中国古代文学要集简介

邪钰

中国古代文学要籍简介（一）：总集

1、《诗经》
　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，收入自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容。先秦称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为风、雅、颂三个部分。其中“风”即土风、风谣。包括“周南”、“召南”、 “秦”、“豳”、“魏”等（今天山西、陕西、河南，河北、山、湖北北部一带）十五个地方的民歌。“雅”是正声雅乐，即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌。其中又分“大雅”和“小雅”，有诗105篇，其中大雅31篇，小雅74篇。“颂”是祭祀乐歌，分为周、鲁、商三颂，其中“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇，共40篇。
　　《诗经》表现手法上分为赋、比、兴三种。其中“赋”就是铺叙直陈的手法，“比”即是打比方，“比喻”；“兴”即是起兴，“先言它物以引起吟咏之词也”。赋、比、兴与风、雅、颂合称“六义”。
　　《诗经》全面地展示了我国西周至春秋中叶的社会生活，真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗；有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒；有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《唐风·鸨羽》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨；《王风·君子于役 》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人   民带来的无穷痛苦和灾难。有些诗，如《周南·芣苢》完整地刻画了妇女们采集车前子的劳动过程；《豳风·七月》记叙了奴隶一年四季的劳动生活；《小雅·无羊》反映了奴隶们的牧羊生活还有不少诗表现了青年男女的爱情生活，如《秦风·兼葭》表现了男女之间梦幻般的追求；《郑风·溱洧》、《邶风·静女》表现了男女之间戏谑的欢会；《王风·采葛》表现了男女之间痛苦的相思；《卫风·木瓜》、《召南·摽有梅 》表现了男女相恋时的相互馈赠；《庸风·柏舟》、《郑风·将仲子》则反映了家长的干涉和社会舆论给青年男女带来的痛苦；另如《邶风·谷风》、《卫风·氓》还抒写了弃妇的哀怨，愤怒谴责了男子的忘恩负义，反映了当时妇女的悲惨命运。
2、《楚辞》
　　“楚辞”之名首见于《史记·酷吏列传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品汇编成集，计十六篇，定名为《楚辞》。由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。
　　《楚辞》是继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集，也是我国第一部浪漫主义诗歌总集和骚体类文章的总集。《楚辞》运用楚地（今湖南、湖北、安徽西部一带）的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》），全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古朴的四言体诗相比，楚辞的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。
3、《文选》
　　南朝梁代萧统编选，亦称《昭明文选》，是我国现存最早的诗文总集，共30卷，选编先秦至梁作家130家，上起先秦的子夏（《文选》所署《毛诗序》的作者）﹑屈原，下迄梁代的陆倕，在世作家不予收录。诗、文、赋等各体文章700余篇，分为赋﹑诗﹑骚﹑七﹑诏﹑册﹑令﹑教等38小类。其中赋﹑诗所占比重最多。又按内容将诗分为补亡﹑述德﹑劝励等23门，赋分为京都﹑郊祀﹑耕籍等15门。这样的分类体现了萧统对古代文学发展﹑尤其是对文体分类及源流的理论观点，反映了文体辨析在当时已经进入了非常细致的阶段。但由于分类过于碎杂，因而也遭到后世一些学者如章学诚﹑俞樾等人的批评。
　　《文选》的选录标准则以“词人才子”的名篇为主，以“文为本”（《文选序》）。因此，凡“姬公之籍，孔父之书”、“老庄之作，管孟之流”、“谋夫之话，辩士之端”、“记事之史，系年之书”等后来习称为经﹑史﹑子的著作一律不选。但是史传中的赞论序述部分却予收录。这一选录标准的着重点显然不在思想内容而在于讲究辞藻华美﹑声律和谐以及对偶﹑用事切当这样的艺术形式，但它为文学划定了范畴，与经史子类别划清了界限，在目录学上有一定的贡献，对文学的独立发展有促进作用。
　　这部诗文总集仅仅用30卷的篇幅，就大体上包罗了先秦至梁代初叶的重要作品，反映了各种文体发展的轮廓，为后人研究这七﹑八百年的文学史保存了重要的资料。由于《文选》本身所具有的优点，比起同类型的其它诗文总集来，其影响远为深广。唐代以诗赋取士，唐代文学又和六朝文学具有密切的继承关系，因而《文选》就成为人们学习诗赋的一种最适当的范本，甚至与经传并列。宋初承唐代制度，亦以诗赋取士，《文选》仍然是士人的必读书，甚至有“《文选》烂，秀才半”的谚语（陆游《老学庵笔记》）。王安石当国，以新经学取士，此后《文选》才不再成为士人的课本。然而作为一部文学作品的精粹选本，其历史价值和资料价值则依然不废，以致形成一门研究学科“选学”。
　　萧统（501～531）字德施，梁武帝萧衍长子。天监元年（502）立为皇太子，未及即位而卒。谥号昭明。故后人也习称《文选》为《昭明文选》。
4、《古诗纪》
　　先秦至隋诗歌总集又称《诗纪》，明代冯惟讷编。一百五十六卷。明嘉靖三十六年（1557年）成书。
　　《古诗纪》是现存最早的一部专门搜集唐之前诗歌的总集，分前集、正集、外集、别集四部分。前集十卷收先秦古逸诗，分歌、谣、杂辞、诗、逸诗等十三体，所录诗皆注明出处及写作背景;正集一百三十卷，收录汉魏至隋诗歌，都按朝代顺序编排，每个朝代以帝王、诸家、爵里无考者、方外、闺秀、无名氏的顺序排列，诸家以时代顺序排列， 每个朝代的民歌乐府则列于本朝最后;外集四卷收录古小说、笔记中的仙鬼之诗;别集十二卷，收录与本书有关的诗歌评论和一卷志异，收录了一二韵语不能成篇的残句。不可确考年代的作家与诗歌附录于末。每个作家作品以先乐府次四、五、六、七言诗歌的顺序排列。只有几篇作品的，不尽按例。《诗经》、《楚辞》做为整体未选入。《诗纪》最突出特点就是全，上古至隋朝的诗歌几乎全备于本书，溯诗之源，无需他求。明张溥编《汉魏六朝百三家集》， 本书就是三本主要参考书之一，近人丁福保编《全汉三国晋南北朝诗》，即以本书为蓝本。由于卷帙浩繁，书中难免有真伪错杂，抵牾舛漏之处。清冯舒有《诗纪匡谬》一卷，订正本书缺失，较详实精核。
　　版本有冯惟讷原刻本，明嘉靖三十九年（1560年）甄敬刻本，明万历间吴管、谢陛、陆弼、俞笨刻本。有目录三十六卷，明万历四十一年（1613年），冯珣关中重刻本。《诗纪匡谬》有知不足斋本。
　　冯惟讷（1512～1572）字汝言，号少洲。山东临朐人。嘉靖年间进士，官至江西左布政使，以光禄卿的身份离职。擅长诗文，曾纂集书籍多种，着有《冯光禄集》。
5、《古诗源》
　　清人沈德潜选编，是唐之前古诗最重要的选本。《古诗源》选辑了先秦至隋各个时代的诗歌，也包括一些民歌谣谚，共七百馀首，分十四卷。其中古逸一卷，汉诗三卷，晋诗三卷，宋诗二卷，齐梁诗二卷，陈、北魏、北齐、北周、隋诗各一卷。唐以前的诗歌中，比较著名的篇章（除《诗经》《楚辞》外）基本都已选录在内。内容丰富，具有资料价值。
　　沈德潜（1673～1769），字确士，号归愚，长洲（今江苏苏州市）人，前清诗人，诗论家。23岁起继承父业，授学40余年。乾隆四年（即1739）中进士，后官至内阁学士兼礼部侍郎。在朝期间，其诗受到乾隆帝的赏识，常出入禁苑，与乾隆帝唱和、论诗，从而使他的诗论和作品风靡一时，影响很大。除本书外，还编有《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《清诗别裁集》等。沈德潜潜心诗学，很有造诣，为康乾以来拟古主义诗派的代表。他编选的《五朝诗别裁》、《古诗源》等广泛流传，影响很大。
6、《古诗选》
　　清代王士禛选编，为汉代至元代五 、七言古体诗选集 。王士禛是清初的诗坛盟主，编选《古诗选》意在阐明古今五、七言诗的流变，也是为他的诗歌理论选出一部创作范本。其中选汉至唐的五言古诗17卷，先秦至元的七言古诗15卷，共32卷。编者持“源流”、“正变”之说，选五言诗，两汉作品几乎全部收录，魏晋以下则从严选录，至唐代仅选了陈子昂、张九龄、李白、韦应物、柳宗元5家；七言诗选择较宽 ，以杜甫为“千古标准” ，“唐宋以来，善学杜者则取之”；凡是入选之作，一般不失为该作家比较好的作品。
　　但《古诗选》也存在不少缺点，如五言部分不录杜甫一首，白居易的名字竟不见于全书；选录的诗中还有因袭旧说误标作者的情况。
　　版本较通用的为乾隆年间芷兰堂初刻本及上海古籍出版社的标点排印本。
　　王士祯（1634～1711）原名士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，谥文简。汉族，新城（今山东桓台县）人，常自称济南人，清初杰出诗人。博学好古，能鉴别书、画、鼎彝之属，精金石篆刻，诗为一代宗匠，与朱彝尊并称。书法高秀似晋人。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。但未能摆脱明七子摹古余习，时人诮之为“清秀李于麟”（李攀龙），然传其衣钵者不少。一生著述达500余种，作诗4000余首，主要有《渔洋山人精华录》、《蚕尾集》、杂俎类笔记《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》、《渔洋文略》、《渔洋诗集》、《带经堂集》、《感旧集》、《五代诗话》等。
7、《玉台新咏》
　　是继《诗经》、《楚辞》之后中国古代的第三部诗歌总集。收录作品上至西汉、下迄南朝梁代。历来认为是南朝徐陵在梁中叶时所编。收诗769篇，计有五言诗8卷，歌行1卷，五言四句诗 1卷，共为10卷。除第 9卷中的《越人歌》相传作于春秋战国之间外，其馀都是自汉迄梁的作品。
　　据徐陵《玉台新咏序》说，本书编纂的宗旨是“选录艳歌”，即主要收男女闺情之作。从内容的广泛性看，它不如成书略早的《文选》。但它和“以文为本”作为收录标准的《文选》比较，也有独自的特色。如它不如《文选》那样选录歌功颂德的庙堂诗。入选各篇，皆取语言明白，而弃深奥典重者，所录汉时童谣歌，晋惠帝时童谣等都属这一类。又比较重视民间文学，如中国古代长篇叙事诗《孔雀东南飞》就首见此书。它重视南朝时兴起的五言四句的短歌句，收录达一卷之多，对于唐代五言绝句这一诗体的发展有一定推动作用。它不同于《文选》不录在世人物之作，选录了梁中叶以后不少诗人的作品。这些诗作比“永明体”更讲究声律和对仗，可以较清楚地看出“近体诗”的成熟过程。曹植的《弃妇诗》，庾信的《七夕诗》以及班婕妤﹑鲍令晖﹑刘令娴等女作家的作品，也赖此书得以保存和流传。
　　现存的版本以明无锡孙氏活字本为早，《四部丛刊》有影印本。明末赵均有覆宋刊本，后有文学古籍刊行社影印本。清吴兆宜的注释及纪容舒的《考异》都曾参考赵本。
　　徐陵（507～583）字孝穆，东海郯（今山东郯城）人。南朝梁陈间的诗人，文学家。早年即以诗文闻名。八岁能文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”。入陈后历任尚书左仆射，中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。至德元年去世，时年七十七，赠镇右将军、特进，其侍中、左光禄、鼓吹、侯如故，谥曰章。今存《徐孝穆集》6卷和《玉台新咏》10卷。
8、《乐府诗集》
　　是继《诗经·风》之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，宋代郭茂倩编。现存100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部。主要辑录汉魏到唐、五代的乐府歌辞兼及先秦至唐末的歌谣，共5000多首。将乐府诗分为郊庙歌辞﹑燕射歌辞﹑鼓吹曲辞﹑横吹曲辞﹑相和歌辞﹑清商曲辞﹑舞曲歌辞﹑琴曲歌辞﹑杂曲歌辞﹑近代曲辞﹑杂歌谣辞和新乐府辞等12大类﹔其中又分若干小类，如《横吹曲辞》又分汉横吹曲﹑梁鼓角横吹曲等类﹔相和歌辞又分为相和六引﹑相和曲﹑吟叹曲﹑平调曲﹑清调曲﹑瑟调曲﹑楚调曲和大曲等类﹔清商曲辞中又分为吴声歌与西曲歌等类。各类有总序，每曲有题解。在现存的诗歌总集中，《乐府诗集》是成书较早，收集历代各种乐府诗最为完备的一部重要书籍。
　　《乐府诗集》的重要贡献是把历代歌曲按其曲调收集分类，使许多作品得以汇编成书。这对乐府诗歌的整理和研究提供了很大的方便。例如汉代一些优秀民歌如《陌上桑》《东门行》等见于《宋书‧乐志》《孔雀东南飞》见于《玉台新咏》，还有一些则散见于《艺文类聚》等类书及其它典籍中，经编者收集加以着录。特别是古代一些民间谣谚，大抵散见各种史书和某些学术著作，杂歌谣辞一类所收，多为前所忽视者。至于后来杜文澜的《古谣谚》等著作，则远比此书为晚，显然是在它的基础上编撰的。
　　它的编次是把每一种曲调的“古辞”（较早的无名氏之作）或较早出现的诗放在前面，后人的拟作列于后面，使读者了解到某些文人诗是受了民歌或者前代文人的影响。
　　《乐府诗集》以音乐曲调分类着录诗歌，对一些古辞业已亡佚，而其曲调对后人有过影响的乐曲，都作了说明。如“汉横吹曲”中的《梅花落》﹑“杂曲歌辞”中的《行路难》，都只有鲍照的拟作为最早，但编者仍把《梅花落》归入“汉横吹曲”，并在《行路难》的说明中引证了《陈武别传》，指出这个曲调在魏晋以前，就在北方牧民中流行，说明它早在汉代可能已经产生。它反映了民歌对文人诗的影响，以及音乐和诗歌的关系，对各种乐曲的相同题目，它指出了前代乐曲与后代乐曲的继承关系。如“梁鼓角横吹曲”中的《黄淡思》，编者就引用陈释智匠的《古今乐录》，认为即“汉横吹曲”的《黄覃子》
　　《乐府诗集》对各类乐曲的起源﹑性质及演唱时所使用的乐器等都作了较详的介绍和说明。书中这些说明征引了许多业已散佚的著作，如刘宋张永的《元嘉正声伎录》﹑南齐王僧虔的《伎录》﹑陈释智匠的《古今乐录》等书，使许多珍贵的史料得以保存。这对文学史和音乐史的研究都有极重要的价值。但其中有一些可能出于传闻，未可信从。
　　《乐府诗集》也存在较多的缺点：清代纪昀在《四库全书总目》中，就曾指出本书把某些文人诗列入乐府题目之中不大恰当。此外，由于它重在曲调，因此所录歌辞往往和关于曲调的叙述不太一致，如近代曲辞中的《水调歌》，编者认为是隋炀帝游江都时制，而书中所录“唐曲”，并未注明作者。其实这些曲辞，恐怕是杂取唐人作品而成，如其中“入破”第二首，显然是杜甫的诗。
　　《乐府诗集》的版本，有明末汲古阁刊本，清翻刻本和《四部丛刊》影印本。文学古籍刊行社影印宋刊残本，所缺卷帙，用元刊本和旧抄本配补。今通用1980年中华书局标点校勘本。
　　郭茂倩字德粲，郓州须城（今山东东平）人（《宋史》卷二九七《郭劝传》）。劝孙，源明子。神宗元丰七年（1084）时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，因此为学术界所重视
9、《古谣谚》
　　辑录古代民谣和谚语的专书，清代杜文澜辑。全书100卷，其中正文85卷，附录14卷，集说1卷。书前有刘毓崧序。《古谣谚》把大量古籍中保存的上古至明代的谣谚汇编成集，在宋代以来同类书中堪称集大成之作。书中的谚语主要是关于农事活动﹑气象占验﹑地方风土，以及各种社会生活经验等的作品。
　　所收的一部分谚语和大部分民谣，都直接与历史人物或历史事件（包括农民起义）有关，或是赞美颂扬，或是讽刺揭露。童谣则多为预言或直接揭示某些朝代的兴亡﹑历史人物的成败，以及社会战乱﹑自然灾变的前兆或验证等等。《古谣谚》辑录古代谣谚，以作品初作之时是否发乎语言为主要标准。对于歌谣，它根据古代有徒歌与合乐的分别，只收属于徒歌的谣，对于谚语，它兼收“彦士典雅之词”和“传世通行之说”。
　　《古谣谚》在作品正文之外兼收异文（列於附注）。对于每一作品产生﹑流传的原委，原书引用时有关的上下文，以及某些作品“应验”情况等，一一予以叙录，或加以考辨。
　　杜文澜（1815—1881）字小舫，浙江秀水人。生于嘉庆二十年，卒于光绪七年，年六十七岁。官至江苏道员，署两淮盐运使。有干才，为曾国藩所称。工词，著有《宋香词》、《曼陀罗华阁琐记》、《古谣谚》、《平定粤寇记略》及《词律校勘记》并传于世。
10、《古文苑》
　　古诗文总集，编者不详。相传为唐人旧藏本，北宋孙洙（1032～1080）得于佛寺经龛中。所录诗文，均为史传与《文选》所不载。南宋淳熙六年（1179）韩元吉（1118～1190?）加以整理，分为9卷。绍定五年（1232），章樵又加增订，并为注释，重分为21卷。录周代至南朝齐代诗文260余篇，分为20类。虽编录未为精核，然而唐以前散佚之文，间或赖此书流传。
　　现行刻本分两个系统，宋淳熙本9卷，有清嘉庆十四年（1809）孙氏仿刻本等。章樵本21卷，有明成化十八年（1482）张世用刻本等。近代有《四部丛刊》影印宋刻本，《万有文库》影印《守山阁丛书》本。
　　清代孙星衍（1753～1818）又辑金石、传记、地志和类书中的遗文，自周迄元，编为20卷，名《续古文苑》。引文均注出处，辑佚有校订，并有案语疏通隐奥。有嘉庆十二年（1807）原刻本，《万有文库》影印原刻本。
11、《文馆词林》
　　《文馆词林》是唐高宗朝中书令许敬宗奉敕编纂的一部大型诗文总集，自唐高宗显庆三年（658）成书之后，一直深藏中秘。因为是敕修之书，加以千卷巨制，在印刷术尚未盛行的唐代，自然流传不广。宋时已散佚殆尽，仅有少数几类单行本见于着录。但在东邻日本尚有残本多种传世，近代国门开放以后陆续回传中土，并先后有《粤雅堂丛书》本、《古逸丛书》本、《适园丛书》本、《丛书集成》本及董康影印本、杨氏成都刻本等辗转刊刻。1969年，日本古典研究会就日本国内所能见到的全部《文馆词林》传本悉数搜罗，择善而取，汇为《影弘仁本〈文馆词林〉》影印出版，是为迄今为止存世的日藏《文馆词林》传本的集成之作。但因种种原因，此书在中国大陆少有流传，学术界难于取用。有感于此，罗国威先生自20世纪80年代起着手《文馆词林》的整理，最终完成《日藏弘仁本文馆词林校证》。
　　罗国威，四川大学文学与新闻学院中国古典文献学博士生导师。主要研究方向：魏晋南北朝文学文献的整理与研究。已出版专著有：《敦煌本昭明文选研究》、《敦煌本人文选注笺证》、《冤魂志校注》、《文馆词林校证》、《刘孝标集校注》等。已发表论文三十余篇。
12、《文苑英华》
　　北宋四大部书之一。宋太宗赵炅命李昉﹑徐铉﹑宋白及苏易简等二十馀人共同编纂。太平兴国七年九月开始纂修，雍熙三年（986）12月完成。宋真宗景德四年（1007）做过一次删繁补缺的工作。真宗大中祥符二年（1009）又由石待问和张秉、陈彭年等复校两次。由于史料记载含混，已经无法确定是否刊刻。南渡以后，宋孝宗又命令校书的专业人员修订。今天看到的《文苑英华》即这个校订的本子。
　　全书上起萧梁，下迄唐五代，选录作家近，文章近20000篇，可谓卷帙浩繁。这个宋刻本现在仅存残本。按文体分赋﹑诗﹑歌行﹑杂文﹑中书制诰﹑翰林制诰等三十九类（如把谥册和哀册合并则为三十八类）。每类之中又按题材分若干子目，如赋类下分天象﹑岁时﹑地﹑水﹑帝德﹑京都等四十二小类。书中约十分之一是南北朝作品，十分之九是唐人作品，多数是根据当时流传不多的抄本诗文集收录的，《文苑英华》中收录不少诏诰﹑书判﹑表疏﹑碑志，保存了不少有价值的文献资料，校记里还附注有别本的异文，可以用以辑补校勘唐人的诗文集清朝纂修《全唐诗》﹑《全唐文》和《四库全书》时，都曾用作参考。
　　《文苑英华》于南宋孝宗时周必大、胡柯、彭叔夏校订后刊行，今存者即此校定本。这次校出的错误，在中华书局的影印本中分别用小字夹注或篇末黑地大字的形式一一标明。宋宁宗、明世宗时曾重刻。本书流传不广，明嘉靖四十五年（1566），胡维新等根据传抄本重新刻印。1966年，中华书局用宋刊残本140卷、明刊本860卷配齐影印，校正了原书的一些错误。同时，还收入彭叔夏的《文苑英华辨证》10卷和劳格的《文苑英华辨证拾遗》
13、《古文观止》
　　清代以来最为流行的古代散文选本之一。清代吴楚材、吴调侯于康熙三十三年编选，有近八百首古文。所选之文上起先秦，上迄明末，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。其中包括《左传》３４篇、《国语》１１篇，《公羊传》３篇、《礼记》６篇，《战国策》１４篇，韩愈文１７篇；柳宗元文８篇，欧阳修１１篇，苏轼文１１篇，苏辙文３篇，王安石３篇，共２２２篇。本书入选之文皆为语言精炼、短小精悍、便于传诵的佳作。选者以古文为正宗，也不排斥骈文收入４篇，在当时是难能可贵的。在文章中间或末尾，选者有一些夹批或尾批，对初学者理解文章有一定帮助；体例方面一改前人按文体分类的习惯，而是以时代为经，以作家为纬。所选文章语言凝练、短小精悍、乃千古传诵之作，从中不难看出编者细致和周到的眼光。书名为“观止”，于古文选编，其意可知。本书亦有入选不当者，先秦文不选诸子，而汉文不选《汉书》，辽、金、元三年又付阙如，亦不能反映中国散文发展史的全貌。此乃因为选编主要是着眼于考科举时做策论，但作为一种古代散文的入门书，仍有其存在价值。它《唐诗三百首》一样，这两部选集堪称中国传统文学通俗读物的双璧。
　　吴楚材、吴调侯，系叔侄，浙江山阴（今绍兴）人。吴乘权，字楚材。一生研习古文，好读经史。康熙十五年（1676年）就在福州辅助先生教伯父之子学习古文，后竟以授馆终其一生。除参与选编《古文观止》外，他还同周之炯、周之灿一起采用朱熹《通鉴纲目》体例，编过一个历史普及读本——《纲鉴易知录》。吴大职，字调侯，也是嗜“古学”而“才器过人”。他一生的主要经历，是在家乡同叔父一道教他们均是塾师，以课业授徒为生，在清代文坛和学术界算不得是入流人物
　　版本有康熙三十四年（1695年）吴兴祚刻本。吴兴祚为吴乘权伯父，官至两广总督，时任汉军副都统。中华人民共和国成立后，有中华书局本两种版本：一是1959年本。这是由原古籍刊行社转来的本子，此本“据映雪堂本断句，并校正了个别显着的错字”。二是1987年本，即安平秋点校本。此本虽以1959年本为底本，但用映雪堂原刻本复核过，用文富堂本、怀泾堂本、鸿文堂本参校过，还用相关史书、总集、别集所收古文校勘过，而且补录了二吴之《序》和乘权所撰《例言》。因而它是目前所能见到的最好的版本
14、《乾坤正气集》
　　诗选集，二十卷，清顾沅编选。此书出版于鸦片战争前夕，不能不说编者预感到了时代的危机，意在于挽救清朝的危亡，才“阐幽发潜，裒集商周以来忠臣义士之诗”，以达到“革顽懦”“资劝惩”的作用。其所录皆为“忠臣义士”之作。他们有的以功业昭著，有的以正气盛人，皆为“论诗歌以见志”者。这些作品对“正人心，易风俗”起着重要作用，因此编者从《古诗纪》《全唐诗》《宋诗存》《宋诗钞》《宋诗纪事》《中州集》《全金诗》《元诗选》《历代诗选》《明诗综》以及笔记说部，各省方志中选录三百余人，起于周初之伯夷叔齐，终于明末，每人皆说述其事迹并略加评论，以宣扬其“正气”。
　　在此之后顾氏协助姚莹又编纂专门收文章的《乾坤正气集》（也称大《乾坤正气集》，则称专门收录诗歌的二十卷本《乾坤正气集》为小《乾坤正气集》）五百七十四卷，收屈原至明朱集隽辞赋杂文集一百零一家。
　　《乾坤正气集》版本有清道光二十三年（１８４３）顾氏艺海楼刻本。大《乾坤正气集》有道光二十八年（１８４８）袁江节署求是斋刊本。
　　顾沅（1799～1851）清代学者、藏书家。字澧兰，号湘舟，又自号沧浪渔父，江苏长洲（今苏州）人。系国学生，曾官教谕、叙布政使，虽出生世代簪缨之家，父兄都在外地为官，但他“不求仕进，不以科举之学为好学”，鄙弃官场，归隐苏州侍养母亲。家藏旧籍及金石文字为三吴之冠，颇多秘本、善本，建“怀古书屋”、“艺海楼”庋藏载籍。辑有《赐砚堂丛书》、《古圣贤像传略》等。
15、《古文辞类纂》
　　清代姚鼐选编。所选文章，以 “唐宋八大家”之作为主；其前选入战国、秦汉的部分作品，其后选入明代归有光、清代方苞、刘大櫆的作品，中间选入少数元结、李翱、张载、晁补之的作品。魏晋六朝之作，只在辞赋类中选晋代张华、刘伶、陶渊明、鲍照的赋各1篇，潘岳的赋3篇，在颂赞类中选晋袁宏的赞 1篇。全书分为论辨、序跋、奏议、书说、赠序、诏令、传状、碑志、杂记、箴铭、颂赞、辞赋、哀祭13类，文约700篇，合为74卷。卷首《序目》，略述各类文体的特点和源流。书成于乾隆四十四年（1779），是代表“桐城派”散文观点的一部选本，曾颇流行。
　　清末王先谦曾编《续古文辞类纂》34卷，黎庶昌也编有《续古文辞类纂》28卷，选录清中叶以后散文，都是姚氏选本的续书
　　版本有嘉庆时康绍庸刊刻初稿本，附有姚氏评语及圈点。道光时吴启昌、光绪时李承渊重刻姚氏晚年定本。吴刻删去圈点，李刻又再恢复。民国十二年（1923）上海广益书局刊行徐斯异、阚家祺、郑家祚、胡惠生等人编撰的《评点笺注古文辞类纂》，广泛搜集古代以及清代方苞、刘大櫆、姚鼐、梅曾亮、张裕钊、吴汝纶等人对入选文章的圈点和评语有总批、眉批，并加简注。
　　姚鼐（nài）（1731～1815）清代安徽桐城人，字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。着有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。[
16、《经史百家杂钞》
　　曾国藩编纂的一部古文选本。共二十六卷，分论著、词赋、序跋、诏令、奏议、书牍、哀祭、传志、叙记、典志、杂记十一类。
　　《经史百家杂钞》一书，是从清末到民国，在社会上流传很广、影响较大。曾国藩之前，社会上已经流行着两部很有名的古文选本，一部是康熙年间吴楚材、吴调侯编纂的《古文观止》，一部是乾隆年间姚鼐编纂的《古文辞类纂》。这两部书，各有其优长，影响也都很大。但在许多方面，却比不上《经史百家杂钞》。《古文观止》是一部相当成功的古文选本。但由于它是供学塾使用的读本，故而所选文章偏重文彩，偏重通俗，缺少一种学术的厚重和大文化的广博。《经史百家杂钞》则不然：在网罗文献的广博上和选文思想的学术底蕴上，无疑超过了《古文观止》，而所选许多文章的可读性和观赏性，也并不亚于《古文观止》。同《古文辞类纂》相比，其中叙记、典志为新增入者，而删去了姚书中赠序一类，在选本的实际效用方面，在姚氏义理、词章、考据三条标准外，另提出经济一项，力求选文与政事结合，使读者通过对文章的学习，了解历代的治乱兴衰、典章文物、学术思想和经国济民之道。也就是说，《杂钞》里不仅有“文”，而且有“道”，是“文”与“道”结合的一部书。比之主要是注重辞章的《古文辞类纂》，《经史百家杂钞》的实用价值无疑是远超其上的。而将义理、词章、考据大体都归宿于经济。在内容上，减去了《类纂》中内容较空泛的一些应酬文字，并新增了经、史、子三类的文章，约占全书四分之一的分量。从而体现了曾氏注重经济、归宿于经济的治学精神，表现了当时的时代要求。
　　曾国藩（1811年～）出生于湖南长沙府湘乡荷叶塘白杨坪（今湖南省娄底市双峰县荷叶镇天坪村）的一个普通耕读家庭。兄妹九人，曾国藩为长子。道光十二年（1832年）秀才，道光十八年（1838） 同进士，之后成为军机大臣穆彰阿的得意门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职。咸丰三年（1853年）丁忧在家的曾国藩应朝廷之命组织“湘军”。 1864年，湘军在其弟曾国荃的率领下攻下天京，成为镇压太平天国的功臣。曾国藩被封为一等勇毅侯，成为清代以文人而封武侯的第一人，后历任两江总督、直隶总督，官居一品。1872年3月20日在南京病逝。朝廷赠太傅，死后被谥“文正”， 曾国藩继承桐城派方苞、姚鼐而自立风格，创立晚清古文的“湘乡派”，清末及民初严复、林纾，以至谭嗣同、梁启超等均受他文风影响。所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家调》等，汇为《曾文正公全集》。另著有《为学之道》、《五箴》等，编有《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。
17、《汉魏六朝百三名家集》
　　又名《汉魏六朝百三家集》，是一部大型古代文学总集，计一百十八卷，明代张溥辑。
　　编者根据明张燮《七十二家集》，又取冯惟讷《古诗纪》、梅鼎祚《历代文纪》中作品较多的作家，自汉贾贾谊至隋薛道衡共一百零三人，将其诗文组成一编，并有所增益。基本上一人一集，每一集中，先列赋，次列文，后列诗。各集前均附有编者题辞，评述作家生平与创作。
　　本书最显着的特点是“送疑取难”，即 不是纯客观地介绍资料，而是有所指陈品评：对百三家其人其文，都提出了他自己的看法，家家有题辞人人有论述。如在“题辞”指出了学习汉魏六朝文学，要吸收其“先质后文，吐华含实”的精华，同时也指出了“陈季之浮薄，周隋之骈衍”是糟粕。是研究汉魏六朝文学及张溥著作的重要参考。
　　清光绪五年（1879）彭懋谦信述堂刊本影印出版。而现在由殷孟伦将题辞加以注释，并汇集为《汉魏六朝百三家集题辞注》，人民文学出版社出版。
　　张溥（1602～1641）明代文学家。初字乾度，后字天如，号西铭。江苏太仓人。崇祯进士，选庶吉士，自幼发奋读书，明史上记有他“七录七焚”的佳话。与同乡张采齐名，合称“娄东二张”。张溥曾与郡中名士结为复社，评议时政，是东林党与阉党斗争的继续。张溥在文学方面，推崇前后七子的理论，主张复古，又以“务为有用”相号召。一生著作宏富，编述三千余卷，涉及文、史、经学各个学科，精通诗词，尤擅散文、时论。代表作有《五人墓碑记》。著有《七录斋集》，包括文12卷，诗3卷。此集今存明崇祯时刻本。辑有《汉魏六朝百三家集》。张溥其他著作有《春秋三书》32卷。《历代史论二编》10卷。《诗经注疏大全合纂》34卷。此外，张溥又为《宋史纪事本末》及《元史纪事本末》补撰论正。另著有《万宝全书》，记述了当时博奕娱乐（如象棋棋谱、中式骨牌）的概况。
18、《全上古三代秦汉三国六朝文》
　　清人严可均编，主要取材明梅鼎祚的《文纪》及张溥的《汉魏六朝百三家集》。共分十五集：《全上古三代文》《全秦文》《全汉文》《全后汉文》《全三国文》《全晋文》《全宋文》《全齐文》《全梁文》《全陈文》《全后魏文》《全北齐文》《全后周文》《全隋文》和文章朝代不明的《先唐文》。每集作者又分帝、后、宗室诸王、群雄、诸臣、宦官、列女、阙名、外国、释氏、仙道、鬼神等。共收录唐以前作者3497人（或作3520人），佚文断句，都加辑录，绝大多数作者前有小传。，是迄今为止收录唐以前文章最全的一部总集，也是中国古代文献中涵盖时间最长的一部文学总集，对唐以前历史、文学、宗教、语言等研究，具有极其重要的学术价值。
　　该书编成之后，因卷帐浩繁，又有不少谬误，一直未能刊行。清人蒋壑编有本书篇名目录一○三卷，并抄录每篇出处，还编有作者索引，又正式将书名改为《全上古三代秦汉三国晋南北朝文》。张之洞主持粤政，设广雅书局，命王毓藻主持刊刻事谊，经过八年八次校雠，光绪十八年（1893年）初刊于广州，156册，共741卷。1929年丁福保影印出版。1958年中华书局据广雅书局本影印出版4册，并附《全上古三代秦汉三国六朝文篇名目录及作者索引》为其附册。钱锺书的《管锥编》第三、四册专论《全上古三代秦汉三国六朝文》共277则。。
　　严可均（1762～1843）字景文，号铁桥，浙江乌程人，嘉庆五年举人，道光二年曾任建德县教谕，后称疾辞官，专心著述，精通金石小学，长于辑轶考据，著作极多，着有《铁桥漫稿》、《说文声类》、《说文校议》等十三种，合为《四录堂类集》，共1251卷。清嘉庆年间开全唐文馆，当时有名的文人大多被邀请参加。严氏因为自己没有被邀请，心有不甘，于是独自一人，化了二十七年的心力，“广搜三分书，与夫收藏家秘籍金石文字，远而九译，旁及释道鬼神。起上古迄隋，鸿裁巨制，片语单辞，罔弗综录，省并复叠，联类畸零”（《全上古三代秦汉三国六朝文·总叙》），编成《全上古三代秦汉三国六朝文》741卷，作为《全唐文》的前接部分。
19、《全汉三国晋南北朝诗》
　　中国汉至隋诗歌总集，近人丁福保编 。全书以明代冯惟讷的《古诗纪》和清代冯舒的《诗纪匡谬》为蓝本，加以修订而成。共54卷。依时代次序分为《全汉诗》至《全隋诗》11集，意与《全唐诗》相衔接，是一部搜罗资料较为完备的诗歌总集。但此书基本沿袭二冯之书。对《诗纪》和《匡谬》的错误和缺陷未作细致的考核补苴。此外，又失收先秦的歌谣、逸诗。该书1959年由中华书局断句排印出版。
　　丁福保（ 1874～1952 ）近代藏书家、书目专家。字仲祜，号畴居士，一号济阳破衲。江苏无锡人，1895（光绪二十一年）肄业于江阴南菁书院，次年考取秀才，后随华蘅芳学数学，编撰了《算学书目提要》。又鉴于身体多病，改习医学，创办丁氏医院、医学书局，1918年就编有《历代医学书目提要》，后又与人合编《四库总录医药编》，兼收中外医学书籍。一生先后编译出版了近８０种国内外医学书籍，合称《丁氏医学丛书》。
　　丁福保喜藏书，早年仰慕南菁书院藏书，曾手抄书院目录１册，以备购藏。1924年自称已藏有“十万又三千”卷书，建“诂林精舍”，后来，藏书达１５万卷。先后捐赠各国图书馆、学校，其中捐给上海震旦大学图书馆２万余册、５万余卷古今刊本。编《汉魏六朝名家集初刻》、《全汉三国晋南北朝诗》、《历代诗语续编》、《清诗话》等数部丛书。另有《文选类诂》、《尔雅诂林》、《古钱大辞典》等。
20、《历代赋汇》
　　清康熙年间陈元龙奉旨编辑的赋体文学总集，陈元龙在前人成果的基础上，广搜博采，分类编排，于康熙四十五年编成。本书收入先秦至明代的赋作3834篇，共184卷。其中正集140卷，专收叙事记物之作，计3042篇，分为天象、岁时、地理、都邑、治道、典礼、祯祥、临幸、搜狩、文学、武功、性道、农桑、宫殿、室宇、器用、舟车、音乐、玉帛、服饰、饮食、书画、巧艺、仙释、览古、寓言、草木、花果、鸟兽、鳞虫等三个类目；外集二十卷，收抒情言志之作，计423篇，分为言志、怀思、行旅、旷达、美丽、讽谕、情感、人事等八个类目；逸句二十卷，计117篇；补遗二十卷，计369篇。外集20卷，均为抒情言志之赋；另有残文逸句2卷、补遗22卷。这是我国第一部也是至今最好的一部搜集历代赋作较完备的总集。《四库全书简明目录》称其 “正变兼陈，洪纤毕具，信为赋家之大观”。
　　《历代赋汇》也有不足之处，如不少作品没有考出作者姓名，有少量篇幅相重，有的作品张冠李戴，又不注原文出处等。
　　凤凰出版社2004出版的《历代赋汇》据清光绪年间双梧书屋俞樾校本整理影印。增加“赋学文献综述”3万多字，“辞赋研究论着索引”15万多字，并附“作者索引”、“篇名索引”。
　　陈元龙（1652～1736）字广陵，号乾斋，浙江海宁人，清朝大臣康熙二十四年一甲二名进士，授编修，直南书房。累迁侍读学士。四十二年，再迁詹事。五十年，迁吏部侍郎。授广西巡抚。五十七年，擢工部尚书。六十年，调礼部。世宗即位，命守护景陵。七年，与左都御史尹泰同授额外大学士，寻授文渊阁大学士，兼礼部尚书。十一年，以老乞休，加太子太傅致仕。乾隆元年，卒，赐祭葬，谥文简。

