学习与修行合一而不可分

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卓千波洛仁波切开示

       今晚，我们要来讨论中观理论。我知道是贵中心涅顿派课程的一部分，正式进入中观课程之前，我想先谈谈有关佛法的学习与其利益和重要性。

       我们知道古印度的寺庙和学校，例如，那兰陀、Vikramashila和Odantapuri均强调二个阶段----学习和禅修。学习佛法较之普通的学习是非常不同的。当你说“学习”时，每个人都鸦雀无声，个个表情怪异，皱起眉头，认为他们已经学够了。我们都认为自己已花够多的时间学习----小学、中学、大学等等，再学就浪费时间了，情愿修行去。我们一向认为禅修才是修行，才是积聚功德，才是任何我们自以为是的东西，学习则不是修行。这是个错误的观念和见解。因为佛法的学习即是修行，即是功德的聚积----任何善业、善行的积聚。因此，当我们在法本经典里讲到“学习”时，不应以普通的学校或大学来相比。它不是那么枯燥乏味，不会让你变成书虫的。它就是修行，而且是每个行者都要经过的必须阶段。

       我们不要在想成为学者、或写论文时，才来学习佛法；也不要梦想学佛可以赚更多的钱，博取更多名声。学佛法是要找出真理----最真实、最真实的真理。学佛法使我们更趋进“究竟”真理的了解和证悟，而这也是禅修的目的。

       我们也许会想：啊，学习真花时间！要在课堂上耗上几个钟头听老师讲，做笔记，还要去图书馆......，好像程序很繁长。而禅修则简单多了，它是捷径，很快。我们总认为坐下来，闭上眼，便到了，对不对？当下成就----不管什么成就（笑）。但是，事实上，如果我们仔细想想，仔细看自己，把心向内省察，真正的看看自己的禅修，以及如何禅修，便会生出疑惑来。禅修的意义是什么？它的目的在哪里？如何能对我们的日常生活有所助益？禅修与生活之间，或者与我们实际的目标之间，有什么关系？为何我们要坐在这里，一定有个目标；为何我们在那儿学习，也要有个目标。如果我们检视一下，问问自己，也许不是仅仅坐在这里，便能得到答案，答案是在学习里面。因此，学习是第一步----是非常、非常必须的步奏。

       没有第一，第二步，你便走第三步。或许你会想试着“跳”上二层楼，但我想很困难，同时也难保不出一点问题。因此，我们要按步就班，一次一个，上楼梯时要很小心。你也许有一个目标，例如，要去一个吃住都是免费的地方，有人给你房子的名字，告诉你，就在这里面，你要什么有什么，而且全部免费。但没有住址，没有门牌号码，没有邮递区号。我们也许运气够好，就这样到达那里了，我们也许走运，就碰对路走到了----也许有人会有那种福气，但不见得真会发生。就算你知道地方是在，例如，在纽约市内。但如果没有门牌号码，也要花上好一段时间才能找到。

       没有适当的学习思考，修行就会像那样：我们有地名，一个什么都免费的地方，我们甚至还有一张信用金卡。但，还是没有什么作用，我们必须找一条路去。我们要找对街道、门牌号码和位置。如何找？如果我们只知道地名，闭起眼睛想，一辈子也想不出住址来的。

       学习就像：例如，有人在我们面前摊开一张纽约市地图，告诉我们地方就在这里，再告诉我们，如果走这条路会到纽泽西；走那条路会到史爹坦岛。他还会告诉我们所有可能走错的路，清楚的向我们解释地点位置，如何到这里或那里，应走哪条路较好等等；甚至给我们相片，或至少画图给我们看。因此，学习就像那样。我们把地图放在你面前，告诉你地方在哪里，怎样走是对的，怎样走会迷路；如果，你走错路，便会跑到这里或那里。

       学习佛法跟一般我们世俗所了解的有很大的差别。佛陀说，如果我们学习或教导一句佛法----仅仅是一句，所积的功德将远比供养珠宝或任何的宝物都大。他说，如果我们把一整个世界的珠宝供养给他，功德是有限的；但如果我们学习，或是教导别人仅仅一句他的法教，便会积聚更多功德。事实上，我们会问，什么是功德？在佛教里，功德有什么作用？就我所知，功德可以带给我们智慧，带给我们对真理实性的了悟。功德不是说，我们给某个超人类东西，或向他做供养，他很高兴，我们便得功德，不是这样的。在佛法里，功德可以增长我们的智慧。因此，如果我们把整个世界的珠宝供养佛或上师，很好。但如果我们学习一句，或一段佛陀的法教，便会让我们的智慧更敏锐，积聚更多功德。当智慧增加而且变得更敏锐时，便离真理实性----对实相的了解与证悟，更近了。

       学习不一定指学习哲学----枯燥的理论。哲学与我们的日常生活没有很大的关系，但佛教哲学“佛法”则是一样我们每日生活都可资应用的东西。因此，如果我们不先学习，如何能实修？学得越深，修行也会越进步。但要注意，有时候人会在学习中迷失了，因为他们对深奥的佛理与逻辑太入迷了，以致产生问题----变成一个“面目可憎”的学者。但在另一方面，如果学习表现得跟我们的生活、情感等一点不相干，也是个问题。仅做个学者，就像知道怎样把巧克力的滋味描述得很好，自己却从未尝过。你知道那是什么做的，吃起来味道如何，但却从未真正尝过。直接去品尝巧克力，去体验，你一定要自己吃了才算数。因此，为了体悟我们所学的----中观、因明或任何佛学理论，我们一定要籍着实修才能亲证，它是达到了悟的唯一不二法门。

       因此，学习与修行是合一而不可分的，绝对都是非常需要的。任何工作都要平衡，这点非常重要，此处也是----学习与修行要平衡。我们要知道学习即实修，我不是说，我们用观想的就是修行了；而是说我们要了知，并实地去觉受修行这事。好了，现在大家有没有受到一点启事想学习了？（笑）

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