阴宅点窍

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阴宅点窍
- 逸心
盖阴宅之中唯有寻龙点穴和认祸福为最难,古语有云“三年寻龙,十年点穴”这句话常常在学者们心中留下了难度与阴影。我研习风水多年,自觉于阴宅有一些浅得,在慢慢的实践和整理过程中,我渐渐发现,原来寻龙点穴都有一定的规律可寻,并不像风水先师们说的那么困难。


我们的祖先在对一些学术上的描述往往故意夸大,原因可能有二:一是为了显示学术的贵重和神秘性;二是中国的古老传统“留一手”的嫌疑。我本着把知识普及和把学术发扬光大的理念,在这里把寻龙和点穴之术简化。


寻龙先认势次而察形,认势有远近强弱之分。入山先认祖宗,龙脉是远是近则悄然在心中矣。祖宗宜大山高耸,千尺高山方辨来龙生死动静。动静全在乎降势,有急有缓如青龙之腾弛,如草莽之急行,如猛虎下山之势如溪水缓流而慢行。来龙不宜生硬,生硬即死也,死者山之静也,山来无势,如死鳅死鳝,又或如竹篙芸槌者皆为死也。来龙最贵者屈曲有情,柔软有情曰活。活者,山之动也,如龙弛如蛇行,势大有足放成龙形,势小无足又为蛇样。山不拘大小,但要起伏活动。龙之有生气方成龙象,此为辨龙之势。


势已辨方察形,此时全着于眼力。<雪心赋>上说到“眼不明,徒费力到底模糊”。无眼力者万卷珍藏于肚也是空。论及山的形状,多得数不胜数,而按五行之分呢,学者门大多眼花缭乱。因此在这里我并不论及五星,而把山形简化。留于学者们自悟矣。下面我们来论龙形。


古论山之形者众论龙之形者寡。龙归结有三形:曰赴、曰卧、曰蟠三者各为一式非一体可得。远到曰赴,横倒曰卧,首尾相顾曰蟠。龙之变化无穷却也不能外乎这三式。赴形者有降、腾之形,降者,千里迢迢而来,垂云际而襟沧海,其形自上而下。腾者,来者迢迢而耸云端,其势自下而上。卧形者,横到也,迢迢而来面环净而绕长湾也,其形有如卧牛如眠犬。蟠龙者形单,首尾相顾也,大多回龙顾祖,如观音抱孩儿,童子拜观音,贵者其余龙之所不能及也,盖因在其水缠玄武。
有势然后有形,有形然后有穴。穴者古之论者众,观穴者又为全阴宅之要旨。寻龙认势得理后穴位就好找了。点穴虽然在于实践但也并非要十年,我在阴宅点穴中渐渐的总结出了一些规律,其法亦如倒杖之法。穴在乎聚气,何处聚呢,先认龙之来势,强弱分则穴现矣。强者弱处取,弱者强处取,急者缓处取,缓者急处取,强弱调和,急缓相宜方为阴阳配合之道。怎么才是阴阳调和呢?比如说来龙急了,降势强了,而在中途忽然化出了一部分平平的部分,降势缓的部分的时候,那处变聚穴了,强弱太过便无落穴之处了。理解了上述这句话,只要站在三脚便知道穴在何处了。因此话涉及个人所得,忘后学者有研究精神,故不多做解释,全望有缘悟解。

穴法成,究及祸福,便论水法砂手。水法诸书论及很多,并不加多说了,建议大家看看地理五诀。那么我们来论论砂手。穴讲究藏风聚气,然而用何藏风呢,砂手也,盖砂手为阴宅祸福之要旨也。这句话也学会惹得很多学者的反感,故在次做与说明:以龙脉论,龙之贵者在乎侍从朝迎,侍从者砂手也;以水法论,龙虎相让方成水势,龙虎不让必为直流,开睁者天门开阔有气,逼穴夹身者牵动地牛,水法合不合局亦在乎砂手也;以穴论,穴之气全在砂护,砂起则气聚,砂落则风来是故砂手亦关乎穴之美丑也。砂手之分很多,有自身砂、护龙砂、外身砂、借砂、水砂。砂手护穴之力量亦有强弱之分,自身砂强,护龙砂次之,外身砂又次之,借砂弱,水砂更弱。何为自身砂,以人体喻,砂即手也,穴为人身也,有穴处分开而成护穴之势的砂为自身砂也;何为护龙砂呢,结穴的龙脉在未结穴前拆分开成护龙势的砂手也;外身砂呢,外身砂就好象兄弟,同母不同身,但是对我们(龙和穴)起保护作用的龙也;何为借砂呢,互相借用者,比如左手借右手,右手借左手,如虎强包堂而过,而青龙无则为龙借虎力也,其中便有借不借得过之分了;水砂者借水为砂也。

