鬼谷子的传说

风起

这一天，鬼谷子正在谷中闲坐，忽闻飒飒风声，犹如侃侃雄辩，不觉心潮滚滚。掐指算来，不禁欣然跃起，大呼难得。心说：天下诸侯不兴于此二人之手，也将覆灭于此二人之手。于是命徒弟们刻苦攻读，自己腾云而去。
    鬼谷子为什么事如此兴奋呢?原来他在静坐之中，发现了两个旷世奇才。一个是魏国人，名叫张仪，另一个是东周洛阳人氏，名叫苏秦。这两个人可不得了，在此后的战国时期，此二人可说是翻手为云，覆手为雨，仅凭着一条三寸不烂之舌，两片说活死人之嘴，就搅得各国团团乱转，天地为之振动。尽管此时二人还只是两个穷困潦倒的青年，但鬼谷子已经感到了此二人的灵性，因此特别从鬼谷出来，收此二人为徒，加以点化，助此二人成其大业。
    正当鬼谷子从云梦山腾云而出的时候，苏秦和张仪已从路上拣到了不少食物，正在一棵大树下，边吃着，边讨论着问题。
    苏秦和张仪本来来自不同的国家，因为都胸怀大志，要建一番丰功伟业，四处云游，访贤求道，这才相遇。两人各吐胸中抱负，深感默契，于是结伴而行，结为兄弟。他们十分穷困，不得不轮流剪下头发卖钱相依为命，或者在大路上找些他人抛弃的食物充饥。但两人非常好学，而且目光很高，不是大智大勇的人的书，他们都不认真读。偶尔遇到经典著作，在旅途上无处可写，他们也要写在手上或大腿上，晚上住下来再誊抄。他们没有钱买竹简，只好自己动手，每天把竹子劈开做竹简。有时遇到好的树皮也撕下来代替竹简，以便抄写天下的好书。
    两人吃完了东西，就在大树下打个盹。朦胧中，苏秦看见一位相貌奇特的老人向自己走来，问： “你们为什么这样辛苦?”
    苏秦没有回答，而是反问老人说：“您是哪国人？”
    老人笑着说：“我哪国人也不是，我生在鬼谷，长在鬼谷，人叫鬼谷子。”
    苏秦觉得很是惊异。老人接着说：“我看你们虽然衣不遮体，食不裹腹，但似乎还有点学问。不知是否想学一些高深的学问呀?”
    “当然想学!”苏秦回答。
    “那好!”老人说着，从怀中取出两卷书，一是《阴符》，另一是《揣摩》。苏秦接过来读了几行，似有所悟。又读了几行，觉得茅塞顿开。还要再看时，老人伸手将书收了回去，装入怀中，接着就消失了，。迷茫中，苏秦似乎听到这样一句话：“若要书，上鬼谷。”
    “老丈，老丈!”苏秦大声叫着，一睁眼，原来是南柯一梦。正觉得奇怪，只听得身边有人大喊：“老丈慢走!”是张仪在说梦话。
    苏秦把张仪推醒问：“你是否梦见一个老人?”
    “是。”张仪揉揉眼睛，回答说。
    “老人是否叫鬼谷子?”
    “对!”张仪感到奇怪了。
    “老人是否给你看了两卷书?”
    “没错!”
    “还记得书的名字吗?”
    “一本叫…《阴符》，一本叫……《揣摩》。”两人异口同声地说。说完，两人都怔了一下，接着就哈哈大笑。张仪问：“秦兄如何得知?莫非我说梦话了?”
    “并不是你说梦话，而是我也作了同样的梦。”
    “那就奇怪了。难道是……”
    苏秦抢过来说：“难道是我们的诚心感动了上天，派世外高人来点化我们?” 。
    “说得对!不管怎么样，我们要去鬼谷!”
    “对，去鬼谷!”
    两人下定了决心，要到云梦山的鬼谷去找鬼谷先生。
    两人经过千辛万苦，一路行乞问路，终于来到了鬼谷井，沿清溪而上。眼见着绿水青山，鸟语花香，真乃仙境也!两人不住地感叹。一路行去，也不知有多少情趣。走着走着前面一座大山挡住去路。脚下是湍湍流水，两旁是陡峭的岩壁。路到哪里去了?两人正思忖着，只听呼啦啦一大群飞鸟从悬崖边上飞出来，顺着鸟飞的方向再走几步，便发现沿山脚又一条小路，峰迪路转。待绕过小路，柳暗花明，天地豁然开朗。岩壁上，书写着两个朱红大字“鬼谷”。当他们来到鬼谷洞见到鬼谷先生就是梦中之人时，更是佩服的五体投地，连忙跪下礼拜，口称：先生。
    鬼谷子心里高兴，接受了二人的礼拜，又让他们和孙膑，庞涓等师兄弟见了面。