邪钰

中国古代文学要籍简介（一）：总集


21、《四六法海》

　　历代骈文总集，明代王志坚编选。此书标名“四六”，所选不从唐代四六文开始，而从骈散结合的魏晋文开始，是有见识的。此书依据《文选》、《艺文类聚》、《文苑英华》、《唐文粹》、《宋文鉴》、《元文类》等书，参以诸家文集及正史、野史所载，选魏晋至元骈文共702篇。唐以前作品居大多数。卷首有自序，论述四六文源流，颇有见地。编选者主张知人论世，“每篇之末，或笺注其本事，或考证其异同，或胪列其始末”，“皆元元本本，语有实征”（《四库全书总目》）编选者编选此书，“大抵为举业”（本书《编辑大意》），骚赋没有选入。正本溯源，略嫌不足。它以体分类，计40类，如“序”体又分有诗文序、宴集序、赠别序等，亦觉琐碎。

　　清代蒋士铨有《评选四六法海》，自此书中选出262篇，从甲至癸，次为十等。宋人之作入选者寥寥，元人之作则全部删去，已失原本之旧有明代天启刊本、《四库全书》本。

　　王志坚（1576～1633）字弱生，更字淑士，一字闻修，号淑士，江苏昆山人。万历三十八年（1610）进士，授南京兵部主事。迁员外郎中。暇日，邀同舍郎为读史社，撰《读史商语》。迁贵州提学佥事，不赴，乞侍养归。天启二年（1622）起督浙江驿传。奔母丧归。崇祯四年，复以佥事督湖广学政，卒于官。

　　王志坚少与李流芳同学，卜居吴门古南园，与流芳、归昌世并称“三才子”。肆志为学，兼通内典，诗文法唐、宋。生平作诗甚富，自选止七十余首。编有《四六法海》、《古文渎编》。

22、《骈体文钞》

　　历代学骈文总集，也为历来最好的骈文选本，清代李兆洛编选。标举魏晋、六朝宗旨，辑入先秦至隋的作品共31卷。全书分为上、中、下三编。上编包括铭、颂、箴、诔、诏、策令、檄移、弹劾等18体，是所谓“庙堂之制，奏进之篇”；中编包括书、论、序、碑记等8体，多属指事述意之作；下编包括设辞、连珠、笺牍、杂文等5体，多属缘情托兴之作。编者认为，文之起源不分骈散，故主张骈散合一。该书入选司马迁的《报任安书》，诸葛亮的《出师表》等，便是这一主张的具体体现。书成于嘉庆末年。有嘉庆末唐氏原刻本，《四部备要》谭献评点本。

　　李兆洛（1769～1841） 清代学者、文学家。字申耆，晚号养一老人，阳湖（今属江苏常州市）人。嘉庆十年（1805）进士，选庶吉士，充武英殿协修，改凤台知县；后主讲江阴暨阳书院达20年。李兆洛精舆地、考据、训诂之学。为文主张混合骈、散两体之长，与桐城派散文立异，是阳湖派代表作家之一。他所作文章，大体上能贯彻自己的主张；对桐城派的姚范、姚鼐两人，也表示推尊，不持门户之见。汤成烈《重刊养一斋文集序》评其学：“莫不兼综百家，钩稽历代，研精极虑以出之，凡实事必求其是。”撰有《养一斋文集》20卷，有咸丰二年初刻本，光绪四年重刻本。辑有《皇朝文典》70卷，《大清一统舆地全图》，《凤台县志》12卷，《地理韵编》21卷，《骈体文钞》31卷等。

23、《骈文类纂》

　　清末学者王先谦编选。共46卷，共选文1510篇。全书按文体分为15类目，卷首有王先谦所撰长篇序例。序例主要表明选者对骈文和文章学的看法。编者认为自然景物、社会生活是诱发文学创作的动因，不强调儒家的“文以载道”和“义理”，而与袁宏道的“性灵说”相近。指出包括骈文在内的文学创作必须向前人学习，而且骈文也要学习古文创作技巧，不斤斤计较与骈散之争。王先谦还另编有《十家四六文钞》。

　　《骈文类纂》有光绪二十八年（1902）思贤书局刊刻

　　王先谦（1842～1917），湖南长沙人。字益吾，因宅名葵园，学人称为葵园先生。晚清著名史学家、经学家、训诂学家。曾任国子监祭酒、江苏学政，湖南岳麓、城南书院院长。博览古今图籍，研究各朝典章制度。治学重考据、校勘，荟集群言。在任组织学人，集体从事古籍文献的编校刊印工作。曾校刻《皇清经解续编》，并编有《十朝东华录》、《续古文辞类纂》、《续古文辞类纂》等。为文远追韩愈，又以桐城派阳湖派自许；其诗被称为“得杜之神，运苏之气”，“置之清代集中，挺然秀拔”。著有《虚受堂诗文集》。学术著作有《汉书补注》、《后汉书集解》、《荀子集解》、《庄子集解》、《诗三家义集疏》等。

24、《全唐文》《全唐文补遗》

　　清代官修的唐五代的文章总集。由董诰领衔，阮元、徐松等百余名学者参加编纂。历时六年，嘉庆十三至十九年（1808～1814）。共1000卷共收文章18488篇，作者3042人，每一位作者都附有小传《全唐文》，是有唐一代（包括五代）文章的总集，也是迄今唯一最大的唐文总集。清嘉庆十二年（1807），清宫原藏有陈邦彦编的《唐文》稿本一百六十册，清仁宗认为它“体例未协，选择不精”， 于是下令重编。由大学士董诰任总裁。《全唐文》在《唐文》稿本基础上，用《文苑英华》﹑《唐文粹》等总集补其缺略，又从《永乐大典》辑录了唐文的单篇残段，并旁采他书和金石资料编校而成。

　　编次以唐及五代诸帝居首，其次是后妃﹑诸王﹑公主，再次为各朝作者﹑释道﹑闺秀，宦官﹑四裔附编书末。但该书在编纂﹑考订上还有不少缺点，包括文章漏收﹑误收﹑重出，作者弄错，题目和正文的讹脱，小传记事不确，采用的书不注出处等等。清劳格和现代学者岑仲勉在读本书的《札记》中曾举出上述问题约四五百条。和《全唐诗》相比，《全唐文》投入了更多的编撰力量。总裁董浩曾任《四库全书》副总裁，有主编巨书的经验，故非徒以位高而领衔。先后参与其事者近百人，其中既有词章之士法式善、周之琦、秦恩复辈，又有渊博学者阮元、徐松、胡承珙等。这一人员组合，对本书的质量起到了一定的保证作用。加上时当干嘉朴学鼎盛之时，编者又可以充分利用内府图书，文章本身也不像诗歌那样流传多歧而容易以讹传讹，所以《全唐文》的质量较之《全唐诗》要好得多。

　　该书编成后，即颁发扬州，由督理两淮盐政阿克当阿等负责校刻，嘉庆二十四年（1819）刻成，此即所谓扬州官本。后来又有广雅书局翻刻本。中华书局1985年出版了据原刻本影印的断句本，附印了清末陆心源的《唐文拾遗》和《唐文续拾》，是现在通行的比较便于阅读的本子。

　　董诰（1740～1818），字雅伦，西京，号蔗林，一号柘林，浙江富阳人。乾隆二十八年（1763），中顺天乡试举人，二十九年进士，殿试名列一甲第三，乾隆帝以其系大臣子，改置二甲第一，为传胪，授翰林院庶吉士，充国史三通馆协修，武英殿篡修。散馆年改任编修。董诰历任礼、工、户、吏、刑各部侍郎，《四库全书》副总裁，奉命辑《满洲源流考》，充武英殿总裁，以至文华殿大学士。乾隆四十四年，任军机大臣，旋任户部尚书，两次图形紫光阁。其时，和珅用事，排除异已。董诰支拄其间，遇事多所救正。及嘉庆这即位后，又襄赞之，卒能歼除巨奸，朝纲不坠。嘉庆二十三年（1818），再次上疏乞休，命以太保大学士致仕，在家支食全俸。十月，病剧而卒。嘉庆帝亲临祭奠，赐谥文恭。

25、《全唐文补遗》

　　清末四大藏书家之一的陆心源最早为《全唐文》补遗，所作《唐文拾遗》、《唐文续拾》二书，共补录3000多篇。二十世纪唐代新出土文献数量极其丰富，周绍良主编的《唐代墓志汇编》、《唐代墓志汇编续集》，收录以墓志为主的唐代文章约5500 篇；吴刚主编《全唐文补遗》，亦是汇编近年来新发现的唐五代人的墓志等资料，共七辑，后附篇名索引和作者索引，由三秦出版社2000年出版。陈尚君的《全唐文补编》采辑四部群书、敦煌遗书、石刻文献、海外汉籍、佛道两藏，在上述诸书外，辑得唐人文章约7000篇，涉及作家2600多人。由复旦大学出版社出版。

26、《箧中集》

　　唐人诗集名，元结编次，一卷，元结。集其亲友沈千远、赵微明、孟云卿、张彪、王季友等五言古诗共二十四首，命名为《箧中集》。集前有元结于干元三年（760）所作的序。元结主张诗应有规讽寄托，有益政教，故选录其中以警时人。集中所收，有一些反映现实的诗，体现了他的文学主张，对白居易新乐府有一定的影响。有明汲古阁刻本及近人徐乃昌影宋刻本，附札记一卷。

　　元结（719～772），字次山，河南鲁山（今河南鲁山县）人，唐代文学家。少时不羁，十七岁才折节向学，从师于元德秀。天宝十二年（753）举进士。安史之乱中，史思明攻河阳，肃宗召他进京问策，乃上《时议》三篇，受到赏识，擢为右金吾兵曹参军，摄监察御史，为山南西道节度参谋。以讨史思明有功，迁监察御史里行，又进水部员外郎。代宗即位，拜道州刺史，进授容管经略使，加左金吾卫将军。罢还京师，卒赠礼部侍郎。其诗文注重反映政治现实和社会矛盾，文风力求摆脱六朝以来雕饰华靡的弊病，清淡简洁，纯真自然。唯过于质朴，文采稍逊。他是唐代古文运动的先驱者之一。原有集，已散佚，明人辑有《元次山集》。他还曾编《箧中集》诗选行世。

27、《河岳英灵集》

　　唐代诗歌总集。唐代殷璠编选。此书分上、中、下三卷。《叙》称“起甲寅（开元二年，714），终癸巳（天宝十二载，753）”，一本误作“终乙酉（天宝四载）”。它选录了这个时期自常建至阎防24家诗234首，今本实为228首。在《序》和《集论》中，批判齐梁以来“理则不足，言常有余，都无兴象，但贵清绮”的形式主义诗风，力主内容形式并重，声律风骨兼备。由于选者具有较高的理论水平和艺术鉴赏能力，选录标准又非常严格，因而在唐人编选的唐诗选本中历来最受重视，影响深远。

　　书中略仿南朝钟嵘《诗品》，对入选各家诗歌的艺术风格都作简括的评论，其中有不少精辟之见为后人所称述。这种把评和选结合起来，在体例上实属创举，为后来许多评选本诗文集的漤觞，但由于此书自序说“分为上下卷”，陈振孙《直斋书录解题》、马端临《文献通考》也都着录为2卷，而明代毛晋、清代何焯都曾有手校抄本为2卷本，因此也有学者认为今本3卷是后人“推测其意似以三卷分上中下三品”，并非编者原意（孙毓修《河岳英灵集校文》引黄丕烈说）。

　　《河岳英灵集》有《四部丛刊》影明翻宋本、汲古阁本，通行的为上海古籍出版社排印本，收入《唐人选唐诗（十种）》中。

     殷璠，唐文学家、诗选家，丹阳（今属江苏）人。生卒年、字号不详。书首自题“丹阳进士”，曾出仕，后辞官归隐，详情无可考

28、《中兴间气集》

　　唐诗选集。唐代高仲武编选（或误题孟彦深编选）2卷，选录肃宗至德初（756）到代宗大历末（779）20多年间作家作品，计26人，诗130多首。旧史家称此时为安史乱后之“中兴”时期，书名取此。

　　此书大致反映出至德﹑大历间诗坛的主要面貌。编选者推崇钱起﹑郎士元，把二人列为上﹑下卷之首。所选多为赠别酬和﹑流连光景之作，也有少数反映民生疾苦的篇什。在艺术上追求清逸幽远之境，体制多为五言。高仲武《自序》中提出“体状风雅，理致清新”的选取标准，基本符合当时诗风的特点。此书在每家姓氏之后，都有简短评语，其中不乏精辟见解，但也有品评高下失当之处。郑谷《读前集二首》云:“何事后来高仲武，品题《间气》未公心”。说他不如殷璠《河岳英灵集》品评公允。陆游也指责他“评品多妄”﹑“议论凡鄙”（《跋中兴间气集》）

　　今存《四部丛刊》影印秀水沈氏藏明翻宋刻本，附清代何焯据述古堂影宋抄本所作校记。凡刻本原缺高仲武自序及张众文﹑章八元﹑戴叔伦﹑孟云卿﹑刘湾五人评语，都见于何焯校记。又有明汲古阁刻本等。现收入上海古籍出版社1978年出版的《唐人选唐诗（十种）》。

　　高仲武，渤海（今山东省滨州市）人。生卒年﹑字号不详。

29、《极玄集》

　　唐诗选本，唐代诗人姚合晚年编次，二卷（《直斋书录解题》着录为一卷）。选录王维等二十一位唐代诗人诗百首（今存九十九首）。多为中唐时作品，偏重描写个人情怀，流连风景，体制多为五言。姚合在自序中说：“此皆诗家射雕手也，合于众集中更选其极玄者，庶免后来之非”。但选本中无李、杜、元、白、韩、孟、刘、柳这些公认的唐代代表作家。入选诗人，大多附有小传。后世选集附有小传，实自此始。

　　有明毛晋汲古阁本。1958年收入中华书局出版《唐人选唐诗（十种）》一书。

　　姚合，陕州硖石人。生卒年不详，约唐文宗太和中前后在世。唐代诗人。元和十一年（816年）进士。初授武功主簿，人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中，（826年左右）历监察御史，户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中，陕、虢观察使，仕秘书监。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”，其体称为“武功体”。著有诗集十卷。

30、《又玄集》

　　唐人诗集，晚唐诗人韦庄于光化三年编选，共三卷。自序称选“才子一百五十人，名诗三百首。”实收唐诗人杜甫等142家，诗297首。此书所选诗，五、七言古律及歌行均有，所录释子诗十家，妇女诗十九家。亦为诗选兼收僧道及女子诗开了先例，其中蜀妓薛陶（涛）诗，即初见于此书。此书在我国早已亡佚，明清人都没有见过。但在日本却有流传。一九五七年，日本京都大学清水茂教授转赠夏承焘教授江户（享和三年）昌平坂学问所官版本书影照片一份，夏老即交与上海古典文学出版社，于58年影印出版。

　　韦庄（836─910），字端己，杜陵（今中国陕西省长安市附近）人，诗人韦应物的四代孙，少孤贫力学，才敏过人。为人疏旷不拘，任性自用。五十九岁登进士第，授校书郎。乾宁四年（897），时年六十二岁，被“宣谕和协使”李洵聘为书记，同至西川，结识了西川节度使王建，回长安后，改任左补阙。天复元年（901）六十六岁，应王建之聘入川为掌书记。天佑四年（907）唐亡，力劝王建称帝，被任命为宰相，蜀之开国制度多出其手，后终身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。七十五岁卒于成都花林坊，谥文靖。韦庄诗词都很有名，诗有《浣花集》十卷。其词无专集，散见于《花间集》、《尊前集》和《全唐诗》等总集中。

31、《才调集》

　　唐诗选集。五代后蜀韦縠编选。此书是今存唐人选唐诗中选诗最多最广的一种。共10卷，每卷100首，共1000首。所选署名诗人180多人，自初唐沈佺期至唐末五代的罗隐等，广涉僧人妇女及无名氏。韦縠自序其选取标准说：“韵高而桂魄争光，词丽而春色斗美。”要求高尚的情韵格调和秾丽的词采才华，即所谓“才调”。这一选取标准有针对五代粗疏浅陋诗风的用意，《叙》中自称“因阅李杜集、元白诗”，“遂采摭奥妙”，而书中却无杜诗，盖因杜诗沉郁顿挫，高古深厚，与其选录标准不合。韩愈诗奇崛艰涩，亦所不取；孟郊仅收《古结爱》一首。所选各时期诗作，以晚唐为主，中唐次之，盛唐较少，初唐寥寥。所选诗人，盛唐突出李白，中唐推崇白居易、元稹，晚唐尤以温庭筠、韦庄、杜牧、李商隐四家诗最多，见出编者旨趣之所在。所取作品虽以秾丽蕴藉的闺情诗为多，但题材亦广，尚有宦游、边塞、咏史、怀古、砭时及忧民之作。

　　此书编辑体例不严。选录诗人不按时代编次。同一作者重出颇多，李端甚至三见，贾岛同时又收作僧无本。作者舛误及词赋入选的现象也存在。但它搜罗广泛，唐代传诵的名篇保存颇多，并收有诸家本集散佚之作，都有助于文献整理校勘。

　　有《四部丛刊》影印述古堂本、汲古阁本等，并收入上海古籍出版社1978年版《唐人选唐诗（十种）》。另有《二冯评点才调集》10卷，二冯为清初冯舒、冯班，他们推尊温庭筠、李商隐，藉以指斥明末清初崇尚宋诗之风。乾隆间纪昀有《删正二冯评点才调集》2卷。

　　韦縠，生卒年、字号及籍贯不详，曾在后蜀任临察御史，迁尚书。

32、《唐百家诗选》

　　亦名《王荆公唐百家诗选》。宋朝王安石选。王一生共选辑了两部诗集，另一部是《四家诗选》，已失传。这个选本专选名家以外的104位诗人的作品，因此此本没有选李白、杜甫、王维、白居易、柳宗元等名家的诗，对于开阔视野很有益处。据卷首王安石自序，王在任度支判官时，同僚宋敏求请他在其家藏的唐诗百馀编中“择其精者”编选而成。

　　王安石：（1021～1086），北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历进士。嘉佑三年（1058）上万言书，提出变法主张。神宗熙宁二年（1069）任参知政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相；熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京）钟山，世称荆公，其散文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。所著《字说》、《钟山目录》等，多已散佚。今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老子注》若干条。

33、《唐诗鼓吹》

　　唐代七言律诗选集。传为金代元好问编选。沈德潜《说诗语》、罗汝怀《七律流别集述意》等对此提出质疑，但无确据。

　　此书命名之由，武一昌以为取自《幽闲鼓吹》一书，《四库全书总目》以为乃取义于《世说新语·文学》载孙绰语:“《三都》《二京》、《五经》鼓吹”，大约为宣扬推广之意。书共10卷，选七言律诗近600首，96家。作者大都为中唐晚唐诗人，对许浑、陆龟蒙、杜牧、李商隐、谭用之等作品选录尤多。入选诗歌多为伤时感怀之作，间有娱情悦志之篇，但风格颇清朗开豁，钱谦益谓此书“主于高华鸿朗，激昂痛快”（《唐诗鼓吹序》），比同时代方回所编律诗选集《瀛奎律髓》取迳较高。但编次较乱，初唐盛唐作家杂编其间，还有宋人掺入，选入宋代胡宿诗23首之多。明代朱绍、朱积依《唐诗鼓吹》体例，编选《鼓吹续编》，选宋元明七律。

　　此书有元代郝天挺注本，至大元年（1308）刊本。另有明代廖文炳注本，名《唐诗鼓吹注解大全》，有明万历七年（1579）刊本。清代乾隆时又有《唐诗鼓吹笺注》，为钱朝、王俊臣、王清臣、陆贻典参校本。又有纪昀评本。

　　元好问（1190～1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。山西秀容（今山西忻州）人。兴定进士，历任内乡令、南阳令、尚书省掾、左司都事、行尚书省左司员外郎，金亡不仕。归葬故乡系舟山下山村（今忻县韩岩村）。工诗文，在金元之际颇负重望。是我国金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，“丧乱诗”尤为有名。其诗奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽，形成河汾诗；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功；《续夷坚志》四卷为其笔记小说集，为金代现存的优秀短篇小说。元好问亦是金代文学批评之巨子，仿杜甫《戏为六绝句》体例所写《论诗绝句三十首》，在文学批评史上影响颇大。晚年致力收集金君臣遗言往事，多为后人纂修金史所本。著有《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦畿》、《诗文自警》、《壬辰杂编》、《遗山先生文集》四十卷、《遗山先生新乐府》五卷等，传世有《遗山先生文集》，编有《中州集》，现有清光绪读书山房重刊本《元遗山先生全集》。

34、《唐诗品汇》

　　明代的唐诗选本，影响最大的是高棅《唐诗品汇》和李攀龙《唐诗选》。

　　《唐诗品汇》成书于洪武二十六年至三十一年。初编九十卷，后又补十卷，收681家诗6769首，是一部规模阔大、有独到见解的大型选本。其中五言古诗二十四卷、七言古诗十三卷、五言绝句八卷（末附六言绝句）、七言绝句十卷、五言律诗十五卷、五言排律十一卷、七言律诗九卷。又有唐诗拾遗十卷（分五言古诗二卷、七言古诗一卷、五绝七绝一卷、五律三卷、五言排律二卷、七律一卷）。此书明确将唐诗分为初、盛、中、晚四期，特重盛唐，每种诗体内又分为九格，以初唐为正始，盛唐为正宗、大家、名家、羽翼，中唐为接武，晚唐为正变、余响，方外异人为旁流。其崇尚盛唐、区分流变的意见，为世人指示了学习唐诗的正确途径，因而获得广泛的响应，对明代尊唐诗风影响深远。在选录标准上，《唐诗品汇》注重于诗歌的社会功能、思想内容，而不大顾及到诗歌本身的艺术风格特征。它在卷首附有《历代名士评论》、《诗人爵里详节》，在卷中引用了一些笔记诗话，对诗歌进行评论笺证，于读者都有帮助。

　　原有明成化间陈炜刻本，明代汪宗尼、汪季舒、陆允中、张恂等以其讹误甚多，加以校订刊印。上海古籍出版社1982年影印明汪宗尼本，书后又附一人名索引，是较好的一种。

　　高棅（1350～1423），字彦恢，更名廷礼，与当时林鸿、郑定、王偁等诗人合称“闽中十子”。 永乐二年（1404），高棅以布衣荐入京城参与纂修《永乐大典》。高棅任翰林院待诏。永乐六年十二月，《永乐大典》编成，留翰林院，永乐十年升为典籍。永乐二十一年，高棅卒于南京官舍。高棅的诗、书、画时人称为“三绝”。书法推崇米芾，山水画学元人高房山，笔力苍古，墨气秀润，自成一家。诗歌成就最高，尤精于五言古诗，他和林鸿被后人称为明代闽中诗文的开创者。闽中十子的领袖人物林鸿，倡导严羽“四唐之说”，认为“开元、天宝间，神秀声律，粲然大备，放学者当以是为楷式”，而高棅也正是在这种时代的氛围与师友的启发下，提出了唐代诗歌的“初、盛、中、晚”四段划分法，并用这种思想为基准，编选了《唐诗品汇》。

　　著有《啸台集》二十卷、《木天清气集》十四卷、《玩宇楼诗文集》、《拾遗》10卷。

35、《唐音统签》

　　唐五代诗歌总集，明人胡震亨编，是中国古代私人纂辑的一部最大的唐五代诗歌总集。胡本人也为此付出毕生精力。全书凡1033卷，以干支为序，自《甲签》至《壬签》，按时代先后辑录唐及五代的诗作以及词曲、歌谣、谚语、酒令、占辞等。《癸签》则包括体裁、法微、评汇、乐通、诂笺、谈丛、集录等部分，为唐诗研究资料汇编。此书对唐诗的源流与变革、体制的形成、风格流派的异同、作家的高下以及有关的知人论世材料，都作了较系统的论述；对常用词汇的注释和考订，唐诗别集、总集、金石着录、唐诗评论的综合目录，也都分门类地作了交代；所引明人诗话，亦有为今日不易得见者，因而又具有文献价值。此外，书中各家诗人小传也具有较高的学术价值，除新旧《唐书》外，还引用了杂史、笔记、地志、诗话及各家别集的材料，并加以考订。又采辑了许多诗人的遗闻逸事，附入小注，其中引用的材料大都注明出处，有时还注明编纂时所援用的版本。这些，对唐诗研究都是有用的。《唐音统签》与清代康熙时所刊印的《全唐诗》有重要关系。《全唐诗》 900卷，就是以《唐音统签》及季振宜《唐诗》为底本编纂而成的。其中初、盛唐部分主要采用季振宜书的成果，中、晚唐部分则在很多地方吸取了《唐音统签》的成果。季书中所缺的中、晚唐诗，一般都可在《唐音统签》得到补充。此外，《全唐诗》所辑录的散佚诗篇和断章零句，也多半采自《唐音统签》。

　　此书编成后，并未能付印，至清初始由其后人印出一部分，历来通行易见的刻本只有《戊签》和《癸签》两种。多数则以抄本传世。

　　胡震亨 （1569～1645?），字孝辕，号遁叟，又号赤城山人。浙江海盐人。万历二十五年（1597）举人，屡试进士不第。历任固城教谕、合肥知县、定州知州、职方员外郎，乞归。晚年家居，藏书万卷，日夕探讨，校读精勤。着有《赤城山人稿》、《读书杂记》、《海盐县图经》、《李诗通》、《杜诗通》、《唐音统签》等。

36、《全唐诗》

　　清朝初曹寅、彭定求等奉敕编纂的唐代诗歌总集，共900卷。康熙为《全唐诗》所作序中，谓全书共“得诗四万八千九百余首，凡二千二百余人”，后人多从其说。近年日本学者平冈武夫编《唐代的诗人》、《唐代的诗篇》，将《全唐诗》所收作家、作品逐一编号作了统计，结论是：该书共收诗四万九千四百零三首，句一千五百五十五条，作者共二千八百七十三人。这个数字是相当可靠的。

　　康熙四十二年（1703），清圣祖玄烨即考虑编纂此书，至四十四年（1705）三月，他第五次南巡至苏州时，将主持修书的任务交给江宁织造曹寅，并将内府所藏季振宜《唐诗》一部发下，作为校刊底本。同年五月，由曹寅主持，在扬州开局修书，参加校刊编修的有赋闲江南的在籍翰林官彭定求、沈三曾、杨中讷、潘从律、汪士綋，徐树本、车鼎晋，汪绎、查嗣瑮、俞梅等十人。至次年十月，全书即编成奏上。全书以季振宜《唐诗》为主、兼采胡震亨的《唐音统签》。具体来说，初、盛唐部分以季书为底本，略作增删校补，即成定本，中，晚唐部分，季书比较单薄，编修诸臣参用胡书作了较大幅度的增补《全唐诗》各集后所附佚句，绝大多数系据胡书移录。

　　《全唐诗》将有唐一代诗歌汇为一帙，为研究者提供了莫大的方便。但由于成书仓促，存在问题也很多。其主要有如下数端：一、未及广检群书，故缺漏甚多；二、考订粗疏，多有误收，今人考订其误收他朝诗即达数百首之多，唐人张冠李戴、重收复出之作亦不少，三、小传较疏舛，作者先后次第亦多混乱；四、诸诗皆不注出处，征引者难以覆按；五、校勘不精，诗题及诗句错误较多。

　　该书编成的次年，即由内府精刻行世，康熙四十六年（1707年）扬州诗局刻本。后又有扬州诗局本，二本皆为一百二十册，分装十函。光绪十三年（1887）上海同文书局石印本，归并成三十二卷。1960年，中华书局据扬州诗局本断句排印，并改正了一些明显的错误。　

　　季振宜（1630～1674），字诜兮，号沧苇，扬州泰兴人，为清初著名藏书家，藏书之富，甲于江南。他整理唐诗，始于康熙三年（1664），迄于康熙十二年（1673），历时十年，始得告成。全书凡七百十七卷，收诗四万二千九百三十一首，作者一千八百九十五人。所据材料来源，主要有三个方面。首先是较充分地利用了其本人所藏的珍本秘籍。据《季沧苇藏书目》载，其所藏宋版唐诗总集、别集，多达一百五十馀种，如宋刻《万宝诗山》、明抄《诗渊》，皆为罕见的大型类编诗集。在其开始编集后，又得到钱谦益原拟“集成唐人一代之诗”的未完稿。另外，初盛唐部分充分利用了明末黄德水，吴琯《唐诗纪》的成果。具备了这些条件，以季氏的学力，经过十年的反复校订、广事补遗，终于编成该书．书成后的次年，季氏即去世。当时书稿未曾付梓，不久即转入内府。

37、《全唐诗补编》

　　辑补《全唐诗》的著作，以日本上毛河世宁（即市河宽斋）《全唐诗逸》三卷为最早，成书时间约相当我国乾隆时期，凡补诗七十二首，句二百七十九条。中华书局本《全唐诗》附于全书之末，今人王重民辑《补全唐诗》、《敦煌唐人诗集残卷》二种，据敦煌遗书补一百七十六首，孙望《全唐诗补逸》二十卷，补诗七百四十首又八十七句，童养年《全唐诗续补遗》二十一卷，补诗一千一百五十八首又二百四十三句。以上四种，由中华书局合编成《全唐诗外编》出版。复旦大学的陈尚君的《全唐诗补编》，对《》做了细致的甄别工作，剔出一些误收重出之作，又新增佚诗四千六百六十三首，句一千一百九十九条，诗人一千一百九十一人。加上《全唐诗外编》原有成果，《补编》共收诗六千三百二十七首，句一千五百零五条，约为《全唐诗》作品的七分之一；收诗人一千六百多位，其中新见者九百余位，接近《全唐诗》诗人的三分之一。至此，唐诗作品存世者正式已知诗达五万五千七百三十首，句计三千零六十条；所涉唐代诗人三千七八百位。这还不包括1992年夏天在湖南长沙唐窑出土瓷器上所题的几百首唐诗。据悉，“其中不少诗是《全唐诗》中没有收进去的”。另外，近年尚陆续有一些唐诗补遗之作发表。

　　考订著作，有刘师培《全唐诗发微》，收入《左庵集》，篇幅不多；岑仲勉《读全唐诗札记》，订正《全唐诗》小传、篇章等错误，甚为精到，收入中华上编版《唐人行第录》。今人张忱石编《全唐诗作者索引》，中华书局出版，甚便读者。

38、《唐诗别裁集》

　　唐诗选集，清代沈德潜编选。共20卷，选有作家270余人，诗作1900余首，分体编排。因杜甫《戏为六绝句》中有“别裁伪体亲风雅”语，故名“别裁”。 重点选录王维、李白、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、白居易、李商隐等大家名家的诗外，也选录不少小家的作品。由于门庭比较宽广，能注重到不同时期、不同流派和不同体裁的作品，入选的题材和风格较为丰富多彩，大致反映了唐代诗歌创作的基本面貌。书中还附有简要的评注，有助于理解诗意。

　　《唐诗别裁集》初刻于康熙五十六年（1717），增补重刻于乾隆二十八年（1763）。有乾隆间刻本和扫叶山房石印本、商务印书馆排印本等。上海古籍出版社据重刻本加以校勘标点的排印本，较为通行。清人俞汝昌曾撰《唐诗别裁集引典备注》20卷，有道光间刻本。

　　沈德潜介绍见《古诗源》。

39、《唐诗三百首》

　　唐诗选集，清代蘅塘退士选编。蘅塘退士有感于《千家诗》选诗标准不严，体裁不备，体例不一，希望以新的选本取而代之，成为合适的、流传不废的家塾课本。遂于乾隆二十八年春，与他的继室夫人徐兰英开始编选《唐诗三百首》。选诗标准是“因专就唐诗中脍炙人口之作，择其尤要者”。既好又易诵，全书以体裁为经，以时间为纬，于清乾隆二十九年（1765）编辑完成。其选诗范围相当广泛，收录了77家诗，共311首，在数量以杜甫诗数多，有38首、王维诗29首、李白诗27首、李商隐诗22首。《唐诗三百首》以成功务实的编法、简易适中的篇幅、通俗大众的观点、入选诗歌的精美打动着古往今来的无数读者，流传有“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟”之说。在众多的唐诗选本中，以《唐诗三百首》流传最广、影响最大，被中国世界纪录协会收录为中国流传最广的诗词选集。它是儿童最成功的启蒙教材之一，也是了解中国文化的模范读本，对中国诗歌选编学、中国人的心理构成都有很大的影响。

　　《唐诗三百首》的编选者蘅塘退士（1711～1778），原名孙洙，字临西，江苏无锡人。他自幼家贫，性敏好学，寒冬腊月读书时，常握一木，谓木能生火可敌寒。乾隆九年（1745）他考中顺天举人，授景山官学教习，出任上元县教谕。乾隆十六年（1752）他得中进士，历任卢龙、大城知县。后遭人谗陷罢官，平复后任山东邹平知县。乾隆二十五年（1761）、二十七年（1763）两次主持乡试，推掖名士。他为官清廉，又勤勉好学，书似欧阳询，诗宗杜工部，著有《蘅塘漫稿》。

40、《唐贤三味集》

　　《唐贤三味集》共三卷，收录唐代４２位诗人４４０首诗。是王士祯为了纠正明代以来学盛唐者一味追求“高华壮丽”而流于肤廓，不能得盛唐真面目的弊端，倡导神韵之说而选编的。

　　王士祯（1634～1711）原名士禛，字子真、贻上，号阮亭，又号渔洋山人，人称王渔洋，新城（今山东桓台县）人。出生在一个世代官宦家庭，祖父王象晋，为明朝河南省布政使。顺治七年（1650），士祯应童子试，连得县、府、道第一，顺治十五年（1658）戊戌科进士，文名渐著。顺治十六年（1659），任扬州推官，“昼了公事，夜接词人”，康熙十七年（1678），受到康熙帝召见，转侍读，入值南书房。升礼部主事，康熙四十三年（1704），官至刑部尚书。不久，因受王五案牵连，被以“瞻循”罪革职回乡。康熙四十九年（1710），康熙帝眷念旧臣，特诏官复原职，因避雍正讳，改名士正。乾隆赐名士祯，谥文简。王士祯为清初一代宗匠，诗与朱彝尊并称。康熙时继钱谦益而主盟诗坛。论诗创神韵说。早年诗作清丽澄淡，中年以后转为苍劲。擅长各体，尤工七绝。但未能摆脱明七子摹古余习。一生著述达500余种，作诗4000余首，主要有《渔洋山人精华录》、《蚕尾集》、杂俎类笔记《池北偶谈》、《香祖笔记》、《居易录》、《渔洋文略》、《渔洋诗集》、《带经堂集》、《感旧集》、《五代诗话》等。

邪钰

中国古代文学要籍简介（一）：总集


41、《万首唐人绝句》

　　唐代绝句诗总集。宋代洪迈编。洪迈辑唐人绝句5000多首，进呈宋孝宗后，复补辑备足万首之数。原本100卷，每卷100首。其中七言绝句75卷，五言绝句25卷。末附六言绝句1卷。此书汇集了唐代诸家诗文集、野史、笔记、杂说中的绝句诗，有保存资料的劳绩，但为凑满万首，不免滥收，窜入少数非唐人作品。并且有割截律诗为绝句，一人之诗分置几处等现象。