砂手最贵护穴得力,宜环抱有力,不宜太高也不宜太低下,低则可视为水了。砂手近而适宜不逼穴者发福最速,砂手远或而发福久已,故大凡高山之龙,所贵到底有根却不免久才发福。砂手有龙虎分,龙虎之分关系到房份之分了,在现代的风水学术中,所论分方法的很多,众说纷纭,我在研读<地理天机会元>中发现,许多先师们的权威著作都把砂手的分房法分为龙为长虎应幼之分,此发用于时间亦准确无误,在此我们知道现代的许多冒名的大师的学著误人深矣,在此我建议学者们研究学术应在古著的基础上去发展。

砂手既然关系房份之祸福,那么怎么来区分是祸是福呢?这观点在学者们来说可以用眼花缭乱来形容,因为细分开来砂手有很多形状,所关系的祸福也都不近相同。现在我们来把砂手是祸是福简单的区分开来。砂手贵在忠诚不背主,宜朝拱,宜护卫有力,护卫有力则为福,护卫无力,或者不护卫则为祸。比穴低下过甚,退缩于穴后不出来护穴,不聚水,顺水而走者皆为不护穴。我们在这里把穴比喻君主,砂手比喻臣子,臣子的作用在于帮助君主抵御外敌(藏风)和招纳贤才(聚水聚气)。臣子必须具备三个条件:一、忠心护主,二、有能力挡风,三、有能力聚气聚水。达得到这三个条件则发福,达不到则为祸,养之无用。然而并不是所有的砂手都达不到,青龙达不到的长房受殃,白虎达不到者幼房有祸。
以上之言为个人经验所得,在此稍加注释,望后学者加以研究,分析,实践,和修改。
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寻龙点穴唱形取类篇
徐试可说：形象者，山之丧，点穴玄微原不在此但俗师不论龙，不识星不识脉临山茫茫定无笕 ，上下偏正奠
知所措无以掩节鄙陋于是乱指形象便云某形当扦某穴某形当用某案案本源而传论求节其能识真穴者鲜也，廖
公云：定穴须把九星取后只论形象换人多信乎形象不足以定穴明矣，然俗师传讹已久，主东信之有素为如将古人喝形名空图格亦并附之，以备参考：
寻龙点穴喝形取类篇
廖禹喝形名目：
日出扶桑：正体太阳座东下有池湖 或有平凹者是，穴居中以金乌金瑞为案。
日落咸池：平面太阳坐西于湖田或者在池中者是，穴居中以金乌金瑞为案。
日月落壁：正面太阳太阴两星相迎而近者是，水绕山拱者可穴居中心，自相为案。
新月形：正体太阴娥眉月者是，穴居中心或两相角，向上以流星银度玉兔宫殿之类为案。
半月形：正体太阴上铉月者是，穴居中心或两相角，向上以流星银度玉兔宫殿之类为案。
云边月：娥眉样坐西向东相金水朝东，向上以流星银度玉兔宫殿之类为案。
仰形月:平面太阴或在高山或在平地者穴案同前
瑞云园月:正体太阴在于脚金水金花龙丙者是穴案同前
乱云裹月:正体太阴在于脚太阴帖地金花龙内是穴案同前
初月临池:正体太阴如娥眉样下游湖田者穴案同前在水中龙好如无水潮亦可
众星拱月:平面太阴在田中在地有走珠龙还识者是穴案同前
月出西湖:正体太阴坐东西下有湖田者是穴案同前
坟星形：平面太阴太阳在田中或在乎地作走龙珠者是穴居中心以瑞去为案
库云迎伏：悬乳合水脚转水在连气金水龙下者是穴居头以香宝仙人为案
三台星：凡分气星张皆有此体以五吉者为正个自成个者是穴案同前
北斗七星：走珠龙有七个走者是穴案同前
贵人坐衙：开口紧气在本粗土星天财星风龙下者是穴居心脐腹上以牌卯为案有 牌衙唱衙刀卫化者是真穴
长蛇灌水：开口太阴转水脚下有水者是穴头瑞气为案
贵人执笏：正体紫气在开口木星度关龙者是穴取居笏上以香宝为案
贵人拄笏：悬乳紫气在扶木星度关龙内者是穴居笏上以伏头为案
贵人挟芴：正臂紫气在挟气者是穴居腹脐以香宝为案
贵人展吉：正体金土天财在本相木星龙直香即是后了其穴居几上以为案
贵人佩剑上殿：正体紫气乐后从左出者是穴腹脐人殿为案
贵人凭几：开口天财金土脚转水在本星龙者是后乐是穴上一位案
贵人攀鞍：侧脑紫气正格是穴居膝腕以马攀鞍为乐
贵人讨恩：悬如紫气写木双摆燥拖荡有对势者穴居芴上以抱带或香室为案  
贵人立马：正体金水天财在开口本相木星龙下者是乐穴居踏登以伞为案
