归迦南记

风起

进军迦南
摩西领着以色列人在沙漠中流浪，漂泊，转眼之间快到第四十个年头了。他们从埃及人的枷锁中挣脱出来，为了上帝所应许的乐土迦南，经理内忧外患，天灾人祸，千回百折已经消耗了两代人的时光。现在新的一代以色列人成长起来了。他们从未过过城市生活，自幼受到荒漠艰辛条件的砥砺，在和<敏感詞>部族的多次交锋中，经受了锻炼，掌握了打仗的技艺。摩西从他们身上看到了攻占迦南的希望。
加低斯东边有个以东国，国内横贯一条商队来往的大道，叫王道。摩西派出使节去见以东王，请求他准许以色列人从这条道上经过去迦南。使节对以东王说：
“尊敬的国王陛下，我们要到上帝应许给我们的故土迦南去，求您允许我们从贵国经过。我们不走田间和葡萄园，也不和井里的水，只走大道，不偏左右，直到过了贵国的国境线。”
以东王仗着自己国力强大，对这个请求毫不留余地地否决了。他说：
“你们不可从我的国土上通过，否则我们带刀去攻击你们。”
以色列的使节并不甘心就此被回绝，他又说：
“陛下可能担心贵国的安全，我们保证，我们的人民不会动你们的一草一木，我们的人畜若引用了你们的水，吃了你们的粮草，我们一定会加倍地付钱给你们……”
以东王还没有等他说完，九不耐烦地打断他们说：“不行，我说不行就不行！”
说着以东王就吩咐臣仆：“送客！”
以东王还马上派了成倍的兵力在与加低斯接壤的边境布防。
摩西知道与如此强大的国家争斗，必定两败俱伤。他改变了方案，决定绕过以东，从南向北，沿着以东的边境向约旦河左岸挺进——迦南就在彼岸。
以色列人从加低斯出征不远，到了何饵山，亚伦突然一兵不起，按照神谕，亚伦因米利巴泉事件无福进入迦南美地。摩西命令三个部下把病重垂危的哥哥带到何饵山顶。在何饵山顶，他把亚伦的圣衣脱下，给他的儿子以利亚撒穿上，让以利亚撒继承最高祭司之职。
等到亚伦断了气，摩西为他举行了葬礼，九领着随从到山下营地。
以色列会众听到亚伦死了，都为亚伦哭丧30天。
服丧完毕，摩西便挥军继续前进。这之后以色列人必须通过一条狭窄的峡谷，峡谷中缺水缺粮。饥渴交加，疲惫不堪的以色列人怨声载道，他们对摩西说：“你为什么要把我们带到这里来？为什么要走这干旱的峡谷？这里既没有水喝也没有饭吃，你要我们饿死吗？”
于是，他们不再听从摩西的指挥。因为这个原因，上帝惩罚了他们：上堤防出无数条火蛇进入他们中间，咬死咬伤许须多多的人。
这时百姓中自发选拔出一些代表向摩西求情：“求您原谅我们吧！我们抱怨上帝耶和华，我们是有罪的。”
摩西就按照上帝的旨意，制造了一条铜蛇，挂在营地中央的柱子上，凡是被蛇咬伤的，只要望这铜蛇，就马上恢复了健康，产生了继续前进的力量。
以色列人终于通过了峡谷，来到了阿伯旷野，驻扎在以耶亚巴琳，与摩押国相对。由于摩押人刚刚与亚摩利人打仗，弄得国虚民弱，无力阻挡以色列大军通行。以色列人不费吹灰之力通过了摩押国，抵达亚嫩河边。
亚嫩河对面就是亚摩利国。亚嫩河两岸是陡峭的山岩，献似天堑，难以通过。亚摩利国王西宏是个骁勇善战的豪杰，他领重兵把守渡口不让以色列人通过。
但是刚刚的胜的以色列人勇猛无比，很快摧垮了亚摩利人的防线，杀死了西宏，攻占了这个国家。
这时，又一条河流出现在以色列人面前。河对岸是难以对付的国家巴珊。
巴珊国王噩是个巨人，生性好战，力大无穷。他的创始铁做的，有9肘长，4肘宽。以色列人并没有被他吓倒。他们节节胜利，士气高昂，以风卷落叶之势把这国家政府了。
至此，以色列人控制了约旦和以东的广大地区，这成了进攻迦南的基地。
摩西命令把兵力集中在约旦河东岸摩押国的故土上。那里与耶利哥城相对，过一个浅滩就可以登上彼岸。
归迦南记（11）完

风起

巫师巴兰的驴子
