莱布尼茨的“微觉”及其在“潜意识说”上的意义

阿克

[摘要]：文章试从“潜意识”的重要思想来源之一——莱布尼茨的“微觉”谈起，通过对莱布尼茨的单子论、天赋潜能说中关于“微觉”思想的阐述，说明从“微觉”到“潜意识说”是一种理论上的飞跃，同时指出了“微觉”在“潜意识说”上的四点意义。?
[关键词]：微觉；单子论；潜意识

    从教育学、心理学或哲学史发展的角度看，人们对于“潜意识”的理解和关注程度要远远超过对于“微觉”的理解和关注程度。因为“微觉”的提出者——莱布尼茨生前并未对“微觉”加以系统化的阐述或总结，他只是在单子论、天赋潜能说中提到了这个“微觉”，但是恰恰是这个“微觉”却占据了他整个理论的“基础之基础”的位置。诚如弗洛伊德所说的：“在我之前的诗人们和哲学家们就已经发现了潜意识，我发现的只是研究潜意识的方法。”可见，作为近代第一位肯定潜意识现象的人，莱布尼茨做出了巨大的贡献，他的“微觉”对“潜意识说”的产生和发展，对我们的现实生活有着不可估量的影响。本文拟从单子论、天赋潜能说着手，对莱布尼茨的“微觉”进行阐述，进而试论“微觉”在“潜意识说”及教育学、心理学上的四点意义。?

一、?
    单子论是莱布尼茨整个理论体系的基础，也是他关于心理本质论述的理论基础。在莱布尼茨那里，单子是一种单纯的精神实体，是构成复合物的元素，复合物只是一些单子的“堆积和聚集”；每个单子都是封闭的，互不发生影响；单子没有量的规定性，但是作为本体论上的一个最小单位，它在本质上是能动的，具有质的规定性。这里，莱布尼茨将单子看作“一”与“多”的统一：单子没有部分，不可分割，所以是最单纯的“一”；但“一”里又包含着“多”——知觉（“这个包含并表现单纯里面的一种‘多’的暂时状态，不是别的东西，就是所谓知觉”?591）?）。于是，他认为，人们之所以有时认为知觉是单一的，而不是多样的，原因只是许多“微觉”不易被发现罢了。?

    这样，他得出了“微觉”，即察觉不到的知觉，才是单子的本质规定的结论。由于“微觉”，才使单子获得了永恒性和连续性而成为真正的实体。此外，他将“微觉”的适用扩及到了动、植物及无机界，从而克服了笛卡尔式的心物二元论，使单子成为统摄万事万物的普遍的实体即本体。因为意识的清晰表象是有限的，所以只有未意识到的“微觉”才能以混乱的方式表象整个宇宙，使单子“成为宇宙一面永恒的活的镜子”。“微觉”总是在不断追求更高的表象的清晰性，力图更清楚地把握无限，这被称为“欲求”，“欲求”正是“微觉”所固有的内在动力。由此，莱布尼茨建立了以欲求着的“微觉”为基础的能动的单子论，成为近代首先确立个体性原则的哲学家，对以后“潜意识说”发展过程中一度出现的一味关注个体的能动性产生了重大影响。?

    如前所述，莱布尼茨认为，作为认识主体而存在的精神单子，同<敏感詞>种类的单子一样，是一自成一体的封闭的存在物，不可能受到<敏感詞>事物的作用，因此它的一切认识就只能来自自身，不会来自外界。“由于<敏感詞>创造物不可能对灵魂产生直接的影响，因此观念原先就是存在于我们的心灵之中的，我们的思想是来源于我们自身的本性的深处。”这就提出了他的天赋潜能说，在他看来，“心灵原来就包含着一些概念和学说的原则”，但这些概念和原则是作为自然禀赋潜在于人心之中的，而不是现实的，只有当这些概念和原则通过感觉的机缘，即当感觉与外界对象相遇时，才会变得清楚明白，从而产生人的心理。?