风起

张仪、苏秦上山不久，鬼谷子询问他们想学什么学问。苏秦说：“我从小就喜欢与人斗嘴，愿意学成一张利口，可周游列国，横行于天下。”
    张仪说：“弟子与苏兄情同手足，志趣相同。”
    鬼谷子说：“你二人的心思和我想的一样。那么好，就传与你俩纵横之术。”鬼谷子停顿了一下，接着说：“纵横之术具体说就是口舌之术。可别小看了这小小的口舌，若习得上剩功夫，可口若悬河，滔滔不绝。古今上下，旁征博引，使人想不愿想之想，行不愿行之事。三寸不烂舌可周游天下，两片朱红嘴横行九州。成也于斯，败也于斯，有道是：纵成为霸，横成必王是也。”
    苏秦和张仪惊异万分：“没想到这小小的口舌竟会有如此的神力。”
    “此乃五行相生相克之道也。麻雀虽小，五脏俱全，秤砣不大，可抵万斤。口舌之中，容天下万物，心中所思，得包罗万象。你二人若能认真学习，刻苦锻炼，今后自有成功之时。”
    苏秦看了一眼张仪，张仪也看了一眼苏秦，两人的眼里分明是兴奋的光芒。
    鬼谷子接着说： “这纵横之术可谓普天之下，无所不有，率土之滨，无所不包，可谓细致万分，但此术也有其精髓之处。只要认真领会其精髓，再演绎而致其末梢，将有形的书写文字，化为无形的随身技能，则可游刃于群雄之中而得其乐也。纵横之术可大致分为捭阉、钩钳和揣摩三大招法。捭者，料其情也。就是要了解对方的意图，度量对方的智慧，测算对方的能力，估计对方的技巧，从而心中有数；阖者，结其诚也。就是要使对方封闭起来，接近对方，使对方相信自己而无疑，从而坚定了对方的诚意。捭阉之术，乃阴阳之道也，有阴阳必有捭阖。钩者，利而诱之，阻而疏之，顺而随之，势而导之，威丽胁之。就是要引诱对方说出自己的真实想法，从而掌握对方；钳者，掌握对方者也。就是要抓住对方的弱点，掌握对方的意图，控制对方，使对方按照我方的想法行事。既可将对方引向西，也可引向东，可引向反，也可引向正。总而言之，将对方不露声色地引向自己的圈套中。揣者，测其情也。就是要测算对方的实力、对方的民情、对方的能力、对方的各种关系；摩者，揣之术也。就是有目的、有计划地去了解对方的各种情况。正如钓鱼一样，必须先投鱼饵，才能钓上大鱼。这三大招法，乃是纵横之术的精华所在。你们二人若要学成此技，除潜心琢磨此术之精华外，仍需遍及细节，方能练成真功。”
    “弟子领教了。”
    此后，苏秦和张仪在鬼谷子的教导下，苦练纵横之术，自觉学问大长，与往日不可同日而语，心中无比高兴。
    这—天，鬼谷子派人将苏秦和张仪叫来。苏秦和张仪心想：先生叫我们，一定又有什么新的学问要教了。两人高高兴兴地来到鬼谷洞，看见先生正站在洞中沉思，他俩不知道先生又有什么花招，于是相互嘀嘀咕咕：“先生今天是不是要教我们轻功呀?”
    两人来到先生的面前，一起施礼：“先生。”
    “噢。” -
    两人一听，先生的声音不对。抬头一看，见先生脸色阴沉，甚至有点怒气冲冲。两人傻眼了，不知是怎么回事。先生很少发火，但这次看样子火气还蛮大，谁也不敢作声了。先生说话了： “你们两个跟我来。”先生把他们带到洞旁两个大坑边，说：“给我下到坑里去!一人一个!快!”
