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本帖最後由 jio31241 於 2017-4-26 15:36 編輯
徘徊者 發表於 2017-4-26 13:52
不不不,其实是有的,只是并不把其当成一个成就。。不管是道,还是佛,都能出阴神的。路线不一样 ...
佛教道教虽然有一些相似点,但是二者的关系,并非世界观差不多的同一宗教的不同宗派,而是世界观大不相同的两个宗教。
民间佛教、士大夫佛教经常喜欢使用格义的方式来沟通,说佛教的真如就是道教的道、道教的入静就是佛教的禅定等等。格义可以方便理解和降低学习成本,但是名相背后的内涵也难免被扭曲。拿“大道化生万物”来说,这是道教的基本理论,甚至本土化的佛教受到老庄体用论的影响,也有这种倾向,但是在古印度,不论是小乘二十个部派还是大乘中观唯识,都不会认可这种道体论。
中国很盛行三教一家的说法,一是由于儒家主导的大同思想。二是一种宣传手段,如全真教,表示能以一家之功兼三家之利,但是在实际操作上,还是完全按照丹家性命双修的理论,或是白莲教、罗教等民间宗教,宣传自家兼有三教并超乎其上,但是在实际操作上,还是巫祝符水那一套,与佛教业道、止观的方法大异其趣。三是为节省学习成本,而套用习惯思维模式,套用道教思维去解读儒、佛,或用儒、佛经文来注解道经。
这些现象,一是只知表面相似,没能深入内涵差异,二是误解了和谐真意,和谐并非穿一样的衣服唱歌一样的歌,而是知道彼此不同却又互相尊重。
总之,宗教遇到宗教时,比较、误解、融合是难免的事,但是佛教本身没有阴阳五行的学说(本土化后引入的又是另一回事),佛教的理论和方法也非依靠此种学说建立,即便有与别的宗教出体、出阴神、经脉等相似的现象,其背后的原理也不是一路。其实说通俗一点,佛道两家,不是叫慈航还是叫观音的区别,而是蛇与绳的区别,表面相似,内里有本质差别。 |
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