　　《万首唐人绝句》有明代陈敬学仿宋刊本。1955年文学古籍刊行社据以影印，较为通行。清王士禛有《唐人万首绝句选》7卷。

　　洪迈（1123～1202），南宋饶州鄱阳（今江西省上饶市鄱阳县）人，字景卢，号容斋，洪皓第三子。南宋著名文学家。父亲洪皓、哥哥洪适，都是著名的学者、官员，洪适官至宰相。洪迈的父亲洪皓使金，遭金人扣留，洪迈时年仅七岁，随兄适、遵攻读　绍兴十五年（1145），洪迈中进士，授两浙转运司干办公事。因受秦桧排挤，出为福州教授。二十八年（1159）归葬父后，召为起居舍人、秘书省校书郎，兼国史馆编修官、吏部员外郎。三十一年，授枢密院检详诸房文字。后历任赴金报聘使、知赣州、知建宁府、知婺州等职。后孝宗召对，迈建议于淮东抗金边备要地修城池，严屯兵，立游桩，益戍卒，并应补充水军，加强守备，得到孝宗嘉许，提举佑神观兼侍讲，同修国史。迈入史馆后预修《四朝帝纪》，又进敷文阁直学士，直学士院，深得孝宗信任。淳熙十三年（1186）拜翰林学士。光宗绍熙元年焕章阁学士，知绍兴府。二年上章告老，进龙图阁学士。嘉泰二年（1202）以端明殿学士致仕。卒赠光禄大夫，谥文敏。

　　洪迈学识渊博，著书极多，有文集《野处类稿》、志怪笔记小说《夷坚志》，编纂有《万首唐人绝句》、笔记《容斋随笔》等。

42、《唐宋八大家文钞》

　　明代茅坤选编，164卷。此书流传甚广，唐宋八大家之名也随之流行。自明人标举唐宋八家后，治古文者皆以八家为宗。有明万历刻本及清代书坊刻本。清代魏源有《纂评唐宋八大家文读本》（8卷）。

　　茅坤 （1512～1601） 字顺甫，号鹿门，浙江湖州府归安（今湖州）人 ，明代散文家、藏书家。嘉靖十七年（1538）得中三甲进士。历任青阳、丹徒两县知县，因政绩卓著，于嘉靖二十四年（1545）冬十二月，破格擢升为礼部仪制同主事，未几，迁任吏部稽勉司，曾受牵连于嘉靖二十五年（1546）被外调谪为广平通判。后又屡迁广西兵备佥事、河南副使。茅坤文武兼长，官广西兵备佥事时曾领兵。因镇压广西瑶族作乱，献“雕剿”策有功，晋升其官阶二级。当时，茅坤年轻气盛，恃才傲物，终被忌者所中，于1555年解职还乡，开始了长达四、五十年的乡居生涯。嘉靖末，倭寇屡犯两浙，茅坤应胡宗宪请为幕僚，共商兵机。后因家人横行乡里，为巡抚庞尚鹏所劾，削籍归家，专事著述。万历二十九年（1601）卒，享年九十。今存《白华楼置稿》11卷、《续稿》15卷、《吟稿》8卷、《玉芝山房稿》22卷、《耄年录》7卷，以及《浙江分署纪事本末》、《史记钞》、《纪剿除徐海本末》等。行世者有《茅鹿门集》。

43、《十八家诗钞》

　　古代诗歌选集。清代曾国藩编选。共28卷。十八家为魏晋南北朝的曹植﹑阮籍﹑陶渊明﹑谢灵运﹑鲍照﹑谢朓六家，唐代的王维﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑韩愈﹑白居易﹑李商隐﹑杜牧八家，宋代的苏轼﹑黄庭坚﹑陆游三家，金代元好问一家，共选古﹑近体诗6599首，有少量评点和校注

　　此书分诗体，各体中按入选诗人时代先后编次。书前无序例，但选录标准以及选者旨趣，书中体现得很明显。第一，它不同于一般选本之广泛采录优秀诗篇，而是在每一时期内选取一些大家，以代表这个时代诗歌的主要风貌。第二，在十八家中，除杜甫外，入选的诗篇，均选取其一种或数种诗体，不求众体兼备，以突出重点，标志其主要成就。如李白不取其七律，宋代苏轼﹑黄庭坚﹑陆游三家不取其五古，而唐王维﹑孟浩然仅取其五律，金元好问仅取其七律，去取之间，都是经过慎重别择的。唯七绝一体，于唐代取李白﹑杜甫而遗李商隐﹔于杜牧，取七律而不取七绝，则殊令人费解。第三，书中所选历代诗人虽仅十八家，但选者较能从发展的观点看待文学史上的现象。如此书于唐人五古，除李白外，仅选杜甫﹑韩愈两家，这就体现了唐诗变新的特色。于此不难窥见选者旨意所在。

　　《十八家诗钞》有《四部备要》排印本，较通行；《曾文正公全集》本；另有上海中原书局集注本；河北人民出版社本 ；岳麓书社精装本。

　　曾国藩，初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。一生著述颇多，所著有《求阙斋文集》、《诗集》、《读书录》、《日记》、《奏议》、《家书》、《家调》及《经史百家杂钞》、《十八家诗钞》等。不下百数十卷，名曰《曾文正公全集》，传于世。另着有《为学之道》、《五箴》等著作。其中以《家书》流传最广，影响最大。

44、《唐宋诗醇》

　　清代乾隆前期题署御选的大型唐宋诗选集。选李白、杜甫、白居易、韩愈、苏轼、陆游六家诗，共四十七卷。各家前有总评，各篇后常有编者、前人、清人评语及史料。编选宗旨以尊唐、尊杜为主要特点，它特别强调诗歌的政治教化功能，对涉及民族斗争的内容则相当敏感。其选目相当精审，选目及部分评语体现出较有价值的诗学观点。

45、《唐宋文醇》

　　清代乾隆前期题署御选的大型唐宋文章选集。五十八卷，清高宗弘历御选，允禄等编。明代茅坤曾选韩愈、柳宗元等唐宋8位文学家的散文编辑《唐宋八大家文钞》，清朝初年储欣在此基础上又增补唐朝李翱、孙樵的散文，编为《唐宋十大家全集录》，乾隆帝认为储欣的取舍标准和观点都需要推敲，所以下令对此书重新编辑。允禄主持编辑事务，张照、朱良裘、董邦达等儒臣参与编辑，该书编成后定名为《唐宋文醇》。全书共录唐宋十大家散文474篇。各家文章书、序、论、记等分类编辑，只有苏轼的上书、奏状、对策等篇目以撰写时间编次，书中还采录了各家评语，并引用正史或杂说加以考订，内容完备、权威，是清代最有影响的唐宋散文选本。

　　有清乾隆三年（1738年）武英殿五色套印本。此书正文用墨色，康熙帝御评文字用黄色书于篇首，乾隆帝御评用朱笔写于篇后，前人评跋、相关人物的姓名事迹各用紫色、绿色分别印在篇末。全书色彩斑斓，为乾隆时期殿版套印书籍中的佳品。

46、《唐五代词》

　　唐五代词总集。近人林大椿辑。 收唐五代词人81家，1148首词。其词采自《花间集》、《尊前集》、《金奁集》和《全唐诗》中的附词。作家依时代为序，卷末附有简略的作者生平，兼及作品真伪的考辨、各家重见和字句异同的校勘、宋人诗话有关作家作品的一些遗闻轶事。搜罗较为丰富。此书的缺陷是所录主要为唐五代文人词，民间词绝大多数摒弃不录。

　　1933年商务印书馆出版，1956年文学古籍刊行社重新校订断句出版。

47、《全唐五代词》

　　唐五代词总集，今人张璋、黄畬编，历时十载。收录唐、五代词作共二千五百余首，有名可查的作者一百七十余家。全书分为八卷，第一、第二、第三各卷为唐词（按作者时代先后顺序排列）；第四、第五、第六各卷为五代词（后标别国别，再按作者时代先后顺序排列）；第七卷为敦煌词；第八卷为无名氏词及仙鬼词。书首有夏承焘所作序一篇及凡例，书后有“引用书目”、“唐五代词互见表”、“本编未收入各调备查表”、“作者索引”四个附录及后记一篇。本书收罗极广，凡《花间集》、《尊前集》、《草堂诗余》、《金奁集》、《兰畹曲会》、《鸣鹤余音》、《花草萃编》、《唐词纪》、《历代诗余》、《全唐诗》及所附词集、《敦煌曲校录》、《敦煌曲》中所载唐、五代词悉皆录入，并摘录了前人专集、诗话、词话、词谱、词律、词史及各种笔记所列之词和断阙零句。本书主要根据词律、词谱等书所载词调为标准区别诗与词，因而收录范围较宽。如王维的《阳关曲》，一般作七言绝句看待，本书依《词谱》而收入。本书收录以较完善版本为主要依据，再同其他各种版本校勘。书中还选录了古今有关词的资料，包括词调考证、作词本事或趣话、词作的评语以及辨别作者真伪的按语等，以“笺评”分列在各词之后。

　　《全唐五代词》由上海古籍出版社1986年出版。

　　黄畲（1913～2007），字经笙，号纫兰簃主，TaiWan淡水人，古典诗词家。其父黄宗鼎，清举人，TaiWan知名爱国人士。黄畲幼年随父到北京，少承家学，打下了坚实的古典文学基础，及长酷好诗词。1934年起在北平市政府任职。1941年入北平国学院词章门攻读，拜前清翰林郭则澐为师，专学古典诗词及辞赋等。毕业后，参加当时郭则澐组织的蛰园诗社、瓶花簃词社、前清翰林关赓麟组织的锑园诗社、咫社词社及名士张伯驹组织的庚寅词社，与社友关赓麟、章士钊、叶恭绰等相唱和，作品载《锑园吟稿》、《咫社词钞》中。又被聘为北平古学院研究员，结识吴廷燮、王谢家等前辈，时常请正，研讨切磋，诗词益进。新中国成立后，先后在华北电业管理总局供职。1958年起从事教学工作，历任北京电力学校、一一五中学语文教师。1974年12月退休。1988年12月被聘任为中央文史研究馆馆员。　已出版的诗词专著有《欧阳修词笺注》、《石湖词校注》、《阳春集校注》、《山中白云词笺》、《历代词萃》等；与张璋合编《全唐五代词》，又与夏承焘编选《金元明清词选》，并注释金元明词部分；与张璋合校《秦观词集》。

48、《全唐五代词》

　　曾昭岷、曹济平、王兆鹏、刘尊明编纂。全书正、副编共收录唐五代词人417名，词作2809首。是迄今收录最为完备的一部唐五代词人词作总集。其体例基本上是按照《全宋词》的体例框架来进行，但在原作之后增加了“校记”、“本事”和“考辨”三项。全书共有“考辨”311则，涉及词作586首，平均每5首中就有1首有考辨说明，兼有词学研究性质。2000年6由中华书局出版。

　　曾昭岷，1924年10月生，四川宜宾市人。湖北大学中文系教授，古代文学研究生导师。曾任武汉师范学院中文系副主任兼古代文学教研室主任。著有《温韦冯词新校》、《花草粹编校订》、《东堂词校注》；以及《冯延巳词考辨》、《手校冯延巳词札记》、《入于苏而出于苏之黄庭坚词》、《湖北词人录》等论文。 曾昭岷于1947年毕业于四川省立教育学院国文系。早年从事诗歌创作及古文研究，1946年曾创办《诗激流》月刊于重庆。以后从事古代文学教学和研究。除在有关报刊发表古代文学研究论文20余篇外。

49、《乐府雅词》

　　《乐府雅词》中国今存最早的一部宋人选编的宋词总集，曾慥编。其中《乐府雅词正集》分上、中、下3卷，《乐府雅词拾遗》分上、下2卷，编定于绍兴十六年（1146）。正集选录欧阳修等34家；《拾遗》选录16家，共50家，均是宋人。未选唐、五代词。卷上分《转踏》、《大曲》、《雅词》3类，都是研究唐宋歌舞曲的重要资料。所录内廷传出的《转踏》中有无名氏《九张机》，为别处所未见 。南宋以后主张典雅的词人 ，反对柳永、周邦彦词的“软媚”，故未选柳永、晏殊、晏几道、秦观等人词。对欧阳修的某些艳词，也看成“当时小人或作艳曲，谬为公词，今悉删除”（《自序》）。但书中不选苏轼词，则并非苏东坡词不合“雅词”标准，因作者另编有《东坡词》、《东坡词拾遗》。

　　此书有明赵辑宁星凤阁校抄本，后有秦恩复《词学丛书》本和《粤雅堂丛书》本。《四部丛刊》涵芬楼影印鲍廷博校抄本，《四库全书》本于原书空缺处，随意填补，不可信据

　　曾慥（？～1155）字端伯，号至游居士，至游子，福建晋江（今福建南安）人。北宋末年任仓部员外郎 ，入南宋后任户部员外朗、江西转运判官、湖北兼京西路转运副使、太府少卿总领京湖财赋、太府卿总领湖广江西财赋、知虔州、荆南、夔州、庐州，官至尚书郎，直宝文阁。为人学识广博。著有《高斋漫录》、《高斋诗话》等，均佚。编有《宋百家诗选》，亦佚，惟所编《类说》今存。

50、《绝妙好辞》

　　南宋周密编选的南宋词人总集。七卷，收录了始于张孝祥，终于仇远的南宋一百三十二家词人近四百篇词作。选录标准以清丽婉约、精巧优美、醇雅清空为主，推崇姜夔、吴文英等人的词作，反映了编选者的审美观点和当时的词坛风尚。《四库全书总目提要》称“宋人词集，今多不传，并作者姓名，亦不尽见于世，零玑碎玉，皆赖此以存。于词选中，最为善本”，所以是一部非常重要的南宋词选本。《绝妙好词》没有较早的版本传世，故元明时一度湮没无闻。清初著名藏书家钱曾述古堂藏有抄本，其族人柯煜、柯崇朴一起考订错讹，镂板以行，《绝妙好词》始重新流传于世。是为清康熙二十四年柯崇朴小幔亭刻本，

　　周密（1232～1298），字公谨，号草窗、蘋洲，又号四水潜夫，晚号弁阳老人。祖籍为济南人，其曾祖南渡后居于吴兴。曾任临安府幕属，临和济药局，端宗时任义乌县令。宋亡后隐居不仕，寓居杭州，发愤著述。有《武林旧事》、《齐东野语》、《浩然斋雅谈》、《志雅堂杂钞》、《癸辛杂识》、《云眼过眼录》等行世。他的诗词都很有名，有诗集《草窗的语》六卷，词集《蘋洲渔笛谱》二卷，《草窗词》二卷。

51、《花间集》

　　是我国第一部词总集，五代时后蜀广政三年（941年）赵崇祚所编。收录了唐文宗开成元年（公元836年）到后晋高祖天福五年（公元940年）一百年间18位作家的500首词作首，共十卷。其中收得最多的是温庭筠，共六十六首、孙光宪共六十一首、顾敻共五十五首、韦庄共四十七首，最少的是鹿虔扆和尹鹗，人各六首。编者赵崇祚自己一首也没有，为之作序者欧阳炯只有十七首。可见选者态度客观，毫无私心。入选的作者也不限于后蜀一地。例如孙光宪虽是蜀人，却长期在荆州（今湖北宜昌）高季兴部下做官（926～963年），《花间》结集时他也不在成都，而他的词却被选了六十一首之多，仅次于温庭筠。北宋词人奉《花间集》为词的正宗，把此书的作品称为“本色词”。这本书的主题基调是描写男女之间的恋情，此类作品占绝大多数，呈现出婉约绵缠、妩丽香艳的主要风格特征。因此受到一些批评。如南宋诗人陆游在为此书作跋时写到：“《花间集》，皆唐五代时人作。方斯时，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫仍流宕至，可叹也哉！或者，出于无聊故耶！”其实，《花间集》介于中国文学发展史上唐诗宋词两大峰巅期的中间，对宋词的繁荣及以后词的发展有着重大影响，文学艺术上的价值、作用、贡献和地位是不可忽视和否认的。就内容来讲，除了恋情外，还有史事古迹、风物人情、边塞旧事、山水花鸟等。

　　赵崇祚，字弘基，生卒字里贯不详，《十国春秋》亦无传。禁止其职·仅知其事孟昶为卫尉少卿。蜀有赵崇韬，为中书令廷隐之子，疑崇祚与其为兄弟。

52、《尊前集》

　　唐五代词选集，一卷。无编选人名。宋人提到此书，多称《唐尊前集》，以此书为唐末人所编。然书中李煜词皆题“李王”，考李煜于宋太平兴国三年（978）卒后追封吴王，可知当为北宋人所编。此书选录唐五代39家词261首，以供宴席歌唱，故集名“尊前”。所录词，时代﹑地域较《花间集》为广。《花间集》中作者如温庭筠﹑皇甫松﹑韦庄﹑欧阳炯等12人之词，此集亦有选录，但无一首与《花间集》重复，可知编者曾见到《花间集》。而《花间集》所未收的许多词作，亦赖此集得以保存。

　　此书自南宋以后，极少流传。今传本最早者为吴讷编《唐宋名贤百家词》中的《尊前集》1卷，有商务印书馆排印本。其次为顾梧芳刻2卷本，已难得，但有汲古阁重刻本。再次为丁氏善本书室藏海鼎祚抄1卷本，现藏南京图书馆。朱孝臧辑刻《彊村丛书》中《尊前集》1卷，即据梅抄本刊版。至于朱彝尊所见吴宽手抄本，则不知存佚。

53、《樂府新編阳春白雪》

　　此为元人所选散曲总集，元人杨朝英辑，有初编、重编两种。初编本分《前集》五卷，《后集》五卷，重编本则不分。收录元人散曲六十余家，搜罗颇富。

　　《乐府新编阳春白雪》有元刻本，清黄丕烈跋，清柳如是校，清丁丙跋，二册。初编、重编两种均藏于南京图书馆。

　　杨朝英，元代文学家，号澹斋，生卒年及生平事迹均未详，《录鬼簿》及《录鬼簿续编》皆失载。山东青城人。曾任郡守、郎中，后归隐。与贯云石、阿里西瑛等交往甚密，相互酬唱。时人赞为高士。他选辑元人小令、套数，编成《阳春白雪》、《太平乐府》，人称《杨氏二选》，元人散曲多赖此二书保存和流传。本人亦工散曲，《太和正音谱》评其曲“如碧海珊瑚”，杨维祯将他与关汉卿、卢疏斋等并提，赞其「奇巧莫如」。现存小令二十七首。

54、《草堂诗余》

　　全称《增修笺注妙选草堂诗馀》，《四库全书总目》称《类编草堂诗馀》。是一部词选集，南宋何士信编选。有前集 2卷，后集 2卷，共4卷。其中词作以宋词为主，兼收一小部分唐五代词。据陈振孙《直斋书录解题》所载：“《草堂诗余》二卷，书坊编集者。”此书编集系出于书坊。又据《四库全书总目提要》考证:“王楙《野客丛书》作于庆元间，已引《草堂诗余》张仲宗《满江红》词证蝶粉蜂黄之语”，则此书当成于庆元（南宋宁宗年号1195—1200）以前。《草堂诗余》一编，在明代被广泛接受，其繁盛流行情况绝非他编可以踵及。当时的书商刻者竞相刊刻《草堂诗余》，仅今传明版《草堂诗余》就多达二十余种。《草堂诗余》在当时词学界亦成为众所关注的焦点和中心。许多文人才子如杨慎、李攀龙、唐顺之、何良俊、沈际飞、钱允治等都纷纷为其评注、校笺、作序、题跋。明人为《草堂诗余》所作的众多序跋及评点，内容丰富，颇成体系，形成专门的《草堂诗余》批评，成为明代词学的一项特殊内容

　　何士信，字君实。福建人。生平不详。

55、《花庵词选》

　　是一部词选集，南宋黄昇编选。全书二十卷。前十卷选唐宋诸贤之词，始于李白，终于北宋王昴，凡一百三十四家，附方外、闺秀各一卷；后十卷选中兴以来各词家之词，始于康与之，终于洪蚡，凡八十八家，附黄昇自作词三十八首，共录词七百五十余首。所选各家均系以字号、里贯，每首下亦间附评语。书成于淳祐己酉（宋理宗年号，1249年）。黄昇自叙其选词宗旨云：“中兴以来，作者继出，及乎近世，人各有词，词各有体，知之而未见，见之而未尽者，不胜算也”（《花庵词选•自序》）。其意盖欲以继赵崇祚《花间集》、曾慥《乐府雅词》之后。《花庵词选》的价值在于，去取较谨严，词作两宋皆选，后世不传之作赖之以存。所选词作间附精当之评论，成一家之言，足资参考。

　　对《花庵词选》，词论家历来褒贬不一。《四库全书•花庵词选提要》说它：“搜罗颇广”，“所录多典雅清俊，非草堂诗余专取俗体者可比”；《福建通志》亦云：“升本工词，极精于持择”，“去取亦特为谨严”。 《绝妙好词笺》厉鹗序云：“曾端伯《乐府雅词》、黄叔旸《花庵词选》皆让其精粹，盖词家之准的也”。但张炎的《乐府指迷》则认为：“近代词如《阳春白雪集》、《绝妙词选》亦有可观，但所取不甚精一，岂若草窗（周密）所选《绝妙好词》为精粹”。 其实《绝妙词选》的特色正在于对各个时期的名家、大家不限数量，大胆选录，且注意词作题材之广泛、风格之多样。如《花庵词选》录陆游词23首，辛弃疾词48首，刘克庄词40首，周密《绝妙好词》仅录陆游词3首、辛弃疾词3首，刘克庄词4首，难免有对各家皆“平分秋色”之嫌。就辛弃疾而言，《花庵词选》既选录最能代表辛弃疾报国雄心的《水龙吟》（寿韩南涧），又选录充溢着深沉的壮志未酬忧愤之情的《水龙吟》（楚天千里清秋）；既选录有绰约婉转风韵的《模鱼儿》（更能消几番风雨），又选录描绘清新的农村景色的《清平乐》（茅檐低小），让人窥见辛词内容之丰富，风格之多样。周密《绝妙好词》则仅录《摸鱼儿》（更能消几番风雨）、《瑞鹤仙》（雁霜寒透幙）、《祝英台近》（宝钗分桃叶渡）3首，难见辛词之特色。故张炎说周密选词精粹，实为溢美之词，无怪乎陈廷焯《白雨斋词话》云：“草窗《绝妙好词》之选，并不能强人意，当是局于一时闻见，即行采人，未窥各人全豹耳。不得以草窗所辑，一概尊之”。《四库提要》亦云周密《绝妙好词》：“去取谨严，在曾慥《乐府雅词》、黄昇《花庵词选》之上”。当然，黄昇的《花庵词选》并非篇篇皆善，在年代断限，字词方面亦有疏舛。

　　《花庵词选》的宋本已失传，今有明万历二年（１５７４）桐源舒氏刻本、明汲古阁刻本、《四库全书》收录。《四部丛刊》据明翻宋本影印，１９５８年中华书局上海编辑所即用此本断句排印。

56、《全宋词》

　　宋词总集，今人唐圭璋编，共五册。收录宋代词人1330余家，各系以小传；词作19900多首，残篇530余首.。书前冠有全书目次，按时代先后为序，以人系词，标明篇名和 见于该书的页码。后附《作者索引》，按姓名笔画排列。该书收罗繁富，网罗散失，虽断句零章，亦加摭拾，是迄今收罗最为完备的一部宋代词人总集。

　　《全宋词》有中华书局1940版，1965 年又据 1940 年本改编增补再版。

　　孔凡礼《全宋词补辑》，辑录了430多首宋人佚词，是1965年《全宋词》出版后收获最大的一次增补本。

57、《历代诗余》

　　又名《御定历代诗余》，清以前词的总集，沈辰垣于康熙四十六年（1707年）奉敕编撰。全书辑唐宋元明词九千余首，一千五百四十调，是一部重要的词作总集，在中国古典文学史上产生过重大的影响。

　　版本有上海蟫隐庐 影印内府刻本。

　　沈辰垣（生卒年不详），字芝岸、紫翰，枫泾镇（浙江嘉善）人。清代诗人、史学家。康熙二十年（1681年）得中举人，康熙二十四年（1685年）又中进士，后入选庶吉士，历官翰林院侍读学士。康熙三十三年（1694年）他曾担任会试同考官，康熙四十五年（1706年）又担任武闱总裁。他博览群书，知识渊博，在担任翰林院侍读学士20多年期间，曾纂修《明史》和续编《唐类函》、《群芳谱》等书，奉敕编撰了《御选历代诗余》。康熙曾多次赐于御书、万寿帖、御制诗集、石砚等。康熙四十六年（1707年），告老还乡。

58、《唐宋名贤百家词》

　　词总集，明代吴讷编。此书收录唐五代宋元词人词作，不录明人词。辑于正统六年辛酉（1441）。此书共131卷，所收词集自《花间集》起，至南宋郭应祥《笑笑词》止，名为百家，但其中有目无书者10种，残脱太甚者一种，《东坡词补遗》当附《东坡词》后，不宜别作一家，郭应祥《笑笑词》先后重出，因此实为87家。其中收录的词集计有总集3种，南唐词2种，宋词别集70种，金、元词别集8种，明词别集1种。此书明示不录明人词，但其中有误收明人词，如王达《耐轩词》，即明初人所作。

　　此书最大的价值是其资料价值：它比毛晋汲古阁刻词早200多年。当时所见善本尚多，如南宋前期曾慥所编《东坡词》﹑《东坡词拾遗》以及元阙名编《乐府补题》，均赖此书而得以传存。此书所据版本如辛弃疾《稼轩词》丁集和袁易《静春词》，皆为他处所未见，为研究宋词提供了有重要参考价值的版本资料。

　　有天一阁抄本，今存天津图书馆，林大椿校，1940年商务印书馆印行。

　　吴讷（1372～1457 ）字敏德，号思庵。江苏常熟人。自幼力学，为人刚介。明永乐年间，因谙医学被举荐至京。明成祖召对称旨，命为宫廷顾问。洪熙元年，任监察御史。宣德年间，先后出按浙江、贵州；按贵州时恩威并行，边民畏服。后任南京左副都御史，曾揭发光禄丞董正盗窃官物。右通政使李畛奉命到苏松地区巡事，吴讷见其行事不谨，婉言规劝、道忌恨，被诬入狱。释放后，于英宗四年（1439年）致仕。居室简陋，巡抚周忱拟帮助翻建，被谢绝。平时生活淡泊，常布衣食蔬。天顺元年（1457
）卒谥“文格”。著有《文章辨体》，《思庵文粹》、《小学集解》等。

59、《宋六十名家词》

　　宋词总集。原名《宋名家词》，明毛晋编。《宋六十名家词》共分 6集，自晏殊《珠玉词》至卢炳《烘堂词》共61家，每家之后，各附以跋语。所刻先后次序，按得词付刻之时为准，不依时代排列。原拟先刻此 6集，后续刻其他词集，因财力不足而作罢。故此外如张先《子野词》、贺铸《东山寓声乐府》、范成大《石湖词》、杨万里《诚斋乐府》、王沂孙《碧山乐府》、张炎《玉田词》之类，均未收入。此刻流传很广，清冯煦曾据以辑为《六十一家词选》。不过此书校勘疏略，错误甚多。编者又往往将原本卷数任意合并，如柳永《乐章集》和欧阳修《六一词》，原为 3卷，是书合为 1卷。而所补遗词，亦不可尽信，如秦观《淮海词》及周邦彦《片玉词》的补遗，皆沿讹未考。其后毛晋之子毛扆与陆贻典、黄仪等，就原刻详加校勘，订正了原刻很多失误。其校勘之本，今藏北京图书馆。

　　此书有明崇祯毛氏汲古阁刻本、商务印书馆影印本、《四部备要》本。

60、《四印斋所刻词》

　　毛晋（1599～1659），原名凤苞，字子晋。江苏常熟人。少为诸生，爱读书。30岁左右即开始从事编校刻书，直至去世。家有汲古阁，藏书极富。所刻书籍，流布甚广。著名的有《十三经》、《六十种曲》、《文选》、《津逮秘书》等。

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61、《景刊宋金元明词》

　　吴昌绶辑。《景刊宋金元明本词》与《疆村丛书》、《宋六十名家词》、《四印斋所刻词》并称为我国四大词集丛刻。全书包括清宣统三年（1911年）至民国六年（1917年）《仁和吴氏双照楼景刊宋金元词本十七种》、民国六年（1917年）到十二年（1923年）陶湘续刻《武进陶氏涉园续刊景宋金元明本词二十三种》及陶氏《叙录》一卷、《补录》三种。

　　中国书店重印本，为吴陶两家四次刊刻的原版。

　　吴昌绶（公元1867—1924年），字伯宛，号甘遁，又号词山、印丞 、晚号松邻。浙江仁和人。清光绪二十三年（1897）举人，官内阁中书。能文，工诗词，善书法，平生爱好刻书。

62、《词综》

　　清朱彝尊编、汪森辑，此书由朱彝尊编选26卷，汪森增补10卷，选辑唐、五代、宋、金、元诸家词30卷，补人3卷，补词3卷，共36卷。共收录词人650多家，词作2250多首。此书集中多人搜采原始材料，“计览观宋元人词集一百七十家，传记、小说、地志共三百余家，历岁八稔，然后成书”（汪森《词综》序）。

　　此书内容丰富，间以考证，“凡稗官野记中有片词足录者，辄为采掇” ，“其词名句读为他选所淆舛，及姓氏爵里之误，皆详考而订正之” （《四库全书总目》）。此书体例能吸取前代词选之长，以时代先后为序，各家下有词人姓氏、籍贯及其著作，间附宋、元人评语。书前有汪森所撰序文。序中指出不应把词作为“诗之余”，推尊姜夔为词家正宗，以张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密为羽翼。然而只字不提苏、辛词派。朱彝尊在《凡例》中又提出“词至南宋始极其工，至宋季而始极其变，姜尧章氏最为杰出”。此编“以醇雅为宗”的选录标准，意在纠正明词的流弊，同时也反映了浙西词派重格律形式，忽视思想内容的偏向，所以文廷式批评朱彝尊“所选《词综》，意旨枯寂。后人继之，尤为冗漫。以二窗为祖祢，视辛、刘若仇雠，家法若斯，庸非巨谬”（《云起轩词抄序》），言辞虽不免偏激，但观点是正确的。

　　版本有康熙三十年（1691）经汪森等增订的刊本；《四部备要》本；1978年上海古籍出版社校点本。中华书局 1975 年曾据康熙三十年裘抒楼刊本断句影印出版。 时代顺序排列，后附作者笔画索引，以便查阅。

　　朱彝尊（1629～1709），字锡鬯，号竹垞，浙江秀水（今嘉兴）人。举博学鸿词科，授检讨。寻入直南书房，曾参加纂修《明史》。出典江南省试。罢归后，殚心著述。 工诗，与王士禛为南北二大宗，论者谓王才高而学足以副之，朱学博而才足以运之。康熙四十八年（1709）十月十三日（11月14日）卒，年八十一。著有《日下旧闻》、《经义考》、《曝书亭诗文集》等书。其《曝书亭词》，自定为《江湖载酒集》、《静志居琴趣》、《茶烟阁体物集》、《蕃锦集》等四种，

　　汪森（1653～1726）字晋贤，号碧巢，浙江桐乡人。康熙年间拔贡。官广西桂林府通判。累迁户部江西司郎中，与朱彝尊友善，后告归。兄文桂弟文柏亦工诗，黄宗羲称之为“汪氏三子”。后又从黄宗羲、朱鹤龄、朱彝尊、潘耒等诸大家游，学业益进。乃营碧巢书屋以当吟窠，筑华及堂以宴宾客，建裘抒楼以藏典籍。海内名士，舟车接于远道，诗名籍甚。晚岁家居，以著述自娱。森归田后，曾借朱彝尊家藏书，荟萃订补为粤西诗载二十四卷，附词一卷，文载七十五卷，及丛语三十卷，所著有《小方壶存稿》十五卷，《桐扣词》三卷，又辑有《虫天志》、《名家词》等。

63、《疆村丛书》

　　朱孝臧（号彊村）辑，该书收唐宋金元词集一百七十九种，材料丰富，校勘精密，是一部研究词学的重要资料。有1922年朱氏刻本。

　　朱孝臧（1857～1931），一名祖谋，字古微，号沤尹，又号疆村，浙江归安人。光绪九年（1883）进士，历官编修、侍讲学士、礼部侍郎。出为广东学政，因与总督龃龉，辞官，游览名山大川，吟咏自遣。后卒于上海。朱孝臧始以能诗名，为京官时，与著名词人王鹏运交，弃诗而专攻词。著有词集《疆村语业》二卷，身后其门人龙榆生为补刻一卷，收入《疆村遗书》。又校刻唐宋金元人词为《疆村丛书》，并辑有《湖州词征》、《国朝湖州词》等。

64、《宋诗钞》

　　宋代诗歌总集。包括《宋诗钞初集》、《宋诗钞补》两种。《宋诗钞初集》，共一百零六卷，清代吴之振、吕留良、吴自牧编选。于康熙二年（公元1663年）开始编辑，康熙十年（公元1671年）编定，前后历时九年。收诗人一百家，收诗一千二百余首。原已成集者按时代先后为序。原已成集但选诗不满五首者与原未成集者中为一编，附在全集之后。每集之首，系之小传，并加品评或考证。其中杨万里选了《江湖集》等九集，谢翱选了《晞发集》二集外，其余皆一人一集。但刘敞、邓肃、黄干、魏了翁、方逢辰、宋伯仁、冯时行、岳珂、严羽、裘万顷、谢枋得、吕定、郑思肖、王柏、葛长庚、朱淑真等十六位词家有目无书。《初集》并未编完，亦有明显疏漏。钞选诗中漏错互出，对卷帙繁多的别集，往往前详后略。1914年，李宣龚校补了其中的缺文，计五十八家七百二十八字，由商务印书馆排印出版。

　　《宋诗钞补》，清代管庭芬钞、蒋光煦编。88卷，共选补作家85人，除原缺16家之外，其它作家名作，也多有增补，共计增诗2780首，其体例一如原书。但其中也选汰不精，有些作品不是选自别集，而是用《宋诗纪事》、《宋百家诗存》凑数。

　　《宋诗钞初集》，有康熙十年（公元1671年）吴氏鉴古堂刻本；1914年上海涵芬楼影印本；1935年商务印书馆《万有文库》（第二集）本。《宋诗钞补》有1915年上海涵芬楼排印本（以别下斋藏本为底本）。1984年中华书局根据以上版本进行整理，统一别集的名称，删除了两书重复的部分，改正明显的错字和异体字，并加新式标点，合编为一书，统称《宋诗钞》。

　　吴之振（1640～1717），清代诗人。字孟举，号橙斋，黄叶村农。石门（今属浙江）人，贡生，官申书科中书。后隐居，买名园“黄叶村庄”，常与友人在园中饮酒赋诗。平生与吕留良交情最深。其诗专学宋人，“出入于宛陵（梅尧臣）、东坡（苏轼）、山谷（黄庭坚）诸家。（徐世昌《晚晴移诗汇》）但同时避免了许多宋诗佶屈聱牙、生硬坚涩的毛病。题材上多为写景，酬赠之作，山林诗最为有名，也有一些反映现实的篇章。体裁上，以七言绝句见长。描写风俗的《课蚕词》被称为绝唱。着有《黄叶村庄诗集》十二卷。还选刻施闰章、宋琬、王士禛、王士禄、陈廷敬、沈荃、程可则、曹尔堪的诗为《八家诗钞》。

　　吕留良（1629～1683），清代文学家、学者。字庄生，别号晚村；又名光伦，字用晦。崇德（今属浙江）人。明秀才。初与黄宗羲、高斗魁等人结识，明亡后，他散其家财，连结海上，图谋复兴，备尝艰苦。时移事变，知事不可为，遂家居授徒，借着书讲学，以寓其郁勃不平之气。他性格高傲，自认为文章声气已足独树一帜，于是痛诋王阳明，又诋《明儒学案》，并诋黄宗羲晚节，二人遂绝交。清廷举荐博学鸿词科，他誓死拒荐。晚年削发为僧，名耐可。心情郁闷，因病而终。死前作《祈死诗》6首，中有“贫贱何当富贵衡，今知死定胜如生”句。首著《维止集》一书，对清廷多所讥刺。雍正时，为曾静，张熙之文字狱所株连，竟遭到棺戮尸，著述焚毁，但民间仍有流传。吕留良学宗程朱，博学多才。其文善于说理，唯尖刻处令人望而生畏。诗学杨万里，陈师道，多抒写易道的悲愤和不愿仕清的决心，深情苦语，狂放不羁，悲怆之情，令人感喟。但也有一些萧闲淡远之作。主要著作有《吕晚村诗集》、《吕晚村先生文集》八卷和续集四卷、《东庄诗存》七卷。精通医学，曾着《医贯》。

