《玄学兽》选篇

可怜的孩子

作者：蒋蓝

乌鸦是指属于雀形目，鸦科，鸦属的几种黑色飞鸟。它的身体和嘴都比同属于鸦的渡鸦小。通常也有人把渡鸦叫乌鸦。大乌鸦的体长一般为50厘米，羽毛光滑而呈黑色。

    乌鸦什么都吃，谷类、浆果、昆虫、腐肉，以及别的鸟蛋。这培养了一种收藏东西的出名嗜好。在特别饥饿的时候，它们甚至没有放过金属块和石头。据说，在罕见情况下乌鸦会攻击小孩。这一般是在旱魃出没的饥谨肆虐的季节，麋集起来的乌鸦有几万只，甚至几十万只，好像来自于夜晚的巢穴，鸟散于夕光的暧昧边缘，它们栖息在干枯的丛林，发出塞壬与杜美莎的合唱，对着龟裂的天嘶叫着。一旦展翅飞舞，它们把黑色素尽情铺开，吞噬光亮和空气里可怜的水分，天色都为之暗淡。

    一些人偶尔被来自空中的乌鸦屎击中，就有极其强烈的不安感。但多数种类的乌鸦喜欢雌雄双飞双宿，通常筑巢在高高的树梢上，不易被发现。乌鸦强大的求生欲望与迂回的智力赋予了它们绵长的寿命，通常约有15年。

    乌鸦在诗歌中一般指称阴晦、突然光亮的东西，如爱伦·坡诗中的大鸦，特拉克尔诗中也经常写到乌鸦。但在斯蒂文斯的《观看黑鸟的十三种方式》之后，乌鸦同时成了想象力的隐喻，但黑鸟很多，一些人认为斯蒂文斯是说的乌鸫，一些人认定是乌鸦，这种一相情愿具有神谶的意味，但黑鸟的能指就尽量释放出来了。在古代希腊神话里，乌鸦正是神使，因此用作想象力的指涉符合乌鸦神秘的造型。

    民间一直有"子夜杜鹃啼，来日晒干泥"的说法。"仰鸣则晴，俯鸣则阴"，这是古籍《禽经》中记载喜鹊预报天气的本领。在中国音乐史上，古籍《乐论》还有乐律始于鸟鸣的说法，据说孔子的高足公冶长因为懂鸟语很让孔子引以为荣，甚至不惜把宝贝女儿嫁给他。《红楼梦》中林黛玉称"人有吉凶事，不在鸟音中"，诚然是一时快语。但鸟有吉凶事，则在鸟音中，不可不信。

    鸟卜，就是用鸟占卜，预兆凶吉。鸟卜的前提是鸟崇拜，只有把某种鸟看作神物，才能用其预卜休咎。

   《楚辞·天问》中就记载了早在牧野之战时，周武王曾从战前空中密集回旋的鸷鸟发出  的可怕鸣叫声中，预卜到这里将有一场伏尸遍野的恶战。鸟卜习俗在西汉时颇为盛行，其可分为鸦卜和鸡卜、两种。宋人洪迈说，世传有《阴阳局鸦经》，据称是西汉东方朔所著，是专门讲用乌鸦占卜的著作："凡占鸟之鸣，先数其声，然后定其方位，假如甲日，一声即是甲声，第二声为乙声，以十千数之，以辨其缓急，以定吉凶。"究其《鸦经》是何时的著作，是否是那位以放荡不羁，滑稽诙谐而出名的东方朔所著，不得而知，且无稽可考，但从许多年史记载看出，早在西汉时期，就盛行鸦卜习俗，则是可信的。现代人看来，乌鸦全身漆黑，犹如反光的黑铁，似乎浸透了黑暗的浓汁水，而且叫声凄厉，像金属片被迎风撕裂，令人联想到死亡的颜色。但汉代人却把乌鸦看作吉祥鸟。据晋代干宝所记，景帝三年，"有白颈鸟与黑乌群斗楚国吕县，白颈不胜，堕泅水中死者数千。"这预兆着楚王刘戊附吴王谋反-，-兵败后逃往丹徒，为越人所击，堕泅水而死的后事。由此看来，在汉代人眼里，乌鸦是胜利的象征。延至唐代，也颇行鸦卜。段成式说："人临行，乌鸣而前引，多此。"