  我要给大家讲一个关于上帝保佑以色列人和天使的故事，话说以色列人出埃及并受到上帝的惩罚在沙漠流浪40年后，他们进军迦南势不可挡，以色列人的一连串胜利使摩押王巴勒忧心如焚，正在这时，他想起了住在伯拉河畔赫人毗夺城的著名巫师巴兰，或许可以借助巴兰的魔法把这些人置于死地。
  就这样，巴勒派了一个能说会道的使者到毗夺城去请巴兰来摩押国作法。
  使者拿者金银财宝到了毗夺，见了巴兰就说：“有一大帮以色列人从埃及来我国，他们人多势众，住在我国境内，我国国力衰弱拿他们没办法。求大德大能的巴兰随我到鄙国去，施魔法诅咒他们的人民。”
  巴兰未搞清虚实，不敢立即答应。他应付那使者说：“你们今夜在这里住宿，我必照耶和华的旨意行事。”
  到晚上，巴兰向上帝祷告，上帝对他说：“你不可跟他们去，也不可诅咒以色列人，因为他们是蒙福的。”
  巴兰早晨起来就对来使说：“对不起，阁下，耶和华不允许我去。”
  摩押国使者回到巴勒那里禀告说；“回大王，巴兰不肯和我们同来。”
  那巴勒怎能就此善罢甘休，他派出第二批级别更高级、更能干的使者到巴兰那里，对巴兰说：“求您无论无何要到我国去一趟，为我们诅咒以色列人。我们会给您最高的荣誉，至于金银财宝，我们会添满您的屋子的。”
  巴兰又对使者说：“你们先在这里住下，等我的回话。”
  晚上巴兰向上帝祷告，上帝降旨给他：“既然这些人来请你，不妨跟他们去。只是你一言一行都得听我的。”
  清晨起来，这位赫赫有名的巫师就骑上了他那忠实的驴子，带了两个仆人，跟使臣上路了。
  上帝耶和华已知道巴兰此去的居心何在，就派了一个天使，手持长剑，挡在巴兰的去路。
  巴兰没有看到天使在前面挡路，驴子却看到了。它四蹄在原地转了个弯，就从路上跨进田间去了，巴兰怎么打，它都不会到正路上去。
  那驴一阵紧跑，钻进了一家人的葡萄园，进了一条两边有墙的狭窄通道。天使紧跟着又飞到那驴子面前，驴子见天使手持长剑挡住去路，也不管小巷多窄，硬实撅着屁股，掉头就跑。巴兰的腿被驴子在墙上挤伤了。巴兰怒不可遏，跳下驴背，抡起棍子就猛打那驴子，打的驴子直叫唤。
  上帝使驴子开口对巴兰说：“我对你做错了什么，你这样下狠心地打我。”
  由于巴兰当时气昏了头，对驴子开口说人话竟没有感到奇怪。他说：“因为你戏弄我，我恨不得手中有刀，把你杀了。”
  那驴说：“我从小至今，跟了你多少年，什么时候象这样违背过你呢？”
  巴兰说：“没有。”
  这时，巴兰猛的一抬头，看到了天使光亮的身影，赶紧仍下棍子鞠躬俯伏在地。
  天使面带愠色，责备巴兰说：“你为什么要打你那忠诚的驴子呢？我出来挡住你的去路，因为你的路走的不对。驴看见了我，三次从我面前偏过去，驴若没有偏过去，我早把你杀了，而支留下驴的性命。”
  巴兰忙说：“罪过，罪过。我不知道是您挡住了我的去路。如果您不喜欢我去，我就回家好了。”
  天时说：“去是可以的，只是到时候，我教你怎么说，你就这么说。”
  巴勒以极其隆重的礼节欢迎这位盼望以久的贵客，他宰了牛羊款待他和他的仆人。
  到了早上巴勒还带领着巴兰登上高处，了望以色列的阵营。
  巴兰在山冈上筑起7个坛，在每个坛上放了一只公羊和一只公牛。他当者国王巴勒和众大臣的面，念起咒语。奇怪的是，巴兰口中的咒语念出来都变成了祝福。巴兰念道：“
                     巴勒引我出亚兰，
                     摩押王引我出东山，说：
                     “来啊
                     为我诅咒雅各。
                     来啊，
                     怒骂以色列。”
                     神没有诅咒的，
                     我焉能诅咒；
                     耶和华没有怒骂的，
                     我焉能怒骂，