    苏秦和张仪面面相觑，这是演的什么鬼把戏?想问吧，看看先生怒气冲冲的脸，‘又不敢问，只好乖乖地跳入坑里。 “你们干的好事!”先生发话了，“没羞耻的东西厂 苏秦和张仪战战兢兢地回答：“弟子们不曾干什么。”
    “还敢嘴硬!你们干了什么，你们自己知道。为了澄清鬼谷子的名声，我今天要清理门户。有什么后话现在赶紧说，说完你们就要葬身坑中了。”
    苏秦和张仪吓得魂飞魄散，连忙跪在坑内磕头：“不知弟子做错了什么事?”
    “这样的丑事难道还要我说出口吗?”鬼谷子喝斥着。
    苏秦一看，这样和先生僵下去也不好，眉头一皱，计上心来，他边磕头边向鬼谷子说：“先生，即使是我们的不是，您念我们无知，怎么惩罚我们都行。我们跟您这么长的时间，情同父子。一旦相离，您就不心疼?”
    鬼谷子一听，叹了口气：“你说的也有道理，我怎么能舍得呢?可是这家法……”鬼谷子沉思了一会儿，“这样吧，从现在起，你们就开始说。谁要能说哭了我，我就饶了他的死罪。若是说不哭我，就别怪先生我无情了。”
    苏秦一听，有门儿。忙噙着眼泪对张仪说：“师兄，先生说了：谁说哭了他，就免谁的死罪。我就先说，我若是说不哭先生，我死之后，你就再接再厉，一定会说哭先生的。”
    张仪也噙着眼泪说：“师弟，还是让我先说!”
    苏秦拦住他说：“师兄，别争了，就让我先说吧!”两个人争执起来。
    鬼谷子看在眼里，心里好笑。原来这是他考核学生的特殊方法：置之死地而后生。他见苏秦和张仪还在争执，就说：“你们别争了，苏秦先说。”
    苏秦深情地望了一眼张仪，向着先生就说了起来。开始，鬼谷子只是有心无心地听着。半个时辰过去了，鬼谷子有点动容了。又半个时辰过去了，鬼谷子的眼角和嘴角都往下咧。又是半个时辰过去了，鬼谷子的眼泪在眼眶里打转转。又是一个时辰过去了，鬼谷子已是热泪沾襟，放声痛哭了。苏秦这才停住，他已是汗流浃背，口干舌燥了。
    张仪看见师兄说哭了先生，自己也有了信心。三个时辰过去后，鬼谷子也只有掩面呜咽了。
    鬼谷子很高兴，大声说：“很好，你们俩都通过考核了。”
    苏秦和张仪这才明白先生这是在考核自己。
    又过了几天，庞涓下山去了，苏秦和张仪十分羡慕。一年后，孙膑也下山了，苏秦和张仪更坐不住了。他们商议好了，一起来和先生辞行。鬼谷子说：“天下最难得聪明之人，以你们二人的品质，如果一心一意地修道，都可以成为神仙。为什么还要到凡尘中忙忙碌碌，为功名利禄而奔波呢?”
    苏秦和张仪齐声说：“良材不终朽于岩下，良剑不终秘于匣中。我二人跟随先生学习，就是要找时机建功立业，扬名后世呀!”
    “你二人中就没有一个人愿意留下来陪伴我吗?”
    苏秦和张仪对视了一眼，没有回答。鬼谷子叹了口气说：“没想到仙才如此难得?既然你们都要走，我也给你们各占上一课。苏秦先吉后凶，张仪先凶后吉。苏秦的学说先流行，张仪的学说后贯彻。我看孙膑和庞泪情势所迫，恐怕难以顾及兄弟情谊。二虎相争，必有闪失。你二人今后一定要互相推让，互相帮助，不要忘兄弟情谊。”鬼谷子从怀中掏出两卷书，分赠给了苏秦和张仪二人。苏秦和张仪一看，是姜太公的《阴符》，很是诧异：“此书弟子们早已熟读，不知为什么先生今天还要赠给我们?”
    鬼谷子说： “你们虽然熟读，但还不能完全掌握其精华。他日一旦不得志，就拿出来再研究，自然会有收益。”