　　管庭芬（1797～1880）原名怀许，一作名廷芬，字培兰，又字子佩，号芷湘，晚号笠翁、芝翁、甚翁，亦号渟溪老渔、渟溪钓鱼师、渟溪病叟，浙江海宁路仲人。清学者、画家。诸生。少时博览群书，能诗文，善画山水，尤善画兰竹，精鉴赏、校勘。尝佐钱泰吉纂修《海昌备志》。居室名“一枝轩”、“太古轩”、“渟溪老屋”、“花近楼”、“斜川馆舍”、“留教书堂”、“听雨小楼”、“墨王楼”、“笔花吟馆”、“待清书屋”、“心亨书屋”、“锄月种梅室”。著有《芷湘吟稿》4卷、《芷湘笔乘》1卷、《丱兮笔记》附《破铁网》2卷、《宋诗钞补》88卷、《履霜杂志》、《楟阴志略》、《兰絮话腴》4卷、《南屏逸志》、《南屏禅寄集》、《南唐杂剧》1卷、《海昌经籍著录考》22卷、《一瓻笔存》10册、《增订续读书敏求记》、《渟溪老屋自娱集》8卷、《渟溪老屋遗稿》7卷、《渟溪老屋题画诗》、《海隅遗珠录》4卷、《海昌丛载》、《越游小录》1卷、《浙西被兵录》、《日谱》46册、《消夏录旧》、《待清书屋杂钞》30册（538种）等数十种，辑有《天竺山志》12卷、《花近楼丛书》。

65、《西昆酬唱集》

　　西昆体诗集。2卷，宋初杨亿编。宋真宗景德二年（1005），杨亿等于内府编纂《册府元龟》。在修书之余，杨亿将17人的248首唱和诗编辑成集。其中杨亿、刘筠、钱惟演3人的诗占五分之四以上。集中以五七律诗为主。诗的内容有反映作者们流连光景、优游岁月的生活，如《别墅》、《夜燕》、《直夜》等；有咏前代帝王和宫廷故事的，如《始皇》、《汉宣》、《宣曲》等；有咏男女爱情的如《代意》、《无题》等；更多的是咏物诗如《鹤》、《梨》、《柳絮》、《萤》等。一般题材狭窄，诗情贫乏，但在当时影响很大，学子纷纷效法，流行一时。

　　版本有王仲荦注本，中华书局1980年出版。

　　杨亿（974～1020）， 北宋文学家，“西昆体”诗歌主要作家。字大年，建州浦城（今属福建浦城县）人。年十一，太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化中赐进士，曾为翰林学士兼史馆修撰，官至工部侍郎。性耿介，尚气节，在政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵。又反对宋真宗大兴土木，求仙祀神的迷信活动。卒谥“文”，人称杨文公。曾参预修《太宗实录》，主修《册府元龟》。著作多佚，今存《武夷新集》20卷，有《浦城遗书》本，《品藻堂四库全书萃要》本。又有《杨文公谈苑》15卷，记述平生见闻，原书已佚。

66、《瀛奎律髓》

　　《瀛奎律髓》专选唐宋两代的五、七言律诗，故名“律髓”。自谓取十八学士登瀛洲、五星照奎之义，故称“瀛奎”。元人方回选编。集中共选唐代作家180余家，宋代作家190余家。方回宗杜甫，赞扬杜甫夔州以后的诗达到了“剥落浮华”的境界。但方回选诗，并不只凭一己偏爱，而是注意到不同流派。如入选宋诗，有江西派、四灵体、江湖派，也选西昆体体，赞扬西昆体代表作家杨亿“组织故事有绝佳者”。此书分49类，每类有题解，说明这类诗的性质和特点。不过分类过于琐细，且以类选诗，往往强取充数。如卷 9《睢阳五老图》等诗，并非佳作，亦被选入。但保存了一些宋代未留传下来的诗集，有较高文献价值。每诗之后，多附以评语。评语中有不少好的见解，也保存了一些宋代文人的遗闻轶事。

　　清代中叶，纪昀撰《瀛奎律髓刊误》。纪昀在序文中认为方回论诗有三弊：一是党援，二是攀附，三是矫激。选诗也有三弊：一是矫语古谈，二是标题句眼，三是好尚生新。这些批评显然有片面之处，但在具体评论中，纪昀则有否定，也有肯定，较为持平。

　　《瀛奎律髓》有清康熙刊本，《瀛奎律髓刊误》有清光绪重刊本。

　　方回（1227～1306）字万里，号虚谷。徽州歙县（今属安徽）人。宋理宗景定三年（1262）登第。提领池阳（今安徽贵池）茶盐，累迁知严州（今属浙江）。宋亡降元，为建德路（今属浙江）总管。有《桐江集》 8卷，收入《宛委别藏》；《桐江续集》36卷，收入《四库全书珍本初集》。

67、《千家诗》

　　《千家诗》由宋代谢枋得《千家诗》（皆七言律诗）和明代王相所选《五言千家诗》合并而成。虽号称《千家诗》，实际只录有122家。按朝代分：唐代65家，宋代52家，五代1家，明代2家，无从查考年代的无名氏作者2家。其中选诗最多的是杜甫，共25首，其次是李白，共8首；女诗人只选了宋代朱淑真2首七绝。它是我国古代带有启蒙性质的格律诗选本。因为它所选的诗歌大多是唐宋时期的名家名篇，易学好懂，题材多样：山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制，较为广泛地反映了唐宋时代的社会现实，所以在民间流传非常广泛，影响也非常深远。

　　谢枋得（1226～1289）南宋文学家。字君直，号叠山。信州弋阳（今属江西）人。其伯父谢徽明抗元战死，其父应琇因忤贵官被冤枉死，枋得由母亲桂氏教养，自幼颖悟，“每观书，五行俱下，一览终身不忘”。宝佑四年（1256）与文天祥同科中进士。次年复试教官，中兼经科。又应吴潜征辟，组织民兵抗元。同年任考官，性好直言，因得罪贾似道而遭黜斥，咸淳三年（1267）赦还。德佑元年（1275），以江东提刑、江西诏谕使知信州。元兵犯境，战败城陷，隐遁于建宁唐石山中，后流寓建阳，以卖卜教书度日。宋亡，寓居闽中。元朝屡召出仕，坚辞不应，福建参政魏天佑强之北行至大都（今北京），在大都悯忠寺（今北京法源寺），坚贞不屈，绝食而死。门人私谥文节。有《叠山集》，存词一首。

　　王相，字晋升。江西临川人，事迹无考。 清朝学者。约生活于清朝康熙年间。编辑和注释过多部启蒙书籍，如《千家诗》、《三字经》之类，刻印流播。着有《三字经训诂》1卷、《尺牍嘤鸣集》12卷、《百家姓考略》等。 《四库》总集类存目四着录了他的《尺牍嘤鸣》一种，其所注《三字经》、《百家姓》、《增订广日记故事》，现已成为社会上通行的版本。他又把其母刘氏所著的《女范捷录》与《女诫》、《女论语》、《内训》三书合编为《女四书》，为当时女子之必读教科书，流传所及，遍布全国，声势达于近代。书今存。

68、《宋文鉴》

　　北宋诗文总集。原名《皇朝文鉴》。吕祖谦奉宋孝宗之命编辑。搜罗广博，“所得文集凡八百”（吕乔年《太史成公编皇朝文鉴始末》）。全书共150卷，编为 61类。1 至11卷，收赋 80余篇；12至 30卷，收各体诗（包括“骚”）约1020篇;31至150卷，收文 1400多篇。所收诗文之作者200多人。

　　《宋文鉴》选入的诗文，在当时比较有代表性。大体说来，宋初“文人尚少，故所取稍宽”；宋仁宗以后，“文士辈出，故所取稍严”；“其人有闻于时而其文不为后进所诵习”，“亦搜求其文”；其人“不为清议所予，而其文自亦有可观”，亦“不以人废言”（吕乔年《太史成公编皇朝文鉴始末》）。选入的诗文中，有不少是为人传诵的好作品。其所依据的文集现多已失传，赖本书而得以保存一二。此书初成，朱熹并无赞辞，但晚年经过仔细研读，却说：“此书编次，篇篇有意……其所载奏议，皆系一代政治之大节，祖宗二百年规模，与后来中变之意思，尽在其间，读者着眼便见。”但此书意在“补治道”（周必大《序》），因此也收入了不少平庸之作。

　　此书明、清两代均有刻本，流传颇广通行本为《四部丛刊》影宋端平重刊嘉泰本，较明天顺间严州刻本多三篇，少卷六十一吕陶《论制师服》一篇。

　　吕祖谦（1137～1181），字伯恭。原籍寿州（治今安徽凤台），生于婺州（金华）。南宋著名理学家，学人多称其伯祖吕本中（1084—1145，字居仁）为“东莱先生”，称吕祖谦为“小东莱先生”。到了后世，一般均称吕祖谦为“东莱先生”了。吕祖谦在任史官时，曾参与编修《徽宗皇帝实录》200卷，又曾奉旨重新编选的《宋文鉴》。还有不少著述，如《古周易》1卷、《书说》35卷、《吕氏家塾读诗记》32卷、《春秋左氏传说》20卷、《春秋左氏续说》12卷、《东汉精华》14卷、《丽泽论说集录》10卷、《历代制度详说》12卷、《古文关键》2卷等，皆已收入《四库全书》，另还有《东莱集》40卷传世。

69、《南宋文苑》

　　清人庄仲方编。共七十卷，另有“外编”四卷，作者考二卷。该书将南宋诗文分为55类，文以说理文为主，诗只选古体，不少作品反映了南宋的政治情况，具有史料价值。

　　庄仲方（1780～1857），字芝阶。浙江秀水（今浙江嘉兴）人。嘉庆十五年（1810）举人，官中书舍人。他淡于名利，晚岁居家，筑映雪楼，藏书近 5万卷，辑有《金文雅》《文范》、《碧血录》、《古文练要》等。

70、《江湖集》

　　收录南宋诗人诗歌的一部总集，南宋陈起编。陈起为书商，亦能诗文，与刘克庄、叶绍翁等诗界名流交好甚密，曾出资收购南宋诗文百余家，编为诗歌总集《江湖集》刊行于世，时人称入集诗人为“江湖派”。 《江湖集》共九卷。以汲古阁影宋抄《南宋六十家集》本为底本。校以《两宋名贤小集》本（简称名贤集）、《南宋群贤小集》本（简称群贤集）。新辑集外诗编为第二卷。

　　《江湖集》的作者人数很多，身份复杂，既有平民百姓，也有显宦大客，但大多数是仕途不顺而浪迹江湖的下层文人，其中以刘克庄、戴复古、刘过、姜夔、敖陶孙等人的成就最大，周文璞、叶绍翁、史卫卿、王迈、高翥、利登等，也有一定的成就。他们以“江湖”相标榜，表示出对朝廷的愤懑和不满，反映了他们厌恶仕途，渴望隐逸的人生态度。但江湖诗人并不是不关心朝廷，身处宋、金对立的多事之秋，江湖诗人又十分关心时政，关心政府的吏治，关注人民的疾苦。

　　《江湖集》的出名还因其书的被禁和陈起的招祸。因为《江湖集》中的某些诗句被谏官李知孝罗织为谤讪宰相史弥远。史弥远请皇帝下诏查禁此书，《江湖集》书版被毁，陈起被流配边地。直到史弥远死后，这一“江湖诗祸”才得以平反昭雪。陈起又重操旧业，陆续刊刻了《江湖前集》、《江湖后集》、《江湖续集》、《中兴江湖集》和《中兴群公吟稿》等诗集。但上述诗集大多散失，今存《永乐大典》引有《中兴江湖集》，《四库全书》中收有《江湖小集》九十五卷，《江湖后集》二十四卷，毛晋汲古阁有影宋本《江湖集》六十家，清人顾修编《南宋群贤小集》中有《江湖后集》。

　　陈起（生卒年未详），字宗之，宗子、彦才，自号陈道人，亦号芸居，宋临安钱塘（今浙江杭州）人。宋宁宗时乡试第一名，后居杭城钱塘棚北大街睦亲坊（今弼教坊），开书肆陈宅经籍铺，从事编着、出版、卖书和藏书诸业，书铺所刻图书在当时负有盛名，以刻技精湛、字体俊丽、工料上乘，成为坊刻精品，为后世珍重。与江湖诗人善，编刊有《江湖集》。他还刊刻唐人诗文集10多种和其它笔记、画史等，为保存唐宋诗集作出贡献。陈起藏书丰富，建有“芸居楼”，所藏多达数万卷，为当时文人学士所仰慕，今存《芸居乙稿》一卷。

71、《南宋全贤小集》

　　南宋诗总集，南宋陈起编，辑录当时江湖诗派诗人作品，但原本已佚。《四库全书》从《永乐大典》中辑其存稿，题名《江湖小集》。清人顾修据其书与残本《全贤小集》加以重刻，成为《南宋全贤小集》。全书收录南宋诗人七十余家，130余卷。又加入鲍廷博辑《全贤小集补遗》15卷，末附《江湖后集》24卷。南渡后不甚著名的诗人作品，赖之以传，为研究江湖诗派重要资料。

　　《南宋全贤小集》的原始资料，可能出于清初康熙年间的藏书家曹寅（1658－1712）的“宋本宋人诗”。 在他的藏书录《楝亭书目》卷四“诗集补遗”门下，载有“宋本宋人诗（宋钱塘陈起编，六函四十七册）”，另外在同卷中“诗集”门下，列有从北宋钱惟演开始一直到南宋末文天祥的九十多家诗人诗集，其中有六十多家南宋诗人小集后来都能在《南宋群贤小集》中看见。并且，《楝亭书目》还著录了“圣宋高僧诗选五卷”和“前贤小集拾遗五卷”，这两种本子后来也都见于《南宋群贤小集》。因此，原本亦佚的《南宋群贤小集》以及《南

72、《谷音》

　　专辑宋末逸民诗的诗集，元杜本编。二巻。张榘在题跋中称该诗集为一巻，收录“凡二十三人，无名者四人”；毛晋在题跋中则称《谷音》二巻，“凡二十有九人，诗百篇”。此本今为2卷：上巻凡十人，诗五十首；下巻凡十五人，无名者五人，诗五十一首。当为30人，诗，101首，与上述二人的题二跋皆不合。毎位诗人各附小传，惟柯芝、柯茂谦父子共一传，杨应登、杨霖祖孙共一传，又有28个小传。入其集者皆仗节守义之士，诗风古直悲凉，风格遒上，很有特色。王士祯《论诗绝句》评曰：“谁嗣箧中冰雪句，谷音一巻独铮铮”。

　　杜本（1276～1350）字伯原、原父，号清碧，清江（今属江西）人，元代文学家、理学家，学界称清碧先生。为人读书能文，留心经世。与人交，尤笃于义。工篆隶。吴越岁饥，杜本上救荒策。大吏用其言，米价顿平，遂荐于武宗。召至京，已而去，居武夷山。文宗即位，再征不起。惠宗时，召为翰林学士，复称疾固辞，在武夷山寓居30多年，读书著述，终其一生。撰有《四经表义》、《六书通编》、《清江碧嶂集》等，其《清江碧嶂集》一卷，存于《四库总目》。杜本精于医道，撰《敖氏伤寒金镜录》，是为我国最早之舌诊专著。

73、《全辽文》

　　辽代诗文总集。今人陈述辑校。陈述因补注《辽史》而致力于搜集辽代诗文，有感于缪荃孙《辽文存》、王仁俊《辽文萃》、黄任恒《辽文补录》、罗福颐《辽文续拾》等各自成书，既有重出，犹有散佚，于是将诸家所编诗文重新整理、校订，补苴缺漏。除诸帝、后妃外，皆按作者生卒先后编次，共得诗文 500多篇，名为《辽文汇》，1953年由中国科学院印行。《辽文汇》问世以后，编者又陆续收录近30年新发现的材料，成《辽文汇续编》（未刊）。《辽文汇》和《辽文汇续编》合并为《全辽文》，共收诗文800余篇，为研究辽代历史和辽代文学提供了一部较完备的史料。
　　此书于1982年由中华书局出版。

　　陈述（1911～1992），原名锡印，字玉书。中国著名的历史学家、民族史学家和历史教育家，国内外知名的学者。曾任国立东北大学教授、文科研究员导师，上海复旦大学、济南大学、北京师范大学、中法大学、燕京大学等校教授，中央民族学院研究部教授，中国社会科学院民族研究所研究员，中国辽金史学会会长，中国辽金契丹女真史学会会长，已出版的有：《契丹史论证稿》（重版后改称《契丹政治史稿》）、《契丹社会经济史稿》、《金史拾补五种》、《全辽文》（系《辽文汇》增补后的改称）、《辽代史话》、《辽史补注》（116卷）、《辽史别录五种》、《全金文》等。另有论文百余篇，几乎涉及了辽、金史的各个方面。尤其对辽、金的政治、经济、文化、教育、科技、医学、文学、美术、宗教、民族等，作了全面的填补空白的工作。

74、《中州集》

　　金诗总集。金代元好问编。10卷，辑录作家 251人，作品2062首。其中除“南冠”类收入忠于宋王朝的留金使节及官吏朱弁、滕茂实等5人的84首作品外，全系金人诗。编选始于金亡前夕（1233），金亡不久已有初稿，成书于蒙古海迷失二年（1250）。据集前自序，其材料来源有二：一是编者凭记忆和旁搜远引所得；二是依据金人魏道明和商衡的金诗选《国朝百家诗略》。由于金朝立国后长期据有中原，中州（今河南一带）是金的政治、经济和文化中心，当时人常以中州人物之盛自豪，故此集取名《翰苑英华中州集》，又名《中州鼓吹翰苑英华集》，通称《中州集》。

　　《中州集》体例不录存世者之作，“帝王”、“诸相”、“状元”、“知己”、“南冠”等以类相从，其馀各家基本上以时代先后为序。作者小传，内容丰富，一般除载生平事迹外，还常举名句、名篇为例，以说明各家的特征。在小传中，编者对金代诗坛风尚、诗歌的源流演变以及当时的政治历史事件亦时有介绍。如卷一蔡珪传，称国初文士如宇文虚中、蔡松年、吴激等，皆宋儒；国朝文派，断自蔡珪。是对金初期诗人的概括论述；卷十辛愿传，称南渡以来，后生以风雅自名，转相贩卖；主文盟者泛爱受愚，不加裁抑，是对南渡以后诗风的批评；卷九贾益谦传，述贾氏称实录诬金海陵“淫毒狼骜”，“百可一信耶”，虽非金主亮的定论，但可作研究金代统治集团内部矛盾斗争的参考。《四库全书总目》说《中州集》“大致主于藉诗以存史，故旁见侧出，不主一格”，故此书不特为金诗之渊薮，而且也是冶金史者所必备。

　　《中州集》初刻于蒙古海迷失二年，明代毛晋刊本亦称“初刻中州集”。通行本有《四部丛刊》缩印董氏影元本，中华书局1959年排印本。

　　元好问（1190～1257），字裕之，号遗山，世称遗山先生。汉族，山西秀容（今山西忻州）人。少年时代与其父元德明生活于山西砂河镇滹沱河北。兴定进士，历任内乡令、南阳令、尚书省掾、左司都事、行尚书省左司员外郎，金亡不仕。他是我国金末元初最有成就的作家和历史学家，文坛盟主，是宋金对峙时期北方文学的主要代表，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”“一代文宗”。其诗、文、词、曲，各体皆工。诗作成就最高，其诗奇崛而绝雕琢，巧缛而不绮丽，形成河汾诗派。“丧乱诗”尤为有名，如《岐阳》、《壬辰十二月车驾东狩后即事》等，沉郁悲凉，追踪老杜，堪称一代「诗史」；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美。今存词377首，艺术上以苏、辛为典范，兼有豪放、婉约诸种风格，当为金代词坛第一人；其文继承唐宋大家传统，清新雄健，长短随意，众体悉备；其文学批评仿杜甫《戏为六绝句》体例所写《论诗绝句三十首》，在文学批评史上影响颇大；其散曲虽传世不多仅9首，用俗为雅，变故作新，，但当时影响很大，有倡导之功；《续夷坚志》为其笔记小说集，为金代现存的优秀短篇小说。晚年致力收集金君臣遗言往事，多为后人纂修金史所本。著有《杜诗学》、《东坡诗雅》、《锦畿》、《诗文自警》、《壬辰杂编》、《遗山先生文集》四十卷、《续夷坚志》四卷、《遗山先生新乐府》五卷等，传世有《遗山先生文集》，编有《中州集》，现有清光绪读书山房重刊本《元遗山先生全集》。

75、《河汾诸老诗集》

　　金遗民诗总集。元代房祺编。房氏编此书意在保留战后乡邦文献，书中收入金末元初生活在汾河流域八位诗人———麻革、张子、陈赓、陈庾、房皡、段克己、段成己、曹之谦之诗，人各一卷，共录五言、七言古、近体一百九十八首，共八卷，可视为《中州集》的续编。书前原有郝氏序及目录，今佚。各家无小传，仅于每卷卷首标出作家的名号。

　　这些作品大多产生于金元之际。此时民族矛盾极为尖锐，战祸连年，广大人民饱受战乱之苦。这八位作者，皆是金朝遗民。他们的作品中充满了亡国之痛，表现了对战乱的厌倦，对和平安定生活的向往。他们深受诗坛盟主元好问的影响，所以元代杨仲德认为“不观遗山之诗，无以知河汾之学；不观河汾之诗，无以知遗山之大”（房祺《河汾诸老诗集后序》）。他们又大都不满江西诗派而取径唐人，八人的风格又各不相同，亦如房氏在《后序》中所言：“诸老之诗有深而冲澹如陶、柳者；有豪放如李翰林、刘宾客者；有轻俗近雅如元、白者；有对属切当如许浑者；有骚雅奥义、古风大章，浸入杜草堂之域者”，虽然对“河汾诸老”评价过高，但也反映了他们之间风格的区别，此集编于大德七年（1303），意在与元好问《中州集》相接，全金之诗有《中州集》与《河汾诸老集》二书，再加上元好问、党怀英、赵秉文、王寂、李俊民、王若虚等个人的诗集，则大体已备。

　　此集初刊于元皇庆癸丑（1313），原刊已佚。现存最早的版本有毛晋“汲古阁”《诗词杂俎》本，；粤雅堂诸本。《四部丛刊》影印乌程刘氏藏影写元尊贤堂本；中华书局上海编辑所1958年据毛晋“汲古阁”《诗词杂俎》本排印出版。

　　房祺，平阳（今山西临汾）人。大德五年（1301）成书时，自称“横汾隐者”。此后曾入仕，任河中、大同两路儒学教授。平阳府一带地当黄河、汾河之间，为金末入元隐居诗人麻革、张宇、陈赓兄弟、房皥、段克己兄弟、曹之谦等人的出生地或寓居地，所以房祺称其书为《河汾诸老诗集》。著有《横汾集》。　　

76、《全金诗》

　　金诗总集。又名《御订全金诗增补中州集》。清康熙年间郭元釪编，书成后由康熙帝制序刊行。《全金诗》是在《中州集》的基础上增补而成的。元好问编选《中州集》的目的，在于保存一代文献，有以诗存史的用意，故而录诗不甚求全﹔而且由于当时在世的人皆不入选，遗漏颇多，未能完备。《全金诗》则力求广采旁搜，巨细不遗，凡金人入元不仕者皆附入其末，较之《中州集》（南宋诗人作品不计），卷数从10卷增加到74卷，作者从246人增加到358人，收诗从1984首增加到5544首。它保留《中州集》的作者小传，取刘祁《归潜志》﹑《金史》和诸家文集﹑说部补其不足，以备考核﹔有所论说，亦附见其后。

　　《四库全书总目》指出:“宋自南渡以后，议论多而事功少，道学盛而文章衰。中原文献，实并入于金。”然而有金一代的文学作品却大量散佚。《全金诗》的编成，基本反映了现存金代诗歌的全貌，为研究金代文学提供了重要的资料。

　　版本有清内府刊本，扬州诗局本。

　　郭元釪，字于宫，号双村，江都（今属江苏）人。世代为盐商，累称巨富。好学能诗，曾参加修《佩文韵府》等书，任内阁中书，不久卒。著有《一鹤庵诗钞》。郭元釪是康熙年间颇有成就的诗人，是一位卓有建树的学者。作为诗人，他才华横溢，享誉诗坛，位列“江左十五子”之殿；作为学者，他凭一人之力编纂金源一代诗歌总集《全金诗》，体制大备，流惠后世。惜乎其人其事不甚为人所知，纰缪之说亦复不少。

77、《金文最》

　　金文总集。清人张金吾编。费时近13年（1810—1822），稿凡三易，全集共120卷，后删并为60卷。凡已见于《金文雅》者，仅存其目，不录原文，仍注原卷数于题下。全书包括赋、骚、册文、制诰、策问、奏疏、铭、赞、记、序、论、说、行状、哀辞等42类。书名为“最”，是取《公羊传》“会，犹最也”，即会聚之义。

　　金人著述，自元代中叶流传已少。精心搜集，成此宏构，清人黄廷鉴评赞此书“创所未有”，较之郭元釪《全金诗》，“事虽同功，其勤倍于郭氏远矣”（《〈金文最〉序》）。《金文最》的问世，使有金一代之文，粲然大备，不仅为研究金代文学提供了方便，也为了解金代的政治、经济等状况汇集了有用的历史文献。由于该书意在求全，不免庞杂之弊。

　　有光绪八年粤雅堂刊本，光绪二十一年刊本等。

　　张金吾（1787～1829）字慎旃，别字月霄、光基子。昭文（今江苏常熟）人。一生潜心于文献的收藏、整理以及著述，著有《爱日精庐藏书志》、《两汉五经博士考》、《十七史引经考》、《白虎通注》等。

78、《元诗选》

　　元代诗歌总集，清代顾嗣立编选。本书分初、二、三编，每编再分为甲集至壬集，另以癸集收录零篇断章和不成卷帙之作。此书每编包括100位诗人的诗集，三编合附见者共选录元代诗人340家。另有癸集收2300多家，其中籍贯时代不明者420家，共收作家2600多人。《元诗选》为保存元诗最丰富的总集。书中所收录各家都有小传，并附评语，对于研究元诗，颇为有用。顾嗣立为此耗尽家资，花去近30年的时间。有元一代，要以顾编元为诗“巨观矣”。后人叹赏顾的这一豪举竟使“元人之真面目至是乃出。一代才士之英华，不至与陈根宿草同归澌灭”，“功在百世” 。书有宋荦所撰序。乾隆时又有顾奎光汰选的7卷本《元诗选》，但所择不精。此书顾氏生前编好并刊刻一部分，另一部分未编完的残稿，由其再传弟子席世臣与顾氏曾孙顾果庭共同整理补订，历时十年成书，于嘉庆三年（1798）付刻。

　　顾嗣立（1665～1722）清代学者。字侠君，号闾丘，江苏长洲（今苏州）人。康熙三十八年，（1699）举于乡。会圣祖南巡，因荐，进所撰元诗选，为所嘉叹。车驾复幸江南，以宋荦荐，召试行在。被选至京师，给笔札分纂《宋金元明四代诗选》与《皇舆全览》等书。以勤勘最，议叙内阁中书。五十一年（1721）会试，特赐进士，改翰林院庶吉士，改中书。后以散馆改授知县，以疾归。顾少年失学，二十岁始学诗，博学有才名，喜藏书，尤工诗，喜藏书，性轻财，好施与，性豪于饮，成立“酒人社”，有酒王、酒帝之称。著有《秀野集》、《闾丘集》。

79、《元文类》

　　元朝诗文选集，本名《国朝文类》，元人苏天爵（1294～1352）编，七十卷。该书成于顺帝元统二年（1334），共收窝阔台时期至元仁宗爱育黎拔力八达延佑时期约八十年间名家诗、文八百余篇，按文体分作四十三类，故名。苏天爵留意本朝史事，曾三居史馆，预修武宗、文宗实录，编辑该书也从留存史事着眼，“以载事为首，文章次之”。元朝官方称该书“虽文字固富于网罗，而去取多关于政治”，把它与姚铉《唐文粹》、吕祖谦《宋文鉴》相比。元代著名文人王鹗、李谦、阎复、元明善等各家文集今已不存，他们的一部分诗文赖该书得以保存。又收姚燧所作碑铭墓碣四十余篇，因现存姚燧《牧庵集》文字经过清朝四库馆臣篡改，由该书得见其部分原貌。书中收录之《经世大典序录》，对研究元代史事尤为重要。今人通用《四部丛刊》影印至正二年（1342）杭州路西湖书院刊本。

　　苏天爵（1294～1352） 元代文学家。字伯修。真定（今河北正定）人。少时从安熙学习，后又以吴澄、虞集等为师。延祐四年（1317）国子学生公试，名列第一，授大都路蓟州判官，后历任翰林国史院典籍官、湖广行省参知政事、陕西行台侍御史、集贤侍讲学士兼国子祭酒、江浙行省参知政事、大都路总管等职。他作地方官时，断事决狱，颇称能吏。至正十二年（1352）淮右盐民起义，延及江浙，苏天爵被起用为江浙行省参知政事，总兵饶、信，以老病死于军中。苏天爵的著作，有诗稿7卷，今佚今存古诗6首，律诗1首。内容或对达官贵人歌功颂德，或者是赠别、祝寿，文字平淡无奇。另著《春风亭笔记》2卷、《国朝名臣事略》15卷、《滋溪文稿》30卷，生平事迹见《元史》本传。

80、《元诗别裁》

　　原名《元诗百一钞》，清代张景星、姚培谦、王永祺编选。共8卷，附补遗1卷，起自由金入元的元好问，迄为由元入明的杨维桢，共收录152位元代作家，古、近各体诗歌619 首。选录标准为沈德潜标举的“三唐说”，不同的是沈德潜批评元诗“近乎纤弱”，本书序中则驳此说。所选作品内容上大都为抒写封建士大夫的思想感情和生活，但由于收录广泛，在一定程度上反映了元代诗歌的面貌。

　　有乾隆二十九年然藜阁刊本，后被收入《五朝诗别裁集》。

　　张景星，字行之，江西奉新人，清代理学家，乾隆十年（1745）进士。曾任河南鲁山知县、候补主事，后主讲南阳衍畴书院。著有《宋诗别裁集》，《元诗别裁集》。

邪钰

中国古代文学要籍简介（一）：总集


81、《元曲选》

　　元代杂剧总集，明代臧懋循编，成书时间约在明神宗万历年间（约公元17世纪初），元代主要作家和作品都被收罗在内。该书经过编者的整理校订，科白俱全，最便阅读。学者们对于编者的校订也给了不少批评，主要是说他轻率地窜改了元剧的本来面目。不过，此后的300年中，《元曲选》几乎成了人们了解元剧的惟一桥梁。

　　臧懋循（1550～1620年），字晋叔，浙江长兴县人。幼时便聪颖异常，五岁就能与大人联对。24岁参加乡试，得以中举。以后，经过两次落第，才在31岁时以第三甲第八十八名赐同进士出身。历任荆州府学教授、主持南京乡试、夷陵（今湖北省宜昌市）知县、南京国子监博士。因男宠事被国子监祭酒黄凤翔弹劾罢职，携妻归隐老家长兴，以诗文自娱，并与汤显祖、梅鼎祚、袁中道等著名文人交游赠答，与同群友人吴梦旸、吴家登、茅维号称“吴兴四子”。57岁时，他与曹学全、陈邦瞻等十余人结成金陵社集。现存几部明代诗歌总集，如钱谦益的《列朝诗集》、朱彝尊的《明诗综》、陈田的《明诗纪事》，都选录了臧氏诗作。他刻印的书籍有《古逸词》24卷，《古诗选》56卷，《唐诗选》47卷，《元曲选》100卷，《校正古本金钗记》、《玉茗堂四梦》、《改定昙花记》、《六博碎金》、弹词《仙游录》、《梦游录》、《侠游录》3种。

82、《元曲选外编》

　　元代杂剧总集，今人隋树森编。主要是补录臧懋循《元曲选》之外的元人杂剧，共62种，这些杂剧来自近几十年陆续发现的元剧刻本和抄本，如《元刊杂剧三十种》、明刊《古名家杂剧》以及也是园旧藏明脉望馆钞校本《元明杂剧》等，对元剧佚文概不收录。
    《元曲选外编》作品编次，依作家年代先后;作家先后则依《录鬼簿》、《太和正音谱》及不见着录者三部分的次序。《元曲选外编》也辑录由元入明作家的作品，范围以《元曲选》和王季烈《孤本元明杂剧》为限。无名氏杂剧先列见于《元刊杂剧三十种》者，次列剧目见于元孙季昌〔正宫端正好〕《集杂剧名咏情》套数者，再次列着录于《太和正音谱》或《录鬼薄续编》无名氏项下者，最后列《古名家杂剧》、《元人杂剧选》、脉望馆校本《古今杂剧》诸书所辑而不见于着录者。 编者还对文字作了校订，并加断句。对原有剧本未分楔子与折数或未注宫调者加以增补，对个别剧本分折不妥、断句不准确者都予以改正。

　　《元曲选外编》使分散的元剧得以集中，使不易见到的元剧能够普及，对《元曲选》起到拾遗补缺的作用。

　　版本有中华书局1959年版。

　　隋树森（1906～1989），字育楠，原籍山东省招远县东良村人，元曲研究专家。除《元曲选》外，还编有《全元散曲》（上、下册）。隋氏通晓日文因此翻译了同时期许多日本汉学大作，如青木正儿的《中国文学概说》（1938）、《元人杂剧序说》（1941）、盐谷温的《元曲概说》（1947）等。

83、《全元散曲》

　　元代散曲总集。分上、下两册。上自金代元好问，下迄元末明初汤式、谷子敬等和无名氏213家，总共小令3800余首，套曲450余套，并且还辑录了元代作者的散曲残句断语等。全书以作家为经辑录作品，编排上大体以作家年代先后为序，每一作家附有小传。

　　元代的散曲总集仅存杨朝英编《阳春白雪》、《朝野新声太平乐府》（此二集称“杨氏二选”），佚名编《类聚群贤乐府群玉》、《梨园按试乐府新声》，共4部。《乐府群玉》或云胡存善编，共 3卷，专选小令，按作家编列。共存 21家627首。《乐府新声》（或称《梨园乐府》）3卷，上卷为套曲，中、下卷为小令，共收20余家散曲作品。元代散曲作家有别集传于世者，现仅有张养浩、乔吉、张可久、汤式等少数人。其它作品则散见各处。

　　《全元散曲》搜罗详备。作者不但仔细校阅了元、明两代的散曲总集和别集，并且遍阅曲谱、曲话、文集、词集、词话、道藏及有关材料约 110余种，尽量网罗，剔抉校比而成规模。与此同时，作者还采用天一阁《小山乐府》、《笔花集》、稿本《南北词广韵选》、残本《北宫词纪外集》等珍本，加以补充和校勘。校勘亦较详尽，对所收散曲，于曲尾注明出处，关于作者、异说、题目差异、字句不同等，附有比较详细的校勘记。编排大体以作家年代先后为序，第一作家附有小传。因此，此书比较全面地反映了元朝一代散曲创作概况，对于研究元代散曲有重要参考价值。

　　《全元散曲》中华书局1964年出版，1981年再版。

84、《六十种曲》

　　中国戏曲史上最早的传奇总集，也是规模最大的戏曲总集。它集中了元明两代一些著名的作家作品。明末毛晋辑。《六十种曲》编于崇祯年间，分6帙，在3年内陆续出齐。初印本没有总名称，而是在每帙第一种的扉页上题 “绣刻演剧十本”，每一种又题“绣刻某某记定本”，所以有人称这部书为《绣刻演剧十本》，或《绣刻演剧》。康熙年间重印时，6套同时出齐，才有了《六十种曲》这一总标题。书中收集《琵琶记》等传奇作品59种，杂剧《西厢记》1种，共60种。

　　《六十种曲》收录了元、明两代最著名的一些作品——如南戏中的《琵琶记》《荆钗记》《白兔记》《幽闺记》《杀狗记》，传奇中的《玉簪记》《还魂记》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》等思想上、艺术上有较高成就的剧本，反映了编选者思想、艺术上的鉴别力。如要了解元、明两代南戏、传奇的概貌，它是一部简明扼要的基础书。而且，从版本的角度看，它也很有特色。毛晋是著名的藏书家，家中藏书八万四千多册，大部分是明刻本，也有很多宋、元本，并建造了“汲古阁”、“目耕楼”来贮藏图书。又以汲古阁的名义刻了许多书，所刻的书以底本精善、校勘审慎而受到重视。《六十种曲》同样具有这一特点。而且，其中有大约二十种左右的戏曲剧本，是现存剧本的最早或最好的版本。