    莱布尼茨将心灵比作一块具有纹路的大理石，雕像的形象已潜在于固有的纹路之中，但只有经过雕琢，才能成为雕像。即莱布尼茨在时间上承认，人是先有感觉，后有普遍的认识，但这普遍的知识早已潜在，潜在是说虽然存在而还未被人明白地意识到，这种未被人意识到的感觉就是“微觉”。他引用了海浪之声来说明“微觉”，海浪拍岸，声大如雷，这是由于每滴水的声音是极微弱的，但它毕竟有声音。对这种极微的声音的感觉就是“微觉”。正是这个人所没有意识到的知觉的“微觉说”成为了引起后来“潜意识说”的一个极其重要的因素。?

二、?
    “潜意识”并不是弗洛伊德的创造，最早提到“潜意识”的也不是莱布尼茨，但却是莱布尼茨第一次肯定了“潜意识”现象的存在，他克服了把心理现象与意识现象等同起来的观点，因此比笛卡尔、洛克等人坚持“在意识之外除了心理过程，什么也没有”的观点是进步的，对“潜意识”的进一步发生、发展亦是功不可没。
?
    首先，“微觉”对“潜意识说”中最本质内容的规定上具有重要意义，这就是说莱布尼茨的“微觉”与弗洛伊德的“潜意识”在内容上有继承关系。可以说，潜意识是继承了莱布尼茨关于“微觉”的最一般、最普遍的定义的。弗洛伊德在解释人的心理构成时，就使用过一个冰山的比喻，认为处于水面下的大部分冰山就是“潜意识”。它占了人的精神的相当大的一部分，它是人类思想、情感和行为的重要决定因素。即人类心理的基本部分和基本的能源中心是在不为我们的意识所觉察的潜伏在心理结构之深层的“潜意识”方面。同样地，他与莱布尼茨一致认为，“潜意识”的不被意识到并不等于它不存在，正如弗洛伊德所说的，“心理结构主要是潜意识的”，“潜意识是精神生活的一般基础，潜意识是个较大的圆圈，它包括了‘意识’这个小圆圈。每一个意识都具有一种潜意识的原始阶段；而潜意识虽然也许停留在那个原始阶段上，但却是有完全的精神功能；潜意识乃是真正的‘精神实质’。”
?
    其次，“微觉”的“欲求”推动力在“潜意识”的欲望、冲动，即动力因素上的意义。莱布尼茨的“微觉”不是静止的，而是在“欲求”推动下不断地追求更高的表象的清晰性，力图更明白地把握无限；弗洛伊德的“潜意识”里包含着许多不见容于风俗、习惯、道德、法律等等的个人的原始冲动、本能、出生后和本能有关的欲望及各种创伤事件。因为不见容于<敏感詞>和文化或会引起个人心灵深处的极度不安，它们被挤出意识之外，压抑到“潜意识”中，“潜意识”里的内容并不是被动的、僵化的，而是积极活动着的，时刻寻找满足。这就像是被压入水的皮球，由于浮力的作用，时刻都在争取浮出水面。但是，我们发现，尽管莱布尼茨的“微觉”与弗洛伊德的“潜意识”都有类似欲望的东西作为内在动力或根本属性，可前者不仅在认识论上，而且在本体论上阐明了“微觉”作为单子这一精神实体的内在属性，是潜在的知觉，它不断地追求把握无限及表象的真实性、真切性，且可得，再次证明了单子并不是纯粹被动的，而是有能动性的；后者虽然也是能动的，但主要从心理学的角度出发，由于它往往与<敏感詞>、文化相悖，受自我和超我及其作用的束缚、制约，“潜意识”的真实内容是被禁止表象的，即其追求表象的真实性而不可得。?