风起

茅濛听说云梦山来了个世外高人，便走出了殷实的家庭来向鬼谷子求师。鬼谷子教茅濛养性长生之术。茅濛住在云梦山太阳洞中，除了每日烧水做饭，打扫庭院外，只是让他每日清晨、每日傍晚对着竹林长呼、长吸各七七四十九次。鬼谷子心里有数，此人今后终能成仙，但目前身体虚弱，不可急功近利，只可循序渐进，否则极易走火人魔。
    茅濛倒也实在，每日里勤勤恳恳，认认真真，严格遵照先生的要求去做。该呼吸七七四十九次，他绝不呼吸四十八次。渐渐地，茅濛感觉到过去腹中的下坠感已经消失，身体也比以前轻松多了。
这一天，鬼谷子将茅濛叫到树林中一块草坪上说：“连日来，让你练吐故纳新之法，练得如何了?”
茅濛说：“先生所言，莫非指每日两次的呼吸?”
    “正是。”
    “弟子练此已半年有余，已觉腹中平静清爽，四肢也强健有力了。”
    “你要清楚，这吐故纳新之功，乃是万功之母。不会呼吸，则不能取天地造化之精华，不能去身体污浊之糟粕，又何能化天道、地道、人道为一体，溶天功、地功、人功于一身?此功若炼到精深处，呼时飞沙走石；吸时树木为之仰俯。你仍须多下功夫，练好此功。”
    “是，先生。”
    “你既已有吐纳之功的基础，我今日传与你另一上乘修身养性之功法——‘仿生功’，这‘仿生功’乃是为师仿照龙、龟、蛇、熊、鸷等鸟兽的动作演化而成，其一招一式，均模仿这五种禽类。它贯通天地，融汇人禽，集自然之精华与人之灵性为一身。常练此功，即可强身健体，不生百病。若要练到精深处，则可脱胎换骨，体轻如燕，跑跳自如，飞身腾跃，且可延年益寿，长生不老，夺天地之造化，享自然之不朽。不知此功可愿学?”
    “弟子愿学。”
    “既然如此，俯耳上来。”
    鬼谷子在茅濛耳畔如此这般这般地说了番，茅濛不住地点头。
    此后，每日清晨，茅潆早早地就起身，先对着竹林练吐纳功，再练上一通仿生功，天天如此。
    又过了十几天，鬼谷子将茅濛叫到身边，问：“近日仿生功练得如何了?”
    “弟子遵照先生的教诲，刻苦练习，已有进展。”
    “如此说来，练一招‘鸷击长空’来我看。”
    茅濛在鬼谷子面前练了起来，鬼谷子看了连连摇头。一招还没练完，就一口喝住：“练了这么长的时间，你的动作怎么如此柔软，这那里是什么鸷，分明是只母鸡!像你这样愚钝，还练得什么仿生功，还想什么长生。从今天起，你也不要练什么仿生功了，以后就上山采药吧。”说着，恨恨地拂袖而去。
    茅濛像挨了一闷棍似地跪在地上站不起来。他不怨恨先生，他只怨恨自己，恨自己为什么就不能练好先生所教的功夫。他不灰心，他心里想，跟这样好的先生学艺，就是采一辈子药也心甘情愿。
    第二天，茅濛就上山采药了。上山采药不是件容易的事，要攀悬崖，爬石壁，对外行而言，这是很危险的活。茅濛没有采过草药，他的胆子又小。一爬上悬崖，望下一看，下面是高深莫测的峡谷，大脑就“嗡”的一下旋转起来，心怦怦跳。可是茅濛对先生很敬重，先生交给的事他一定要想方设法完成。开始，他只是在低处或安全的地方采药。渐渐地茅濛对高度也不怎么害怕了，就到较为险要的地方去。时间过得很快，茅濛慢慢适应了采药的生活，他不再对高度感到恐惧，而在悬崖上翻跳倒成了他的一种乐趣乙 这天，茅濛采药累了，坐在崖头上休息。突然，一个黑影快速从眼前掠过。茅濛定睛一看，原来是一只秃鹫在天空盘旋翱翔。它伸展着双翅，十分雄健地盘旋在天空中，双目炯炯有神地注视着地面。突然它如利箭一般一个猛扎下来，抓住地面上的一物，腾空而去。茅濛仔细一看，原来是一只羊羔。茅潆心中若有所动，马上立起身来，模仿起那秃鹫的动作来。
    此后，茅濛每天上山都要遇见这只秃鹫，每天他都要模仿秃鹫的动作。
    三个月过去了，鬼谷子突然来到茅潆的身边。茅濛不知有什么事，但从脸色上看，先生挺高兴的。
    茅濛忙问：“先生到此，有何指教?”
    “你把仿生功鸷鹰功练给我看。”
    茅濛感到很吃惊，想把真情对先生说吧，又怕先生说他不遵师命，他只好说：“先生，弟子从那日先生不许我练五禽戏后，再未练过。”
    “你已偷练了三个月，快练给我看，再若嚼舌，为师我就恼了。”
    茅濛没有办法，只好将自己在悬崖之上偷练的鹰功练了一番。鬼谷子看了十分满意，不住点头。
    茅濛做完收式，忙跪下对鬼谷子说：“弟子偷练有罪，望先生恕罪。”
    “你决心练功，何罪之有?”
    “弟子的动作均是模仿而来，多不规范，望先生指点。”
    鬼谷子说：“不然，我所创仿生功本是模仿而来，本无规范可言。更何况为徒要青出于兰而胜于兰，不突破条条框框，怎能有长足进步?你练仿生功之初，我见你性格懦弱，得仿生功之形而难得其神，以特地逼你上山采药，一来练你胆子；二来给你机会实地演练。你果然不负为师的期望，如今已有过之而无不及之处，确让为师我高兴。今日我再授你一炼丹之术。此术乃修身养性法之绝学，非一时之功所能达到也。其方法如下：取纯净五色石，辅以灵芝、虫草、人参等，以真气鼓三昧真火炼之，不计年月，功到金丹自成，此丹乃个人精神与天地融合之产物，取而食之，立时成仙登天。”
    “弟子记下了。”
    “炼丹术有三点须注意：心术不正者不得丹；三心二意者不得丹；中气不足者不得丹，此三点务必要切记!’’
    “是，先生。”
    鬼谷子停顿了一会儿，—又说： “如今，我所能教给你的，都已经教出了。你也应该出山了。”
“什么?”茅濛大惊失色，“先生您不要我了?”
    鬼谷子笑了笑说：“你目前学了这许多功夫，但功底依然很浅，尚须寻找一清静之处勤加修练，方能练成正果。若在我这里，你必然分心他事，精力难以集中。这就辜负了我的授教之心了。”茅濛磕头再三：“弟子宁愿成不了仙，也愿侍奉先生一辈子。”
    “胡说!如果如此，我收你为徒又有何意义?再若胡言，我绝不认你这个徒弟!”
    茅濛看先生如此坚决，只好磕头，流泪下山去了。
    “临行，鬼谷子先生从怀中掏出一卷书，递与茅濛，茅濛一看书上本无一字，正纳闷，鬼谷先生说： “此乃无字天书，只有在月光下才能显出金文。”
    当晚，茅濛在月亮下打开一看，扉页上书有“鬼谷子养性修真大法”九个金光闪闪的大字。此书茅濛传给茅盈、徐福等人，以后经陶宏景传之后世。