                     我从高峰看他，
                     从小山望他，
                     这是独居的民，
                     不列在万民中。
                     谁能数点雅各的尘土？
                     谁能计算以色列的四分之一？
                     我愿如义人之死，
                     我愿如义人之终而终。”
  巴兰道完，巴勒生气的说：“我这么远把你请来，是要你来诅咒我的仇敌，不料你却来为他们祝福。”
  巴兰说：“这地方不灵，我念不出咒语来，要换个地方，另外筑坛。”
  巴勒就另外为巴兰筑了7个坛，但是巴兰念的咒语出口后又变成了祝福。于是巴勒再为他筑坛，就这样巴勒为巴兰共筑了三七二十一个坛，巴兰为他们念了三遍咒语，都没有成功。因为上帝不让他诅咒以色列人。
  巴勒终于失望地说：“我召你来是为诅咒仇敌，不料你这三次都在为他们祝福。我本想使你获得最大的荣誉，你却无此福份。”
  巴兰辩解说：“不是我不喜欢财物。是耶和华让我得不倒啊。”
  实际上，巴兰所做的不是他自己的意志可以支配的，因为有手拿利剑的天使看着他，他不得不听上帝的话，把对以色列的诅咒变成了祝福。
不过，在他离开摩押之前，他悄悄给巴勒献了一条美人计：用摩押的女子去勾引以色列人行淫，以此瓦解他们的战斗力。巴勒王采取了这个计谋。
以色列的青年男子过着单调的军营生活，残酷的战争使他们易于抱即时行乐的生活态度，他们很容易就上了摩押人的当。摩押人女子以及其放荡的方式祭他们的伪神，引诱以色列人给他们的伪神献祭，跪在他们的神像前顶礼膜拜，与她们一同吃祭物。
有一次，摩西与全体百姓在祷告，一个出生高贵的以色列男子当众把一个摩押国的女子领进自己的帐篷寻欢作乐。最高祭司以利亚撒的儿子非呢哈看到后勃然大怒，拿了跟长矛冲进去，当场即用矛穿透了这队奸夫淫妇的腹部，把他们扎死了。
结果上帝耶和华降下瘟疫给那些行淫乱的人，使24000人死去。
为了给这些被引诱误入歧途、惨遭瘟疫死去的同胞报仇，以色列125个支派各派出了1000前精兵共12000人去攻打摩押国。
他们血洗了摩押国，杀死了他们的所有的男丁，杀了巴勒王，杀死了巫师巴兰。
他们掠夺了摩雅人的未婚的女子，把一切已嫁的女子和男孩全部杀光，剩下的未婚女子共32000名。他们还缴获了675000只羊，72000头牛，61000匹驴。这些包括女子在内的“战利品”一半归去打仗的精兵，一半归全体会众。归精兵的那一半战利品中，有1/500交给最高祭司以利亚撒，作为为上帝耶和华的局祭；归全体会众的战利品中，有1/50归利末人所有。
归迦南记（12）完

风起

摩西最后的日子
上帝已经注定了摩西不能进入迦南宝地，摩西现在已经抵达约旦河西岸，与迦南的耶利哥城相对。在这一年里，他为自己死后的事宜作了一系列的安排。
他做了第二次人口统计，得到以色列人男丁有601730人的数字。
摩西把已经占领的约旦河以东的土地分给流便、迦得两个支派和拿玛加半个支派。他指定了自己忠实地战友和骁勇的将军约书亚为自己的接班人。
他根据40年来的经验对现行法典补充了新的条文和教规，对新一代重申献祭和许愿之例。为了防止内讧，他把迦南的土地预分给各支派。只有利末人和祭司们没有分到单独的领地，因为他们要在整个迦南供神职。（这样以免他们有了土地而沉迷于世俗生活，忽略了对上帝的信仰）。不过摩西让他们管辖40个城市和地区，以保证他们能过上好的生活。
他指定了六个城市为逃城，那里是无意杀人犯的避难地，可以避免遭到血族的报复。
他还编写了一首赞扬上帝的歌，告诉以色列人，无论是盛世还是乱年，唱这首歌都可以得到上帝的鼓舞。
