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《马可波罗游记》真相还是谎言?

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发表于 2012-7-29 16:01:49 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
本帖最後由 水印 於 2012-7-29 16:02 編輯
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距今700年前,一位名叫马可·波罗的威尼斯商人留下了一本有趣的游记,书中描绘的那个东方古国震惊了整个欧洲。1492年,正是这本游记,鼓舞着航海家哥伦布扬帆出海,踏上寻找富庶的东方之路。 1 E* a2 o* m) }
然而,马可·波罗的游记问世不久后,许多历史学家对它的真实性产生了怀疑——在中国现存的史料中,人们没有找到马可·波罗的蛛丝马迹,虽然他在游记中声称自己曾在扬州做过地方官,但在扬州县志上却找不到他的名字;他在中国生活了17年之久,可他的游记里却没有提到中国文化中最能唤起外国人好奇的长城、中医、茶叶和书法。 ' x, M; \3 e6 v- Q3 u. _
人们想知道的是:马可·波罗究竟有没有到过中国?他游记中记录的内容都是虚构的吗?难道马可·波罗是个欺骗了世界700年的说谎者?
; x7 G4 D  a( @1295年,马可·波罗和他的父亲、叔父回到了阔别已久的家乡意大利威尼斯。然而他们却被拒之门外,因为亲友们实在很难把眼前口音和举止都很奇怪的这三个人和20多年前离开的马可·波罗一家联系起来。无奈之下,他们拿出了从东方带回来的各种珠宝,这才让人们开始相信,马可·波罗一家的确到过那个神秘的东方国度。 $ }. u3 t. I( r2 c7 U) {! F
就在他们回到家乡不久,一场战争改变了他们的命运。1298年,威尼斯和热亚那这两个意大利城邦发生海战,马可·波罗参加的威尼斯舰队败北,不幸被俘入狱。 $ y% O9 ~' n0 d' N% r0 U8 a
在阴冷闭塞的牢房中,马可·波罗向狱友们描述了一个遥远、神奇的中国:“在那里,我生活了17年,并当上中国皇帝的官员。中国有富丽堂皇的宫殿,殿内墙壁上镀着黄金……即使是普通人家,也像欧洲君主一样富足。”
9 f# s9 S: f+ N0 G1 i马可·波罗的描述甚至引起了他的敌人——热亚那人的兴趣,他因此在狱中受到了优待。 ' a2 z* Z8 L3 v" A& ^" G' h$ v
被马可·波罗的故事所吸引的,还有一个战俘,他就是比萨作家鲁思蒂谦。马可·波罗的神奇故事令他激动不已,他决定记下马可·波罗到中国以及沿途看到的一切。 2 U" B& ~0 t& j9 {" A
由鲁思蒂谦记录的《马可·波罗游记》一经问世,就被大量抄写、翻译,被称为“第一奇书”。在当时战争和瘟疫肆虐的欧洲,人们通过这本书发现了一个崭新的世界。600年后,这本书被引入中国,先后被称为《寰宇记》、《马可·波罗行记》,但今天,更多的人把它叫做《马可·波罗游记》。 ' O& }$ m; S7 g- N/ ?; B, ?! Y
尽管《马可·波罗游记》成为当时最畅销的书籍,但是随着欧洲人对于中国的逐步了解,书中暴露出来的一些疑点也渐渐地浮现出来。 $ A+ g( x% O+ u/ Z/ P5 v) n% h
其中一个重要的疑点就是,这本极为详细的游记为什么没有对中国的长城有任何记载呢? 1 x8 j% M1 ]+ b! t- X
1792年,英王乔治三世为了发展对华贸易,开拓中国市场,派遣马嘎尔尼率领400多人的船队来到中国,巍峨的长城给马嘎尔尼留下了极为深刻的印象:“那些沿山脊而建的墙垣,在目力所及的范围内,几乎每隔100米,就有一座岗楼。你站在任何一处都能看到这一景象,这是一个规模巨大无比的工程。” 2 ^; C2 n: {7 H. ]3 I" |  _
马嘎尔尼的秘书斯坦顿在走马上任前,翻阅了许多有关中国的书籍,其中就包括《马可·波罗游记》。在亲眼见到长城后,斯坦顿忽然想起了一个问题:“马可·波罗竟然没有提到长城,按照游记中所说,他是从蒙古出发,经陆路到达中国京城的,按道理必定在长城沿线的某一点穿过。然而,他却闭口不谈长城,这的确令人怀疑。”
) h0 T. y5 o% V0 D' o: U学者李志安认为,马嘎尔尼看到的长城是明长城,我们现在所说的长城,也指的是明长城,因为它是现在保存相对比较完整的长城,由于时代久远,早期各个时代的长城大多残毁不全,可能马可·波罗看到的长城就是这个样子,没有引起他的注意。我们注意到13、14世纪来中国的传教士也没有提到长城。
