伊西斯女神崇拜

悉茗

        在埃及宗教神话中，伊西斯是宇宙的创始之神瑞 (Re) 的嫡亲后代，是奥西里斯 (Osiris) 忠诚的妻子与妹妹，是荷鲁斯 (Horus) 的母亲。
1 n9 |$ U2 G8 g5 J3 [8 {- q    作为埃及神话的主神，她的名气并不亚于希腊神话里智慧与战神的象征雅典娜。
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1 ^, z2 q; r/ R4 o" a- o7 }: r    对伊西斯和奥西里斯的最初非洲传说的细节内容，我们已无从了解，因为在漫长的历史进程中，他们的性格特征已经多次改变。人们虽然保留了一些典礼仪式，在每年十一月和十二月都会举行纪念奥西里斯的庆典，还非常仔细的完成古代典礼上的所有细节动作，但不仅是普通大众还是神职人员，对这些细节的含义的与象征都一无所知！
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) ]; k( r; l5 e伊西斯和奥西里斯传说的的变革
5 z" ]( O+ s' m. ~0 U: R- A    对伊西斯和奥西里斯的崇拜在公元前三世纪发生了一次重大变革，当时托勒密家族开始统治埃及，进入托勒密王朝，势必要发展一种既能让埃及人接受、又能得到希腊人认可的宗教。于是，人们改变了奥西里斯的特征，称其为萨拉皮斯（Sarapis），并将他与希腊的冥王普鲁托（Pluto）等同起来；至于伊西斯，人们则把伟大希腊女神的特征加到她身上，还附加地崇拜起她的“神秘感”，这些并非来自于埃及宗教，却能够让人接受。
    当托勒密人将埃及的崇拜形式融入到希腊和意大利各大城市时，发生了更多的变化，伊西斯和奥西里斯的形象也按照等级发生了变化。奥西里斯变成为纯粹的死神，亦或是死亡的代言人，他失去了天堂里伟大的保护神灵，其人民强大的保护之父的身份。相对于奥西里斯的重要性逐渐降低，伊西斯的重要性却逐渐被抬升，被视为世界之母，伟大的女神。

# J/ K1 w4 R! J, ]伊西斯受到广泛爱戴的原因
, d; C9 K: M9 {( N3 E    神职人员依照传统以及埃及传说，描绘了伊西斯的功绩，比如她是一位如何可爱而忠贞的妻子，当其丈夫被赛特谋杀后，她是如何四处寻觅他的尸身，她是怎样找到尸身，并把他带回故土，她是如何使用咒语使他复活，与他合为一体，并怀上他的骨血，之后她又是如何在三角洲的沼泽里，痛苦、悲伤而又孤独的生下荷鲁斯，她是如何看护儿子，直到他长大成人，去与杀父仇人决斗，并最终取得胜利，最后她又是如何帮助儿子登上他父亲的宝座。
) Q6 M& X9 R- A8 Z+ E    这一切使她赢得了各地人民的敬仰爱戴，再加上她没有像奥西里斯那样遭受死亡的折磨，所以人们尊她为生命以及万物的永恒之母。她创造了庄稼，她生产了水果、蔬菜以及其他植物，她令牲畜繁衍，她把男女配对成双，给他们子嗣，她是爱情、美德、善行和快乐的创造女神，她使阳光闪耀，她是天狼星的精灵，预示尼罗河的洪水，她使月光变得有益处，她还把逝者拥入她的怀抱，使他们得到和平安宁，并帮助他们获得永恒快乐的生命，就像她曾为奥西里斯所做的那样。
    祭祀宣扬对伊西斯的崇拜，等于是在宣扬希望和快乐，当这种崇拜流传到希腊和罗马时，恰逢当地人们对于本国的宗教崇拜感到了厌倦，而且普通民众尚未在哲学家的思索对象之列，所以伊西斯教派的到来受到各地人民的热烈欢迎。
, S8 u4 A9 Q  _5 R* s6 b1 ~7 i    因此，对伊西斯的崇拜，遍布整个埃及，并从埃及延伸开来，先到希腊群岛，然后到达内陆的意大利、德国、法国、西班牙、葡萄牙、英国，之后穿越地中海的西面，进入北非，并以迦太基（Carthage ，突尼斯境内的著名古城）为中心，沿着海岸线朝东西方向辐射开来。
    无论对伊西斯的崇拜传播到何处，人们都乐意接受，他们认为伊西斯教派所宣扬的也正是当地宗教所缺少的，无论富或穷，无论慷慨还是小气，人们都对它表示欢迎，而且哲学家们也和无知的民众拥有同样的心情，欣然希冀着伊西斯带给他们的来生。

伊西斯与古希腊神话
    古典作家将她与珀尔塞福涅（Persephone，冥后）、特提斯（Tethys）、雅典娜（Athene）等相提并论，就象奥塞里斯与哈德斯（Hades，冥王）、酒神狄厄尼索斯（Dionysos）与其它地方的神等同视之一样。
    在古希腊神话中，伊西斯便是伊娥。她是珀拉斯戈斯王伊那科斯的女儿、希腊众神之神宙斯的情人。被变成一头白色母牛，受到赫拉的虐待。在埃及恢复人形，为宙斯生下儿子厄帕福斯。厄帕福斯娶门菲斯为妻，生下女儿利彼亚；现今的利比亚就以她而得名。伊娥和厄帕福斯共同治理埃及，死后分别被尊为伊西斯神和阿庇斯神。
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9 g9 m2 R0 j' G& V& b+ {伊西斯与基督教
    事实上，她是圣母的原型，她所激起的崇拜为后来圣母玛丽亚(Virgin Mary)的出现铺平了道路事实上，基督徒将她的一些特质影射在圣母玛莉亚的身上，就像一位充满爱的、坚强的母亲，伊西斯的这些特质吸引了西方的人们也来崇仰她。伊西斯哺育荷鲁斯的形象，毫无疑问地，激发了许多圣母与圣婴画像的灵感。
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3 f- b5 c8 B6 h7 U9 I9 `! |4 D伊西斯崇拜仪式
5 Q3 |4 f0 q7 k& N% F* G1 v, E    祭司们用尽心思，使伊西斯的庙宇有别于当地庙宇，用方尖塔，狮身人面像，神龛，祭坛等为她的庙宇做装点，这些东西并非直接从埃及庙宇里运送而来，只是一些埃及真迹的仿制品罢了。每天日出时分，以及午后，各处都会有大批大批的人群来到伊西斯的庙宇朝她礼拜。祭酒用的和向人群喷洒的则都是从埃及运送过来的尼罗河水，对伊西斯的崇拜者来言，这代表奥西里斯的种子，这些种子会在奥西里斯的咒语作用下发芽成长，最终结出硕果。祭祀伊西斯的节日和游行在世界各地都是很受欢迎的，学富五车和目不识丁的都参加。实际上，每年十一月的伊西斯表演，以及每年春天的船只祝福仪式，构成一年当中最重要的两个节日。
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    所有古埃及的神明都在历史的长河中逐渐被人们所遗忘，唯有奥西里斯（萨拉皮斯）、伊西斯、医师阿努比斯和哈珀克拉兹——奥西里斯和伊西斯的儿子这几位神明，在王朝时代早期，他们还只是非洲部落名不见经传的先祖圣灵，最后却成为最文明最先进国度里的首要崇拜对象，并且长达几百年，这种现象是令人惊诧的。


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