武松端坐：开口天罡有坐势者是穴居腹脐以旅节为案
将军按剑：平面紫气斜出在开口脚太阴圈金龙内是或双抓龙穴居剑把或星上以旅鼓为案
将军勒马：俊骨金土天财叠措格在本相太阳水金龙者郎后乐穴居踏登以旗鼓为案
将军跃马：侧脑金水天财正格在本相太阳水金龙者郎后乐穴局踏蹬以旗鼓为案
将军打球：开口侧脑太阳正格下游园墩者是居球上以球为案
壮士关弓：正体金水在本相太阳小金龙下者是穴居箭族为案
力士攀旗：开口燥火在本相太阳小金龙下者是穴居旗上以鼓为案
**敛答：开口紫气转土者是穴居心腹以镜台为案
**怀胎：悬乳气坐金者是居下以帐幕为案
**袍胎：弓脚紫气交丹格者是穴居心腹以几为案
**梳妆：双臂紫气正格在本相太阴正格金克霞及来龙下山穴居心腹以台开梳为案
**抱镜：平面太阴在开脚木星度关龙是穴居镜心以妆台为案
**照镜：开口紫气下游园池是穴居心脐以镜为案
**穿球：悬乳紫气生水者是穴居球上以妆台为案
**抚琴：平面金土天财正格者在开脚木星度关龙内者是穴居然指处以篱为案
**儿鞋：侧脑胸紫气组会格者是穴居脚板以妆台为案
**铺毡：平面土晨天财方格者在本相紫气下者是穴居居中心毡上以水中之渡船为案
识女坐机：开口紫气在侧身土星天屠在外头龙下者是穴居中心以水中之渡船抛菱案或有金楼案
**抛棱：开面金水棱子格在开脚水水渡关龙内者是穴居棱中以坐机为案
丑女淋花：双臂紫气在两只右单者两旁多有金水抱者是穴居脐中以群花为案
嫦娥出殿：正体紫气立势在开口太阴磨空龙内者是穴居中以瑞云宝宫为案
真武仗剑：平面紫气直格在本相太阳宫中金龙下或水金星脐之中以龟蛇或剑为案
天师步斗：走珠龙七个在本相木星龙下者是穴居斗中以剑为案
弥勒瞌睡：没骨太阳摇拳格处处者是穴居腹上以布袋为案
弥勒放袋：没有天罡摇拳格本相太阳木金龙下者是穴居袋结处以锡仗为案
罗汉出洞：正体太阳立势于脚太阳圈金龙下者是合有十七圆脑者是真穴居脐上以香台为案
仙人侧脑：侧脑太阳正格队势者是穴居脐腕以王杯为案
仙人卧床：悬乳太阳卧气者是穴居脐腕以正几为案
仙人仰掌：正体太阳出水格卧处在本相太阳云中金龙下者是穴居掌心以横琴为案
仙人捧腹：悬乳太阳穿土者是穴居腹上以旗为案
仙人翘足：弓脚太阳正格者是穴居心腹上以仙台为案
仙人垂掌：双臂孤左右俱全立势在本相太阳云中金龙下者是穴居掌心以横琴为案
仙人露足：侧脑太阳细会格者是穴居脚板中以正几为案
仙人舞袖：双臂太阳正格双拖荡者是穴居两乳以香台为案
仙人鲜带：悬乳太阳双星格双拖荡者是穴居两乳以交床为案
仙人围棋：平面天财方格，在本气太阳三脑龙内是穴居棋盘中心以横琴为案
仙人托球：平面紫气横格太阳在开脚太阳圈金龙内者是居下指处以玉几为案
仙人打球：平面太阳在开脚太阳圈金龙内者是穴居球上以锡杖为案
仙人抚琴：走珠龙在开脚太阳圈金龙内者是穴居下以玉几为案
仙人醉酒：没骨太阳双臂格卧势者是穴居脐中以酒为案
仙人聚筵：平面土星天财方格在分气四金龙内者是穴居心脐以宝幢为菜
仙人出洞：正体太阳立势在开脚木星度关龙丙者是穴居心脐以宝幢为案
仙人抱鼓：平面太阴在开脚太阳卷金龙内者是穴居上以拍板为案
仙人卧驾：正体平相平罡盖青龙下者是穴居心腹以金鞭为案
仙人过桥：正体金土天财在本相太阳小金龙下者是乐穴居桥上帖眷穴以作为案
仙人骑鹤：悬乳金水双摆燥开脚太阳卷金龙内者是穴居鹤顶华表为案
神师法设：开口太阳在本相土星天财异厨龙下者是穴居心脐上以讲台为案
渔翁垂钓：单股太阳单格在本相太阳小金龙下者是穴钩心上游鱼为案
渔翁构鱼：平面金水正格在本相太阳小金龙下者是穴居营内游鱼为案
凤凰展翼：悬乳金水双摆燥者是穴居胸臆头阴以金龙罗网张弓或明珠生龙为案
凤凰鼓翼：双臂金水正格双摆燥者穴案同前
凤凰出林:悬乳进行龙内相对中有园墩者是谁绕山拱者穴居阻上自相为案
鸾凤冲霄:悬乳金水在本相金水冲宵龙凤下者以罗网为案
鸾凤聚案:悬乳金水在开脚金水金花龙下者是穴居背上以珠为案
鸾鸟聚会:悬乳金水低落平地两旁有金水泡者是穴居阻上以明珠为案