最后，摩西在得到上帝的指示后，与自己的人民诀别，给他们祝福，独自一人登上尼波山颠，（正如他40年前登西奈山接受天条十诫一样，不过这次是上帝要将它的灵魂接走了）久久地眺望着他呕心沥血、鞠躬尽瘁为之奋斗了一生的圣地迦南，孤独地象迷一样死去。谁也不知道他是怎样死去，葬于何处。
那一年摩西120岁，他眼睛没有花，精神没有衰败，没有任何疾病地无疾而终。全体以色列人在摩押平原为他恸哭30日。时至今日，现代以色列人都称摩西为摩西老爷。归迦南记（13）完

风起

智取耶利哥
摩西逝世以后，约书亚继承了他的职位，担当起以色列人的<敏感詞>、军事和宗教领袖的责任。
作为新一代的领袖，他的主要任务就是带领以色列人占领迦南。为了攻占迦南，摩西在世的时候就对以色列民族的军事组织形式进行了大改编，他还帮助约书亚树立了很高的威信。所以约书亚的继任很顺利，他在短短几个月内就建立起一支4万人的正规军，他经常要求各支派的官长说：
“你们每天都要到营中，指挥百姓为战争预备粮食、军械和车马。你们要定期检阅部队，督促练兵。不久我们就要越过约旦河，攻打耶利哥城了。”
他对流便迦得和玛拿西半支派说；
“你们虽然已经拥有了土地，但是不可懈怠，只有全部打下迦南，你们才可能涌享平安。你们除了妇女、儿童和老人可以留下，<敏感詞>人都要积极参与攻打迦南的战争。”
越书亚还制定了严厉的军规：凡是违抗命令的人，不管是谁，都必治死罪。
约书亚一边练兵，委任干将，一方面利用一切手段收集敌军的情况。他命令两个探子从什亭出发，深入了敌后了解布防情况。这两个人装扮成商人，偷偷越过约旦河，混进耶利哥城，在城中各处侦察了一整天，把重要的布防情况了解的一清二楚。傍晚时分，他们来到城门口。却发现城门已经关了。无可奈何，他们找到一家客栈住下，准备歇一夜，明天清早就出城。
这家客栈的主人是耶利哥城的名妓喇合。喇合见多识广，一下子就认出他们不是本地人，她试探地问：
“二位大哥，请问你们从哪里来？”
两位以色列人沉着脸地答道：
“我们是从埃及来迦南做生意的。”
“恐怕二位不是从埃及来的，而是从河对岸来的吧？”喇合瞟了一眼两位来客，见他们有不安，有接着说：“其实你们用不着骗我，你们以色列的军队所向无敌，迟早会哪下这座城的。我看哪，咱们从今以后做个朋友，也好彼此照应。你们今儿就住在这里吧，至于房钱和饭钱，就算在我名下好了。”
两位探子就这样幸运地交上了一位胭脂朋友，并在她家里住下了。（其实这都是上帝保佑，并不是他们幸运）
再说耶利哥人知道以色列人要来攻打他们的城市，防备的很严。两个以色列探子虽然经过伪装，行动也很隐秘，但是还走漏了风声，有人报告耶利哥王说：
“今天有两个以色列探子进了城，到妓女喇合家去了。”
于是耶利哥王就派巡逻队到喇合家去搜查。
这时，两个探子刚躺下。他们就听见大街上人声嘈杂，相是有军队朝这边跑过来。喇合估计是耶利哥的巡逻队来了，就把他们引导房顶上的麻秸中隐藏起来。
耶利哥军人敲开喇合家店的门，劈头就说：“你这里来了两个以色列人的探子，快快交出来！”
喇合机智地答道：“两个时辰前，是有两个爷们来过寒舍，我不知道他们是什么地方得人，听口音，是有点象以色列人。他们在我这里只喝了一盅茶，我要留他们过夜，他们说有事情要办，怕城门关了出不去，就走了。我也没有问他们到哪里去。你们快快出城朝约旦河方向追，或许能追上。”
巡逻队在喇合家中搜了一遍没有发现什么可疑的行迹，就急急忙忙出城朝约旦河边追过去了。
喇合待巡逻队走远了以后，就上了房顶，对两个以色列人说：“我知道，耶和华上帝已经把这地赐给你们了。你们的上帝的威力，和你们的英勇善战，所有有见识迦南人都知道了。耶利哥人的胆子早就被吓破了。刚才我是怎么承担风险的，你们是亲眼看到的，亲耳听到的。你们要对我起誓，将来有一天你们要得了这座城，一定要宽待我，保证我家人性命和财产的安全。”