风起

徐福本是齐国琅砑人，字君房。世代为医，自幼熟读《本草》，走遍名山大川寻找祛病延年的灵丹妙药。一天徐福来到了朝歌，听说附近云梦山里有灵芝草，又听人讲述了青牛吞食灵芝变成山岭的故事。徐福决意要去山上采灵芝草。
    徐福选了一个睛朗的日子，起个大早，出朝歌城向云梦山走去，不到晌午便来到云梦山下。这是山的南坡，徐福开始顺着山谷向上攀登，遇到悬崖峭壁徐福就用手中的錾子在崖石上凿成台阶，在相应的位置凿上手把窝。不管刮风下雨，不分白天黑夜，不停地凿着，过了七七十四九天，山道凿成了。徐福顺着山道继续向悬崖上攀登……。
    未及徐福登上崖顶，徐福的这些行动和他的目的早已为鬼谷子所知，鬼谷子早巳等在那里。他把徐福领进太阳洞，赞扬他锲而不舍的精神。留他在云梦山小住。徐福也不推辞，就在太阳洞下榻。徐福白天沿南桃园的山崖采药，晚间回洞中读些随身带来的《七草图鉴》之类书籍。徐福在云梦山上走遍了南北桃园，又转到演兵岭和五里鬼谷，被这世外仙山给吸引住了，采药的兴趣淡了许多，他想留在山上随鬼谷先生学些仙家学问。于是来到鬼谷洞请求鬼谷先生收下他这个徒弟，鬼谷子早已看中这个后生，不过是给他时间，让他有个转变的过程。这天徐福一提，鬼谷子便满口答应了。
    徐福住在太阳洞中修真养性。在南北桃园，剑绣峰上，建起盛露盘、服气蛊蛊、聚光鼎，以采日月精华、天地灵气。又遍访名山大川，寻奇石异草。
    当时正值秦世，赢政为求长生，改腊月为嘉平，到处寻访方士。听说徐福专修长生之术，就强求其入宫，为其寻长生之法。大宛官吏送来奇草，秦始皇便问他这是什么草，徐福亦未尝见过，便回云梦山求师。以后徐福带五百童男、五百童女去海上寻不死草，实际是为了躲避秦始皇。

