尚书原文

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武王胜殷，杀纣，立武庚，以箕子归，作《洪范》。
惟十有三祀，王访于箕子。
王乃言曰：「呜呼！箕子。惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。」
箕子乃言曰：
「我闻在昔，鲧堙洪水，汩陈其五行。帝乃震怒，不畀《洪范》{九畴}，彝伦攸叙。
鲧则殛死，禹乃嗣兴。天乃锡禹《洪范》{九畴}，彝伦攸叙。」
初一：曰〔五行〕。
次二：曰敬用〔五事〕。　次三：曰农用〔八政〕。　次四：曰协用〔五纪〕。
次五：曰建用〔皇极〕。
次六：曰乂用〔三德〕。　次七：曰明用〔稽疑〕。　次八：曰念用〔庶征〕。
次九：曰向用〔五福〕，威用〔六殛〕。
一、〔五行〕：一曰'水'，二曰'火'，三曰'木'，四曰'金'，五曰'土'。
水曰 '润下'，火曰 '炎上'，木曰 '曲直'，金曰 '从革'，土曰 '稼穑'。
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。
二、〔五事〕：一曰'貌'，二曰'言'，三曰'视'，四曰'听'，五曰'思'。
貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿。
恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。
三、〔八政〕：
一曰'食'，二曰'货'，三曰'祀'，四曰'司空'，五曰'司徒'，六曰'司寇'，七日'宾'，八曰'师'。
四、〔五纪〕：一曰'岁'，二曰'月'，三曰'日'，四曰'星辰'，五曰'历数'。
五、〔皇极〕：皇建其有'极'。
敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极。
锡汝保极，凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。
凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。
而康而色，曰：「予攸好德。」汝则锡之福。
时人斯其惟皇之极。无虐茕独而畏高明，人之有能有为，使羞其行，而邦其昌。
凡厥正人，既富方谷，汝弗能使有好于而家，时人斯其辜。
于其无好德，汝虽锡之福，其作汝用咎。
无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，尊王之路。
无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。
会其有极，归其有极。曰：皇，极之敷言。
是彝是训，于帝其训，凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。
曰：天子作民父母，以为天下王。
六、〔三德〕：一曰'正直'，二曰'刚克'，三曰'柔克'。
平康，正直。强弗友，刚克。燮友，柔克。
沈潜，刚克。高明，柔克。
惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。
臣无有作福、作威、玉食。
臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻，民用僭忒。
七、〔稽疑〕：择建立卜筮人，乃命'十筮'。
曰'雨'，曰'霁'，曰'蒙'，曰'驿'，曰'克'，曰'贞'，曰'悔'，凡七。卜五，占用二，衍忒。
立时人作卜筮，三人占，则从二人之言。
汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。
汝则从，龟从，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同，身其康强，子孙其逢。
汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。
卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。
庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。
汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。
龟筮共违于人，用静吉，用作凶。
八、〔庶征〕：曰'雨'，曰'旸'，曰'燠'，曰'寒'，曰'风'。
曰时五者来备，各以其叙，庶草蕃庑。
一极备，凶；一极无，凶。
曰'休征'：曰肃、时雨若；曰乂，时旸若；曰晰，时燠若；曰谋，时寒若；曰圣，时风若。
曰'咎征'：曰狂，恒雨若；曰僭，恒旸若；曰豫，恒燠若；曰急，恒寒若；曰蒙，恒风若。
曰王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。
岁月日时无易，百谷用成，乂用明，俊民用章，家用平康。
日月岁时既易，百谷用不成，乂用昏不明，俊民用微，家用不宁。
庶民惟星，星有好风，星有好雨。
日月之行，则有冬有夏。月之从星，则以风雨。
九、
〔五福〕：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。
〔六殛〕：一曰凶、短、折，二曰疾，三曰忧，四曰贫，五曰恶，六曰弱。