两个探子回答她说：
“这件事，只要你不泄露出去，你就是犯了死罪，我们也会替你去受死的。我们对上帝发誓，只要有进成的那一天，我们一定会报答你的救命之恩。”
喇合听完他们发誓，就从屋里拿出一根又长又粗的绳子，对他们说：“我家就在城墙边上，二位可以把这绳子栓在这窗户上，然后沿着这根绳子滑下去，就出了城。你们出城以后，不要走大路，要往山上去，你们要在山上躲上三天，等搜捕你们的命令取消以后才可以走大路回去。”
两个以色列人很感激他的搭救之恩，说道：
“等我们攻进城市以后，你要把今天放我们下去的这根绳子栓在这扇窗户上，那时侯，你的父母兄弟姐妹都不准出这个屋。在这种情况下，如果有人下手杀害你们，那流你们血的罪责就由我们来担当。凡出了你家门在街上去的，他的罪必归到自己的头上，与我们无干了。否则，我们刚才起的誓就无效了。”
喇合说：“好，到时候我们一定照办。”
三天以后，两个探子回到了什亭，向约书亚汇报了所有的情况，最后对他说：
“我们的主呀，快快行动吧，耶和华果然要把这城赐给我们了，那里的居民早就被我们的声威慑服了。”
约书亚仔细研究了带回来的情报，他认为时机已经成熟，就果断地传令三军：三天后发动进攻。
三天后进军的号角吹响了，数万大军浩浩荡荡出发了。约书亚让利末人抬着约柜柜走最前面，离大部队有1000肘远。
那时侯正值春天，高山上的冰雪融解，河面上正在涨水，虽然什亭渡口是一片浅滩，要涉水过河仍然大不容易。
以色列士兵正在为过河发愁之际，只见抬着约柜的利末人交一汝水，河水只见在远处阻绝了，在那里涌动，队成一座水山，而以色列人过河的渡口就成了旱地。利末人就抬着约柜站在中间，使河床保持无水，让大军过去。
以色列人终于踏上了上帝应许给他们的流着奶与蜜之地珈南！！！
等所有以色列人都过河以后，约书亚命令12支派每一个支派都派一个人到河床底部利末人脚下去捡一块石头，带到当晚的宿营地。
于是就有12个以色列人，分别来自不同的支派，从河床中央，一人捡了一块石头上岸来。12人都上岸以后，约书亚才命令利末人抬着约柜上岸。
约柜上岸后，河上再度恢复了涨水的势头。
当天晚上，以色列人在耶利哥城东的吉甲安下营盘，把吉甲当作大本营。约书亚把从约旦河底取来的石头立在吉甲，给以色列人的后代作为纪念，告诉他们约旦河水断流给以色列人让路的事情。
过约旦河的那天正好是犹太历的正月初十。约书亚立石为记以后，下令对全体以色列男子行割礼。原来，在埃及的时候，以色列人还坚持了割礼制。但出埃及以后，由于在荒漠中漂流，割礼制日渐松懈，除了约书亚和迦勒是在埃及出生的之外，<敏感詞>人都是在沙漠中出生的新一代以色列人，都未经过割礼。
约书亚按照上帝的神谕，制造了火石刀，第二次为全体希伯来人举行全族性的集体割礼。（第一次是在亚伯拉罕举行的）
以色列人在吉甲住了好几天，等待伤口愈合。
在养伤期的第四天，就是犹太历的正月十四，是第四十个逾越节，也是他们在迦南度过的第一个逾越节。那一天，他们吃上了迦南生产的粮食作成的无酵饼和<敏感詞>丰盛的食品。从此以后，他们再也不用吃吗哪了充饥了。这更加激励了以色列士兵攻下耶利哥地决心。
住在耶利哥的亚摩利人，早就被上帝给以色列人显示的神迹和以色列人的勇敢吓啵了胆，这回他们又听说了关于约旦河水阻决的神迹，所有的耶利哥官兵更是成了缩头乌龟，他们不敢发动主动攻击，甚至在全体以色列男子举行割礼后的养伤期也没有放出一兵一卒去袭营。
待到以色列男子伤口愈合后，约书亚就下令攻城。亚摩利人虽然丧失了战斗力，但他们的城墙仍然十分坚固，没有攻城的云梯很难突破。
约书亚摸透了亚摩利人畏惧的心理，为了减少伤亡，在上帝的指使下，他采取了智取的战术。