　　毛晋（1599～1659）字子晋，号潜在，原名凤苞，字子久，常熟（今属江苏）人，明末著名的藏书家﹑出版家。少为诸生。约30岁左右开始经营校勘刻书事业，建汲古阁﹑目耕楼。以高价购求宋代﹑元代刻本，藏书8.4万馀册。他苦心校勘，雇刻工﹑印工等多人，先后刻书600多种，著名的有《十三经注疏》﹑《十七史》﹑《文选李注》﹑《汉魏六朝百三名家集》﹑《津逮秘书》等。有些宋刻本如《说文解字》等因得翻刻而传世。重刻的唐﹑宋人诗词，多经精校。所刻各书的版心下端均具“汲古阁”或“绿君亭”名。毛晋刻书为历代私家刻书最多者，且好抄录罕见秘籍，缮写精良，后人称为“毛钞”，极受珍视。明末江西出产竹纸，纸质细腻，薄而松软，表面平滑，托墨吸水效果甚佳，且价格便宜。当时，毛晋先到江西大量订购稍厚实的竹纸，然后在纸边盖上刻有“毛”字的印，“毛边纸”。著有《隐湖题跋》，并辑《毛诗陆疏广要》。

85、《盛明杂剧》

　　专门收录明代杂剧的戏剧选集，明人沈泰编。分一集、二集两编。每编各收明代人所作杂剧剧本三十种，总共六十种。明代人所作杂剧甚多，在沈泰以前尚无人加以搜集、选择而予以汇刊。沈泰虽不能搜罗全备明代杂剧戏曲，选刊时也未必能取舍尽当，但就总体说来，此书取材颇富，选收时也能注意到各种流派、风格，所据版本校为精善，因而是明杂剧的一种较好选本。同时，此书所收杂剧皆附有评语，有些评语出于名家之手，如袁宏道、王世懋等，是值得重视的研究材料。

　　《盛明杂剧》一、二集皆编成于明代崇祯二年己巳（1629），编成后即付刻。明刻原本甚不易得，通常所见的是诵芬室翻刻本（一集在1918年翻刻，二集在1925年翻刻）。

　　沈泰，字林宗，杭州人，身世不祥。主要活动于晚明时期。

86、《列朝诗集》

　　明诗选本。清初钱谦益编选。《列朝诗集》编定于明清之际，选录明代 278年间的诗作，共81卷，入选诗人1600余家。全书总分为甲、乙、丙、丁 4集，另外，帝王的诗置于卷首为“干集”，僧道、妇女、宗室和域外诗列于卷末为“闰集”，元末明初的诗则编在干集后为“甲集前编”。

　　《列朝诗集》是仿金代元好问《中州集》而纂集的，旨在以诗存史，保存一代文献，所以其编辑体例一如元好问的做法，以诗系人，以人系传。所选作品一般都属作者的代表作，间亦有借诗以存其人的情况。每个作者的小传，介绍姓氏爵里生平，品评其作品得失，资料比较丰富，有些记述在今天已是罕见的史料，弥足珍贵。钱氏作为清初文坛盟主，小传中有关诗的评论常常有精辟独到的见解。在谈及诗家不同流派时，略有门户之见，但偏激之论不多。清人对此书颇有贬词。例如《四库全书总目》即谓其“以记丑言伪之才，济以党同伐异之见，逞其恩怨，颠倒是非，黑白混淆，无复公论”。此论失之偏颇。

　　《列朝诗集》于康熙初年由钱氏绛云楼付梓，不久即遭禁毁，流传极少。至宣统庚戌（1910）始据原版重新雕印。康熙三十七年（1698），钱谦益的族孙钱陆灿曾汇集《列朝诗集》的小传为一编，单独刊行，名为《列朝诗集小传》

　　钱谦益 （1582～1664）字受之，号牧斋，晚号蒙叟。常熟（今属江苏）人。明万历进士。崇祯初官礼部侍郎，弘光时为礼部尚书。入清以礼部侍郎管秘书院事。顺治初，因江阴黄毓祺起义案牵连，被逮入狱，次年获释。自是息影居家，筑绛云楼以藏书检校著述。诗文在当时颇负盛名，东南一带奉为“文宗”。乾隆四十四年（1779年），钱氏著述被列为”悖妄着书人诗文”，其已载入县志者均被删削。1666年，钱谦益以八十三岁的高龄病殁于杭州，殁葬于虞山南麓。

　　作为文章家，钱谦益名扬四海，号称“当代文章伯”，黄梨洲《忠旧录》称他为王弇州（世贞）后文坛最负盛名之人。在诗歌创作上他开创了有清一代诗风。当时人称“前后七子而后，诗派即衰微矣牧斋宗伯起而振之，而诗家翕然宗之，天下靡然从风，一归于正。其学之淹博、气之雄厚，诚足以囊括诸家，包罗万有，其诗清而绮，和而壮，感叹而不促狭，论事广肆而不诽排，洵大雅元音，诗人之冠冕也！”（凌凤翔《初学集序》）

　　作为史学家，钱谦益早年撰《太祖实录辨证》五卷，立志私人完成国史，他于弘光元年、顺治三年两次欲修明史，虽然因为种种原因未能如愿，但人们认为“虞山（钱谦益）尚在，国史犹未死也”，可见对他史学才能的极度推崇。

　　作为收藏家，钱谦益尽得刘凤、钱允治，杨仪、赵用贤四家书，更不惜高价广肆购求古本，构筑“绛云楼”，收藏宋元孤本书于其上，“所积充牣，几埒内府”。

　　著作有《初学集》110卷、《有学集》50卷、《投笔集》2卷、《苦海集》1 卷及外集等多种。各集今有上海古籍出版社校点本为最完备。此外有《钱注杜诗》20卷。另编选《列朝诗集》77卷（顺治间刊本作81卷）。《吾炙集》 1卷。又钱陆灿节录钱谦益所作诗人小传为《列朝诗集小传》一书另刊著作有《初学集》、《有学集》、《投笔集》、《开国群雄事略》、《列朝诗集》、《内典文藏》等。

87、《明诗综》

　　明代诗歌总集，清代朱彝尊辑录，一百卷，自洪武朝始，止于崇祯朝，录存明代诗人3400余人的作品。此书首卷录明代诸帝王之诗；第二卷至第八十二卷，按时代先后编录明诗家作品；第八十三卷至第九十九，辑录宫掖，宗室、闺门、僧道等诗；末卷录民间杂歌谣辞155首。重要诗人选入百首，亦有只选一首者，特重于死节之臣和遗民诗作，凡有诗者大致网罗无遗，末卷录民间杂歌谣辞155首。附有作家小传及其友人汪森、朱端、张大受等人的分卷辑评，并附自著《静志居诗话》。

　　朱氏选录此书旨在成一代之书，因此，他针对明代诗风屡变，选诗不一的情况，求全图备，搜罗各派诗歌、诗人几乎无所遗漏，资料较为全富。诗人小传也颇费斟酌，评论较为公允，为后人所重视，对研究明代诗歌风貌有重要资料价值。

　　版本有清康熙四十四年（1705）自序六峰阁刊本。

　　朱彝尊（1629～1709），字锡鬯，号竹姹，晚号小长芦钓鱼师，秀水（今浙江嘉兴）人。朱氏为明朝宰辅朱国祚曾孙，早年曾参与抗清复明活动，事败出走，游幕四方，以布衣自尊。康熙十八年（一六七九）举博学鸿词科，授翰林院检讨，充《明史》纂修官。宦海沈浮十数载，于康熙三十一年（一六九二）罢官家居，潜心著述。朱氏博学多闻，号为通才，《清史稿》本传称当时王士稹工诗，汪琬工文，毛奇龄工考据，独彝尊兼有众长。其诗与王士稹齐名，称南朱北王二家；词与陈维崧并驾，开浙西阳羡两派。著《经义考》三百卷《日下旧闻》四十二卷、《曝书亭集》八十卷、《曝书亭集外稿》八卷、《腾笑集》八卷外，另编《词综》二十六卷、《明诗综》一百卷。

88、《明词综》

　　中国明词总集 。清代王昶编 。共 12 卷。康熙年间选录的《历代诗余》曾选明词 160 余家，朱彝尊在编选三唐五代宋金元词的同时，也曾编选了明词数卷，但未刊行。王昶在这些书稿的基础上，广泛搜集，共选录380家，编成《明词综》附于朱彝尊《词综》之后。明代许多词家作品赖此书得以流传。王昶选录宗旨，仍奉朱彝尊词论为标的，以南宋姜（夔）、张（炎）各家为宗。每一词家前都有简略小传和品评。这些作家小传和品评文字有助于读者了解作家和作品。

　　王昶（1725～1806），字德甫，号兰泉，又号述庵。青浦（今属上海市）人。乾隆十九年（1754）进士，官至刑部右侍郎。好金石之学，编成《金石萃编》160卷。曾参加纂修《大清一统志》、《续三通》等书。昶工诗古文辞，通经。读朱子书，兼及薛瑄、王守仁诸家之学。辑有《明词综》、《国朝词综》、《湖海诗传》、《湖海文传》等。著有《春融堂集》。

89、《明诗别裁》

　　明诗总集。清代沈德潜、周准合编。十二卷。全书12卷，共收录明代诗人作者340家，诗1010余首。能大致反映明诗概貌，并注意选入无名氏作者和明遗民诗人的作品，流传较广。

　　明末清初的明诗选集，有陈子龙、李雯等的《明诗选》、钱谦益的《列朝诗集》、 朱彝尊的《明诗综》。沈德潜以为三本各有偏颇，于是“合群公选本暨前贤名稿，别而裁之”，删其浮艳之作，去其雷同，编成此书。从沈、周的自序及蒋重光所写的序中，可以看到他们的编纂意图和选诗标准大抵是：①所录“皆深造浑厚和平渊雅，合于言志永言之旨”，以“辅翼诗教”；②选诗时“始端宗旨，继审规格，终流神韵，三长具备，及登卷帙”；③“因诗存人，不因人存诗”，不求备一代的掌故，只是要“示六义之指归”；④“是书之选，欲上续唐人”。这里所归纳的四点，实际上正是沈德潜提倡的所谓“温柔敦厚”的诗教，强调诗的“厚人伦，匡政治”的功用，尊盛唐、主格调等诗论主张的具体化。明代的诗歌创作极为丰富，能以不很大的篇幅，反映其大概，并注意选入不知名作者与明遗民诗人的作品，这是此书的一大特色，也是它得以广泛流传的原因。例如卷十一选入顾炎武的诗16首，即使与前后七子等大作家比较，数目也不算少。 另外，也比较重视录取有关民生疾苦的篇什，从某些侧面反映了明代的社会现实。

　　版本有清乾隆四年1739刻本。中华书局1975年出版缩印本，又有上海古籍出版社1979年排印本。

90、《明诗选》

　　明诗选本。原题为：济南李攀龙编选，云间陈子龙增删，钱塘陆元龙裒定，但世人皆以李攀龙、陈子龙为其编者，共十二卷。李攀龙、陈子龙都为著名诗人，又都提倡复古主义的诗歌主张，这就使他们二人的《明诗选》更加具有自己的特色。选诗上自洪武年间，下迄正嘉年间，按照“古诗追踪汉魏，近体同声开宝、歌行绝句继轨少陵、太白”的原则，辑诗数百首。其中不少诗作都附有简明扼要的旁批，后面还辑录有评语。这些旁批和评语内容各异，有的阐述其题旨，有的说明其艺术风格，有的表述其社会作用，也有的分析其渊源出处。宋征舆称赞该诗选“帙简而体备，格严而调工，譬诸‘桂林’之‘一枝’、‘昆山’之‘片玉’”，虽略有过誉之嫌，但却较为精当地概括了该诗选的价值。直至现在，该诗选仍然是明诗研究工作者重要参考资料之一。

　　因为该诗选的辑录者之一是明王朝著名几社文人，誓死不降、坚决抗清的义士陈子龙，所以该集在清代被禁毁，今存有明代崇祯年间刊本。

　　李攀龙（1514～1570），明代诗文作家，后七子代表人物。字于鳞，号沧溟，历城（今山东济南）人。九岁时父亲即去世，家境贫寒，无力延请老师，但他勤奋好学。嘉靖二十三年（1544）进士，初任刑部主事、历员外、郎中。在京期间，先后与谢榛、王世贞、宗臣、徐中行、梁有誉、吴国伦结成诗社，“诸人多少年，才高气锐，互相标榜，视当世无人，七才子之名播天下”（《明史·李攀龙传》）。嘉靖三十二年（1533），出守顺德，饶有政绩，深得众誉。三年后擢升为陕西提学副使，不久因病还归故里。自构一楼于华山、鲍山之间，名曰“白雪楼”，日日在楼中读书、吟哦。隆庆改元（1567），荐起浙江副使，两年后升为学政，又改任为河南按察使，后因母亲故世，哀伤过度，不久去世。

　　作为后七子的首领，他只推崇汉魏古诗，盛唐律诗，认为文章要“视古修辞”，“宁失诸理”也在所不计，在编选的《古今诗删》中，唐后即紧跟明代，宋元诗一概不选，以表明其论诗宗旨。在其创作的诸体诗歌中，有七律、七绝为最优，其七律以声调着称，意境雄浑，词采俊亮，七绝风调自然，“不着议论，而一切着议论者皆在其下”（《明诗别裁集》），深得世人称道。他的乐府诗，“止规字句而遗其神理。”（朱彝尊《静志居诗话》）他的散文有时故意佶屈其词、涂视其字，过于求古，令人反而拗口不已。

　　著有《沧溟集》三十卷，编有《古今诗删》。

　　陈子龙（1608～1647），明代文学家。字卧子，号轶符，又号大樽，华亭（今上海松江）人。崇祯初年，他参加了以张溥为首的复社，又与夏允彝、徐孚远、周立勋等人结几社，与复社相呼应。崇祯十年（1637）考中进士，在国事日非的情况下，颇注意经世致用文学。崇祯十一年，编纂《皇明经世文编》。崇祯十二年整理徐光启的《农政全书》。福王时任兵科给事中，屡次进谏，福王不予采纳，陈子龙愤而辞职还乡。清军攻破南京后，他在松江起兵，事情败露后，躲避山中，想借太湖兵重新起义抗清，但事情泄露，陈子龙在苏州被捕，他誓死不降，最后在押送途中偷空投水而死。清代乾隆年间被赐予谥号“忠裕”。著有《几社稿》、《陈李倡和集》、《属玉堂集》、《平露堂集》、《白云草》、《湘真阁稿》、《三子诗稿》、《焚余草》等。

91、《天启崇祯两朝遗诗》

　　总集名。清陈济生编选，自顺治十年（1653年）开始至顺治十二年（1655年）完成，随选随刻。。今存初集八卷，续集两卷。录存明末天启、崇祯两朝遗诗（也有崇祯以后的诗），凡三百零七人。书末附作者小传；也有有传无诗，有诗无传的。本书是仿照钱谦益的《列朝诗集》编纂的，补其未备，但更突出其民族感情和节操观念。同一般选家的着眼点不同，编选者的宗旨很明确就是借诗存人，用选诗的形式为人物立传。因此有的选诗的艺术价值不一定很高，但入选的诗作者都是经过严格筛选的，都是忠臣烈士、硕德名贤、高士幽人，而绝没有作伪之人。卷一录入高攀龙、杨涟、左光斗、周顺昌等人的遗诗，他们是在天启五年（1625年）、六年（1626年）年间因反对阉逆而被屈杀死的正直朝臣。卷二选入张铨、何廷魁、卢象升等人的作品，这些人是在崇祯十七年（1644年）到顺治二年（1645年）间壮烈牺牲的殉国者。卷三、卷四选的是乙酉以后的殉节者。以上都是第一类首录的忠义诸公。第二类则是硕德名贤，立朝着大节而没被害得以保全下来的人，再往下就是有道德有操守的高士幽人等等。

　　此书刻于顺治十六年（1659）（分次刻成，初编刻于顺治十二年，仅八卷）。后遭“奸人告讦，因干厉禁”。康熙初莱州黄培诗案作，顾炎武等牵连入狱即为是书。诗案发作后，无人敢收藏，故流传绝少。本世纪初上海发现一残本。经陈乃乾抄补，才较完善。后又发现常熟赵氏旧山楼藏本，内容各有不同。中华书局于1958年参补二本而影印，后附陈乃乾《启祯两朝遗诗考》。

　　陈济生字皇士，号定叔，长洲人，陈仁锡之子，少时师事黄道周、刘宗周，传其学，以荫官太仆丞，明亡后奉母隐居，著述甚多。卒年四十七，门人私谥节孝先生。著有《天启崇祯两朝遗诗初集》及《启祯两朝遗诗考》诸书。　　

92、《皇明经世文编》

　　明代文章的总集。主编是陈子龙、徐孚远、宋徵璧。全书共五百零四卷，补遗四卷，以人为纲，按年代先后为序，选录了四百二十人家的文章。

　　明末，东南各地知识分子纷纷组织文社，讲求制艺，议论朝政，声势最大的是苏州以张溥、张采为首的复社。松江则有几社，初创时有所谓几社六子：徐孚远、陈子龙、夏允彝、杜麐征、彭宾、李雯。他们以文会友，后来便和书坊合作，选刻时文，《皇明经世文编》即是在选刻时文的基础上产生的一部明代文章的总集。这本书的编辑过程采用了主编负责，集体选辑的方法。全书统计，列名选辑的有二十四人，均为松江人，他们负责编辑工作；列名参阅的一百四十二人，分散在全国各地，他们参加了文集的搜集、校点的工作。该书的主编是陈子龙、徐孚远、宋徵璧三人于崇祯十年二月开始编辑，同年十一月定稿。

　　《皇明经世文编》是一部从历史实际出发，总结明朝两百多年的统治经验，企图从中得出教训，用以改变当前现实，经世致用的书。这部五百多卷的大书，搜集了明代五百家的作品，全书范围十分广泛，包括兵饷、马政、边防、边情、火器、贡市、番舶、灾荒、农事、治沙、水利、海运、漕运、财政、盐法、刑法、钱法、税法、役没、科举等各个方面，都是有关治国的方针政策的实用之学。宋征璧所作的此书凡序，将选辑文章篇目的目的和原则说得十分清楚：“此书非名教所裨，即治乱悠关”，所收之皆为“学术渊深、足为世用，一称立言之家，一为实用之准”。 此书具有很高的史料价值，例如宋濂的《渤泥入贡记》、商辂的《赠行人刘偕立使西南夷序》涉及到明代和南洋诸岛的友好往来；吴桂芳的《议阻澳夷进贡疏》、庞尚鹏的《题为陈末议以保海隅万世治安事》，记述了澳门的情况及其被蒲都丽家（葡萄牙）占领的经过；徐学聚的《报取回吕宋囚商疏》，说出了当时吕宋惨杀华人万余人的惨状；余子俊的《添设将官事》，宋懋澄的；东征纪略》，记载了明王朝与建州女真族之间的战事；周忱的《与户部诸公书》，指出苏松户口流亡的严重性，并以太仓为例，批评了当时的弊政；耿裕的《灾异疏》记述了光禄寺的厨役原先就有六千三百八十名，后来又增添一千五百名，可见当时官僚机构的庞大和统治者的腐败。这些史实，对研究的明代历史有着重要的意义。书中录存了《徐文定公集》六卷，特别受到后人的重视。徐光启是明末第一位思想家，精通天文、历算、火器、兵机、盐?、水利、农政等实用之学，也是中国最早介绍西方学术思想的人，在西文化交流方面有卓越的贡献。

　　此书在清代被列为jin書。原因之一是因为书的主编陈子龙是一个抗清志士；另一个重要原因是清朝统治者为了掩饰清代先祖同明朝的关系，把建州部族说成一个从来都是独立的部族，从没有臣服过明王朝，而大量禁毁明末清初的诗文。此书恰好收入了清朝统治者最不愿为人所知的一些历史文献。

　　陈子龙介绍见前。

　　徐孚远（1599～1665），字闇公，明代万历年间宰相徐阶曾孙，崇祯十五年举人。清兵破松江，孚远从鲁监国漂泊海岛，有人说他后来到TaiWan依郑成功，死在TaiWan。但也有人说他未久留于TaiWan，后再返厦门。永历十七年（1663），清师攻陷金门、厦门，孚远拟携眷归乡而不果，遂滞留广东饶平，两年后病故于此。　

　　宋征璧（1602～1672），原名存楠，字尚木，天启七年（1627）举人，后改名征璧，崇祯十六年（1643）进士。明亡，和弟征舆降清，官潮州知府。宋征璧是云间词派的重要成员之一。与云间词派盟主陈子龙的倡和影响较大。有《三秋词》。

93、《皇明文衡》

　　明代诗文总集，一百卷。明程敏政编。它是明代诗文《明文衡》、《明文海》、《明文在》三部总集之一。编次依《玉台新咏》体例，分为三十八体，包括代言、赋、骚、乐府、琴操、表笺、奏议、论说、解、辩、原、箴、铭、颂、赞、策问、问对、书、记、序、题跋、杂着、行状、神道碑、墓志、墓表、祭文、字说等。内容比较芜杂，并多台阁体风韵，颇能反映明初文风。

　　善本为明嘉靖八年（1529年）郑氏宗文堂刻本。18册2函。

　　程敏政（1446～1499）字克勤，中年后号篁墩，又号篁墩居士、篁墩老人、留暖道人，明南直隶徽州府人，后居歙县篁墩（今屯溪篁墩），时人称为程篁墩。明代著名学者、文学家、理学家、文献学家。十三岁随父宦游四川，侍郎罗绮异之，以神童荐于朝。大学士李贤试以圣节及瑞雪诗并经义各一篇，敏政应对自如，援笔立就。诏读书翰林院，师从李贤、刘诩、吕原、彭时诸公。十九岁，以《尚书》中顺天府乡试第一人；二十三岁，举成化二年一甲二名进士，为同榜三百五十余人中最少者，授编修，同修《英宗实录》。成化五年，同考礼部贡举。后又同修《资治通鉴纲目》。十一年，廷试进士，为受卷官。二十二年，主考应天府乡试。二十三年，迁詹事府少詹事兼翰林院侍讲学士。弘治元年，同修《宪宗实录》兼侍文华殿讲读。后受中伤，诏令致仕。既归，读书讲学于休宁南山精舍。弘治五年冬，昭雪复官。七年，升太常寺卿兼侍讲学士掌院事。十一年，擢礼部右侍郎，任《大明会典》副总裁，专掌内阁诰敕。十二年春，与李东阳主考礼部会试。被给事中华昶等弹劾敏政鬻题与举人徐经、唐寅。敏政乃请与廷辩。华昶等人于廷辩之时语塞，以言事不察被谪。时值酷署，敏政出狱四日，以痈毒不治而卒，赠礼部尚书。

　　程敏政文章为一代宗匠。所编着刊刻有《明文衡》、《篁墩文集》、《碱贤奏对录》、《新安文献志》、《休宁志》、《咏史诗》、《宋遗民录》、《唐氏三先生集》、《真西山先生心经附注》、《程氏统宗谱》、《仪礼逸经》、《大学重订本》、《胡子知言》、《苏氏祷机》等近二十种，五百余卷。《休宁志》38卷，为休宁现存最早的一部县志。

94、《明文海》

　　明代文章总集，原称《明文案》，清朝黄宗羲编。《明文案》编于康熙七年（1668年），最初有217卷，约360余家，后扩充为482卷，明朝各家文集2000多种，费时二十六年。全书凡分28类，即赋、奏疏、诏表、碑、议、论、说、辨、考、颂、赞、铭、箴、戒、解、原、述、读、问答、文、诸体、书、序、记、传、墓文、哀文、稗文。黄宗羲编此书意在发掘“埋没于应酬讹杂之内”的“情至之语”

　　本书搜罗广泛，经陈垣考证，《四库全书》收录万页以上的著作有31部，而《明文海》为其中之一。《四库全书总目》卷190评：“欲使一代典章人物，俱藉以考见大凡，故虽游戏小说家言，亦为兼收并采，不免失之泛滥。”本书可作为研究明史的基本史料。黄宗羲又编有《明文授读》六十二卷，是文海的简本，张锡琨〈明文授读·序〉云：“先生明文之选，权舆于《文案》，绝笔于《文海》，而《授读》之集为家传简捷之本。”

　　《明文案》未刊行，仅有稿本与抄本传世。《四库全书》收录482卷，删去晚明史料118卷。

　　黄宗羲（1610～1695），字太冲，号南雷，学者称梨州先生，余姚黄竹浦（今明伟）人。明清之际伟大的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家与自然科学家。黄宗羲自云其一生有三变：“初锢之为党人，继指之为游侠，终厕之于儒林。”黄宗羲生长于书香之家。父亲黄尊素为明万历四十四年进士（1616），明熹宗时的御史，东林名士，因弹劾阉党魏忠贤被害。年仅十九岁的黄宗羲，袖藏铁锥，孤身赴京为父讼冤。当时，崇祯即位，阉党失势，黄宗羲在刑部大堂当场锥刺魏忠贤死党许显纯等，其事轰动海内外。他遵照父亲生前嘱咐，用三年时间，“自明十三朝实寻，上溯二十一史”，全部阅读完毕。之后，他便有计划地研读六经、历史、哲学、天文、地理、历算、音乐、数学等方面的书籍。拜浙东名儒刘宗周为师，学业上进很快，二十多岁时已誉满东南了。甲午之变后，黄宗羲高扬民族气节，投身于武装抗清的斗争，并表现了卓越的军事才能。抗清失败后，黄宗羲以清醒的头脑对国家兴亡、历史变革进行了一系列深刻的反思。康熙三年，五十四岁的黄宗羲在十年前撰写的《留书》的基础上，又完成了一部启蒙主义杰作《明夷待访录》。这本书猛烈抨击封建君主专制制度，断言“为天下之大害者，君而已矣”，主张改革土地、赋税制度，提出“工商皆本”的先进思想，批判了传统的农本工商末的观点，全书闪耀着民主主义的光芒。黄宗羲一直隐居乡间，清廷诏征博学鸿儒，聘他预修《明史》，他三次坚辞不就。黄宗羲是明末清初著名的哲学家和哲学史家。他在哲学的本体观上，致力于阳明心学的总结、修正和改造，明确提出了具有唯物主义倾向的“气一元论”，这是他最可贵的贡献。作为一位哲学史家，黄宗羲对中国哲学的发展作出了极为重要的概括：“一本万殊”。这在他七十五岁时完成的学术巨著《明儒学案》中得到充分体现。这部著作对明朝三百年间各个学派的学术思想作了系统的、完整的介绍和评述，为我国历史上第一部学术思想史的大作。黄宗羲八十四岁那年，《明文海》问世，这是他一生中最大的一部著作。黄宗羲著作极为宏富，据统计，他一生的著作有六十余种，一千三百余卷，数千万字。黄宗羲努力著述同时，还在宁波、绍兴、海昌等地讲学、培养学生，是浙东学派的创始人。清朝著名学者万斯同，万斯大，阎若璩等，都是他的学生。

95、《明文在》

　　明代诗文总集，清代薛熙编，一百卷。仿《昭明文选》体例，选录明代诗文二千余篇。编选标准编选着眼于文辞。选录对象从明代归有光、唐顺之、茅坤等唐宋派古文入手，门户之见颇深，故所选不够全面。

　　有倪霱写刻本，苏州刻本，商务印书馆排印。

　　薛熙，生卒不详，字孝穆，为清代著名作家汪婉的门人。

96、《赖古堂文选》

　　古文选本，清人周亮工编选，二十卷，录存明末清初古文家的作品，以徐世溥、陈弘绪、艾兰英、钱谦益作品为多，内中亦保存一些不见经传的作品，有一定史料价值。

　　《赖古堂文选》学术界见者甚罕，研究者亦稀。但《赖古堂文选》为周氏二十多年精力所贯注，极为自负，“吾乡侯朝宗，初为古文，以晋魏六朝为宗。予选成自二十年以前者，朝宗见之因尽废其生平所为，而从事于韩欧诸大家”。

　　版本有刻于清康熙六年刻本。

　　周亮工（1612～1672）字元亮，又有陶庵、减斋、缄斋、适园、栎园等别号，学者称其为“栎园先生”、“栎下先生”。 原籍河南祥符（今开封）人，后移居金陵（今江苏南京）。明代崇祯十三年（1640年）进士，次年入仕，为山东潍县令，后授浙江道监察御史。清兵下江南，遂降清朝，任盐法道、兵备道、布政使、左副都御史、户部右侍郎等。周亮工一生饱经宦海沉浮，曾两次下狱，被劾论死，后遇赦免晚年有焚书之举。康熙十一年（1672）六月二十三日卒于南京。《清史列传》列入贰臣传。

　　周亮工是明末清初著名的文人、学者、艺术家、藏书家、出版家。精于诗文、书画篆刻和艺术鉴赏，生平著述丰富，所著《闽小记》是研究福建古代社会的重要文献。此外，还有《全潍纪略》、《赖古堂集》、《书影》、《字触》、《同书》、《读画楼画人传》、《印人传》等十数种著述传世。

97、《清诗铎》

　　清诗选集，原名《国朝诗铎》，清张应昌编。始选于咸丰六年（1856），完成于同治八年（1869），其间屡经增删。共选入清初（包括明代遗民）至同治年间诗人 911家，诗2000余首。卷前列有《诗人名氏爵里著作目》，有科举功名的以科目先后为次；无科举功名的以辈行先后为次。集中所选不限名家及已故作者，生人及编者自己的作品也选入和附录。在体制上，按题材内容分岁时、舆地、财赋、漕船、流民等152类。编者想选择的是那些与杜甫的《三吏》、《三别》及元稹、白居易、张籍、王建一类新乐府精神相通，讽谕时世，有裨于封建政治、道德的作品，为研究清代诗歌和社会状况提供了丰富的资料，有一定史料价值。

　　版本有同治八年应氏秀芝堂刻本，1960年中华书局排印本。中华书局排印本用同治八年永康应氏秀芝堂刻本断句排印，并补编作者索引，按姓名笔划排列， 附于书末。

　　张应昌（1790～1869）字仲甫，号寄庵。嘉庆十五年举人，官至中书舍人。他晚年编选两部清代诗选，另一为《国朝正气集》，已亡佚。

98、《晚晴簃清诗汇》

　　清诗总集。一名《清诗汇》，近代徐世昌在其其门客、幕僚协助下编成。《清诗汇》仿吴之振《宋诗钞》、顾嗣立《元诗选》、钱谦益《列朝诗集》、朱彝尊《明诗综》的规模，网罗全清的诗歌加以选录。《凡例》中说：“不分异同，荟萃众长，尚神思，务屏伪体。自大名家外，要皆因诗存人，因人存诗，二例并用，而搜逸阐幽，尤所加意”；要求做到“一代之中，各家俱存；一家之中，各法俱在”。其中收录清代诗人6100余家，诗27000余首，分为200卷。编次为先选皇帝、亲王的作品；再依科甲次第选录各时期诗人的作品，没有科甲可依的，略按生卒先后为序，这部分从孙奇逢、王夫之、顾炎武、黄宗羲等人起，至严复、周蕃、周曾锦、朱联沅、李逊等人；接着是闺秀、释道诗；最后是所谓「属国」诗人的诗。

　　该书的优点是选录了清代几乎全部著名诗人的一些代表作；保存一些流传不广的难见作品和一些不知名诗人的资料。小传下所附各家诗话，选择颇精。这部书的缺点是：书成于众手，选择标准不一，用心不足，有些入选作品的代表性不够；对反映社会矛盾及清末反帝斗争的作品，很少入选

　　《晚晴簃诗汇》于1929年编成，有退耕堂刊本。

　　徐世昌（1855～1939），字卜五，号菊人，又号涛斋，天津人。光绪十二年（1886）进士，在清朝官至体仁阁大学士。入民国，依附袁世凯等北洋军阀，曾在1914年任袁世凯临时政府国务卿，1918年由段祺瑞的「安福国会」选为大总统，至1922年被直系军阀所黜。

99、《清词综》

　　清词总集，原名《国朝词综，》清人王昶编。该书仿朱彝尊《词综》体例，选录清初至乾隆朝词人735家的作品（末3卷有方外、妇女作品），共48卷。作者名下附小传，并辑有评语，是清词最重要的汇集。嘉庆八年，又续刻《国朝词综二集》，共8卷，录60余家词，起于钱大昕，终于王绍成。王昶论词，以为“词实继古诗而作”，不宜说成“诗之余”，意在尊词体。但他以南宋词为宗，与“浙派”相近，所以此书所选词，以朱彝尊、厉鹗的作品为多，两人都独占一卷。此书保留乾隆以前的大批词作，是清词较早的重要选本。书成于嘉庆七年（1802），有当时刊本。

　　道光间，海盐黄燮清编《国朝词综续编》24卷，选录586家词，是接续此书的纂集。继后又有丁绍仪辑《国朝词综续编》五十八卷，《续补》八卷。1978年 中华书局香港分店出版的叶恭绰编《全清词钞》。
     有嘉庆七年（1802）刊本。四部备要本。

　　王昶（1724～1806）字德甫，号述庵，又号兰泉，青浦（今属上海市）人。乾隆十九年（1754）进士，乾隆南巡，召试，授内阁中书，充军机章京。三迁刑部郎中。三十二年，察治两淮运盐提引，前盐运使卢见曾坐得罪，云贵总督阿桂帅师讨缅甸，疏请发军前自效。复从阿桂定两金川，再迁郎中。刑部侍郎袁守侗按事四川，上命察军中事，还奏言昶治军书有劳。四十一年，师凯还，擢昶鸿胪寺卿，仍充军机章京。三迁左副都御史，外授江西按察使。数月，以忧归。起直隶按察使，未上，移陕西按察使。旋调江西布政使。五十四年，内迁刑部侍郎。五十八年，以老乞罢。嘉庆元年，诣京师贺内禅，与千叟宴。嘉庆十一年卒。

　　昶工诗古文辞，通经。读朱子书，兼及薛瑄、王守仁诸家之学。搜采金石，平选诗文词，著有《春融堂集》。

100、《清诗别裁》

　　清代诗歌总集。原名《国朝诗别裁集》，沈德潜编选。原选本36卷，入选996人，3952首诗。始选于乾隆十九年（1754），二十二年完成，二十四年初刻，二十五年重新修订。二十六年增订本刻成，同年十二月乾隆帝命南书房删改重镌为32卷，将钱谦益、吴伟业、龚鼎孳等人的诗删去。书前有《例言》，作者名下有小传，诗后间有评语。编者自称选诗“唯祈合乎温柔敦厚之旨，”凡“徒辨浮华”，或直露“叫号”之作，或香奁诗如王次回《疑雨集》之类皆不选，遗老诗一般也不选。此本选有少数揭露统治阶级内部矛盾、批评明末弊政、哀恸民间疾苦的作品，如吴伟业的《永和宫词》、顾湄的《感怀》、郑世元的《官赈谣》等即是。也有些诗，如吴嘉纪的《一钱行》、朱彝尊的《岳忠武王墓》等通过咏物、咏史抒发了作者的民族感情。该集相对缺少暴露康、雍、乾时期社会矛盾之作。但总的来说，此集在一定程度上反映了清初到乾隆朝的诗歌面貌。评语也有可取之处。编者的艺术趣味倾向于唐诗，故集中作品接近唐人风格的较多。另外，所选作者的专集，不少已属难得或亡佚，不少作品赖此书得以保存，所以还不失为研究清诗的重要参考书。

　　有中华书局1975年影印乾隆二十五年36卷本。

　　沈德潜介绍见《古诗源》。
　　
101、《皇朝经世文编》

　　清代类编性散文总集。署贺长龄辑，实为魏源代编。成书于道光六年（1826），次年刊行共凡120卷，收文2236篇。分为学术、治体，吏政、户政、礼政、兵政、刑政、工政八类，类下又分子目。选辑清初至道光前官方文书、专著、述论、奏疏、书札等文献，入选作品反映了清代前期和中期部分学者和官吏的“经世致用”思想及改革图治的愿望，实本于乾隆中陆耀的《切问斋文钞》。

　　此书行世后，开启了近代经世思潮，续书争出。其中盛康《皇朝经世文续编》，葛士浚《皇朝经世文续编》，陈忠倚《皇朝经世文三编》，以及《皇朝经世文新编》、《皇朝经世文统编》等，影响较大。

　　贺长龄（1785～1848），字耦庚（亦作“耕”），号耐庵。湖南善化（今长沙市）人。官江苏布政使，著有《耐庵文存》。

　　魏源（1794～1857年），晚清思想家、史学家。原名远达，字默深，一字墨生，又字汉士。湖南邵阳县隆回人。晚年弃官学佛，法名承贯。道光二十四年进士，官至江苏邮州知州。主张改革内政，抵制外国侵略，力图以此谋求国富民强，从而成为晚清学术的开风气者。鸦片战争前，辑《皇朝经世文编》，撰筹漕、筹河篇、湖广水利议等；鸦片战争爆发，魏源一度应钦差大臣裕谦聘，入浙江参加抗英斗争。兵败，感愤时事，撰成《圣武记》14卷。又遵友人林则徐嘱，据《四洲志》及中外文献资料，辑为《海国图志》50卷，后增至100卷。《海国图志》率先介绍西方各国历史地理状况，主张学习西方的先进科学技术，提出“师夷长技以制夷”，是中国近代向西方寻求救国真理的先行者之一。咸丰七年（1857）三月，在杭州僧舍病故，终年63岁。

