俱淫。山根若有纹者，初年遭苦，主三十六有灾也。年上纹者，主门户成败。寿上有纹者，身多临灾。准头有，主作事无成。年上白者忽而见，主伤财。寿上忽而见者，主狱亡。准上有白色者，主人相斗，有伤损，虎形人鼻露窍者，不妨鹰鹤。形人。准尖年高寿低，其余露窍者，四十五大破也。如两郡有库者，不妨临年亦伤财。有仙库者，富贵双全，半台红润者是也。净库者减半，右廷尉是也。俗库者，兰台迁尉如润似见。不见纹者伤子。虽有亦不孝。四十六生日后交上唇，欲得方样。人中欲深长者，主衣禄不缺。人中上广，主初年得子。下广晚年得子。人中匀停深长者，主生贵子发祖。人中下阔者，少闲。上润者，老鳏。许负云：“人中深长，一世吉昌。人中广平，养子不成。人中漫漫，无子可怜。”如不正及般痣者，有妨此，乃上唇之辅助也。上唇红润者贵，及纹理缺者定有灾。掀露齿者，不睦六亲，好说是非，无德之人也。欲得下唇相应，有气不掀露，为贵相。唇红齿白，富贵之苗。若不言而自动者，是非这人也。妇人亦如此，为人不和。此二限为中主。

风起

◎下唇颏为末限 下唇欲红，西瓜子上下相应，无缺陷乱纹者，上唇为君，下唇为臣，相得为洁净，言四海方圆者是也。开要圆，合要方。承浆润者，衣食不缺。世人只知齿露不贵，露齿贵者，何也？必是人中深长，齿白唇红故。举一隅不以三隅反，斯之谓也。颏者，地也。丰满及两仓不陷，主庄田奴仆，金帛成家之象也。若尖薄者，主末年贫贱也。无仓库奴仆者，不全相也。若有乱纹侵者，主失所移落也。此二限为末主共十五年也。

风起

◎相耳 起不倒高如眉，鼻不昂，准头齐，三处皆应，少年名播天下。诗曰：金木双全廓与轮，风门容指主聪明。端圆耸准朝罗计，富贵荣华判令名，金木生衣一世贫，轮飞廓期散主艰辛。于中亦有为官者，终是区区不出群。耳珠朝口贵。诗曰：轮廓分明分外奇，耳珠朝口禄无亏。常常红润主清贵，年少登科众共知。耳内生毫贵。诗曰：耳白观来胜面容，多才饱学禄盈丰。当为扶助朝中相，孔内生毫贵不同。图耳损寿。诗曰：耳耸圆环有数般，若然轮薄不须观。极兼轮廓无分晓，六月炎天也道寒。耳反无珠孤独。诗曰：耳反无珠福禄悭，更加黎黑祸绵绵。木星若得无凶陷，却许将来寿数坚。耳轮枯淡。诗曰：枯淡轮翻贴肉生，耳珠无坠少精神。一生作事无成就，虽有文章未显荣。兔耳耸起声无禄。诗曰：兔耳常高卓耳舒，上尖下大薄皮肤。妻儿兄弟多无力，财禄宫中不至余。平坦耳，寿富。诗曰：耳如平坦喜非常，家道兴隆有吉昌。可与石崇彭祖并，富而必寿寿而康。齐眉耳，寿福禄。诗曰：耳生轮廊耸齐眉，此相如逢总不亏。实利虚名皆有分，一生福禄享者臣。小坠耳，无禄孤。诗曰：耳珠小坠又何如，东奔西走百事无。命浅可怜福禄薄，刑妻害子一身孤。反珠耳，末主好。诗曰：人如两耳反生珠，历尽风波没坦途。富贵少年谁敢许，老来佳景属桑榆。坠轮耳有福。诗曰：耳若珠垂号坠轮，更兼气色与精神。一生衣食长温饱，便是安闲享福人。佛耳性善。诗曰：耳名佛耳不堪言，性善心慈极好闲。一炷名香经一卷，自然清福乐平安。反轮少福。诗曰：凡人有此反轮耳，平生劳碌无休止。因何心地不安闲，招得相形能若是。小珠中平。诗曰：小珠耳相本风流，也有欢娱也有愁。终是喜多愁却少，知机平稳老来休。方耳诗曰：方耳元来相貌奇，耸白生毫寿不亏。细小色黎命短薄，若还坚厚足丰衣。

风起

◎相额 额其峻如立壁，其广如覆孟，明而泽，方而长者，贵寿之兆。左侧者，损父，右侧者，损母，其上欲得，不蹋不尖，无乱纹，无凹凸。反此者，迟蹇日月。棱角而起者，二千石。印堂至天庭有骨隐然而见者，少年荣远。又云二十八岁边地山林皆欲丰广坑陷者，贫贱。四学堂郭林宗观人有四学堂：一曰眼为官学堂，为长而清，有官而寿；二曰额为禄学堂，其圆而正，主忠信，疏缺而小，主狂妄；（按：此条第三学堂缺）四曰耳门之前为外学堂。耳前丰满，光润，主文学声誉。反此者面卫气色额有黑气显者横灾于旬日内。面若涂膏，主狱亡两地。仓有黑气者，噎食病死。承桨地阁有黑气者，主酒食有毒。伤死七日内。显青色在承桨者，主酒食而斗争。青合有红色者，主七日内有遗灾。奸门有白气者，主妻有私通，及伤害自身也。有青红色者，主有崇。日月角忽然红色起者，主十日内得财也。似红不红者，主百日内得财。鼻直有白气色者，主孝服。井部有黑气者，主犯灾。金匮有青黑色者，主伤财。门阁有青色者，主凶事入宅。有黑色起于两颊者，四十日身亡。

风起

◎相眉 眉欲疏而秀，平而阔，主智信仁义。秀而长者，性聪敏眉过眼者，丰富。眉不覆眼者，乏财。左有旋纹者，妨父。右有旋纹者，妨母，粗浓者，愚贱。下压眼者，贫贱。斜卓者，性豪急。头起尾下者，懦弱。眉头交者，贫薄少兄弟不得力。生毫长一二寸者，主寿。眉促而愁者，孤独。骨棱起多迟否眉毛短骨起者，性刚。一眉为人无信义。眉心有旋毛，兄弟支居，自卓立。稍得纵有妻儿气不合，又两合恰如一字之状。又得鼻孔不昂，耳孔容指，此乃三处皆应，此人有行义，但执性刚强中年大发。人之有行也，积于心而行于眉。眉小角有似曲钩者，父母积德也，自身多有行也。故曰：行在眉取尽者为大煞。或二眉亲而促，及短破断者孛，与紫气有缺者，为取尽，临事当细辨之。