金鸡报晓:双臂天财金水正格双摆燥者是穴居阻止以残月为案
两鸡相斗:双臂金水天财正格两星相对者是水绕山拱者可穴居阻上自相为案
母鸡带子:没骨金水天财正格张胆左右多有小墩是穴居暖处以金笼为案
金鹅浮水:开口金水低落于湖田中是穴居阻上以野狐为案
飞雁下田:正体金水出水格上有平田中氏穴居铺上以罗网为案
双雁合飞:正体金水两山并出在分气木星双雁入云龙下者穴案同前
苍鹰捕兔:开口天里下有小山者是穴居咱上以伏兔为案
苍龙卷尾:弓脚金土天财正格者是穴居鼻上以尾为案
苍蛟出穴:悬乳金土天财在开脚龙内者是穴居圣以云为案
苍龙归海:悬乳金土天财水中为捉月势者是穴居口中以明珠铁卷为案
苍龙争珠:悬乳金土天财两星相对中有园墩者是穴居鼻目相为案
坐龙形:悬乳扫荡垂金者是穴居上以内为案或用日头案
壁虎形:双臂扫荡单边者是穴居头腰以张弓为案
狮子戏球:弓脚扫荡正格者是穴居王字以珠为案
行山象:单股太阴相对者是单股速水者可穴居交牙以堆草为案
牵牛形:侧脑土星天才正格者是穴居腹上以草罗为案
眠牛形:双臂土星天财边以边单者是穴居看星以草罗为案
犀牛望月:没骨土星天财吐舌格者是穴居鼻上以月为案
犀牛脱角:悬乳土星挟木格者是穴居角上以月为案
眠犬乳儿:悬乳太阳双星麟三台格者是穴居乳上以月为案
群鹿出游:没骨燥火叠指格两边多有金水把出者是穴居头上以伏虎为案
野猿摘菜:没骨孤耀边双边单若是穴居心窝以菜为案
灵猫捕鼠:弓脚扫荡正者是穴居头上以鼠为案
龟蛇聚会：侧身扫荡龙顺水者是穴居肩上是水绕山挨者是穴在背
生蛇过水：侧身扫荡生蛇龙入水中者是穴居七寸王享
死蛇挂树：开口孤耀立势者是穴居挂处以龟鹤为案
飞天蜈蚣：侧身扫荡蜈蚣龙自高二低作正聚穴者是穴居口就身要有面以蜓蚰为案
下水鱼形：侧身扫荡金龙鱼顺水势者是穴位上以面网池湖明珠代龙龟鲜
上水鱼形：要侧身扫荡金龙鱼逆水者是穴居额上口臆龙身上须要看星儿以曹池湖明珠伏龙龟鲜为案
葵花倾心：平面金球荷花格在本相太阳龙下者是穴居葵花心以日为案
落地梅花：平面金水梅花格在平地者是穴居花心似呈为案
瓜藤形：平面金水天才柿叶格者是穴居叶心以叶为案
金盘形：平面太阳省窝者是穴居中心以金果为案
金斗形：正体土星天财四方者是穴居斗以玉琴为案
玉伏形：平面紫气横格者是穴居中心以衡为案
琵琶形：平面金水头园尖者是穴居响上以以王柏为案
莹琴出匣：平面紫气横格斜出左右环绕者是穴居柄上或七星以生蛇为案
展旗形：开口燥火者皆穴居字上以游鱼为案
红旗出洞：悬乳燥火在左右开脚星辰丙者是穴居星上以罗为案
宝镜形：平面金水养花格者是穴居镜心以妆台玉女为案
地葫芦：平面金水天财大头小者是穴居大处以节为案
珠形：走珠龙城带者是穴居球上以**为案