风起

相传，秦始皇在位的时候，在大宛流行温疫，死亡的人横尸道上，有一种鸟衔着草盖在死人脸上，死人马上就活过来。有人把此事上报给秦始皇。秦始皇派徐福带着鸟所衔的草回云梦山去问鬼谷先生。先生说：“在大海当中有十个洲，这些洲分别是祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、流洲等。这种草就是祖洲生长的不死草。草生长在琼田当中，又叫做‘养神芝’。草的叶子可以多年生长，不能丛生，一棵草可以救活一千人。”徐福回朝廷把鬼谷子的话告诉了秦始皇，秦始皇便让徐福带上五百童男五百童女到祖洲去寻不死草。

风起

徐福带童男童女乘着楼船驶向大海，去寻找祖洲，一去不返。后来就不知他的去向了。等到沈义得道时，黄老派徐福为迎接使者，乘坐白虎车；超度世君司马生的时候，徐福乘龙车；迎接得道的侍郎薄延之乘的是白鹿车，都是徐福来接走的。于是人们知道徐福得道成仙了。
    再有唐朝开元年间，有一士人患半身枯黑症，御医张尚容也不了解是什么病。那个人把家族的人召集在一起对他们说：“我的身体已经这样了，还能活长吗?听说大海当中有神仙，我应当去访求仙者，可以治好我的病。”家族的人挽留他，他不听，与随从带着吃的东西到了登洲的大海边上，遇到了一艘空船。于是带上所准备的东西，挂起风帆，随风而去。走了十几天，靠近了一个孤岛，岛上有数百人，好像是在朝拜的样子。不一会靠了岸，岸边有一个妇女在洗药，士人问她岸上的那些人都是什么人?”妇女指着说：“中间在椅子上坐着的、须鬓白了的人，是徐君。”士人又问：“徐君是谁?”妇女说：“您不知道秦始皇时的徐福吗?”士人说：“知道他。”妇女说：“这就是他。”一会儿朝谒的人群四散而去。士人就登上岸到徐福处拜谒。说出了自己得病及人海寻仙方的经过，向徐福请教医治的方法。徐福说：“你的病，遇到我就可以治好了。”开始把很好的饭食给他吃，用具很小，士人嫌给的饭食太少。徐福说：“吃完后再给你加添，只是怕你吃不完。”士人连连吃起来，这样吃了几碗就饱了。而喝酒也用一个小的器皿盛酒，士人一直到喝醉方止。第二天，把几丸黑色的药给他吃，吃完，便了很多黑水，他的病就好了。土人恳求住下来侍奉徐福。徐福说：“您是有奉禄的人，不宜留下来，我会借东风送您回去，不要愁回去的路远。”又给了他一袋黄色的药，并说：‘‘这个药司治疗一叨疾病，回去遇到有病的人，喝下即好。”士人起程回家，不几天到了登洲，带着这袋黄色的药上奏朝廷。当时唐玄宗让有病人的吃了，全都康复。
徐福出海寻药实际是为躲避秦始皇的纠缠，到了海上他又走遍名山大川采药行医，修真养性，教徒授艺。凡是他到过的地方，后来都建起庙宇来祭奠他。

风起

有一天，鬼谷子自己留在家里，让四个弟子进山采药去。孙膑等走进嵩山，刚刨了一阵，就惊起一只灰狼跑下山去。庞涓心里一嘀咕，这不正好用上“以逸待劳’’之计吗?就郑重其事地对大家说：“嵩山上豺狼虎豹甚多，不如让我攀上高树查看虎狼出没，大伙也好放心刨药。”大家正在为此担心，听他一说都很赞成。庞涓在崖边找好一棵高树，攀了上去，咋咋唬唬吆喝了一阵，然后，就折了一些树枝，横搭在他选好的两条树杈上，躺上去做他的南柯美梦了。
      孙膑正放心在山坡上刨呀、刨呀!突然，后面“咔嚓、唉呀”一声。原来是庞涓从树杈上掉下了山崖。孙膑急忙跑到崖边一看，只见庞涓正挂在下面一棵树权上。“庞兄抓好!”孙膑高喊一声，便手抓荆棘，攀下了山崖。这时，张仪、苏秦也赶到了，三人手牵着手，把庞涓救了上来。
      三人轮班背着摔伤的庞涓回到鬼谷，向师父说明了事情的经过。鬼谷子笑笑说：“好心尚且无好报，何况庞涓!”如今，登封人还常用这句话来比喻居心不良的人哩。