102、《清文汇》

　　清代散文总集，原名《国朝文汇》。近人沈粹芬、黄人、王文濡等辑刊。

　　此书分甲前集20卷，甲集60卷，乙集70卷，丙集30卷，丁集20卷。甲前集收遗民文作者107家；甲集收顺治、康熙、雍正三朝文，乙集收乾隆、嘉庆两朝文，两集作者290家；丙集收道光、咸丰两朝文，丁集收同治、光绪两朝文。自明末清初的顾炎武、黄宗羲、陆世仪、孙奇逢诸家始，至近代的章炳麟、严复、康有为、梁启超诸家，《清文汇》共收作者1356家，文章共1万余篇。选文以“不名一家，不拘一格”为宗旨。作者名下，附字号、爵里、著作的简注。这是一部较大型也较完整的清代散文总集，取材宏富。辑刊始于光绪三十四年（1908），完成于宣统元年（1909）。

　　版本有上海国学扶轮社刊本。

　　（资料来源：《中国大百科全书·中国文学卷》、《四库总目提要》、徐州师范学院中文系《历代文学及工具书常识》、互联网等。陈友冰摘编）

邪钰

中国古代文学要籍简介（二）：诗文别集

1、《蔡中郎集》
　　东汉蔡邕著。蔡邕（132～192），字伯喈。陈留圉（今河南杞县南）人，少博学，性至孝、好辞章、数术、天文，工书画，善鼓琴。灵帝建宁四年（171），征辟司徒乔玄府，出任河平长，诏拜郎中，校书东观，迁议郎。熹平四年，与杨赐奏定“六经”文字，自书册镌碑，立于太学门外，这就是历史上有名的“熹平石经”。后因上书论朝政得失，遭诬陷，罪髡钳流放，次年遇赦还本郡。怠慢中常侍之弟，被迫亡命江湖十余年。直到献帝即位时，董卓为司空，召署祭酒，甚为敬重，三日三迁，后拜左中郎将，世称蔡中郎。董卓被诛，他哀叹惋惜，被王允逮捕，死于狱中。年61。
　　蔡邕是东汉著名的文学家、书法家、音乐家。他欲写《汉书》，未竟。所著诗、赋、碑、诔、铭中以赋成就最高，以《述行赋》为代表，该赋前半吊古，后半伤今，清辞急切，感慨沉痛。为汉末抒情小赋之滥觞，后继者有崔琰《述初赋》，陆机《行思赋》张载《叙行赋》等。《文心雕龙》推崇其碑铭云：“蔡邕铭思，独冠古今”。又说：“其叙事核而要，其缀采也雅而泽，清辞转而不穷，巧义出而卓立。察其为才，自然而至”。他还是“隐语”的发明者。曾夜晚用手摸读王羲之所书《孝女曹娥碑》，题“黄绢幼妇，外孙齑臼”八个大字作为评语，被曹操的主簿杨修破解：这是“绝妙好辞”四字。因为黄绢是色丝，是“绝”字，幼妇为少女，是“妙”字；外孙是女儿之子，是“好”字；齑臼是受辛之器，是繁体字“辤”字。至于音乐上他制作的“焦尾琴”、“柯亭笛”更为人们所乐道。
　　《隋书·经籍志》载有《蔡邕集》12卷，所著诗赋、碑、诔、铭等104篇，大部分为碑铭文字。今多散佚。明代张溥辑有《蔡中郎集》十卷，收入《汉魏六朝百三家集》；另有清代海源阁刻本《蔡中郎集》十卷，《蔡中郎集》外集四卷，内有《独断》一卷，系记前代掌故，较为精善。今有邓安生《蔡邕集编年校注》，河北教育出版社2010年版。
2、《魏武帝集》
　　三国曹操撰。曹操（155～220）字孟德，小字阿瞒，一名吉利，沛国谯（今安徽亳州）人。中国东汉末年著名的军事家、政治家和诗人，三国时代魏国的奠基人和主要缔造者，后为魏王。出生于一个具有宦官背景的家庭。曹操一生征战扫平了北方群雄，统一了中原广大地区，汉献帝时尊为魏王，加九锡，其子曹丕称帝后，追尊他为魏武帝。为全国尽快统一，在北方广泛屯田，兴修水利，对当时的农业生产恢复有一定作用；其次，他用人唯才，打破世族门第观念，抑制豪强，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。他还精于兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》《孟德新书》等书。
　　曹操本人热爱文学，“以相王之尊，雅爱辞章”，“登高必赋”。他是“志深笔长、梗慨多气”的建安诗风首倡者，也是邺下文人集团的扶植者。建安时期的主要作家，无不同他有密切关系。曹丕、曹植是他的儿子，“七子”及蔡琰等，也都托庇于他的荫护。可以说，“邺下文人集团”就是在他提供的物质条件基础上形成的；而他们的创作，也是在他的倡导影响下进行的。曹操论文，要求“指事而语”，反对“浮华”、“肤浅”，务实、尚朴，反对“无益之文”。
　　曹操诗歌，今存不足20篇，全部是乐府诗体。他对乐府诗体制进行创新，借古题以写时事，体现他尚实主张和通达精神。内容可分为时事、表述理想和游仙三类。其风格钟嵘认为是“曹公古直，甚有悲凉之句”（《诗品》）朴实无华、不尚藻饰，以以感情深挚、气韵沉雄取胜。代表作有《观沧海》、《短歌行》、《龟虽寿》、《蒿里行》等。
　　曹操散文多为表、疏、教、令、书等应用文，以散句为主，不事雕琢，不避俚俗，朴实通脱，很好地体现了作者的文学主张。曹操散文的最大魅力就是文章显得自信、自负、坦露、率直，充分体现了他那“治世之能臣，乱世之奸雄”的政治品格，如《让县自明本志令》、《求贤令》等。
　　曹操著作《隋书·经籍志》著录《魏武帝集》26卷，《魏武帝新撰》10卷；宋郑樵《通志·艺文略》著录《魏武帝集》30卷，《逸集10卷；尤袤《遂初堂书目》著录《魏武帝集》，未注明卷数，均已散佚。明代张溥《汉魏六朝百三家集》，辑有《魏武帝集》1卷。近人丁福保辑《汉魏六朝名家集》有《魏武帝集》4卷。黄节撰《魏武帝魏文帝诗注》，收曹操诗24篇，人民文学出版社1958年出版；中华书局据丁福保辑本整理校订《曹操集》收诗1卷，文3卷，并增加《孙子注》，附录了《三国志·武帝纪》和裴注、江耦编《曹操年表》及《曹操著作考》。增补逸文，诗文部分俱采用《三国志》、《乐府诗集》等加以考订，并注明出处和异文，为当今最详备之辑本，1959年出版。文革中，安徽亳县译注组有《曹操集译著》，安徽人民出版社1976年版。
3、《魏文帝集》
　　三国曹丕撰曹丕（187～226），字子桓，谯（今安徽省亳州市）人，魏武帝曹操与武宣卞皇后的长子。汉中平四年（187年）冬，曹丕生于谯。少有逸才，广泛阅读古今经传、诸子百家之书。年仅八岁，即能为文。建安十六年（211年），为五官中郎将、副丞相。建安二十二年（217年），曹丕运用各种计谋，在司马懿、吴质等大臣帮助下，在继承权的争夺中战胜了弟弟曹植，被立为王世子。曹操逝世后，曹丕逼迫汉献帝禅位，代汉称帝，终结了汉朝四百多年统治。改国号大魏，为魏朝的开国皇帝，也是三国时代中第一个称皇帝的君主。终年四十岁。葬于首阳陵。庙号高祖，谥为文皇帝。
　　曹丕是三国时期著名的政治家、文学家。文学方面的成就和影响大于政治，他是建安文学代表作家之一，与其父曹操、其弟曹植并称为“三曹”。他组织编写的《皇览》，开我国编纂大型类书的先河。他的《典论·论文》是我国文论史上第一篇较完整又自成体系的文的专论，接触到文学的地位和作用、文学风格与性格关系以及文人之间关系邓一系列重要问题，是《毛诗序》以来最重要的文论作品。他的散文《与吴质书》、《答繁钦书》、《与钟繇书》等文笔优雅，事贯理畅，既富变化又饶有兴味。其中又见真性情和悲喜个性，这点颇似乃父。他的诗歌《燕歌行》是我国早期七言诗走向定型的标志，文学史上价值很高。其他如《杂诗》二首、《秋胡行》等也都刻画细腻，写得凄婉悲凉，颇有韵致。
　　《隋书·经籍志》著录《魏文帝集》10卷；明代张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《魏文帝集》2卷；今人黄节《曹子建诗注（外三种）阮步兵咏怀诗注》中有《魏文帝诗注》，中华书局2008年版；魏宏灿《曹丕集校注》安徽大学出版社2009年版，以张氏辑本为底本，以严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》、丁福保《全汉三国晋南北朝诗》、逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》、《艺文类聚》、《太平御览》等参伍勘证，是较好的校注本。
4、《曹子建集》
　　三国曹植著。曹植（192～232），字子建，沛国谯（今安徽毫县）人，曹操第三子，曹丕同母弟；曾封陈王，死后谥“思”，世称“陈思”或“陈思王”。白幼聪慧，深得曹操宠爱，曾欲立为太子，后失宠。曹丕称帝后，备受猜忌与迫害，屡遭贬爵、迁封，后忧郁而死。
　　曹植是建安时代最杰出、创作成就最为全面的诗人。钟嵘甚至说“陈思之于文章，犹人伦有周、孔，麟羽有龙凤”。西晋之刘宋两位最重要的作家陆机和谢灵运，钟嵘皆认为“其源出于陈思”（《诗品》）。《曹子建集》中的作品，包括诗、文及辞赋等，其中尤以诗歌的成就最为突出。他改造了乐府诗，使乐府由民间的俗文学变成文人的雅文学。曹植诗以五言诗居多，是中国诗歌史上五言诗走向成熟的标志。前期诗作主要抒发个人建功立业的抱负情怀和对动乱社会的感触，以《白马篇》、《送应氏》、《赠徐干》等为代表；后期诗作则更多地反映了壮志不得施展的激愤不平之情及苦闷，以《赠白马王彪》、《野田黄雀行》、《七步诗》、《美女篇》等为代表。所作善用比兴手法，钟嵘《诗品》将此列为上品，称之为“骨气奇高、词采华茂”。
　　曹植赋作更可显露他的才华。前期赋作如《游观赋》、《节游赋》，在表现贵游生活的同时也有一定的人生思考；《宝刀赋》、《槐赋》等咏物小赋托物咏志，相当精致。后期的《洛神赋》，其情绪之浓烈，气氛之妙曼，形象之优美，辞藻之雅丽，皆为建安辞赋之冠，更是充分表露了他的才华。
　　曹植著述繁富。生前曾自编《前录》，收78篇，今仅存《前录自叙》片段。死后魏明帝曹睿为之辑录作品百余篇。《隋书·经籍志》著录有集30卷，至晁公武《郡斋读书志》著录仅10卷。存诗文二百余篇。今存最早版本为北宋开宝七年（974）刊本，藏北京大学图书馆。又有南宋孝宗年间江西大字刊本，藏于上海图书馆；南宋宁宗嘉定六年（1213）刊本，涵芬楼有影印本；明刊本有李梦阳序刻本，张溥《汉魏六朝百三家集》本，皆为十卷，其中诗、赋、乐府六卷，文四卷。清代丁晏作《曹集诠评》，于十卷之外，另附逸文一卷。近人黄节有《曹子建诗注》，中华书局2008年版；古直有《曹子建诗笺》人民文学出版社1956年版；余冠英《三曹诗选》，人民文学出版社1956年版，皆为选本，全校注本有赵幼文《曹植集校注》，人民文学出版社1998年版。
5、《孔融集》
　　三国孔融撰。孔融（153～208）鲁国（今山东曲阜）人，字文举，家学渊源，是孔子的二十世孙。孔融于灵帝时“辟司徒杨赐府”，开始步入仕途。侍御史、司空掾、北军中侯。在职三日，升迁为虎贲中郎将。董卓总揽朝政后，想要废掉汉少帝，孔融与之言辞激辩，常有匡正之言。董卓怀恨在心，转任其为议郎，随后又将孔融派到黄巾军最为猖獗的北海国（东汉郡国名，治所在今山东昌乐西）为相。因颇有政声，时人又称他为“孔北海”。汉献帝建都许昌后，征孔融为将作大匠，升任少府，后被封为太中大夫。孔融为人恃才负气，言论往往与传统相悖，屡屡反对曹操的决定，，如反对恢复肉刑、讥讽曹丕私纳袁绍儿媳甄氏、嘲笑曹操征乌桓、反对曹操禁酒。再加上他非常坚定的效忠于日趋式微的汉朝天子，成为当权的曹操推行自己政策的最大障碍之一，最终招来杀身之祸。建安十三年（208），孔融被曹操以招合徒众，欲图不轨等罪名杀之，株连全家，时年55岁。
　　孔融是东汉末年文学家，“建安七子”之首，当世名儒，继蔡邕为文章宗师，备受世人尊重、推崇，孔融让梨的故事更是家喻户晓。孔融是东汉末年一代名儒，亦擅诗歌。魏文帝曹丕十分欣赏孔融文辞，悬赏征募他的文章，叹为”扬（雄）、班（固）俦也”（《典论·论文》）。孔融的文章以议论为主，内容大抵为伸张教化，宣扬仁政，荐贤举能，评论人物，多针对时政直抒己见，颇露锋芒，个性鲜明，如两篇《难曹公表制禁酒书》极尽讽刺揶揄之能事。“体气高妙”，“奋笔直书，以气运词”是其最大的特色，但有的文章也不乏深沉委婉的风致，如《与曹公论盛孝章书》、《荐祢衡表》等。他的散文讲究辞藻的华美和字句的对称，具有浓重的骈俪气息，这是孔融有别于同时其他作家的地方。
　　与散文相比较，孔融的诗歌显得逊色。其《杂诗》第二首抒写幼子夭折的悲痛，哀婉动人，不失为当时抒情诗中较好的作品。孔融诗歌中较有认识价值的是他的《临终诗》。
　　由于全家被杀和曹操所加的严重罪名，孔融的作品大部分流失，《隋书·经籍志》著录有集9卷。又有《春秋杂议难》5卷。张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《孔少府集》一卷；近人丁福保辑《汉魏六朝名家集》有《孔文举集》一卷。今人吴云有校注本《孔融集校注》天津古籍出版社1991年出版；俞绍初辑校《建安七子集》，中华书局2005年出版；吴云《建安七子集校注》（修订版），天津古籍出版社2005年出版。
6、《王侍中集》
　　三国王粲撰。王粲（177～217）字仲宣，山阳高平（今山东邹城）人。出身世家，其祖王畅为汉末清流领袖之一。王粲少有才名，见左中郎将蔡邕于长安，邕倒屐迎之，对宾客说：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之”。十七岁时受司徒王允征辟，为黄门侍郎。后到荆州依附刘表。刘表以王粲其人貌不副其名而且躯体羸弱，不甚见重。刘表死后，王粲劝刘表次子刘琮归降于曹操。曹操辟王粲为丞相掾，赐爵关内侯，后迁军师祭酒。魏国既建，拜侍中。其时礼仪旧制，多参与制定。建安22年，随军证吴，病卒于道，享年四十一岁。
　　王粲是东汉末年著名文学家，被称为“七子之冠冕”。著有诗、赋、论、议近六十篇，而以诗赋见长。其创作可分前后两个阶段。流寓荆州的十六年为前期，主要是哀叹战乱、民生凋敝和自己的艰难处境，诗风慷慨悲凉，体现建安风骨。代表作有《七哀诗》和《登楼赋。后期追随曹操，忧患意识减少而功名意识增多，并与对曹操的赞颂融为一体，如《从军诗》，这类诗作气势磅礴，意兴高扬，节奏轻快、文辞流畅，但意义不大。另外还有一些参加曹丕、曹植兄弟贵游活动的诗作，如《杂诗》，应景凑趣而已。
　　《隋书·经籍志》著录有集11卷，《汉末英雄记》10卷，《去伐论集》3卷。今存的辑本有张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《王侍中集》一卷；杨德周《汇刻建安七子集》收《王仲宣集》四卷；今有俞绍初辑校《建安七子集》，中华书局2005年出版；吴云《建安七子集校注》（修订版），天津古籍出版社2005年出版。
7、《诸葛武侯集》
　　三国诸葛亮撰。诸葛亮（181～234），字孔明，号卧龙（也作伏龙），琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，被封为武乡侯，死后谥为忠武侯，所以被称为武侯、诸葛武侯，又因其早年外号，也称“卧龙”或“伏龙”。3岁丧母，8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟叔父诸葛玄，家于南阳郡邓县，位于襄阳城西二十里，号曰隆中。诸葛亮在隆中平日好念梁父吟，又常以管仲、乐毅比拟自己，人称“卧龙”。刘备三顾茅庐，请诸葛亮出山。诸葛亮受之礼，提出著名的《隆中对》，策动孙权、刘备联盟，于赤壁之战中大破曹操，奠定三国鼎立的基础。他曾舌战群儒、借东风、智算华容、三气周瑜，更取得荆州为基本。后奉命率军入川，于定军山智激老黄忠，斩杀夏侯渊，败走曹操，夺取汉中。刘备伐吴失败，受遗诏托孤，安居平五路，七纵平蛮，六出祁山，最后一次北伐时采取分兵屯田之策，与司马懿大军相持百余日，但不幸因积劳成疾而逝世，享年五十四岁。其“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚品格，千百年来一直为人们所敬仰和怀念，也被誉为“千古良相”的典范。谥曰忠武侯。东晋追封他为武兴王。
　　诸葛亮为蜀汉丞相，三国时期杰出的政治家、战略家、发明家、军事家。其文学上的代表之作有《出师表》、《建兴六年上言》（即《后出师表》）、《正议》等，显示了作者忠恳勤恪、贤明清正之为人。叙事详明切著，说理透彻晓畅，感情真挚，不著雕采，朴实无华。
　　陈寿曾将诸葛亮的文章、兵书、奏折编辑成《诸葛亮集》又称《诸葛氏集》。《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共二十四篇，十万四千一百一十二字。《隋书·经籍志》著录有集25卷，《诸葛武侯集诫》2卷，《诸葛亮兵法》5卷。今存的辑本有明代张溥《汉魏六朝百三家集》辑有《诸葛丞相集》；清代王士祺《诸葛忠武侯集》，清张澍《诸葛武侯集》；中华书局整理点校本《诸葛亮集》，1960年版；张连科、管淑珍校注《诸葛亮集校注》天津古籍出版社2008年出版。
8、《阮步兵集》
　　三国阮籍著。阮籍（210～263）字嗣宗，陈留尉氏（今属河南）人。是建安七子之一阮瑀的儿子，曾任步兵校尉，世称阮步兵。少年时代，胸怀壮志，目空一切，曾到广武面对楚汉古战场慨叹说：“时无英雄，遂使竖子成名”。随着司马氏政治上的得势和曹魏政权的风雨飘摇，处世态度由积极转向消极。思想上崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度，生活上则嗜酒任诞，发言玄远，口不臧否人物，与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。但其是非之心并未泯灭，常以青白眼看人，并撰文作赋，对名教礼法大加挞伐。景元四年（263）司马昭自封晋公，加九锡，仿曹代汉故事，指定阮籍写“劝进文”。此时好友嵇康已被害，出于自身的软弱，趁醉挥毫，被誉为神来之笔。由于内心，数月之后，郁郁而亡。终年五十三岁。
　　阮籍是“正始文学”的代表，主要文学成就是诗歌，代表作是五言《咏怀诗》82首。其中有些诗反映了诗人在险恶的政治环境中，在种种醉态、狂态掩盖下的内心的无限孤独寂寞、痛苦忧愤。有些诗表现了诗人害怕政治风险，希冀避世远祸的思想面貌；有些诗借古讽今，寄托了对时政的抨击或感慨，表现了诗人对国事的关切；还有些诗嘲讽了矫揉造作的虚伪的礼法之士。总的来说，阮籍的《咏怀》诗以“忧思独伤心”为主要基调，具有强烈的抒情色彩。在艺术上多采用比兴、寄托、象征等手法，因而形成了一种“悲愤哀怨，隐晦曲折”的诗风。
　　阮籍还长于辞赋和散文。今存赋6篇，其中述志类有《清思赋》、《首阳山赋》，表现了作者超凡绝尘清虚自守的精神境界；咏物类有《鸠赋》、《猕猴赋》，借咏物抒发了自己的惧祸心情，讽刺了虚伪的“礼法之士”。另存散文9篇，其中最长最有代表性的是《大人先生传》。文章借着给“大人先生”立传的机会，激烈地抨击了统治阶级的“礼法”制度，宣泄了内心的积郁，寄托了自己不与物交、神游自得的意趣。
　　阮籍著作今存赋6篇、散文较完整的9篇、诗90余首。《隋书·经籍志》著录有集10卷，已佚。新旧唐书皆作5卷。今存辑本有：明薛应旗嘉靖刻本《六朝诗集》收有《阮嗣宗集》3卷；明萬歷十一年南城翁少麓刊刻《汉魏六朝诸家文集》收有《阮嗣宗集》4卷；明代张溥《汉魏六朝百三家集》辑《阮步兵集》1卷；近人丁福保辑《汉魏六朝名家集》收有《阮嗣宗集》4卷；上海古籍出版社1978年整理出版了《阮籍集》。注本有近人黄节的《阮步兵咏怀诗注》，人民文学出版社1957年出版；邱镇京《阮籍咏怀诗研究》，台北·文津出版社1979年版。
9、《嵇中散集》
　　三国嵇康著。嵇康（223－263），字叔夜，祖先会稽人，本姓奚，后举家迁至谯国铚（今安徽宿州市西），此处有嵇山，因而改姓嵇。父为治书侍御史，早逝，嵇康在母、兄的宠爱之下颇受娇纵，养成任性不羁的性格和疏懒散漫的习气。出仕后任中散大夫，世称“嵇中散”。因娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，被视为魏宗室，与司马氏政权采取不合作态度。好友山涛离职时推举嵇康代己，嵇康为此写下《与山巨源绝交书》，又冷遇司马昭心腹钟会，因此埋下杀机。嵇康的友人吕安被其兄诬为不孝，嵇康挺身而出为其辩护，钟会劝司马昭乘机除掉嵇康。当他被捕下狱时，太学生数千人为之请愿，要求留下他当老师。临刑，神色自若，“顾视日影，索琴弹之曰：‘昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣’”!奏《广陵散》一曲，从容赴死，年仅40岁。面对死亡阴影显得如此从容，不惧己死，而忧美妙音乐的失传，何等旷达的人生和完美的生命乐章的终结！
　　嵇康是正始年间最具魅力的人物，也是江淮灵秀毓积而成的典型代表。在竹林七贤之中，论年长，他不如山涛、阮籍；论文学，钟嵘的《诗品》将阮籍列为上品，嵇康却列在中品；论玄学修养，向秀似乎更优；论任诞作风，不及刘伶和阮咸；论官阶，山涛最高；论财富，王戎为最，但竹林七贤的领军人物却是嵇康，“竹林之游”即在嵇康的山阳寓所。嵇康要与山涛绝交，山涛却为此到处赞誉嵇康；嵇康下狱，“豪杰皆随康入狱”；康去世以后，他的好友向秀撰著名的《思旧赋》，东晋的李充、袁宏、谢万，南朝的颜延年、沈约、江淹、庾肩吾，唐代的王绩，宋代的李清照都曾用各种文字，赞誉过嵇康，在文学史上难得一见。鲁迅也深受嵇康的影响，魏晋作家中，“最使他喜欢的作家是孔融和嵇康”。鲁迅编校有《嵇康集》，在《纪念刘和珍君》中又提到向秀怀念嵇康的《思旧赋》。
　　嵇康在其短暂的一生中写下了不少富有哲理性的玄学论著和文词优美的愤世疾俗之作。嵇康为我国古代散文大家，现存文14篇，包括书、论、传、箴、戒等体，其中论最多，有九篇，皆是长篇论文，主旨皆是阐述玄学命题，也是魏晋玄学家中留存论文最多的一位。其中以两篇《养生论》和《声无哀乐论》最为著名。“书”中最出色是《与山巨源绝交书》，书中所云绝交并非真正绝交，而是借此表明心迹，重点申述不能为官的“不堪者七，甚不可者二”，并借以嘲讽晋朝官场，实际上是宣告与司马氏的不合作。以口语化散句为主，基本上不用骈偶。另一重要散文著作是《圣贤高士传》。全书由119篇人物小传和赞组成，现存60多篇。这一专著的思想价值就在于颠覆传统：传统的圣贤尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子皆未列入其中，而老子、庄子、巢父、许由、接輿、长沮、桀溺，甚至襄城小童悉有传，作者心目中的圣贤就是这批高蹈隐逸、鄙弃名利、傲视权贵的高士。这与他“越名教而任自然”，“非汤武而薄周孔”的思想是一致的。全书叙事简洁精要，往往三言两语，人物情态、性格毕现，
　　嵇康今存诗五十余首，其中以四言诗最多，占今存诗作三分之二以上，而且成就也在诸体之上，其代表作为《赠秀才入军》、《杂诗》、《秋胡行》、《忧愤诗》等。《赠秀才入军》共18首，并非尽写从军之事，也有叙说友谊，更多的是抒写玄学理趣，如第十四首；《秋胡行》七首，主要抒发对社会险恶的感受，内中亦多哲理思考。嵇康五言诗较少，其中以《述志》和《赠秀才诗》较有特色。
　　《嵇康集》在五代梁时有十五卷，隋代存十三卷，另有《春秋左氏传音》三卷。皆见于《隋书·经籍志》，两唐书著录为15卷。南宋时佚。今存辑本有：明黄省曾嘉靖刻本；明薛应旗嘉靖刻本《六朝诗集》收有《嵇中散集》1卷；明代张溥《汉魏六朝百三家集》辑《嵇中散集》1卷；吴宽《丛书堂抄本》匏庵手校本，据云抄自宋本；鲁迅以吴宽抄本为底本，校以各本，于1924年编成《嵇康集》10卷（收入1938年出版的《鲁迅全集》）；戴明扬校注的《嵇康集》则以黄省曾刻本为底本，校以各本，并作注；夏明钊有《嵇康集译注》，黑龙江人民出版社1987年版。
10、《陆士衡集》
　　西晋陆机著。陆机（261～303），字士衡，因做过平原内史，世称陆平原，文集又称《陆平原集》江苏上海人。三国时吴国世家之子，祖父是陆逊，父亲是陆抗。在他二十岁的时候，吴国被灭，他闭门读书，一连十年。最后写了《辩亡论》两篇，作为对故国兴亡的一番检讨。陆机后来入晋朝做官，不幸卷入晋室内争，一度下狱论死，遇赦生还。晋惠帝时候，晋室又内争，陆机带兵战败，为人所构陷，遂被杀。他的弟弟陆云、陆耽，和儿子陆蔚、陆夏，同时被害。临刑时对弟弟陆云叹道：“华亭鹤唳，复得闻欤？”死时年四十三岁。
　　陆机是太康诗坛代表，与弟弟并称“二陆”。诗作内容以赠答为主，体现他积极用世的人生态度。讲求形式的华美整饬，以其深厚的学力、繁缛的辞藻、纯熟的技巧，表现一种雍容华贵之美。政论文《辨亡论》、《五等论》以及赋作《豪士赋》都意在历史政治的探讨，体现重儒轻道、蔑弃玄虚的创作倾向，这在一位追求老庄宣言的西晋作家群中显得很另类，陆机文学个性重要性亦在此。在文学风格上，张华对陆机说：“人之为文，常恨才少，而子更患其多。”由此可看出他“天才秀逸，辞藻宏丽”的一面。陆机的《文赋》最能代表他的文学论。它表现了西晋文学思潮的重要倾向，也是陆机本人创作经验的总结。它基本摆脱了以文学政教功能为核心的论说模式，改以创作论为主体，这是《文赋》的主要价值所在。
　　据《晋书·陆机传》载，陆机所作诗、赋、文章，共300多篇。《隋书·经籍志》著录有集14卷，又著录《吴章》2卷，《晋纪》4卷，《洛阳记》1卷，《连珠》1卷；两唐书著录有集15卷；郑樵《通志》著录47卷，今已佚。今存辑本有：南宋徐民瞻得遗文10卷，与陆云集合刻为《晋二俊文集》此为最早辑本；明薛应旗嘉靖刻本《六朝诗集》收有《陆士衡集》7卷；明萬歷十一年南城翁少麓刊刻《汉魏六朝诸家文集》收有《陆士衡集》10卷；明代人张溥所辑《汉魏六朝百三家集》有《陆平原集》2卷；今有金涛声点校的《陆机集》，中华书局1982年版；注释本有郝立权《陆士衡诗注》，人民文学出版社1958年版；年谱有姜亮夫《陆平原年谱》，上海古典文学出版社1957年版。
11、《陆士龙集》
　　西晋陆云著。陆云（262～303），字士龙，陆机之弟。他年少时即有文采，因其文学成就而与其兄陆机并称为“二陆”。成都王司马颖任命为清河内史。司马颖讨齐王司马冏时，以陆云为前锋都督。司马冏伏诛，升云为大将军右司马。司马颖志骄政衰，陆云屡以正言逆旨。及陆机兵败被冤杀，陆云也一起遇害，时年四十二。有二女，无男。陆云爱才好士，多所举荐。死后，门生故吏迎葬于清河。
　　“二陆”文才，各有长短，刘勰曾评论说：“士衡才优，而缀辞尤繁；士龙思劣，而雅好清省”（《文心雕龙》）。比起乃兄，才华虽不及，但语言要清雅省净。陆云自言“四言五言，非所长，颇能作赋”。今存赋六篇，本人最得意的是《岁暮赋》，其中既有岁月之叹，又有人生感慨，写出乱世、岁暮、游子乡思等复杂心态，可视为作者感情的真实流露。风格上既重辞采，又好模拟，与乃兄风格相近。
　　陆云存诗并不少，有130多首，其中四言占绝大部分。多为赞颂、应酬，空洞平庸。五言不多，确有一定特色，如《答兄平原诗》、《答张士染诗》，皆朗练鲜净，情感深沉。
　　《晋书》本传载其所著文章349篇，又撰《新书》十篇。《隋书·经籍志》著录有《陆云集》12卷；两唐书皆著录有集10卷，已佚。今存辑本有：南宋徐民瞻得遗文10卷，与陆机集合刻为《晋二俊文集》。其中赋一卷，诗三卷，诔、颂、骚三卷，书启三卷；明薛应旗嘉靖刻本《六朝诗集》收有《陆士龙集》4卷；明萬歷十一年南城翁少麓刊刻《汉魏六朝诸家文集》收有《陆士龙集》10卷；明代人张溥所辑《汉魏六朝百三家集》有《陆清河集》2卷；中华书局1988年出版黄葵校点的《陆云集》。
12、《陶靖节集》
　　东晋陶渊明著。陶渊明（约365年～427年），入刘宋后改名潜，字符亮，号五柳先生，私谥靖节先生，东晋浔阳柴桑（今江西省九江市）人。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功显著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都作过太守。但父亲早死，到陶渊明时家势已渐渐衰落。他年轻时曾怀有“大济于苍生”的壮志，又因家境贫寒，二十九岁时走上仕途，历任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等下级官职，每次时间都很短。因“质性自然”，不愿“以心为形役”、不肯“为五斗米折腰，拳拳事乡里小人”而解绶去职，四十一岁还家归隐，过起了自由闲适的田园生活。日子虽然过得很艰苦，却能安贫乐道，忘怀得失。“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”是他一生的真实写照。最后在贫病交迫中去世，卒年六十三岁。卒后友人私谥“靖节征士”。
　　陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人，也是杰出的辞赋家和散文家。深受后世文人客推崇，欧阳修甚至认为“两晋无文章，惟《归去来兮》而已”；朱光潜认为可以和陶渊明比拟的，前只有屈原，后只有杜甫。
　　陶渊明今存诗125首。其中四言诗9首，五言诗116首。文12篇，其中辞3篇，韵文5篇，散文4篇。其诗歌内容可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。其中田园诗数量最多，成就最高。陶渊明有“田园诗人”之称，也是田园诗派的鼻祖。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操，对淳朴的田园生活的热爱，这在陶渊明出现之前，文学史上是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的。代表作有《归园田居》、《饮酒》等。他的《桃花源诗并记》描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以真挚的感情、纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。
　　陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。其中的《述酒》，即以比喻手法隐晦曲折地记录了这一篡权易代的过程。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，透露出他对世事不能忘怀的精神。
　　咏怀诗以《杂诗》12首，《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第10首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
　　陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。总的来说，陶文数量和成就都不及陶诗。辞赋中《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。文章将叙事、议论、抒情巧妙地融为一体、创造出生动自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗尽铅华，带有浓厚的乡土气息。传记类有《五柳先生传》、《桃花源记》、《与子俨等疏》等名作。
　　《隋书·经籍志》著录有“宋征士陶潜集九卷”；阳休之加附录编为十卷本，其中诗4卷，赋1卷，文3卷，集《圣贤群辅录》2卷。宋本中最重要的是僧思悦据萧统《文选》本、参校宋代宋庠刊定本，重加编订的十卷本，此是今日所见诸本的母本。今存之本有：李公焕本、何孟春本、汲古阁本、张溥《汉魏六朝百三家集》本，张尔公本、毛晋绿君亭本、何焯校本、陶澍《靖节先生集注》、吴瞻泰《陶诗汇注》等。近代学者整理注释的本子有：古直《陶靖节诗笺定本（层冰草堂从书本），丁福保《陶渊明诗笺注》上海医学书局1929年版，王瑶《陶渊明集》，人民文学出版社1956年版，逯钦立《陶渊明集》，中华书局1979年版。
13、《鲍参军集》
　　南朝宋代诗人鲍照著。鲍照（约415年～470年），字明远，东海（今江苏连云港市）人。家世贫贱，曾向临川王刘义庆献诗，得到赏识，被任命为国侍郎，后迁为左常侍。历任永安令、海虞令、太学博士兼中书舍人、秣陵令、永嘉令。孝武帝大明五年，临海王刘子顼镇荆州时，任鲍照前军参军。世称鲍参军。刘子顼后来参加刘子勋反对刘彧的宫廷斗争，战败被赐死，鲍照亦为乱兵所杀。
　　鲍照是南北朝时期文人中成就最高的诗人，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。李白曾把鲍照比作“凤与麟”，杜甫形容李白的诗歌是“清新庾开府，俊逸鲍参军”。长于乐府诗，最有名的有杂言乐府《拟行路难》18首，五言乐府《代出蓟北门行》、《代白头吟》等。这些诗作广泛地反映社会生活，抒发自己沉沦下寮的愤懑和不平。艺术上能吸收民歌的精华，刚健清新，感情丰沛，形象鲜明，并具有浓厚的浪漫主义色彩，与当时歌功颂德的庙堂诗以及游山玩水、谈玄理、慕神仙的时代风尚迥然不同对唐代的李白、高适、岑参等人的创作有一定的影响。
　　鲍照也是著名的辞赋家和骈文作家。他的《芜城赋》古朴、奇峭、苍劲，在南朝抒情小赋中极为难得。骈文《登大雷岸与妹书》即景抒情，情景交融，语言上刻意追新又不流于生僻，华美中显露挺拔的古气，是传颂千古名篇。《步瓜山揭文》则是篇借写景来讽刺现实。
　　《鲍参军集》为南齐永明年间虞炎奉文惠太子萧长懋之命所编，10卷。其中赋2卷，诗6卷，文2卷。现存鲍照集以《四部丛刊》影印明毛斧季校本《鲍氏集》为较早。明代张溥《汉魏六朝百三家集》本《鲍参军集》最为流行。鲍照集的注释，始于清末的钱振伦，他的注本没有来得及刊行。近人黄节在钱注基础上作了补注，称《鲍参军诗注》，今人钱仲联作《鲍参军集注》，附有《鲍照年表》。
14、《谢宣城集》
　　南齐诗人谢脁著。谢脁（464～499年），字玄晖，陈郡阳夏（今河南太康）人。出身世族，母为宋文帝第五女长城公主。少有文才，《南齐书》本传称他“少好学，有美名，文章清丽”。先后做过豫章王萧嶷太尉行参军、随王萧子隆的文学，又是竟陵王萧子良的八友之一。明帝时曾掌中书诏诰。建武二年（495）任宣城太守，世称“谢宣城”。后任尚书吏部郎。东昏侯永元元年（499）始安王萧遥光谋取帝位，谢脁遭诬陷，下狱死。
　　谢脁是南齐永明体诗的代表作家。他和沈约、王融等人提出诗歌声韵上的“八病”之说，开创了永明体，对近体诗的发展作出了贡献。他在诗歌创作上的主要成就是发展了山水诗。谢脁的山水诗与谢灵运齐名，世称二谢；又因谢脁与谢灵运同宗，故又称大小谢。大谢（灵运）的山水诗尚未脱离玄言诗风的影响，模山范水后总留有玄理的色彩；小谢（脁）的山水诗则完全是自然山水的描绘，玄理成分已消除殆尽。谢脁的诗语言精美、音韵和谐，体现了永明体诗歌的特点。如“馀霞散成绮，澄江静如练”（《晚登三山还望京邑》）；“天际识归舟，云中辨江树”（《之宣城郡出新林浦向板桥》）等，清新俊逸，精警工丽，是千古传诵的名句。今存诗200余首。
　　《隋书·经籍志》著录《谢脁集》12卷，《谢脁逸集》1卷，均佚。明人辑有《谢宣城集》。现存五卷本，系宋代楼照所刻，其中赋、乐歌、四言诗一卷，鼓吹曲一卷，五言诗三卷。清代吴骞刻本，校勘甚精。今人曹融南有《谢宣城集校注》。
15、《昭明太子集》
　　南朝梁代萧统著。萧统（501～531），字德施，小字维摩，南朝梁代文学家，南兰陵（今江苏常州）人，梁武帝萧衍长子、太子，未及即位而卒，谥号“昭明”，故后世又称“昭明太子”。萧统少时即有才气，且深通礼仪，性情纯孝仁厚，喜愠不形于色。萧统对文学颇有研究，招集文人学士，广集古今书籍三万卷，编集成《文选》三十卷。《文选》是中国古代第一部文学作品选集，选编了先秦至梁以前的各种文体代表作品，对后世有较大影响。旧时读书人有“《文选》烂，秀才半”的说法。其“事出于沉思，义归乎翰藻”的选文准则，亦为后世推崇。
　　萧统著有《文集》二十卷，宋末已佚，现存五卷，系后人辑刻，其中赋、古乐府一卷，文四卷。
16、《江文通集》
　　南朝江淹著。江淹（444～505），字文通，南朝著名文学家，历仕三朝。济阳考城（今河南民权）人，少时孤贫好学六岁能诗，十三岁丧父，家境贫寒，二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始了他的政治生涯，历仕南朝宋、齐、梁三代。江淹在仕途上早年不甚得志。齐高帝萧道成执政，任江淹为尚书驾部郎、骠骑参军事，大受重用，后迁中书侍郎、庐陵内史、尚书左丞、国子博士、宣城太守、秘书监诸职。梁武帝萧衍代齐后，江淹官至金紫光禄大夫，封醴陵侯。去世时，梁武帝为他素服举哀，谥曰宪伯。《梁书》、《南史》有传。
　　中年以后，江淹官运亨通，官运的高峰却造就了他创作上的低潮，富贵安逸的环境，使他才思减退，到齐武帝永明后期，他就很少有传世之作，故有“江郎才尽”之说。江淹是南朝辞赋大家，与鲍照并称。江淹的《恨赋》、《别赋》与鲍照的《芜城赋》、《舞鹤赋》可说是南朝辞赋的佳作。江淹又是南朝骈文中最有成就的作家之一，与鲍照、刘峻、徐陵齐名。《诣建平王书》、《报袁叔明书》、《与交友论隐书》等，均为当时名篇。江淹的诗作成就虽不及他的辞赋和骈文，但也不乏优秀之作，其特点是意趣深远，善于拟古。
　　江淹的作品，据《梁书·江淹传》的记载，“凡所著述百余篇，自撰为前后集”《隋书·经籍志》记载：“《江淹集》九卷，《江淹后集》十卷。”《旧唐书》记载是“《江淹前集》十卷，《江淹后集》十卷”。唐朝之后，大多记载为十卷。明人胡之骥著有《江文通集汇注》。中华书局1982年出点校本，由李长路、赵威点校。
17、《何水部集》
　　南朝梁代何逊著。何逊（？～518）字仲言。东海郯人（今属山东省苍山县长城镇）。据说8岁就能作诗，20岁左右被举为秀才。当时名诗人范云见到他的试策，大加称赞，就此结为”忘年之交”。沈约也很欣赏他的诗。他出身贫寒，仕途很不得志。梁武帝天监中，曾任建安王萧伟的记室，又任过安成王萧秀的幕僚，还兼任过尚书水部郎。晚年在庐陵王萧续幕下任职，再度去江州，病逝后葬于今山东省苍山县长城镇。后人称”何记室”或”何水部”。字仲言，东海郯（今山东省苍山县长城镇）人，何承天曾孙，宋员外郎何翼孙，齐太尉中军参军何询子。八岁能诗，弱冠州举秀才，官至尚书水部郎，世称“何水部”。诗与阴铿齐名，世号“阴何”。文与刘孝绰齐名，世称“何刘”。今存诗一百一十余首，多为赠答及纪行之作，擅长抒写离情别绪及描绘景物，其特点在于通过对客观事物的描写衬托出作者的主观感受，往往寓目即书，不喜用典故，写景抒情极为精妙，格调清新婉转，为杜甫所推许。
　　何逊身后由同时人王僧孺编定集八卷，《隋书·经籍志》著录为七卷。此书最晚至五代时已残缺。宋代黄伯思《东观余论》载《何逊集》有后晋天福本二卷，有诗无文。今所见刻本以明正德间刊本为早，继有薛应旗刊本、张燮刊本和张溥《汉魏六朝百三名家集》本。其中赋1篇，笺、书11篇。乐府4首，诗97首，联句16首。中华书局1980年出版《何逊集》，增加佚诗《伤徐主簿》三首，《送司马长沙》一首和张纮等三篇序跋。
18、《庾子山集》
　　南朝庾信著。庾信（513～581）字子山，南阳新野（今属河南）人。早年与徐陵一起为宫体文学的代表作家，被称为“徐庾体”。梁元帝时奉命出使西魏，被强迫羁留北方，官至车骑大将军、开府仪同三司；北周代魏后，更迁为骠骑大将军、开府仪同三司，封侯。庾信一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，以此至老死。
　　庾信创作以他四十二岁时出使西魏为界，可以分为两个时期。前期在梁，作品多为宫体性质，轻艳流荡，富于辞采之美。羁留北朝后，诗赋大量抒发了自己怀念故国乡土的情绪，以及对身世的感伤，风格也转变为苍劲、悲凉。所以杜甫说：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。”（《戏为六绝句》）其诗歌代表作有《拟咏怀》27首，苍劲沉郁。辞赋方面的成就并不亚于诗歌，他的抒情小赋如《枯树赋》、《竹杖赋》、《小园赋》和《伤心赋》等，都是传诵的名作，著名的《哀江南赋》是其代表作。
　　以《四部丛刊》影印明代屠隆本为最早，十二卷；朱曰藩刊本，仅六卷，有诗无文；明代张溥所刻《汉魏六朝百三家集》本，称《庾开府集》。《庾信集》较早的注释本是清代吴兆宜所注十卷本；稍后有倪璠注本十六卷，附有年谱；今本中华书局1980年版《庾子山集注》采清人倪璠注本，今人徐逸民点校。
19、《徐孝穆集》
　　南朝诗人徐陵著。徐陵（507～583）字孝穆，东海郯（今山东郯城）人。早年即以诗文闻名。八岁能文，十二岁通《庄子》、《老子》。长大后，博涉史籍，有口才。梁武帝萧衍时期，任东宫学士，常出入禁闼，为当时宫体诗人，与庾信齐名，并称“徐庾”。入陈后历任尚书左仆射，中书监等职，继续宫体诗创作，诗文皆以轻靡绮艳见称。至德元年去世，时年七十七，谥曰章。徐陵最大的文学功绩是在梁中叶时选编了一部诗歌总集《玉台新咏》。
　　《徐孝穆集》三十卷，已佚，今存六卷，系后人所辑。其中诗赋1卷，文5卷。清代吴兆宜有笺注本，稽考较详。末附徐文炳《徐孝穆备考》，于吴注多所补正。