约书亚下令军队每天绕城一周。他让手那武器的士兵走在最前面，后面跟着7个祭司，手拿7支羊角号，一边走一边吹，最后跟着上帝的约柜。他们就这样每天默默地绕城一周，每次绕城时离城的远近刚好让城墙上的人看的清楚，又让他们的弓箭伤不着。他们就这样地重复绕城，一连绕了6天。
被困在耶利哥城里的居民看到以色列人只是默默地绕城，不知道他们的上帝又在施展什么法了，耶利哥人都感到惊怕，攀上城墙围观以色列人绕城的游行队伍。他们一边看一边议论：“这下可要大难临头了！”
第七天，约书亚下令发起总攻。清晨他把军队领出营盘，让他们绕城。这次他们不在是绕了一圈，而是一口气绕了七圈。前六圈他们都一言不发，但是走到第七圈时，以色列人一听到号角声，就一致大声喊起来，喊声惊天动地，只见耶利哥所有城墙突然全部倒塌，以色列军队一拥而上，攻入城中，见人就杀，把全城所有人都杀光了，只剩下妓女喇合一家并且她家财物分毫未动。被她掩护过的两个探子来到她家，看到窗户上的绳子，把她的所有财物搬出来，扔归她所有。只有以色列士兵缴获的财物，按约书亚事先的规定，一律归入会幕的银库。
约书亚看到耶利哥城已经成为一座空城，就命令放火烧城。冲天大火烧了几天几夜。耶利哥城自此成为一片废墟。（据说现在那片废墟还在约旦河西岸矗立）
约书亚看着被焚毁的耶利哥城发誓说：“以后任何人不得重修耶利哥城，如果有人修城就会在上帝耶和华面前受到诅咒。修城的人起地基的时候必丧幼子，安城门的时候必丧长子。”
归迦南记（14）完

风起

五王抗拒约书亚
基遍人与以色列人签订合约，宁愿做仆人在异族人中间苟且偷生而不敢抵抗的消息很快传遍了迦南各个部落。耶路撒冷王亚多尼洗德听见这一消息以后，很怕<敏感詞>迦南邦国也纷纷效仿，他觉得有必要好好教训基遍。但是基遍是座大城市，比艾城还要大，城里的居民很多，自己一个国家去攻打恐怕力不胜任。亚多尼洗德就打发使臣分头联络了希伯伦王何咸、耶末王吡兰、拉吉王雅非亚和伊矶伦王底壁等5个国家的国王，对他们说：“求你们上来帮我，跟我一起去攻打基遍；因为他们与约书亚和以色列人立了合约，做他们的帮手，来对付我们大家。”
这五国国王听了这话，都觉得有道理。战也是死，不战也是死；与其让以色列人各个击破，最后都被消灭，还不如联合起来冲他个鱼死网破。于是5个亚摩利人的、王都同意出兵，跟着盟主耶路撒冷王去攻打基遍。
他们都带着自己的大批军队到了基遍，在城的四周安营扎寨，围攻基遍。
基遍人被围困在城里，基遍王一边指挥加紧防守，一边派出信使，在夜间潜出城，到吉甲去向自己的宗主国以色列求援。
信使见到约书亚后，对他说：
“现在耶路撒冷王、希伯伦王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王联合起来攻打基遍，基遍危在旦夕。基遍是您的仆人为您看守的，您肯不能不管啊!求您快快发援军拯救我们，帮助我们。”
约书亚得到这个十万火急的情报以后，就率领他的大部队，星夜兼程，赶到基遍。时间正好是黎明时分，五国联军正在军营中酣睡，万万没有想到以色列人的大部队已经布阵在眼皮底下。约书亚指挥军队发动突然而猛烈的进攻，马踏刀劈，很快把城外亚摩利人的营地冲乱。
五国联军本是临时拼凑的乌合之众，没有统一的指挥和纪律约束。他们从梦中惊醒，看到刀光剑影，个个都吓得魂飞魄散，纷纷溃逃。
基遍人看到宗主国的军队解围，也从城里杀出来内外夹攻，与以色列人会合，紧紧咬住逃去的联军不放。在伯和伦的上坡路上，终于赶上了掉在后面跑不动的部分敌军，这是上坡路已经要跑完了，开始跑下坡路了。联军连滚带爬，拼命往坡下逃命，眼看以色列军队就要追捕上他们了。在这紧要时刻，约书亚急忙向上帝祷告，只见这时在山坡下坡的那面，天上突然将下达冰雹，冰雹砸在摩利亚人身上，但是当以色列人跑过去的时候，冰雹就在他们面前停住不下了。冰雹落在以色列人面前，打在联军逃兵身上。五国联军被冰雹打死了一大半，比以色列军队用利刃杀死的还要多。
