伏都教简介

悉茗

　　伏都教是非洲奴隶带到西海岸的。据说它作为一种崇拜蛇的宗教，于1724年起源于海地，它崇拜涉及日常生活中的许多精灵。这些做法中参杂了许多天主教的仪式和圣徒。在1804年，一些古巴种植园主因国内革命而离开古巴，带着奴隶来到路易斯安那地区，伏都教也由此出现。

　　伏都有几种拼法：巫毒、巫丁、巫顿、巫都。它是一种古老宗教，在全球有8千万信徒，并且人数还在增长。伏都教有无数的神、恶魔附体、动物献祭（在彼得罗还有活人献祭—黑人伏都教的巫术），其巫师们不明白为什么他们的宗教被人如此误解。

　　伏都教仪式很繁杂，充满秘密语言、精灵附身的舞蹈、和伏都教男女祭司的特别饮食。他们认为死去的先人会在戴上兜帽的舞蹈中穿行于活着的人当中。据说在这种精灵附身的催眠中碰到舞者的人会危险到丧命。

　　护身符被当作神物买卖。它们或许是代表伏都神的塑像、晒干的动物头骨或是身体其它部位。它们被当作药卖，因为人们认为这些神物具有精灵的力量。伏都教的阴暗面会被参与者用作召唤恶魔给敌人降霉咒。

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祭司和仪式

　　伏都教祭司男女都可以做。开始行使祭司职责有几个阶段。他们的作用主要是：治病、仪式、召唤或是安抚精灵的宗教祭典、为新祭司主持入会、算命、解梦、下咒、祈求保护、根据不同需要配药。这些药可以用于从爱的咒语到死的咒语等一切事情。当然费用也令人咂舌。

　　伏都教仪式中有几个关键要物。祭司影响到的地域被称作堂区。混杂的要物包括庙或寺里的祭坛；中庭是有顶或露天的，可以举行公开的伏都祭典。祭坛上的东西在仪式中使用，包括有象征意义的物件：蜡烛、食品、钱、护符、仪式用的项圈、祭典用的拨浪鼓、天主教圣徒的画像、几瓶朗姆酒、铃铛、旗子、鼓、圣石，还有刀。

悉茗

信仰

　　伏都教信仰认识到有创造宇宙的至高无上的神，但他太遥远，无法和崇拜者建立个人的关系。因此，这个邪教的追随者就事奉罗亚或更小的神来获得生活的引导。罗亚是先人、动物、自然力的精灵，也是有善有恶的精灵。

　　伏都教的一个有趣概念是亲戚死后一年零一天时要举行仪式。伏都信仰认为人的灵魂有两部分。这两部分由提-本-昂热（小的好天使）和葛洛-本-昂热（大的好天使）组成。葛洛-本-昂热是身体的生命力，人死后，葛洛-本-昂热必须回到宇宙。为保证提-本-昂热得以安眠，葛洛-本-昂热必须通过繁杂昂贵的仪式召回，在仪式上要献祭象牛这样的大牲畜来抚慰提-本-昂热。如果提-本-昂热的精灵不满意不能安眠，这个精灵就永远在尘世里并会给他人带来疾病或灾难。