详细解说太极

风起

答：《内经》中就提出了“治未病”的预防思想，预防在先就是“防患于未然”。

① 当人体没有患病时要未病先防，就是在疾病未发生之前，做好各种预防工作，以防止疾病的发生。

注：疾病的发生，关系到邪正两个方面。邪气是导致疾病的重要条件，而正气不足是疾病发生的内在原因和根据。外邪通过内因而起作用。因此，治未病，必须从两个方面入手，一方面调养身体，提高正气抗邪能力，另一方面要防止病邪的侵害。

　　 ② 当人体已经患病时，要做到既病防变，是指如果疾病已经发生，就应该争取早期诊断、早期治疗，以防止疾病的加深与传染。

风起

答：疾病的过程，是正气与邪气矛盾双方相互斗争的过程。因而治疗疾病，就要扶助正气，祛除邪气，改变邪正双方的力量对比，使之有利于疾病向痊愈方向转化。

风起

答：疾病的发生，从根本上说是阴阳的相对平衡遭到破坏，出现偏胜偏衰的结果。因此，恢复阴阳的相对平衡，促进阴平阳秘，是达到治疗和保健效果的根本法则之一。

风起

答：人体是一个有机的整体，脏与脏，腑与腑，脏与腑之间在生理上相互协调、相互促进，在病理上则相互影响。因此，注意调整各脏腑之间的关系，了解脏腑对应的反射区，使其功能协调，才能收到较好的按摩效果。

风起

答：气血是各脏腑及其它组织功能活动的主要物质基础，气血各有功能，又相互为用。调理气血要做到“有余泻之，不足补之”，使气血和脏腑的关系恢复协调。有余指阳气过剩，在手法上要采取泄的方法。不足指阳气不足，相应要采用补的手法。

风起

太極圖是由道教人士周敦頤所創立的。

太極圖的形成：一條曲線將它分為兩半，形成一半白一半黑，白者像陽，黑者像陰，白中又有一個黑點，黑中又有一個白點，表示陽中有陰，陰中有陽。分開的兩半，酷似兩條魚，所以俗稱陰陽魚。它深刻而形象地說明了世界上的一切都是陰陽二氣、二性這樣 兩種對立的勢力相互聯結的統一體。此外，過其圓心作任何一條直線將之分成兩半，任何一半中都包含陰陽兩個因素，絕不存在孤立的沒有內在矛盾的成份。

陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯繫的力量。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的範疇。它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。五行是世界的基本要素。

陰陽為世界所固有︰陽之原，本從道來。

正如《老子》所說︰「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」意思是由道形成原始的統一體，從統一體派生兩種對立的力量，兩種對立的力量互相滲透，生成萬物，萬物背面是陰，正面為陽，陰陽二氣相互交流達到和諧的狀態。

如此說來，陰陽從道派生，是宇宙中最基本的既對立又統一的力量，它們是具有相反相成性質的氣。同時，它們又內在於每一事物之中。陰陽的對立統一表現形式千差萬別。在人類言，有男女之別，就人身言，神陽質陰，神又有陰神和陽神的區分，氣也同樣如此。就天地之間言，天陽地陰，山陽水陰，山、水，草、木，土、石，鬼、神，這些事物又無一不是內涵著陰陽。

风起

太極圖

自 無 極 而 太 極 。 太 極 動 而 生 陽 ， 動 極 而 靜 ； 靜 而 生 陰 ， 靜 極 復 動 。 一 動一 靜 ， 互 為 其 根 。 分 陰 分 陽 ， 兩 儀 立 焉 。 陽 變 陰 合 ， 而 生 水 、 火 、 木 、 金 、 土 。 五氣 順 布 ， 四 時 行 焉 。 五 行 ， 一 陰 陽 也 ； 陰 陽 ， 一 太 極 也 ； 太 極 ， 本 無 極 也 。 五 行 之生 也 ， 各 一 其 性 。 無 極 之 真 ， 二 五 之 精 ， 妙 合 而 凝 ， 乾 道 成 男 ， 坤 道 成 女 。 二 氣 交感 ， 化 生 萬 物 ， 萬 物 生 生 而 變 化 無 窮 焉 。

惟 人 也 ， 得 其 秀 而 最 靈 。 形 既 生 矣 ， 神 發 知 矣 ， 五 性 感 動 而 善 惡 分 ， 萬 事 出 矣。 聖 人 定 之 以 中 正 仁 義 而 主 靜 ， 立 人 極 焉 。 故 聖 人 與 天 地 合 其 德 ， 日 月 合 其 明 ， 四時 合 其 序 ， 鬼 神 合 其 吉 凶 。 君 子 修 之 吉 ， 小 人 悖 之 凶 。 故 曰 ︰ 立 天 之 道 ， 曰 陰 與 陽； 立 地 之 道 ， 曰 柔 與 剛 ； 立 人 之 道 ， 曰 仁 與 義 。 又 曰 ︰ 原 始 反 終 ， 故 知 死 生 之 說 。大 哉 易 也 ， 斯 其 至 矣 ！

feng352100

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