/ s! K' G" H) i4 I6 l随着《马可·波罗游记》越来越广泛地传播,这本书暴露出的疑点越来越多,人们对马可·波罗究竟是否来过中国也产生了更多的疑问。
) W1 c, V& P" W& \+ I6 l1 }8 H在所有的疑点中,最为奇怪的就是在他的游记中,丝毫没有提到中国人司空见惯的书法、中医、筷子和茶叶。要知道,这些事物几乎成了中国文化的象征符号,对于每一个初来中国的欧洲人来说,这些是令人难以忘怀的。 ! w' D8 q4 I- w1 E+ S) N
或许,由于马可·波罗在中国17年的光阴,主要是与蒙古人相处,这使得他没有机会深入到汉族人的生活中去,也正因如此,马可·波罗对于中医、茶叶和筷子等没有记载。但是,这个理由对于它没有提及中国的汉字,却很难解释过去,因为在马可·波罗居留中国的日子里,他曾经到了南方许多地区,而在这些汉族人聚居的地区,汉字无疑比比皆是。如果马可·波罗真的到过中国,那么他是肯定接触过汉字的。 / w" n3 M7 o9 r. q2 {
汉字与欧洲的拉丁字母有很大不同,1254年,法国传教士威廉·鲁不鲁乞比马可·波罗早十几年到达了蒙古的哈剌和林,他就注意到了印在钞票上的汉字,并对汉字的书写方法十分感兴趣,形容为“用画家所用的那种刷子一样写字”。如果马可·波罗到过中国,那么汉字和汉语真的没有引起他的注意吗? * C0 V8 |. G7 t
马可·波罗出身商贾家庭,由于他们经常与波斯人做生意,所以他很早的时候就掌握了波斯语,而中国元朝时使用的官方语言除了蒙古语之外,就是波斯语,当马可·波罗来到中国后,波斯语的优势使得他很快受到统治者忽必烈的赏识。此外,马可·波罗在中国的17年里,一直生活在统治阶层中,因此,他是没有必要去学习当时下层的汉人才使用的汉语的。所以,有一种观点认为:马可·波罗不懂汉语,对于汉字没有注意一点都不奇怪。
( v/ @# R/ Z1 @至此,关于《马可·波罗游记》的所有疑点似乎都有了合理的解释,国际上对于马可·波罗是否来过中国的争论,也渐渐平息下来。 3 e$ S- @0 w( k1 a
20世纪末,一位英国博士突然提出了一个新的疑点,重新掀起了关于马可·波罗是否来过中国的争论。
7 c" ~6 e8 w# E* d6 K# {6 [1995年,英国不列颠图书馆中国部主任弗兰西斯·伍德博士发表了《马可·波罗到过中国吗?》一书,在书中,她明确表示马可·波罗并未到过中国。
, \1 B- `/ l# b) P+ F* B' p* D; i* _《马可·波罗游记》中描写了元军围攻襄阳城的情形。襄阳位于今天的湖北省,地理位置易守难攻,当时南宋的残余部队退守到这里,蒙古军队曾围攻了5年,但仍旧没有攻下襄阳。《马可·波罗游记》记载:马可·波罗一行三人献计说,有一种器械可以帮助攻破城池,这种器械叫做“茫贡诺”,也就是投石机,可以向城中投大石头,石头击中的一切都将被摧毁。忽必烈大喜,下令赶紧制造,在马可·波罗一行的指导下,短短几天的时间内,投石机很快造出,并顺利攻克了襄阳城。 6 a% b6 E( P4 Y9 F
问题就出在了围攻襄阳城的时间上。根据史料的记载,蒙古大军围攻襄阳的时间是1268年到1273年,而从《马可·波罗游记》记载的年代推断,马可·波罗一行在中国逗留的时间是1275年到1292年之间,也就是说,襄阳城破之时,马可·波罗一行应该还在来中国的路上,这几乎可以肯定,马可·波罗奉献投石机一事是不存在的。
8 X8 X1 R) W. o6 q) Y很显然,马可·波罗并没有亲眼见证襄阳城破,但他却把自己写进了这个道听途说的故事,这足以证明他在自己的游记中撒了谎。 4 D% H1 M) H. ]' L/ A
也许仅凭马可·波罗在襄阳城的问题上撒谎一事,人们并不能否认他曾经来过中国的事实,但接下来的证据,对于马可·波罗来说更为不利……
6 X* ^4 ^9 y3 X那就是,在中国的所有史料当中,迄今为止,并没有发现关于他的任何记载。
, r2 U$ x9 h) Q/ b6 j2 \- T弗兰西斯·伍德博士提出,马可·波罗声称自己与蒙古大汗的关系密切,因此他被忽必烈任命为扬州总管。既然他曾经在扬州担任过这样的重要职务,那么在汉文或蒙古文的历史典籍中应该有所记载。但是,伍德博士查遍了所有的元朝史料,并没有发现“马可·波罗”这几个字的蛛丝马迹。
+ c. C9 ?/ t/ r9 b% N这,难道可以仅仅解释为史料记载不够详细吗?
