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资料整理
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提要
西 藏佛教之本尊不仅数量众多，并且各具特色。初接触者必定对众多本尊之辨识感到迷惑不已。尤其是各本尊特属之颜色、手印、配带器物、足姿、装扮等等外征，不 但各具象征含意，并且与该本尊在修持上之特殊作用均互相配合。若能增加对这些本尊的了解，当有助于对西藏佛教，尤其是密续之内涵与修持特色之认识。藉助阅 读文献记载，可具体掌握这些本尊之基本轮廓。至于各象征含意之进一步了解，则须仰赖多方收集口传资料及深入修持体验，方能真正融会贯通。
笔 者藉由翻译并注解一世章嘉呼图克图昂汪洛桑却巅所著之《诸尊身色印相明录》，介绍西藏佛教之本尊。这篇文稿收于《北京版．西藏大藏经》附录《章嘉全书》第 二册。作者章嘉学识渊博、精通显密修持。他于公元十七世纪末应清圣祖之召入京，被封为「呼图克图」。后受命住持蒙古多伦诺河汇宗寺时，近悦远来，功绩卓 越，获封为「大国师」。于此前后应康熙皇帝第十二子胤祹之请而着此文。全文以两百八十六个九音节之偈颂记下西藏佛教中最普遍之二十六本尊的颜色、手印等特 征。这二十六尊包括密续本尊、佛陀及菩萨。每尊至多以三十四颂(时轮)，至少以四颂(释迦牟尼佛、燃灯佛、弥勒佛)写成，颂末并附该本尊之心咒或真言。颂文简洁明了，涵盖重点，堪为初学者之入门文献。
本论文分为序言、翻译与原文转写三部分。译文除保留九音节之偈颂体之外，并且增译长行，以助了解。转写部分采用T.V.Wylie之转写系统。
(下表为梵文转写对照表：上列为原文转写，下列为转写取代字。)
关键词：1.西藏佛教艺术 2.造像学 3.密续本尊 |
| 格式: |
doc |
| 語言: |
中文 |
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狗仔卡
发表于 2016-5-23 20:07:41
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