整个白天以色列人追击逃兵，当冰雹停住时，天色已近黄昏，约书亚怕敌人在即将来临的夜下逃跑，就祷告上帝说：
“日头啊，你要停在基遍；
月亮啊，你要止在亚雅伦谷。”
于是日头停住，月亮止住，不再急速下落，持续时间约有一日之久，直到以色列人把残兵败将收拾干净。
那5个国王随着逃兵跑到山里，藏在一个叫玛基的大洞里。有人告诉约书亚说：
“那5个王已经找到了，都藏在玛基大洞里。”
约书亚就命令部下：
“你们把几块大石头滚到洞口，派人看守。其余人不可耽误，要继续追赶你们的仇敌，击杀他们的人，不能让他们进入自己的城邑；因为耶和华你们的神已经把他们交在你们手里了。”他的意思是要在战斗结束后在解决这五位国王。
待到把所有的逃兵都赶尽杀绝以后，约书亚命令道：
“打开洞口，将那5个国王从洞中带出来，领到我面前。”
众人就把那5个国王从洞中带出来，交到约书亚面前。约书亚召集以色列众人来，队手下的军长说：
“你们近前来，把脚踏在这些国王的颈项上。你们不要惧怕，也不要惊惶，应当刚强无畏。因为耶和华一定要这样对待你们所要攻打的一切仇敌。”
于是约书亚身边的军长们就上去把脚踩在那5个国王的脖子上。
以色列人一路追赶过去，沿途经过这5个邦国中的拉吉、伊矶伦、希伯伦和底壁等4个国，几乎没有遇到任何抵抗，他们还拿下了沿途的<敏感詞>几个城市。
就这样在短短两天的时间里，约书亚知会以色列人占领了五个部落国的全部领土。然后，率领部队回到了吉甲，让部队稍事休整，准备迎接新的战斗。
归迦南记（17）完

风起

迦南终归以色列
迦南北部的一些小国，在得知迦南中部和南部一些实力很强的城邦相继陷落之后，惊恐万状。这些小国中有一个夏锁王，交作耶宾。他非常有胆识，在<敏感詞>各国国王心目中享有很高的威望。耶宾决定集结迦南还未被以色列占领地方的所有部落的力量，共同对抗以色列的进攻。他派出使节，出使各国，向各国的国王游说，动员他们加入联盟，共同行动。各国纷纷响应，联军很快就成立起来了。这些由北部山地和高原的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人和希末人等民族组成的联军。各民族动员所有能参加战斗的人跟随夏锁王，由他统一指挥。他们人数多如海边的沙，并且还拥有众多的车辆马匹。耶宾率领联军浩浩荡荡地来到米伦河边安营扎寨，要与以色列人决一死战。
面对这样一支实力强大，比五王联军更有组织的山地军队，约书亚也感到很难对付。他召集以色列众长老商量作战方针，又得到上帝的指引，终于决定如下的战术：
一、采取突然袭击的办法，因为耶宾的联军才成立不久，队伍庞大，突然袭击可以使他们不能首尾相顾，便于乱中取胜；
二、加长刀剑的长度，以便砍断联军骑兵和战车的马蹄；
三、敌军车阵布置密集，可以用火攻。
战术确定以后，约书亚传令三军做好准备。天色微明，营中嚎叫齐鸣，杀声震天，军队冲过米伦河，直捣敌营。联军的骑兵刚刚上马，阵形还没有摆好，以色列人已经冲锋到跟前了。以色列人把手持长刀的步兵排在阵前做前锋，这些步兵在身后弓弩手密集弓箭的掩护下，一手持盾牌，一手持长刀，重蹈联军的跟前，用刀砍他们的马蹄。不一会儿，联军阵前就倒下了一大片前蹄受伤的战马。
这时联军已经有些纷乱了，以色列的弓弩手赶紧上前几步，向战马身后的战车发射带火把的箭。顿时，联军的阵地中火光一片，军士大乱，惊呼四起，一个个丢盔卸甲，只顾逃命。
约书亚带领部分以色列军队，一路追杀夏锁王地部队，直到夏锁城下。攻破他们城防，杀入城中，不分男女都砍尽杀绝，不留任何一个有气息的活物。血战中的夏锁王也被以色列人乱到砍死。
约书亚听到城中已经没有喊杀声了，就下令收兵，然后令人放火烧了夏锁城，这样才使以色列人能够消解心头的仇恨。