" b0 I/ v; t% i2 p在中国,所有大的城市和地区都有编纂地方志的传统,凡是地方上的重大事件和地方名人,都会被记录在案。这样看来,如果马可·波罗真的做过扬州总管,那么《扬州志》中不会漏掉他的名字,但人们找遍现存的所有《扬州志》,都没有发现有关马可·波罗的任何记录。
9 P# h- ^+ Z8 N* A7 t1 ?学者李志安认为,一种可能就是马可·波罗确实在扬州当过官,但不是我们理解的扬州最高行政长官,这可能是翻译的错误。有可能马可·波罗在扬州只是一般的长官,即元代所称的平章政事,英文翻译为“Governor-general”这一名称再译回汉文,就可译为“总督”,恰巧元代扬州的行政长官又有“总督”一职,因此,马可·波罗便由西方人理解的行省长官变成中国人理解的扬州总管了。 # [+ ?# w3 s* E7 d, q, e
按照这种解释,马可·波罗只是担任过扬州城的一个普通官员,因此没有被扬州志记载,但是这个解释依然只是一种猜测。 . m9 Y. k3 m4 M. x/ U9 s$ N
南开大学历史系教授杨志玖多年来一直致力于元史研究,当他在翻阅《永乐大典》时,偶然发现了一段十分重要的文字……
3 J; g7 e- T) q# C1 v" u《永乐大典》的《站赤》一书中记载:当时统治波斯的君主,因妻子去世,派遣三位使臣到中国来,请求忽必烈再赐给他一位与他妻子同一家族的王室女子,对于这件事的记载,《马可·波罗游记》与《永乐大典》不谋而合,《马可·波罗游记》中提道:忽必烈赐给这位君主一位名叫阔阔真的姑娘,三位使者回国时,因为知道马可·波罗一家熟悉路途,于是邀请他们参与护送。
' n3 [9 r( M5 {# `/ d. D, B杨志玖教授介绍说:我们发现两段文字说的是同一件事,连三位使者的名字也完全一样,孤立地读《站赤》这篇公文,我们只知道三位使臣将要出使,却不知道出使的任务和缘由,我们甚至不知道他们究竟是哪国的使臣,因为有《马可·波罗游记》的补充,我们才读懂了这道公文,因为有了这道公文,我们才能够证实马可·波罗确实到过中国。 ' |; `1 t; P) A! T. h
假如马可·波罗没有跟随这个使团从中国去波斯,他不可能知道使者的名字和使团离开中国的时间,因为那是一个非常小的使团,关于这个使团只有零星记载,这些记载除了保存在中国明朝时出版的《永乐大典》中,在国外,也只有在波斯最重要的史书《世界史》里有所提及,但是这部史书却成书于1311年,因此,马可·波罗是不可能看到他去世后十几年才出版的这部世界史的。
7 Q) D/ y+ l3 \  z+ ?* R+ H3 y杨志玖教授的这一重要发现,终于平息了长达数百年的争论。
# F8 ~7 {, F1 g- `) l9 W; O% B对于《马可·波罗游记》中一些不准确的地方,人们或许归结为一个人的责任,那就是马可·波罗口述的整理者鲁思蒂谦——这个传奇小说作家,他更关心的是书的可读性而不是科学性。而游记的原始版本,早已不见,人们看到的都是经过手抄和删改的。 5 H4 \! b& f5 W/ O1 O5 h, s0 j
或者能够站出来证明马可?波罗的只有一个人,那就是他从蒙古带回家乡的一个奴仆,他也许是13世纪到达欧洲腹地最远的一个东方人,但不幸的是,关于这个小人物,历史并没有留下任何纪录……" Z( m$ S6 g8 X* b! x5 Q: D
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