    再次，“微觉”的理性因素在“潜意识说”上的意义。莱布尼茨作为德国理性心理学的创始人，与他在哲学上所坚持的唯理论及其在数学等自然科学领域的造诣是分不开的。他并不一味地贬低感觉经验，而是认为感性认识不能获得理性认识所能掌握的具有普遍必然性的观点；但人的感性认识却无时无刻不在表现着理性，文德尔班对此评论道：“莱布尼茨阐述的是这种思想：这些原则作为细微知觉，即作为有关思想的潜意识的形式，已包含于知觉之中，……永恒的真理的活动形式早已蕴藏于感性表象之中。”因此，莱布尼茨所说的感性就不是那种与理性无关的感性，而是伴随着某种潜在的理性因素的感性。由于弗洛伊德把“潜意识”说成是隐藏着本能冲动和压抑的欲望聚集的神秘场所，所以常常被误归为非理性范畴，但是，人类<敏感詞>的任何精神现象和<敏感詞>行为都不可能是单纯的非理性在独立地发挥作用，而是非理性与理性的相互契合、补充、合作的结果。?
    关于弗洛伊德“潜意识”中的理性因素，可以从以下两方面去理解：第一，“潜意识”同“显意识”在交流信息过程中是受控于“显意识”的，从这个角度看，潜意识也是一种“被意识到了的存在”，它贯穿与人们实际生活过程的始终，因而具有鲜明的<敏感詞>属性，也正因为这种<敏感詞>属性，才使得教育成为了可能；第二，潜意识受到<敏感詞>准则或个人理念的限制，这很好地反映在以“潜意识说”为基础而建立的弗洛伊德的人格结构理论上。本我是“潜意识”作用的原始结构，超我是人习得<敏感詞>道德规范的结果，而自我最终起了协调本我与超我的作用，从而表现出自我，使本我的需要更适应外界的要求。在这里，弗洛伊德强调了理性对“潜意识”本能的巨大辅助、引导作用。可见，“潜意识”之所以为“潜”意识，并不仅仅是因为它包含着人的本能、欲望、意志、情感等非理性活动，而且是因为其离不开人的知识、理想、信念、道德等理性活动，否则就不可能准确、完整、辨证地把握人生，也就是说，人的精神活动和行为规范不能单单固守非理性非逻辑的“格”，或理性逻辑的“格”。?

    最后，“微觉”走向“统觉”在“潜意识”变为意识上的意义。“统觉”是与“微觉”相对的一个概念，把握单子知觉的明晰度持续变化情况，“统觉”就是那已被意识到了的知觉，即其明晰度较高，是“关于内部状态的反省的知识”或自我意识。前面海浪由小声积成了大声的例子，就相当于“微觉”能动地堆积成了“统觉”。只有在这种状况下，我们人类才能感受到知觉，即这时的“统觉”达到了我们可以感觉得到的范围。当然，莱布尼茨是想用这些来论证固有观念和原理的存在，只是需要后天的机缘，将这个天赋潜能唤醒。与此相应，弗洛伊德也十分重视“潜意识”向意识的转化，认为只有意识，我们才能知道“潜意识”，正像只有“统觉”，我们才能知道有“微觉”的存在。将“潜意识”的内容输入人的意识，通过意识不断地唤醒、回忆“潜意识”，从而帮助人们找到有关心理障碍、压抑的关键，解释其产生强迫性思想、恐惧、焦虑等的真实原因，于是就创造了他所言的“研究潜意识的方法”，即精神分析法。譬如我们熟悉的释梦法、自由联想法、日常精神分析法、幽默分析法。也许这也就是弗洛伊德之所以大名远扬，远远超过莱布尼茨的一个原因吧。如果说莱布尼茨已经为“潜意识说”的系统化作好了准备，那么汲取这份准备的弗洛伊德，还将它应用到了现实领域，转向了人的实际生活。难怪乎马克思主义哲人就曾说过，理论的东西只有与实践相结合，才能创造出伟大的力量。作者以为，这一点也应该是弗洛伊德“潜意识说”之所以继承并超越莱布尼茨“微觉”的最闪光点了。??