    据清代人记载，巴楚地区也俗行鸦卜，其曰："巴陵鸦，不畏人。除夕，妇女各取一鸦，以米果食之。明旦，以五色缕系于鸦颈，放之，视其方向卜一岁吉凶。其占甚多，大略云："鸦于东，兴女红，鸦子西，喜事齐；鸦子南；利桑蚕，鸦子北，织作息。甚验。又元旦梳头，先以栉理其毛羽，祝曰：'愿我妇女，黰发鬓鬓，惟百斯年，似其羽毛'故楚人谓女髻为鸦髻，今俗误为丫髻。"可见，人们对鸦崇信到了何等程度。

    欧洲的鸟类学者把乌鸦列为"世界上最进化的鸟类"之一，主要是着眼于乌鸦的智力以及亲和力。泰国动物学家纳端专门研究过乌鸦，写过一本怪书叫《乌鸦会话辞典》。他认为，在鸟类世界里，乌鸦的语言是最为繁复的，叫声大约有三百多种。乌鸦有很浓厚的地域语言系统，比如，美国密执安湖畔的乌鸦和中国南部林区的乌鸦之间，就存在着语言障碍；而生活在城市水泥森林和群山之间的乌鸦，也存在言语断道的可能。

    乌鸦真的让现代人讨厌吗？这实在是技术性人类与飞禽疏远后的一种误解。乌鸦天性喜鸣，叫声比较干燥，充满某种攫取的企图，多半是地界上散发出死亡气息的缘故，这才是真正的诱因。有些时候，波动的大乌鸦墨水般聚集在树林上，显得比黑暗的背景更黑，就像黑暗的使命被提前传达出来，它们不断地狂舞，把空气切割成齑粉，并吞进口中，加速了自己的凝重和坚硬。

   眺望鸦世界的跃动，可以慢慢地发现有个不变的法则。不管是群飞向右，群飞向左，或群飞向上，群飞向下，它们都以某一定点为中心。可以画出数个旷大的漩涡曲线来，并造成阴风的力量聚集。并且看到它们的首领就站在漩涡的中心，以尖利的鸣叫从鸦群上空掠过，就像逆风飞舞的呼哨，指挥着漫天起伏的韵律。黑羽毛如黑雪飞临，连鸩鸟等异兽也要退避三舍。有时，乌鸦竟然会从濒死者的面颊上扫过，死亡的腐气深入肺腑，乌鸦黑眼睛突然血红，显得强悍而肆无忌惮。《本草纲目》指出，人吞下乌鸦的眼睛就可以"见诸魅"，或者把乌鸦眼珠磨成粉撒进眼睛，夜能见鬼，这些记载充分展示了乌鸦灵化的一面，虽然不可当真，但医者的诗意却跃然纸上。

    诗人总喜欢异性思维。杜牧写有《鸦》的五律，显然已经感觉到这种黑鸟对黑暗人世的逼近--

扰扰复翻翻，黄昏飏冷烟。
毛欺皇后发，声感楚姬弦。
蔓垒盘风下，霜林接翅眠。
祗如西旅样，头白岂无缘。

    我们看到，这不过是诗人以乌鸦来反照更深广的黑度罢了。
    人之将死，与鸟何干？与其说是乌鸦加速了死亡的到来，不如说死亡本就是按部就班的。不能恨乌鸦。但在这个时候，我却想起了另一件事，乌鸦在空中写出的字，都是无法涂改的，这太值得喜好涂鸦的写作者警惕了。

木头

灵兽{:8_738:}

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可怜的孩子

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白小妖

kankan

木头

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