接下来的几个月里，以色列人四面出击，夺下了北方山地和高原的全部城市，他们把见到的每一个不信上帝的人都赶尽杀绝。但是除了夏锁城以外，以色列人再也没有焚烧一座城市。他们把这些失去主人的城、房屋、牲畜和一切财产都留下，归以色列人所用。
不知道又过了几年几月——据说，迦南战争一共进行了7年，约书亚把迦南土地上绝大部分的土著居民都赶尽杀光了。于是迦南这块地方再没有以色列人以外的人，很长一个时期，以色列国中太平，没有战争。
以色列攻占迦南以来，除了基遍和希末这两个部落国低头臣服而得以保存以外，其余各国都被武力所摧毁，他们前后消灭了迦南31个国，杀死了31个网，族灭了31个国家的人。
现在除耶路撒冷以及海边和山区的几个城市以外，整个迦南，从南疆直到北边黎巴嫩的巴力迦得，都是以色列人的领土。
这时候，约书亚已经年迈，上帝命令他按照摩西的计划把迦南分给以色列的各个宗族支派。这时以色列已共有13个支派，因为以色列临死前把约瑟的两个儿子——玛拿西和依法莲——归在自己名下，约瑟指派一分为二，支派数目由12变为13。由于柳编、迦得两个支派和玛拿西半个支派已经分得约旦和东岸的土地为业。现在迦南的土地就有剩下的九个半只派来分。这样迦南就被分成了10块：西缅、犹大和便雅悯的后代分得了最南边的土地；依法莲、玛拿西半个支派、以萨迦、西布伦、拿弗他利和亚设，按次序从难到北分得他们的土地。
但的后裔人数不多，他们分得地方位于海水和群山之间，东西两边与便雅悯和犹大支派为邻。这三个支派与非力士人为邻。他们还未与非力士人交过锋，因此，非力士人对以色列人是个潜在的威胁。
利末支派是祭司阶层，摩西在世的时候没有把产业分给他们。他们的产业就是给上帝耶和华献祭。利末人在各个城市里负责宗教事务，担任各种教职，他们主要靠城市居民缴给教堂的贡赋卫生。不过他们在迦南境内掌管着48个城市。还可以从事商业和畜牧业。
依法莲支派分得的领土上坐落有示罗城。古以色列宗教会所就设在示罗城，约柜安放在会所里。因此示罗便成了古以色列的第一个京城。
摩西选定的逃成分布在迦南境内和约旦河东岸，共有6座。从今以后，以色列人中犯是无意失手而杀人的人可以逃到这些城市就可以逃避被害亲属的报仇。
约书亚本人选择了依法莲山地上的小城亭纳西拉为自己的居住地。
归迦南记（完）
编后记：
从此，这世间中有了一个真神上帝耶和华选定的民族而建立的国家——以色列，这个神奇的民族中奇人辈出，不断证明着上帝的存在和神恩赐，如果你是个不信上帝的人或是个无神论者，那就请你看看以色列这个神奇的民族，虽然以色列人饱经风霜，但是正如耶稣基督在死后复活升天时对他的门徒所讲的：“以色列要在不久后衰亡，（也就是耶稣升天的40年后公元70年以色列被罗马帝国消灭）但在神的旨意下以色列会复兴，果然现在迦南的以色列国已经重新建立了起来，这更证明了上帝的存在，中国有那么多得朝代都灭亡了，他们没有一个能复兴的，
即使复辟也是短短数日（如张勋复辟只有12天），这是为什么，请大家用心想想，答案就在你心中……
关于古以色列的衰亡，史学家和神学家有很多看法，主要是以色列人在建国以后他们的后代大都背弃了上帝的信仰，犯了还多的戒律，如与异教徒结婚，信异教，做神眼中的恶事等，但是最严重的是救世主耶稣基督来到世间出天国的福音，以色列人不相信耶稣基督就是传说中的救世主，他们把耶稣基督钉死在了十字架上，《圣经》记载，当时罗马帝国在以色列的行政长官彼多拉本不想把耶稣定在十字架上，可以色列人中的祭司们非要把他钉死，于是彼多拉对以色列众人说：“留这义人的血，罪不在我，你们承当吧！”
而以色列众人说：“他的血的罪归到我们和我们的子孙身上。”
果然，以色列人从此便走上了流浪之路，（在上面已经提到）在异国被异族欺负屠杀，直到他们的罪赎尽了才能重返迦南。
当然，在这之后关于神的传世事情还有很多，我会在今后给大加发上来的，希望大家能继续捧场！！！谢谢大家