邪钰

中国古代文学要籍简介（二）：诗文别集


20、《东皋子集》

　　初唐著名诗人王绩著。王绩（约590～644），字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。隋末举孝廉，除秘书正字。不乐在朝，辞疾，复授扬州*違法信息*丞。时天下大乱，弃官还故乡。唐武德中，诏以前朝官待诏门下省。贞观初，以疾罢归河渚间，躬耕东皋，自号“东皋子”。性简傲，嗜酒，能饮五斗，自作《五斗先生传》，撰《酒经》、《酒谱》。其诗近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，直追魏晋高风。被后世公认为是五言律诗的奠基人，扭转齐梁余风，为开创唐诗做出重要贡献，在中国诗歌史上具有非常重要的地位。除好酒外，王绩还好弹琴，曾“加减旧弄”，改编琴曲《山水操》，为世人所赏。又精于占卜算卦，兼长射覆。

　　《王无功文集》五卷，现存三卷，其中诗、文、赋各一卷。有影印明抄本；清孙星衍刻《王无功集》三卷，与明抄本略不同，另附补遗二卷。上海古籍出版社1987年出版《王无功集》五卷汇校本，韩理洲点校。

21、《杜审言集》

　　初唐诗人杜审言著。杜审言（约645～708），字必简，襄州襄阳人，杜甫的祖父。高宗咸亨元年（670年）进士，为隰城尉。后转洛阳丞。武后圣历元年（公元698年），坐事贬吉州司户参军。武则天很欣赏他的诗文，授著作佐郎，官至膳部员外郎。后因勾结张易之兄弟，被流放到峰州。不久，召回任国子监主簿、修文馆直学士。中宗景龙二年（公元708年）卒，赠著作郎。杜审言很有才华，但恃才傲世。少与李峤、崔融、苏味道合称“文章四友”。工于五律，格律谨严，是唐代“近体诗”的奠基人之一，诗多为写景、唱和及应制之作，朴素自然，以浑厚见长。他的五律《和晋陵陆丞早春游望》，被明朝的胡应麟赞许为初唐五律第一。他的五言排律《和李大夫嗣真奉使存抚河东》，长达四十韵，为初唐近体诗中第一长篇。

　　《新唐书·艺文志》载有文集10卷，已佚。现存最早的《杜审言集》是宋刻本，1卷，收诗43首；明嘉靖年间有铜活字本《杜审言集》和张逊业刻本《十三家唐诗·杜审言集》皆为2卷，但收诗同一卷宋刻本。《全唐诗》亦为1卷。今人徐定祥有《杜审言诗注》，上海古籍出版社1982年版。

22、《王子安集》

　　初唐诗人王勃著。王勃（649或650～676或675）字子安，绛州龙门（今山西河津）人。王勃当时以诗文与于龙齐名，并称“王于”，亦称“初唐二杰”，也与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，并称“初唐四杰”。王勃才华早露，未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童，向朝廷表荐，对策高第，授朝散郎。干封初（666）为沛王李贤征为王府侍读，两年后，因戏为《檄英王鸡》文，被高宗怒逐出府，随即出游巴蜀。咸亨三年（672），补虢州参军，因擅杀官奴当诛，遇赦除名。其父亦受累贬为交趾令。上元二年（675）或三年（676），王勃南下探亲，渡海溺水，惊悸而死。

　　王勃的文学主张崇尚实用，批评当时文坛盛行以上官仪为代表的浮艳诗风，其创作“壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚”，对转变风气起了很大作用。

　　王勃今存诗80多首，赋和序、表、碑、颂等文90多篇。王勃的文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷。其中赋2卷，诗1卷，文13卷；清同治年间蒋清翊著《王子安集笺注》，分为20卷。此外，杨守敬《日本访书志》著录卷子本古钞《王子安文》1卷，并抄录其中逸文13篇（实为12篇，其中6篇残缺）；罗振玉《永丰乡人杂著续编》又辑有《王子安集佚文》1册，共24篇，即增杨氏所无者12篇，且补足杨氏所录6篇残缺之文。罗氏序文中还提及日本京都“富冈君（谦藏）别藏《王子安集》卷廿九及卷三十”。按日本京都帝国大学部影印唐钞本第1集有《王勃集残》2卷，注云“存第二十九至三十”，当即富冈所藏本。清宣统三年（1911年），刊姚<敏感詞>《惜道味斋集》有《王子安年谱》。

23、《盈川集》

　　初唐诗人杨炯著。杨炯（公元650年～692年）弘农华阴（今属陕西）人，排行第七。初唐四杰之一。11岁被举为神童，上元三年（676年）应制举及第，授校书郎。后又任崇文馆学士，迁詹事、司直。武后垂拱元年（685年），降官为梓州司法参军。天授元年（690年），任教于洛阳宫中习艺馆。如意元年（692年）秋后改任盈川县令，吏治以严酷著称，死于任所。因此后人称他为“杨盈川”。

　　杨炯与王勃、卢照邻共同反对宫体诗风，主张“骨气”“刚健”的文风。他的诗也如“四杰”其它诗一样，在内容和艺术风格上以突破齐梁“宫体”诗风为特色，在诗歌的发展史上起到了承前启后的作用。他的诗篇不多，以边塞诗著名，如《从军行》、《出塞》、《战城南》、《紫骝马》等，均为国立功的战斗精神，气势轩昂，风格豪放。其它唱和、纪游的诗篇则无甚特色，且未尽脱绮艳之风。另存赋、序、表、碑、铭、志、状等50篇。张说谓“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王”。杨炯亦自谓“愧在卢前，耻居王后”，当时议者亦以为然。今存诗33首，五律居多。

　　《旧唐书》本传谓其有文集30卷；《郡斋读书志》著录《盈川集》20卷，今均不传。明万历中童佩搜辑汇编有《盈川集》10卷，附录1卷。崇祯间张燮重辑为13卷。上海古籍出版社1980年出版有《杨炯、卢照邻集》徐明霞点校。

24、《幽忧子集》

　　初唐诗人卢照邻著。卢照邻（632年～695年）字升之，自号幽忧子，幽州范阳（治今河北省涿州市）人。“初唐四杰”之一。卢照邻幼小聪慧，博学能文。高宗永徽五年（654），为邓王李裕府典签，甚受爱重，邓王曾对人说：“此吾之相如（司马相如）也。”高宗干封三年（668）初，调任益州新都（今四川成都附近）尉。秩满，漫游蜀中。离蜀后，寓居洛阳。曾被横祸下狱，因友人救护得免。后染风疾，居长安附近太白山，因服丹药中毒，手足残废。徙居阳翟具茨山下，预筑坟墓，偃卧其中。终因疾病的痛苦，投颍水自杀。卢照邻曾求医于孙思邈。孙以为郁怒所致，无法根治。

　　卢照邻工诗，尤其擅长七言歌行，对推动七古的发展有贡献。杨炯誉之为“人间才杰”（《已子安集序》）。代表作《长安古意》，诗笔纵横奔放，富丽而不浮艳，为初唐脍炙人口的名篇，但仍未摆脱六朝诗风影响。

　　《旧唐书》本传及《朝野佥载》都说卢有文集20卷。《崇文总目》等宋代书目均著录为10卷。今存其集有《卢升之集》和明张燮辑注的《幽忧子集》，均为7卷。《全唐诗》编录其诗2卷。徐明霞点校《卢照邻集》即据7卷本《幽忧子集》，并作《补遗》。傅璇琮着有《卢照邻杨炯简谱》。上海古籍出版社1980年出版有《杨炯、卢照邻集》，徐明霞点校。

25、《骆宾王文集》

　　初唐诗人骆宾王著。骆宾王（约627～约684）字观，婺州义乌（今属浙江）人。“初唐四杰”之一，又与富嘉谟并称“富骆”。幼聪慧，被誉为“江南神通”，据说是七岁时作的“咏鹅”，流传很广。唐龙朔初年，骆宾王担任道王李元庆的属官。后来相继担任武功主簿和明堂主簿。唐高宗仪凤四年（679年），升任中央政府的侍御史官职。曾经被人诬陷入狱，被赦免后出任地方官临海县丞，所以后人也称他骆临海。武则天光宅元年（684年），徐敬业起兵讨伐武则天，他做为秘书，起草了著名的《讨武氏檄》。新、旧《唐书》有传。

　　骆宾王在四杰中诗作最多，尤擅七言歌行，名作《帝京篇》为初唐罕有的长篇，当时以为绝唱。骆还曾久戍边塞，写有不少边塞诗，开有唐一代边塞诗的先河。其骈文在才华艳发、词采赡富之中，寓有一种清新俊逸的气息。无论抒情、说理或叙事，都能运笔如舌，挥洒自如。《代李敬业传檄天下文》便是其中的代表。其中“一抔之土未干，六尺之孤安在”二句，颇能激发唐朝旧臣对故君的怀念。据说武后读到了这两句曾惊叹“宰相安得失此人！”（《新唐书》本传）足见其震撼力！

　　《骆宾王集》，最早为唐中宗时郗云卿所辑，10卷，其中赋1卷，诗4卷，文5卷，已佚。明、清流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均为后人重辑。清人陈熙晋《骆临海集笺注》十卷本最为完善，有中华书局1980年排印本。

26、《陈伯玉集》

　　初唐诗人陈子昂著。陈子昂（约公元661～公元702）字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。武则天光宅元年（684）进士，历仕武则天朝麟台正字，升任右拾遗，后世称陈拾遗。随武攸宜东征契丹，多次进谏，未被采纳，却被斥降职。圣历元年（698），因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害。冤死狱中。

　　陈子昂在文学方面针对初唐的浮艳诗风，力主恢复汉魏风骨，反对齐、梁以来的形式主义文风。共存诗共100多首，其中最有代表性的是《感遇》诗38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用》7首和《登幽州台歌》。风格朴质而明朗，格调苍凉激越，标志着初唐诗风的转变，友人卢藏用说他“横制颓波。天下翕然质文一变”（《陈伯玉文集序》）。但他的部分诗篇，还存在着语言比较枯燥、形象不够鲜明的缺点。

　　卢藏用为之编次遗文10卷。今存《陈伯玉文集》是经后人重编的。刻本中以明弘治间杨澄校刻杨春本《陈伯玉文集》10卷收辑作品比较多，并附录《新唐书》本传等有关材料。《四部丛刊》本即据此本影印。《世界文库》本，曾据明、清各本作过若干校订。今人徐鹏校点《陈子昂集》，以《四部丛刊》本为底本，校以《全唐诗》、《全唐文》、《文苑英华》等书，补入诗文10余篇，成为较完备的本子。共十卷，其中诗赋2卷，文8卷，补遗1卷，附录1卷，并附今人罗庸《陈子昂年谱》。

27、《曲江张先生文集》

　　唐代宰相张九龄著。张九龄（678～740）字子寿，一名博物，韶州曲江（今广东韶关市）人。七岁知属文，唐中宗景龙初年进士，始调校书郎。玄宗即位，迁右补阙。唐玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令。母丧夺哀，拜同平章事。后罢相，为荆州长史。他是唐代有名的贤相；举止优雅、风度不凡。自张九龄去世后，唐玄宗对宰相推荐之士，总要问“风度得如九龄否？”为人有胆识、有远见，忠耿尽职，秉公守则，直言敢谏，选贤任能，不徇私枉法，不趋炎附势，敢与恶势力作斗争，为“开元之治”作出了积极贡献。卒谥“文献”。

　　张九龄诗歌成就颇高，独具“雅正冲淡”的神韵。早年词采清丽，情致深婉，被贬后风格转趋朴素遒劲。他的五言古诗，以素练质朴的语言，寄托深远的人生慨望，对扫除唐初所沿习的六朝绮靡诗风，贡献尤大。其《感遇》、《望月怀远》等更为千古传颂。对岭南诗派的开创起了启迪作用，被誉为“岭南第一人”。

　　有《曲江集》二十卷。其中颂、赞、赋1卷，诗4卷，文15卷。有影印明刻本；又有清代张世伟刻《唐丞相曲江张文献集》12卷，《千秋金鉴录》5卷，附录1卷。

28、《沈佺期集》

　　唐代著名诗人沈佺期著。沈佺期（约656～约714或715），字云卿，相州内黄人。相州内黄（今属河南）人。上元二年（675）进士及第。任协律郎长安中，累迁通事舍人，预修《三教珠英》，转考功员外郎。曾因受贿入狱。出狱后复职，迁给事中。中宗即位，因谄附张易之，被流放驩州。神龙三年（707），召拜起居郎兼修文馆直学士，常侍宫中。后历中书舍人、太子少詹事。开元初卒。

　　沈佺期善属文，尤长七言之作。其《独不见》是一首较早出现的优秀七言律诗。他与宋之问对诗的声律化有重大贡献：建安后，讫江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密，及佺期与宋之问，尤加靡丽。回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为“沈宋”。

　　沈佺期原有文集10卷，已散佚。明人辑有《沈佺期集》，十卷，今编诗三卷。中华书局2001年版《沈佺期、宋之问集校注》，陶敏、易淑琼校注。附《沈佺期、宋之问简谱》、“沈宋诗集评”。

29、《宋之问集》

　　唐代著名诗人宋之问著。宋之问（656?～712），字延清，一名少连，汾州（今山西汾阳市）人。一说虢州弘农（今河南灵宝县）人。初唐时期的著名诗人。上元二年（675年），以才名分直内文学馆、入崇文馆充学士，洛阳西入阁。武周时期，宋之问不仅扈从武后朝会游豫，而且奉承武后近幸的媚臣外戚宴乐优游，自感“志事仅得，形骸两忘。”在武后晚年先后转任尚书监丞、左奉宸内供奉，巴结武后媚臣张易之、张昌宗兄弟。唐睿宗即位后，以宋之问尝附二张及武三思诏流钦州（今广西钦州市东北），后以赦改桂州。唐玄宗李隆基即位后，宋之问于先天元年（712年）八月，被赐死于徙所。

　　作为诗人，宋之问年轻时即已知名，“尤善五言诗，其时无能出其右者。”其名作如江亭晚望》、《晚泊湘江》、《题大庾岭北驿》、《度大庾岭》等皆清新坦易，抒情真挚，畅美如画。他与沈佺期对诗的声律化有重大贡献，并称“沈宋”。

　　《宋之问集》2卷，其中赋、五七言古诗1卷，五七言近体1卷。有影印明刻本流行。中华书局2001年版《沈佺期、宋之问集校注》，陶敏、易淑琼校注。附《沈佺期、宋之问简谱》、“沈宋诗集评”。

30、《李太白集》

　　唐代著名诗人李白著。李白（701～762），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西郡成纪县（今甘肃省平凉市静宁县南），出生于蜀郡绵州昌隆县（今四川省江油市青莲乡），另有说法称出生于西域碎叶（今吉尔吉斯斯坦托克马克）。二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下。李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李若冰，不久即病卒。

　　李白继承陈子昂的文学主张，以恢复诗骚传统为已任，曾说“梁陈以来，艳薄斯极，沈休文又尚以声律，将复古道，非我而谁欤？”他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。豪放是李白诗歌的主要特征。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的主要手段。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。他常常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。七言歌行篇幅长、容量大，形式自由，宜于表达诗人矛盾复杂的思想，抒发奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。李白诗歌的代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《梁甫吟》、《早发白帝城》等多首。

　　有《李太白集》30卷。其中古赋1卷，诗24卷，文4卷，诗文拾遗1卷。清代王琦有辑注本，重加编订，并增附录6卷，注释颇为详备，现有中华书局1977年版；另外。宋代杨齐贤、元代萧士赟《分类补注李太白集》；明代胡震亨《李诗通》也很有价值。

31、《杜工部集》

　　唐代著名诗人杜甫著。杜甫（712～770），原籍湖北襄阳，河南巩县（今巩义市）人。字子美，自号少陵野老，杜少陵，盛唐大诗人，世称“诗圣”。因曾任左拾遗、检校工部员外郎，世称“杜工部”或“杜拾遗”。生于河南巩县。初唐诗人杜审言之孙。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱（安禄山与史思明）开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。干元二年（759），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。

　　杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情愿为解救人民的苦难做出牺牲。杜甫存诗1500多首，有《杜工部集》传世，杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最多最广泛的。他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。

　　杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。他善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显着的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。杜甫死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九〇。

　　有《杜工部集》传世，宋代王洙编，20卷，补遗1卷。历代注本很多，以清代仇兆鳌《杜诗详注》较为完备。分25卷，其中诗23卷，赋、表等杂著2卷，并附有年谱和诸家集序、题咏等，有中华书局1979年排印本。另外清代钱谦益的《杜工部集笺注》、杨伦《杜诗镜铨》也是较好的注本。

32、《王右丞集》

　　唐代著名诗人王维著。王维（701年～761年），字摩诘，祖籍山西祁县，青少年时期即富于文学才华。开元九年（721年）中进士第，为大乐丞。因故谪济州司仓参军。后归至长安。开元二十二年张九龄为中书令，王维被擢为右拾遗。二十四年（736）张九龄罢相，次年贬荆州长史。李林甫任中书令，这是玄宗时期政治由较为清明到日趋黑暗的转折点。王维对张九龄被贬，感到非常沮丧，但他并未就此退出官场。开元二十五年，曾奉使赴河西节度副大使崔希逸幕，后又以殿中侍御史知南选，天宝中，王维的官职逐渐升迁。安史乱前，官至给事中。安史之乱中被贼军捕获，被迫当了伪官。乱后受贬官处分。其后又升至尚书右丞之职。四十多岁的时候，他特地在长安东南的蓝田县辋川营造了别墅，过着半官半隐的生活。据《旧唐书》记载：“在京师，长斋，不衣文采，日饭十数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛药臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”俨然是一位僧侣了。事迹见新、旧《唐书》本传。

　　王维多才多艺，诗书画都很有名，音乐也很精通。思想上受禅宗影响很大，外号“诗佛”。他是唐代山水田园派的代表，今存诗400余首。王维在诗歌上的成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。

　　《王右丞集》为其弟王缙编次，诗文凡10卷。述古堂原藏有南宋姚沙本《王右丞文集》10卷，后归陆心源百百宋楼。北京图书馆藏有宋蜀刻本《王摩诘文集》10卷，上海古籍出版社1982年据以影印出版。元刻有刘须溪评点《王右丞集》（诗集）6卷，《四部丛刊》据以影印，其中已杂有钱起、姚象、崔兴宗等人作品。明人顾起经有《类笺唐王右丞诗集》10卷，附文集4卷，这是现存最早的王维诗注本。清赵殿成《王右丞集笺注》是迄今为止较好的注本。除笺释全部诗文外，并附评语，对于作者可疑的诗歌加以说明，间有考订；又收辑有关王维生平和诗画评论的资料，作为附录。中华书局上海编辑所于1961年将赵注本重加校订，排印出版。1980年又出新一版，今人王运熙代序。另外郑振铎曾以《四部丛刊》本为底本，用赵殿成注本等四种版本加以校勘，收入《世界文库》中。顾起经注本和赵殿成注本都附有注者所撰王维年谱。今人陈贻焮着有《王维生平事迹初探》一文，后附《王维简要年表》（载《唐诗论丛》）。

33、《孟浩然集》

　　唐代著名诗人孟浩然著。孟浩然（689～740）本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”，因他未曾入仕，又称之为孟山人。前半生主要居家侍亲读书，以诗自适。曾隐居鹿门山。40岁游京师，应进士不第，返襄阳。在长安时，与张九龄、王维交谊甚笃。有诗名。后漫游吴越，穷极山水，以排遣仕途的失意。因纵情宴饮，食鲜疾发而亡。新、旧《唐书》有传。

　　孟浩然是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人，与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。今存诗二百余首。孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。李白称颂他“高山安可仰，徒此揖清芬”，杜甫礼赞他“清诗句句尽堪传”。孟浩然诗歌绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容，不如王维诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切。但这类诗在孟诗中不多见。总的来说，孟诗内容单薄，不免窘于篇幅。

　　孟浩然死后五年，王士源便编其集，收诗218首，编为三卷。今日能见到的最早刊本为宋蜀刻《孟浩然诗集》，分上中下三卷，收诗211首。上海古籍出版社2000年以宋刊本为据，出版今人佟培基笺注的《孟浩然诗集笺注》。

34、《高常侍集》

　　唐代著名诗人高适著。高适（700～765）字达夫、仲武，沧州（今河北省景县）人。少孤贫，爱交游，有游侠之风，并以建功立业自期。天宝八载（749），经睢阳太守张九皋推荐，应举中第，授封丘尉。天宝十一载，因不忍“鞭挞黎庶”和不甘“拜迎官长”而辞官，又一次到长安。次年入陇右、河西节度使哥舒翰幕，为掌书记。安史乱后，曾任淮南节度使、彭州刺史、蜀州刺史、剑南节度使等职，官至，封渤海县侯。世称“高常侍”。永泰元年（765年）卒，终年65岁，赠礼部尚书，谥号忠。

　　高适为唐代著名的边塞诗人，与岑参并称“高岑”。笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。其诗直抒胸臆，不尚雕饰，以七言歌行最富特色，大多写边塞生活，“雄浑悲壮”是他的边塞诗的突出特点。其诗歌尚质主理，雄壮而浑厚古朴诗作反映的层面较广阔，题旨亦深刻。高适的心理结构比较粗放，性格率直，故其诗多直抒胸臆，或夹叙夹议，较少用比兴手法。如代表作《燕歌行》就是如此。

　　新、旧《唐书》著录其文集20卷，今不存。今有《四库全书》所收明汲古阁影宋抄本《高常侍集》，凡诗8卷、文2卷。又有《四部丛刊》影印明活字本8卷。另有明张逊业、许自昌等辑本，皆为2卷。明杨一统辑《高适集》1卷。敦煌《唐诗选残卷》、《高适诗集残卷》等，尚存部分佚诗。注本有今人阮廷玉《高常侍诗校注》，台北国立编译馆1965年版，附年谱和传本述要，刘开扬《高适诗集编年笺注》1981年中华书局出版，孙钦善《高适集校注》，皆附年谱。研究高适生平的著述有王达津《诗人高适生平系诗》、彭兰《高适系年考证》、周勋初《高适年谱》、傅璇琮《唐代诗人丛考·高适年谱中的几个问题》等。

35、《岑嘉州诗集》

　　唐代著名诗人岑参著。岑参（约715～770）原籍南阳（今属河南新野），迁居江陵（今属湖北）。汉族，荆州江陵（湖北江陵）人，父亲早死，家道衰落。他自幼从兄受书，遍读经史。二十岁至长安，献书求仕。以后曾北游河朔。三十岁举进士，授兵曹参军。天宝八载，充安西四镇节度使高仙芝幕府书记，赴安西，十载回长安。十三载又作安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞。安史乱后，至德二载才回朝回朝后，由杜甫等推荐任右补阙，以后转起居舍人等官职，大历元年官至嘉州刺史，世称“岑嘉州”。以后罢官，客死成都旅舍。

　　岑参是唐代著名的边塞诗人。其诗歌富有浪漫主义的特色，气势雄伟，想象丰富，色彩瑰丽，热情奔放，尤其擅长七言歌行。其早期诗歌多为写景、述怀及赠答之作。山水诗风格清丽俊逸，颇近何逊。但语奇体峻，意境新奇；感伤不遇，嗟叹贫贱的忧愤情绪也较浓。如《感遇》、《精卫》、《暮秋山行》、《至大梁却寄匡城主人》等。六年边塞生活，使岑参的诗境界空前开阔，造意新奇的特色进一步发展，雄奇瑰丽的浪漫色彩成为他边塞诗的基调。他既热情歌颂了唐军的勇武和战功，也委婉揭示了战争的残酷和悲惨。火山云，天山雪，热海蒸腾，瀚海奇寒，狂风卷石，黄沙入天等异域风光，也均融入其诗。代表作有《白雪歌送武判官归京》、《走马川行》、《轮台歌》。此外，他还写了边塞风俗和各民族的友好相处以及将士的思乡之情和苦乐不均，大大开拓了边塞诗的创作题材和艺术境界。岑参晚年诗歌感时伤乱，渐趋消沉。入蜀后，山水诗中添奇壮特色，但隐逸思想在诗中也有了发展。岑参的诗想象丰富，意境新奇，气势磅礴，风格奇峭，词采瑰丽，具有浪漫主义特色。爱国诗人陆游曾称赞说，“以为太白、子美之后一人而已”。（《渭南文集·跋岑嘉州诗集》）

　　岑参殁后30年，其子岑佐公收集遗文，请杜确编成《岑嘉州诗集》8卷，是为岑诗编集之始。到宋代，演变为8卷、7卷、10卷三种刊本。宋刊10卷本已不传。通行的《四部丛刊》影印7卷本，似由宋刊7卷本演变而来；而《全唐诗》4卷本，则似由宋刊8卷本演变而来。今人陈铁民、侯忠义参校过多种版本，作《岑参集校注》，1981年由上海古籍出版社出版。岑参事迹见杜确《岑嘉州集序》、《唐诗纪事》、《唐才子传》。近人赖义辉作《岑参年谱》，闻一多作《岑嘉州系年考证》，李嘉言作《岑诗系年》。

36、《崔颢集》

　　中唐诗人崔颢著。崔颢（约公元704？～754）唐朝汴州（今河南开封市）人士，唐玄宗开元11年（公元723年）进士。天宝中为司勋员外郎，官至太仆寺丞。《旧唐书·文苑传》把他和王昌龄、高适、孟浩然并提，但他宦海浮沉，终不得志。历史上对他的记述不多，为人才思敏捷，少年为诗，意浮艳，多陷轻薄。好赌博，嗜酒，娶妻择美者，稍不惬即弃之，凡易三四。初李邕闻其名，虚舍邀之。颢至献诗，首章云：“十五嫁王昌。”邕叱曰：“小儿无礼！”不与接而入。晚年忽变常体，风骨凛然。一窥塞垣，状极戎旅，奇造往往并驱江、鲍。后游武昌，登黄鹤楼，感慨赋诗。及李白来，曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去。颢苦吟咏，当病起清虚，友人戏之曰：“非子病如此，乃苦吟诗瘦耳！”遂为口实。天宝十三年卒。

　　崔颢作品《新唐书·艺文志》著录有“诗集一卷“，宋陈振孙《直斋书录题解》录有《崔颢集》一卷，但宋本今已不传。现存最早是北京图书馆藏明正德十五年（1515）刻本，收诗41首；明铜活字本《唐人集》中《崔颢集》两卷本，是后出的善本，收诗42首。明嘉靖刻本《唐二十六家集》中《崔颢集》和《全唐诗》皆依据该本。今人万竞君《崔颢诗注、崔国辅诗注》亦依据该本。上海古籍出版社1982年版。

37、《崔国辅集》

　　唐代诗人崔国辅著。崔国辅（678～755）吴郡（今苏州）人，一说山阴（今浙江绍兴）人。开元十四年（726）登进士第，与储光羲、綦毋潜同榜。历官山阴尉、许昌令，天宝初，入朝为左补阙，迁礼部员外郎，为集贤直学士。天宝十一载（725）受株连，贬晋陵司马。在晋陵3年，与陆羽酬唱往还，品评茶水，一时传为佳话。崔国辅和孟浩然、李白交谊甚深。

　　崔国辅以五言绝句著名。他的五绝，多写宫闱儿女之情，含思婉转，深得南朝乐府民歌《子夜》、《读曲》遗意。高棅《唐诗品汇》于五绝一体，以崔国辅与李白、王维、孟浩然并列为“正宗”。宋荦也认为盛唐五言绝句“李白、崔国辅号为擅场”（《漫堂说诗》）。他的五言绝句今存23首，几乎全是乐府诗题。晚唐韩偓有五绝四首，题作《效崔国辅体》。可见他在唐人五言绝句中独标一格，并对后人产生了影响。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

　　《新唐书·艺文志》著录有《崔国辅集》，已佚。南宋陈振孙《直斋书录题解》录临海李氏《崔国辅集》一卷，仅存诗28首，又陆石林叶氏本，收诗34首；《全唐诗》辑得41首，其中乐府诗18首。今人万竞君《崔颢诗注、崔国辅诗注》，上海古籍出版社1982年版，收诗37首。

38、《元次山文集》

　　唐代著名诗人元结著。元结（719～772）字次山，号漫叟、聱叟。河南鲁山人。天宝六载（747）应举落第后，归隐商余山。天宝十二（753）年进士。安禄山反，曾率族人避难猗玗洞（今湖北大冶境内），因号猗玗子。干元二年（759），任山南东道节度使史翙幕参谋，招募义兵，抗击史思明叛军，保全十五城。代宗时，任道州刺史，调容州，加封容州都督充本管经略守捉使，政绩颇丰。大历七年（772）入朝，同年卒于长安。

　　元结主张诗歌为政治教化服务，能济世劝俗，补阙拾遗，“上感于上，下化于下”；反对当时诗坛“拘限声病，喜尚形似”（《箧中集序》）的不良风气，开新乐府运动之先声。他的诗歌有强烈的现实性，触及天宝中期日益尖锐的社会矛盾。如《舂陵行》、《贼退示官吏、《闵荒诗》、《系乐府十二首》等皆是或规讽时政，或揭露时弊。元结几乎不写近体。除少数四言、骚体与七古、七绝外，主要是五言古风，质朴淳厚，笔力遒劲，颇具特色。但因过分否定声律词采，诗作有时不免过于质直，也导致他创作上的局限性。元结的散文，不同流俗，特别是其杂文体散文，值得重视。如《丐论》、《处规》等篇，或直举胸臆，或托物刺讥，都出于愤世疾俗，忧道悯人，具有揭露人间伪诈，鞭挞黑暗现实的功能。其文章大抵短小精悍，笔锋犀利，绘形图像，逼真生动，发人深省。其它散文如书、论、序、表、状之类，均刻意求古，意气超拔，和当时文风不同。后人对元结评价很高，唐代裴敬把他与陈子昂、苏源明、萧颖士、韩愈并提。又有人把他看作韩柳古文运动的先驱。

