神话研究的三大理论

悉茗

研究原始神话向来有三大理论，这三大理论支撑着神话研究。三大理论是：产食文化理论，生殖文化理论，食色文化理论。


  @* ~7 O* Q; J/ @. k  K: I' w产食文化理论
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) [9 j; T6 S4 R9 Y; d$ s# S- V代表人物 英国弗雷泽
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, T, a% ~/ y4 o' Z( F( e7 Z代表作   《金枝》
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# w  m. w8 O1 [- C+ T$ o5 J- g主要观点 原始人类全部生活的核心是“食”，主张用“食”来解释原始巫术，宗教，神话等精神文明活动。
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* X; X6 u2 U3 p" Y5 Q* Q不足     对初民的复活，生殖，安全等重要生活内容注意不够。


/ m* F/ ?7 G% i: E1 x3 [生殖文化理论

5 I0 P4 k0 z! n6 e5 X3 F6 m+ u: ^代表人物 中国赵国华

' V+ }" f# }% C+ {- s1 G代表作  《生殖崇拜文化论》
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主要观点 核心是“色”，主张用“色”来解释原始巫术，宗教，神话等精神文明活动。
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( b/ ]" i1 Y; t7 F2 I4 p& c7 g# f不足     强调人手的绝对意义，忽视了人手的增加意味着人口的增加，这样会加重粮食的负担。
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食色文化理论
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代表人物 中国告子，恩格斯

代表作  《礼记》 《家庭、私有制和国家的起源》

4 a. Z9 U* V2 V5 K" g8 l主要观点 告子说：食色性也。《礼记》中说：饮食、男女人之大欲存焉。恩格斯认为人有两种生产，一种是物质生产，一种是人种的生产。
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不足  用于神话研究缺乏考虑人的自觉性这一重要内容。