风起

当初孙膑、庞涓一块来到云梦山拜鬼谷子为师，每天练武习文，倒也不错，可后来慢慢地显出差别来了。孙膑是敬师如敬父，吃苦耐劳，毫无怨言。庞涓呢，光想着下山当官拿俸禄，学到一星半点本领，就觉得了不起，因此练武偷懒，干活耍滑，所以鬼谷子喜欢孙膑，讨厌庞涓。可庞涓不从自己身上找原因，倒怨恨起孙膑来了，常找孙膑的茬，陷害孙膑。
      有一天，师父生病了，吃不下饭，躺在水帘洞里呻吟不止。孙膑着急了，得想个法子让老师吃点新鲜东西，可山上有啥呀，五谷杂粮，煮煮蒸蒸，都吃腻了。想个啥法，叫它变变样呢?哎，不如把这黄豆青豆磨磨，叫老师喝碗豆浆变变口味儿。说干就干，他找了两块石头，把豆子磨成了浆，放在洞口外一口锅里煮。不一会儿，煮了一锅热气腾腾的豆浆。孙膑望着豆浆锅，心想，可别凉了。干脆我连锅端进洞里，叫师父趁热喝吧。
      孙膑端着一锅浆就往山洞里走去。到洞口那儿，端不动了，就放下锅喘喘气。谁知洞口崖上晾着他平时淋的盐，夜间露水大，湿了。露水经盐一过滴到锅里，一霎时，那豆浆结成了块。孙膑看了，十分惊奇。咦，这是咋回事呀?天也不算太冷，豆浆咋冻了?要说冻了吧，还冒着热气呢。再仔细一看原来是崖顶盐上的露水滴进锅里。噢，是“盐露”呀!那不要紧，盐是食中宝，甘露是仙人餐，这说不定是天赐的佳肴珍馐呢。孙膑把凝聚的豆浆端进洞里，盛了一碗，请师父品尝，果然松软鲜嫩。师父一连喝了三碗，喝饱了才问： “徒儿，今天给为师做的是什么东西啊?”
      孙膑随口答道：“师父，这是‘豆腐肉’哎！好吃吗？”
      “嗯，好吃，好吃!”
     “好吃，明儿我还给你做。”
      从那以后，孙膑就每天给师父做一锅“豆腐肉”吃。不几天，师父的病就好了。
      师父这次病好后，对孙膑更好了，背着庞涓多教给孙膑好多绝技。孙膑的能耐就越来越大了。
      庞涓呢，见师父常常当着他的面夸奖孙膑，又常背着自己单教孙膑，甭提多恼恨了。他想，非得坑你们一次不行，叫你们俩也尝尝我的苦头。
      这天夜里，庞涓悄悄起来，来到洞口外边，把崖上的盐巴拉一边，弄些白石膏面放上，泼上水，就不辞而别，独自下山走了。
      第二天一早，孙膑又起来煮了一锅豆浆，端到山洞口接盐露水，哪知，流下来的不是盐露水，而是冲下来的白石粉呀。不过，说也奇怪，那豆浆照样结成了块。孙膑端过去让老师一吃，也还不错，不过吃完之后，稍微有点“苦头”。原来，这都是在师父预料之中的事，师父是有意用这法考验两个徒弟的。
      后来，这事传到了民间，民间就有了做豆腐的行业。豆腐就是“豆腐肉”的简称。因为做豆腐的分别是孙膑、庞涓两个人教的，所以点豆腐有两种方法。一种是用卤水，二种是用石膏。这两种方法点出来的豆腐大家都爱吃。不过，细品起来还是有差别。卤水点的豆腐有一股子甜味，石膏点的豆腐总有那么一点苦头。不信，你就仔细品尝品尝。

风起

鬼谷子是个奇人，满腹经论，无术不通。他在鬼谷将兵法传授给孙膑、庞涓；将说服术传授给苏秦、张仪；将长生术传授给茅潆，将经商术传授给计然。可占卜术还未有合适人选可传授。有一天心血来潮，掐指一算，东南方向大海之滨有二弟兄善占卜，已初有根基，需要点化。于是，鬼谷子便云游东南。宁波的鄞县东有座太白山，山青水秀，景色宜人，好一个去处。鬼谷子按下云端，落到山顶，寻一幽静之地住下了。
    鄞县有二兄弟，哥哥叫吴杰，弟弟叫土灵，从小就喜欢听别人讲阴阳占卜的故事，而且过耳不忘。十几岁后兄弟俩就开始游历各地，虚心向占卜先生求教。由于天资聪明，又能融众家卜术为一体，阴阳之道无所不通，凡有来占卜者，不管是生老病死、天地阴阳之事，只要经兄弟俩一合计，没有不灵验的。因此，在鄞县很有名气。但是有一件事可让兄弟俩丢了人，现了眼。
    一天，一位贵妇丢了金钗，前去吴杰处占问。吴杰卜后告以“豆萝”。贵妇回到家里把所有的豆萝找遍，也不见金钗。又去向土灵问卜，土灵卜后，告以“麦萝”。贵妇人回到家中还是没找到。贵妇将吴杰、土灵都请到家中，请二位先生同占金钗下落。二人再占，仍各持己见，都说所占无误。可女主人仍找不到金钗。
    找不到金钗，贵妇翻脸了，要回卜卦钱还不算，还到处宣扬他俩卜卦不灵了，骗人钱财，一时间闹得满城风雨。弟兄俩没有心思呆在家里，决定去外地行卜。
    有一天路过一个村庄，见一家造屋，正在上梁。二人一算，当日是火日，这家新屋必要遭火灾。便去问东家：“此上梁之日是哪位先生所择?”主人答：“鬼谷子先生所择。”兄弟俩对东家说：“今日是火日，不能上梁，不然要遭火灾。”东家很生气，骂道“你们家的房才遭火灾呢!”他俩又反复劝东家不要今日上梁，东家火了，把他俩赶走了。有一老者看到这一情景，就对他俩说：“你们两个真不知趣，鬼谷子先生是太白山上新来的一位仙人，知人生死，能治百病，那家造房是仙人定的上梁之日，还错得了，快去吧，免得惹是非。”兄弟俩不信，想看个究竟，在庄上呆了一天，果然无事。兄弟俩对鬼谷子非常佩服，加上两件事都未算灵，心中甚为纳闷。二人决定上山找鬼谷子先生请教。
    兄弟俩一路打听，好不容易找到了鬼谷子的住处，可大门紧闭，门上留着一条，条上写道：“吴杰土灵今日来，火日上梁水日开，金钗落在酱缸里，何用豆麦两处猜。”二人恍然大悟：“原来酱是由豆子和麦子两种原料做的，我们各人只卜对一半。，，“他竟能算定我们俩今日来他这里?鬼谷子真仙人也。”
于是，二人已不思回家，一心拜鬼谷子为师。鬼谷子回来时，见兄弟俩坐在门前，心中甚是欢喜，收了这两个徒弟，带回云梦山，住在北桃园的云梦石屋中。
    鬼谷子先生按两人的兴趣，兄主学“<敏感詞>”，弟主学“阳道”。在写两人名字时，把“吴”字上面的“口”去掉了，从此“吴杰’’变成了“天杰”。又在“土灵”的“土”字边加一“也’’字，从此“土灵”变成了“地灵”。鬼谷子向天杰、地灵讲授《周易》，教他们观天象、星相、面相、推命诸法。并送天杰《鬼谷子观气色出相图》、《鬼谷子天隋灵文》各一卷，送给地灵《鬼谷子先生五命》、 《鬼谷子天甲兵常禳术》。以后“天杰”、“地灵”将所学传给司马季主，又一代一代传给李虚中，因此历代占卜名人都称鬼谷子为先师

风起

汉代之初，司马季主住在壶山。有一天晚上，风清月朗，有一老翁登门求访，自称鬼谷子。司马季主与其谈天地之始，论河洛之书，箕子九畴，文王八卦，探讨深奥精微的道理，直至天明。鬼谷子拿出“遗文”九篇送给司马季主。这部书中包括天、地、人三才，指陈万物。司马季主得到了这部书并把它读懂以后，每谈到人的祸福、时数、吉凶，应如神察，显名一时。这部书经唐代李虚中整理注释后就成了有名的《李虚中注鬼谷子命书》，成了中国星命家的经典。