　　元结原有著作多部，均佚。现存的集子常见者有明郭勋刻本《唐元次山文集》，明陈继儒鉴定本《唐元次山文集》，淮南黄氏刊本《元次山集》。今人孙望校点有《元次山集》。杨承祖《元结研究》，TaiWan·国立编译馆2002年版。元结所编诗选《箧中集》尚存。

39、《刘随州诗集》

　　唐代著名诗人刘长卿著。刘长卿（709～约786）字文房。汉族，宣城（今属安徽）人，郡望河间（今属河北）。关于刘长卿的生平一直没有确考，《旧唐书》和《新唐书》都没有他的传记，闻一多先生认为其生年为公元709年，傅璇琮先生认为是710年左右或725年左右，还有其它的说法。卒年一般认为是在789至791年之间；也就是说，刘长卿经历了玄宗、肃宗、代宗和德宗四朝。唐玄宗天宝进士。肃宗至德间任监察御史、长洲县尉，贬岭南南巴尉，后返，旅居江浙。代宗时历任转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。德宗建中二年（781），任随州（今属湖北）刺史，世称刘随州。藩镇李希烈叛变攻陷随州后，刘长卿寄身淮南节度使杜亚幕府数年后去世。

　　刘长卿是唐代著名诗人，与诗仙李白交厚。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史之乱后中原一带荒凉凋敝的景象。如《穆陵关北逢人归渔阳》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，笔调苍凉沉郁。刘长卿诗以五七言近体为主，尤工五言。五律简练浑括，于深密中见清秀。如《新年作》、《岳阳馆中望洞庭湖》、《碧涧别墅喜皇甫侍御相访》、《海盐官舍早春》等。五绝如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中对月》、《送灵澈上人》，以白描取胜，饶有韵致。但他的大部分诗内容单薄，境界狭窄，缺少变化，有字句雷同之感。

　　《新唐书·艺文志》著录其集10卷。较流行的是明翻宋本《唐刘随州诗集》诗10卷，文1卷，《全唐诗》编录其诗5卷。中华书局1996年《刘长卿诗文编年笺注》，储仲君笺注。

40、《韦刺史诗集》

　　唐代著名诗人韦应物著。韦应物（737～792）长安（今陕西西安）人。15岁起以三卫郎为玄宗近侍，出入宫闱，扈从游幸。早年豪纵不羁，横行乡里，乡人苦之。安史之乱起，玄宗奔蜀，流落失职，始立志读书，少食寡欲，常“焚香扫地而坐”。代宗广德至德宗贞元间，先后为洛阳丞、京兆府功曹参军、鄂县令、比部员外郎、滁州和江州刺史、左司郎中、苏州刺史。贞元七年退职。世称韦江州、韦左司或韦苏州。苏州刺史届满之后，韦应物没有得到新的任命，他一贫如洗，居然无川资回京候选（等待朝廷另派他职），寄居于苏州无定寺，不久就客死他乡。其享年约在五十五六岁。

　　韦应物是山水田园诗派诗人，后人每以王孟韦柳并称。诗风恬淡高远，以善于写景和描写隐逸生活著称。在清丽闲淡，和平之中时露幽愤之情。反映民间疾苦的诗，颇富于同情心。其山水诗景致优美，感受深细，清新自然而饶有生意。韦诗各体俱长，七言歌行音调流美，“才丽之外，颇近兴讽”（白居易《与元九书》）。五律一气流转，情文相生，耐人寻味。五、七绝清韵秀朗，《滁州西涧》的“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”句，写景如画，为后世称许。韦诗以五古成就最高，风格冲淡闲远，语言简洁朴素。但亦有秾丽秀逸的一面。其五古以学陶渊明为主，但在山水写景等方面，受谢灵运、谢朓的影响。此外，他偶亦作小词。

　　今传有10卷本《韦江州集》宋代王钦臣编；明嘉靖年间华云刻本，于十卷外增附录1卷，有影印本通行。《韦应物诗集系年校笺》中华书局2002版，今人孙望校笺；《韦应物集校注》，上海古籍出版社1998年版，陶敏、王友胜校注。

邪钰

中国古代文学要籍简介（二）：诗文别集


41、《钱考功集》

　　唐代诗人钱起著。钱起约公元751年前后在世，字仲文，吴兴（今浙江湖州市）

　　早年数次赴试落第，唐天宝七年（748年）进士。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称钱考功，与韩翃、李端、卢纶等号称大历十才子。

　　其诗以五言为主，自称“五言长城”，又与郎士元齐名，齐名“钱郎”。人为之语曰：“前有沈宋，后有钱郎。”钱起当时诗名很盛，朝廷公卿出牧奉使，若无钱、郎赋诗送别，则为时论所鄙。题材多偏重于描写景物和投赠应酬。音律和谐，时有佳句。其诗多为赠别应酬，流连光景、粉饰太平之作，与社会现实相距较远。然具有较高的艺术水平，风格清空闲雅、流丽纤秀，尤长于写景，为大历诗风的杰出代表。以《省试湘灵鼓瑟》诗最为有名。

　　有《钱考功集》二卷，后人分为十卷，其中五绝《江行无题一百首》及若干篇章，据胡震亨考证是其曾孙钱珝所作。

42、《戴叔伦集》

　　中唐诗人戴叔伦著。戴叔伦（732～789）字幼公（一作次公），润州金坛（今属江苏）人。出生在一个隐士家庭。祖父戴修誉，父亲戴昚用，都是终生隐居不仕的士人。戴叔伦年少时拜著名的学者萧颖士为师，他博闻强记，聪慧过人，“诸子百家过目不忘”，是萧门弟子中出类拔萃的学生。至德元载（756年）岁暮，为避永王兵乱，25岁的戴叔伦随亲族搭商船逃难到江西鄱阳。在人生地疏的异乡，家计窘迫，于是他开始探寻仕途。大历元年（766年），戴叔伦得到户部尚书充诸道盐铁使刘晏赏识，在其幕下任职。大历三年，由刘晏推荐，任湖南转运留后。此后，曾任涪州督赋、抚州刺史，以及广西容州刺史，加御史中丞，官至容管经略使。他在任期间，政绩卓著，是个出色的地方官吏。贞元五年（789年）四月，他上表辞官归隐，六月十三日在返乡途中客死清远峡（今四川成都北）。第二年返葬于金坛小南门外县城南郊。

　　戴叔伦的诗，体裁形式多样：五言七言，五律七律，古体近体，皆有佳作。题材多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前”，对宋明以后的神韵派和性灵派诗人产生过较大的影响

　　今存《戴叔伦集》以明弘治、正德年间活字本为最早，收诗130首；其后有明嘉靖十九年（1540）朱警《唐百家诗》中戴叔伦诗；胡震亨《唐音统签》“戴叔伦集”中收诗238首，另加附录一卷；清康熙年间席启编《唐百名家集》在胡本基础上再加“补遗”一卷，是较好的本子；《全唐诗》收诗304首，为最多。今人蒋寅《戴叔伦诗集校注》，上海古籍出版社1993年版，考订戴诗184首，另有60首存疑。

43、《李益诗集》

　　中唐诗人李益著。李益（746～829）字君虞，陕西姑臧（今甘肃武威）人，后迁河南郑州。大历四年（769）进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年（783）登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游北游河朔，贞元十三年（797）任幽州节度使刘济从事。尝与济诗，有怨望语。十六年南游扬州等地，写了一些描绘江南风光的佳作。元和后入朝，历秘书少监、集贤殿学士、左散骑常侍等职。恃才傲物，为众不容，谏官举其幽州诗句，降居散秩。宪宗时俄复用为秘书监，迁太子宾客、集贤学士，判院事，转右散骑常侍。大和元年（827）礼部尚书，以礼部尚书致仕卒。

　　李益是中唐边塞诗的代表人物，诗风豪放明快，《送辽阳使还军》、《夜上受降城闻笛》2首，当时广为传唱。其边塞诗虽不乏壮词，但偏于感伤，主要抒写边地士卒久戍思归的怨望心情，不复有盛唐边塞诗的豪迈乐观情调。他擅长绝句，尤工七绝，名篇如《夜上西城》、《从军北征》、《受降》、《春夜闻笛》等。其律体亦不乏名篇，如五律《喜见外弟又言别》“问姓惊初见，称名忆旧容”，是历代传诵的名句。七律《同崔邠登鹳雀楼》、《盐州过胡儿饮马泉》）等，均属佳作。

　　今存《李益集》最早本为明嘉靖三十三年刻本（1554）2卷，收于《唐二十六家诗集》。另有明铜字活字本《李益集》2卷；明抄本《李君虞诗集》2卷，收于《唐四十四家诗》；《全唐诗》补入散佚作品31首，共174首（包括联句9首）。今人范之麟据上述诸本作《李益诗注》，上海古籍出版社1984年版。另附“事迹”、“赠诗”、“历代诗评摘要”。研究类有卞孝萱《李益年谱稿》，谭优学《李益行年考》等。

44、《李绅诗集》

　　中唐诗人李绅著。李绅（772～846），字公垂，亳州谯县（今亳州市）人，字公垂。出身于魏晋以来山东五大士族之一的赵郡李氏。元和元年（806）中进士，补国子监助教。后离京至金陵，入节度使李掎幕府。因不满李掎谋叛而下狱。李掎被杀后获释，回无锡惠山寺读书。元和四年赴长安任校书郎，与元稹、白居易共倡新乐府诗体（史称新乐府运动），作有《乐府新题》20首。元和十四年升为右拾遗。元和十五年任翰林学士，卷入朋党之争，为李（德裕）党重要人物，任御史中丞、户部侍郎等要职。与李德裕、元稹被誉为三俊。长庆四年（824年），李党失势，李绅被贬为端州（今广东肇庆）司马。放逐期间，李绅写了不少描绘路途艰险、发泄心中怨气的诗文。自宝历元年（825）至太和四年（830），李绅历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史，处境有所改善。太和七年，李德裕为相，起用李绅任浙东观察使。开成元年（836年）任河南尹（管理东都洛阳的长官），旋又任汴州刺史、宣武军节度使、宋毫汴颖观察使。开成三年八月，编《追昔游诗》3卷，并作序。诗序历述从少年起至入汴止的经历。开成五年任淮南节度使，后入京拜相，任中书情郎、同中书门下平章事，继又晋升为尚书右仆射门下侍郎，封赵国公。居相位4年。会昌四年（844年）因中风辞位。后又出任淮南节度使。会昌六年病逝扬州，终年74岁，归葬于故乡无锡。赠太尉，溢文肃。

　　李绅是新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。著有《悯农》诗两首：“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”脍灸人口，妇孺皆知，千古传诵。李绅的青少年时代，方镇叛乱频繁，人民生活困苦不堪，这些都给他留下了深刻的印象，并最终写下了《悯农二首》这样的不朽诗篇。

　　李绅诗散失较多，现传《追昔游诗》3卷是李绅于文宗开成三年（838）自己编定，宋刊本已不见，现为毛晋汲古阁刻本，收于《五唐人集》中，涵芬楼有影印本；清康熙年间席启编《唐百名家集》收入《追昔游集》，增补原集未收诗31首；《全唐诗》采用席启刻本，分为四卷，又增《莺莺歌》一首。今人王旋伯《李绅诗注》以上述诸本为据，增加一些资料作为附录，上海古籍出版社1985年版。另有《李绅集校注》，中华书局2009年版。

45、《戎昱集》

　　中唐诗人戎昱著。戎昱（744～800）荆州人。少年举进士落第，游名都山川。后中进士。宝应元年（762），从滑州、洛阳西行，经华阴，遇见王季友，同赋《苦哉行》。大历二年（767）秋回故乡，在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南，先后为潭州刺史、桂州刺史幕僚，颇受信用。建中三年（782）居长安，任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职，流寓桂州而终。

　　他是中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊友》较有名。其诗语言清丽婉朴，铺陈描写的手法较为多样，意境上大多写得悲气纵横，颇为感人。题材上写边塞戎旅和秋思送别的诗很多，代表作以《塞下曲》和《移家别湖上亭》两首为最著名。

　　戎昱原有诗5卷其侄孙编订，今不传。现存最早为明清年间辑本：《唐百家诗·中唐二十七家》、《唐人五十家小集》、《唐百名家集》所附“戎昱诗补遗一卷、《全唐诗》等。其中以《全唐诗》收录较备。今人臧维熙据上述诸本编《戎昱诗注》1982年上海古籍出版社出版。

46、《华阳集》

　　中唐诗人顾况著。顾况（约727～约815）字逋翁，号华阳真逸，晚年自号悲翁，苏州海盐恒山人（今在浙江海宁境内）。肃宗至德二载（757年）登进士第。建中二年（781年）至贞元二年（786年）﹐韩滉为润州刺史﹑镇海军节度使时，曾召为幕府判官。贞元三年为李泌荐引，入朝任著作佐郎。因作诗嘲讽得罪权贵，贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。

　　顾况强调诗歌的思想内容﹐注重教化。他曾模仿《诗经》作《上古之什补亡训传十三章》，并效法《诗经》“小序”，取诗中首句一二字为题﹐标明主题，开白居易《新乐府》“首句标其目”的先例。其中以《囝》最著名。七言歌行中《公子行》﹑《行路难三首》，揭露贵族子弟的豪侈生活﹐讽刺封建帝王追求长生的愚昧行为，颇有现实意义。又如《李供奉弹箜篌歌》、《刘禅奴弹琵琶歌》、《李湖州孺人弹筝歌》等，通过丰富生动的比喻和环境气氛的渲染，对音乐的描绘相当出色。这些诗想象丰富，意境奇特，色彩浓郁。皇甫湜《顾况诗集序》称其“偏于逸歌长句，骏发踔厉，往往若穿天心，出月胁，意外惊人语，非寻常所能及”。唐末诗僧贯休有《读顾况歌行》一诗﹐对他的七言歌行也极为推崇。

　　有《顾逋翁诗集》4卷，收诗239首，联句1首。唐代赵昌平校编的《顾况诗集》以此为版本，江西人民出版社1983年出版。增加补遗八首，句三。《华阳集》3卷（其中诗赋2卷，文1卷），辑入《四库全书》。《全唐诗》编录其诗4卷，《全唐文》编录其文3卷。

47、《翰苑集》

　　唐代宰相陆贽著。陆贽（754～805）字敬舆，苏州嘉兴（今属浙江）人。大历六年（771年））进士，又应博学鸿词得高第，授华州郑县尉，迁渭南县主簿。德宗即位，召充翰林学士。转为考功郎中、谏议大夫，贞元七年（791年），拜兵部侍郎，知贡举。次年任中书侍郎同平章事，为宰相。两年后即因与裴延龄有矛盾，被贬充忠州（今重庆忠县）别驾。唐顺宗即位后，下诏召还陆贽，诏未至而贽已逝。谥号宣，世称陆宣公。新、旧《唐书》有传。

　　陆贽以骈文擅名。他的骈文，对偶齐整，音韵协调，语言流畅，气势极盛。所写诏书﹑奏议等，善于将诚挚的感情同精当的议论融合在一起，因而具有感人的力量。被称为“经世有用之言”、“昭昭然与金石不朽”、“于古今政治得失之故，无不深切著明，有足为万世龟鉴者”。

　　陆贽文集，明清以来刻本很多，今传《翰苑集》24卷，有《四部丛刊》本，系据宋刊本影印。另有诗文别集15卷，已久佚不传。《全唐诗》存其诗3首。今有《陆宣公集》（亦名《陆宣公翰苑集》，浙江古籍出版社1988年重新出版。

48、《韩昌黎集》

　　唐代著名文学家韩愈著。韩愈（768～824）字退之，谥号文公，故世称韩文公，唐河南河阳（今河南孟州市）人。唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。韩愈早年流离困顿，三岁丧父，其兄韩会及嫂抚养之。有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。贞元八年（792年）进士。此后又连续三次应吏部博学鸿词科考试，皆不中。直到29岁才在汴州董晋幕府中谋得一个观察推官的微小官职，后回京任四门博士。36岁时，任监察御史，不久因上书论天旱人饥状，请减免赋税，而被贬为阳山县令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。此后直到50岁，官职一直浮沉不定。元和十二年，韩愈50岁时，因参与平定淮西吴元济之役表现出处理军国大事的才能，迁为吏部侍郎，进入朝廷上层统治集团。但两年后，他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗，险些被宪宗处死，幸得裴度等大臣挽救，才免于一死，被贬为潮州（在今广东）刺史。在潮州八个月，宦官杀宪宗，立穆宗，韩愈被召回朝，后历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上较有作为。长庆四年（824）病逝于长安，终年57岁。

　　韩愈提倡儒家正统思想，提倡仁政，反对藩镇割据，反对官吏对人民的搜括，要求朝廷宽免赋税徭役，表现了他关心国家命运和民生疾苦。创作理论上认为道（即仁义）是写作的目的和内容，文是手段和形式，强调文以载道，文道合一。提倡学习先秦两汉古文，与柳宗元共同发起古文运动。创作中坚持“词必己出”、“陈言务去”。重视作家的道德修养，提出养气论，提出“不平则鸣”的论点。在作品风格方面，他强调“奇”，以奇诡为善。

　　韩愈被列为“唐宋八大家”之首，又将他与杜甫并提，有“杜诗韩文”之称。论说文在韩文中占有重要的地位。长篇如《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等，大都格局严整，层次分明；短篇如《杂说》、《获麟解》，比喻巧妙，寄慨深远；叙事文在韩文中比重较大。继承《史记》历史散文传统的，如名篇《张中丞传后叙》，融叙事、议论、抒情于一炉。其墓碑和墓志铭特别有名，其中学《史记》、《汉书》，描绘人物生动奇特而不用议论的，如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等；记文学挚友，能突出不同作家特色的，如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但也有“谀墓”之作，当时已受讥斥。抒情文中的祭文，一类写骨肉深情，用散文形式，突破四言押韵常规，如《祭十二郎文》；一类写朋友交谊和患难生活，四言押韵，如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外，书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等，也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文，如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类，完全出于虚构，接近传奇小说。韩愈散文气势充沛，纵横开合，奇偶交错，巧譬善喻；或诡谲，或严正，艺术特色多样化；扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。他善于扬弃前人语言，提炼当时的口语，如“蝇营狗苟”（《送穷文》）、“同工异曲”、“俱收并蓄”（《进学解》）等新颖词语，韩文中较多。他主张“文从字顺”，创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言，扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施，只以自嬉”（《送穷文》），对后世有一定影响。

　　韩愈在诗歌创作上也有新的探索。他的诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡异的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的散文化倾向，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。

　　韩集古本，以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善；廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》（明徐氏东雅堂翻刻）最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本，上海古籍出版社1984年版，有钱写的“前言”。另外，为韩集作校勘或补注而不列正文者，有宋方崧卿、朱熹，清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分，是评论其诗文的代表著作。

49、《刘梦得文集》

　　唐代著名文学家刘禹锡著。刘禹锡（772～842），字梦得，祖籍多有争议，有说是洛阳人，有说是彭城（今徐州）人，有说是定州人以及中山无极人，自称是汉中山靖王后裔，曾任太子宾客，世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称“刘白“。出生于一个世代以儒学相传的书香门第。贞元九年，擢进士第，登博学宏词科，从事淮南幕府，入为监察御史。参与王叔文政治改革集团。改革失败后，贬朗州司马。居十年，召还。将置之郎署，以作玄都观看花诗涉讥忿，执政不悦，复出为连州刺史。后徙夔、和二州。久之，征入为主客郎中、礼部郎中，集贤直学士。又出刺苏州，徙汝、同二州，晚年回到洛阳，任太子宾客加检校礼部尚书，与朋友交游赋诗，生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

　　刘禹锡现存诗800余首。其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛之气，他说：“我本山东人，平生多感慨”（《谒柱山会禅师》）。这种“感慨”不仅增加了其诗耐人涵咏的韵味，而且极大地丰富了其诗的深度和力度。无论短章长篇，大都简洁明快，风情俊爽，极富艺术张力和雄直气势。如“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，“莫道桑榆晚，微霞尚满”，“天莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”。另有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中，如“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻《杨柳枝》”，“沉舟侧畔千帆过，，病树前头万木春”等。其咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象，表现他阅尽沧桑变化之后的沉思，其中蕴涵了很深的感慨，如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等。刘禹锡的山水诗，也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格，而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象，如“水底远山云似雪，桥边平岸草如烟”，“野草芳菲红锦地，游丝缭乱碧罗天”等。词作亦存四十余首，风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色，清新自然，健康活泼，充满生活情趣。

　　《刘梦得文集》原本40卷，今存30卷，其中诗、乐府10卷，赋、文20卷。宋代宋敏求辑得遗诗407首，杂文22篇，编为外集10卷，有影印本流行。商务印书馆、牛津大学出版社2007年版《刘禹锡集》，即以此为本，吴在庆编，有吴写的“前言”。

50、《柳河东集》

　　唐代著名文学家柳宗元著。柳宗元（773年～819年），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”“柳愚溪”。祖籍河东（今山西省永济市）。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩，并称为“唐宋八大家”。柳宗元出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年（793）中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬为永州司马。元和十年（815）春回京师，不久再次被贬为柳州刺史，在柳州政绩卓著。卒于柳州任所。

　　柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上，针对骈文不重内容、空洞无物的弊病，提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实，“不平则鸣”，富于革除时弊的批判精神。文章形式上，提出要革新文体，突破骈文束缚，句式长短不拘，并“务去陈言”、“辞必己出”。此外，还指出先“立行”再“立言”。在创作实践上，柳宗元的山水游记如《永州八记》等，文章短小、轻灵，朴实、顺畅生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。他的传记散文，继承了《史记》、《汉书》传统，又有所创新，代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》。山水风景，所传颂。其中以《小石潭记》最为著名，

　　柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等

　　柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成《柳河东集》。宋代廖莹中的《柳河东集》分为45卷，其中雅诗歌曲1卷，赋1卷，文39卷，诗2卷，《非国语》2卷，外集2卷，附外集补遗、年谱等。明代蒋之翘辑注的《柳河东集》附有遗文，评注较为详备。中华书局上海编辑所1960年据影印宋世彩堂本断句排印成《柳河东集》增加了“柳先生年谱”和《宝礼堂宋本书录》。1973年，上海人民出版社出新一版，改正了一些断句和文字上错误。

51、《张司业集》

　　唐代诗人张籍著。张籍（约767～约830）字文昌。祖籍苏州，先世移居和州，遂为和州乌江（今安徽和县乌江镇）人。早年漫游，结识名诗人王建、孟郊、韩愈等。唐德宗贞元14年（798），韩愈为汴州进士考官，张籍被荐，次年在长安进士及第。宪宗元和元年（806）调补太常寺太祝，与白居易相识。为太祝10年，因患目疾，几乎失明，人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年，转国子监助教，元和十五年后，迁秘书郎。穆宗长庆元年（821），受韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎，人称“张水部”，又迁主客郎中。文宗大和二年（828），迁国子司业，人称“张司业”。卒于长安，身后凄凉。

　　张籍的乐府诗与王建齐名，并称“张王乐府”。张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40～50岁为中期，其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定，除仍写乐府歌行外，多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作，表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名，世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾，同情人民疾苦，如《塞下曲》、《征妇怨》，另一类描绘农村风俗和生活画面，如《采莲曲》、《江南曲》。张籍乐府诗艺术成就很高，善于概括事物对立面，在数篇或一篇之中形成强烈对比，又善用素描手法，细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府，有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄，常以口语入诗。他还着意提炼结语，达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律，不事藻饰，不假雕琢，于平易流畅之中见委婉深挚之致，对晚唐五律影响较大。

　　南唐末年张洎收集张籍诗400多首，钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主，兼以各本校定，编为《张司业集》8卷，附录1卷，魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》4卷，共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷，共收诗450多首，《四部丛刊》曾据以影印。1958年，中华书局上海编辑所以它为底本，并参照现存各本进行校勘删补，编成《张籍诗集》8卷，共收诗480多首。黄山书社1989年出版李冬生《张籍集注》本。另据《新唐书·艺文志》著录，张籍另有《论语注辨》2卷。

52、《皇甫持正集》

　　唐代古文家皇甫湜著。皇甫湜（777～835）字持正，唐睦州新安（今浙江建德淳安）人。十多岁时就漫游各地，投梁肃，谒杜佑；后又结交顾况，师从韩愈，还求见江西观察使李巽，作书献文，希图荐举，未成。唐德宗贞元十八年（802），湜在长安参加进士科考试，不第。他广为交游，与白居易、李翱、刘敦质等人往来。唐宪宗元和元年（806），湜考中进士，历陆浑县尉、工部郎中、东都判官等职。三年，参加由皇帝亲自主持的贤良方正直言极谏科考试，与牛僧孺、李宗闵直陈时政得失，无所避忌，被出为陆浑（今河南嵩县）县尉。此案还连累了湜的舅父翰林学士王涯，亦被贬为虢州司马。次年，湜迁殿中侍御史内供奉职。八年，湜回睦州故里。元和十二年（817）至文宗大和二年（828），皇甫湜分别应山南东道节度使李愬和继任者李逢吉之召为幕僚，大和六年至七年，湜任工部郎中。八年，因酒后失言，数忤同列，求分司东都，至洛阳，后归故里卒。

　　皇甫湜与李翱都是韩愈的学生，唐代古文运动积极参加者。李翱发展了韩文平易的一面；皇甫湜则发展了韩文奇崛的一面。皇甫湜在阐述韩愈反对因袭、主张独创的理论时说：“夫意新则异于常，异于常则怪矣；词高则出于众，出于众则奇矣。”。

　　传有《皇甫持正文集》六卷，旧本已佚。此为宋人重编，收入赋、策、论、序、碑、记文39篇，有明代毛晋刻本和影宋本。

53、《李文公集》

　　唐代古文家李翱著。李翱（772～841），字习之，唐陇西成纪（今甘肃秦安东）人，一说为赵郡（今河北赵县）人。唐德宗贞元14年（798）进士，授校书郎。元和初为国子博士、史馆修文宗大和年间，历任考功员外郎、礼部郎中、中书舍人等要职大和九年（835）为襄州刺史，充山南东道节度使。

　　李翱在贞元12年结识韩愈，后又成为韩愈的子侄，深受韩愈的影响，是韩愈古文的主要继承者。他追随韩愈，强调文以明道，主张反佛、“复性”，发挥《中庸》“天命之谓性”的思想，主张性善情恶说，认为成为圣人的根本途径是复性。复性的方法是“视听言行，循礼而动”，做到“忘嗜欲而归性命之道”。作《复性书》三篇，论述“性命之源”等问题。李翱在儒学方面的最大贡献，就在于试图重建儒家的心性理论，其《复性书》三篇为宋代理学家谈心性开了先河。其散文平实流畅，但《题燕太子丹传后》和《与陆傪书》这两篇短文则是神来之笔，奇妙莫测，确实实现了文学主张，有创新意味。

　　今存《李文公集》18卷，补遗1卷。共100篇。有明代毛晋刻本和影印明成化本。

54、《玉川子诗集》

　　唐代诗人卢仝著。（约795～835）唐代诗人，汉族，范阳（治今河北诼县）人。“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳（今河北涿县），生于河南济源市武山镇（今思礼村），早年隐少室山，自号玉川子。他刻苦读书，博览经史，工诗精文，不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困，仅破屋数间。但他刻苦读书，家中图书满架。仝性格狷介，颇类孟郊；但其狷介之性中更有一种雄豪之气，又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。朝廷曾两度要起用他为谏议大夫，而他不愿仕进，均不就。曾作《月食诗》讽刺当时宦官专权，受到韩愈称赞（时韩愈为河南令）。甘露之变时，因留宿宰相王涯家，与王同时遇害。

　　有《玉川子诗集》2卷，外集1卷。清孙之騄有《玉川子诗集注》五卷，附校勘记1卷。

55、《孟东野诗集》

　　唐代诗人孟郊著。孟郊（751～814），字东野，湖州武康（今属浙江德清县）人。祖籍平昌（今山东临邑东北）。先世居洛阳（今属河南）。孟郊早年生活贫困，曾周游湖北、湖南、广西等地，无所遇合，屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时，郊曾往谒。贞元12年（796）46岁始登进士第，有诗《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯；春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”。然后东归，旅游汴州（今河南开封）、越州（今浙江绍兴）。贞元十七年（801年），任为溧阳尉。在任时常以作诗为乐，作不出诗则不出门，故有“诗囚”之称，不事曹务，还被罚半俸。元和初，河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。60岁时，因母死去官。郑余庆镇守兴元，又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往，到阌乡（今河南灵宝），暴病去世，时为元和九年，孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬，郑余庆派人送300贯，“为遗孀永久之赖”。张籍私谥为贞曜先生。

　　孟郊现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》等。与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。二家诗“清奇”“悲愁”，造语刻炼，白描不用词藻，是共同之处。但孟郊诗以五古为主，不作律诗；贾岛诗以五律为主，古体较少；孟郊对社会生活观察较广，感情较深，有关心国事民生的作品；贾岛则生活较窄，对世事较冷淡，一味枯寂幽峭，情调凄黯，是不同之处。但贾岛对后来的影响大于孟郊：晚唐五代被诗论家称为“贾岛时代”（闻一多《贾岛》），宋代“九僧”、“四灵”，明代“竟陵派”，清代“浙派”，学贾岛成为流派；学孟郊的只是个别的诗人。

　　今传本《孟东野诗集》10卷，北宋宋敏求编，分乐府、感兴、咏怀等14类，附赞1篇，书1篇，有明代毛晋刻本和影宋本。黄丕烈所藏北宋蜀本，已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。

56、《长江集》

　　唐代诗人贾岛著。贾岛（779～843）字浪（阆）仙，唐朝河北道幽州范阳县（今河北省涿州市）人。早年出家为僧，号无本。自号“碣石山人”。后受教于韩愈，并还俗参加科举，但累举不中第。唐文宗的时候被排挤，贬做长江主簿，世称贾长江。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户，未任病逝。

　　贾岛与孟郊诗风相近，人称“郊寒岛瘦”，但也有不同之处，对后代的影响也不尽相同。具体见《孟东野诗集》简介。其诗精于雕琢，喜写荒凉、枯寂之境，多凄苦情味，自谓“两句三年得，一吟双泪流”。贾岛人称“诗囚”，一生不喜与常人往来，惟喜作诗苦吟，在字句上狠下工夫。《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。

　　有《长江集》10卷，录诗378首。《全唐诗》四卷，诗401首。今人李嘉言以《四部丛刊》明翻宋本、涵芬楼影印本《唐人八家诗》等为底本作《长江集新校》，后附《贾岛年谱》，1983年上海古籍出版社出版。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。

57、《昌谷集》

　　中唐著名诗人李贺著。李贺（790～816），字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼等，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。祖籍陇西，生于福昌县昌谷（今河南宜阳县三乡）。唐宗室郑王李亮后裔，虽家道没落，但李贺志向远大，勤奋苦学，博览群书，顺利通过河南府试，获得了“乡贡进士”的资格，但因避父讳，不得举进士。仅做过3年从九品微官奉礼郎。因仕途失意，就把全部精力用在写诗上。外出时背一破囊，得句即写投囊中，暮归足成诗篇。他的母亲见他作诗辛苦，责怪说：“是儿要当呕出心乃已尔。”一生愁苦多病，体貌细瘦，巨鼻，通眉，长指爪。27岁病卒。

　　李贺是中唐的浪漫主义诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的代表人物。其诗作大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，因此被后人称为“诗鬼”。李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响，经自己熔铸、苦吟，形成非常独特的风格。李诗最大的特色，就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、游月宫；下论古今、探鬼魅，他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言，造语奇隽，凝练峭拔，色彩浓丽。他的笔下有许多精警、奇峭而有独创性的语言。如“羲和敲日玻璃声”（《秦王饮酒》）、“银浦流云学水声”（《天上谣》）、“玉轮轧露湿团光”（《梦天》）等匪夷所思的奇语，比比皆是。但也有不少明快易懂的作品，如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府，很少写当时流行的近体诗，现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献，借古寓今，或讽或叹，灵活多变，涣然有新意。在同时代的“元白”、“张（籍）、王（建）”两派乐府外，别开境界，独树一帜。他特别擅长短篇，如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等，是后人称为“长吉体”的代表作。在唐代，李商隐、温庭筠的古诗，就是走李贺所开辟的道路。宋人贺铸、周邦彦、刘克庄、谢翱、文天祥，元人萨都剌、杨维桢，明人汤显祖，清人曹雪芹、黎简、姚燮，都受到李贺诗的影响。

　　《新唐书·艺文志》记载李贺诗集有五卷本；北宋五卷本《李贺歌诗编》；南宋本《李长吉文集》（主要有鲍钦止本、宣城本、京师本、会稽姚氏本等五种刻本）；南宋吴正子《李长吉诗笺注》，这是现存的李贺诗歌的最早注释本，其中的内容有题解、校勘、注释、笺疏四个部分，吴氏还详细论证了鲍钦止本、宣城本、京师本、会稽姚氏本等五种刻本的流变与特点；《四库全书》中将刘辰翁评与吴正子评合为一本，题名为《笺注评点李长吉歌诗》；明代徐渭董懋策评注的《唐李长吉诗集》；明代曾益注释《昌谷集》；明代余光解《昌谷诗集；黄淳耀评注的《李长吉集》；明末姚佺笺注，邱象升等六人辨注、孙之蔚等七人评注的《李长吉昌谷集句解定本》；清代姚文燮注《昌谷集注》；；清代王琦笺注之《李长吉诗汇解》。此作为李贺诗歌评点集大成者，分为校注、汇解两大部分，录诗分卷，均依吴正子的注本。明清以来成就最高，流传最广。四卷并外集共收诗二百四十一首，又从郭茂倩编的《乐府诗集》中收录《静女春曙曲》和《少年乐》，故而凡二百四十三首，为李贺集各种旧注本中存诗最多者。上海古籍出版社1998年出新一版，改名《三家评注李长吉歌诗》；今人叶葱奇疏注之《李贺诗集》。此作十分重要，与南宋吴正子的《李长吉诗笺注》，清代王琦的《李长吉诗汇解》为三座里程碑。人民文学出版社1959年版；今人刘衍笺注之《李贺诗校笺证异》，湖南人民出版社1989年版；清代方世举批点《李长吉诗集批注》（方世举的评点也值得一读，所评点的长吉诗，过寻于姚佺等人笺注《李长吉昌谷集句解定本》，凡评诗一百九十首，有总批数则，批语中特以“以长吉之近律者与律同为标明”）；清代黎简评点黄淳耀评本《李长吉集》；清代陈本礼注《协律钩玄》；清代李裕辩注《昌谷集辩注》；陈弘治《李长吉歌诗校释》，台北嘉新水泥公司文化基金会1968年版。研究专著有：张宗福《李贺研究》，巴蜀书社2009年版；李卓藩《李贺诗新探》台北·文史哲出版社1996年版；李德辉《李贺诗歌渊源及影响研究》，凤凰出版社2010年版；胡淑娟《历代诗评视野下的李贺批评》，学林出版社2009年版；朱自清《李贺年谱》及《补记》。研究资料汇编有陈治国《李贺研究资料》北京师范大学出版社1983年版；吴企明《李贺资料汇编》中华书局1994年版。

58、《王司马集》

　　中唐著名诗人王建著。王建（约767～约830年）字仲初，颍川（今河南许昌）人。代宗大历年间进士，门第衰微，早岁即离家寓居魏州乡间。家贫，“终日忧衣食”，20岁左右，与张籍相识，一道从师求学，并开始写乐府诗。贞元十三年（797），辞家从戎，曾北至幽州、南至荆州等地，写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇。在“从军走马十三年”（《别杨校书》）后，离开军队，寓居咸阳乡间，过着“终日忧衣食”（《原上新居十三首》）的生活。元和八年（813）前后，“白发初为吏”（《初到昭应呈同僚》），任昭应县丞。长庆元年（821），迁太府寺丞，转秘书郎。在长安时，与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来。大和初，再迁太常寺丞。约在大和三年（829），出为陕州司马。世称王司马。大和五年，为光州（治所在今河南潢川）刺史，贾岛曾往见赠诗。此后行迹不详。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

　　王建一生沉沦下僚，生活贫困，因而有机会接触社会现实，了解人民疾苦，写出大量优秀的乐府诗。他的乐府诗和张籍齐名，世称“张王乐府”。其诗题材广泛，生活气息浓厚，思想深刻，爱憎分明。王建乐府诗，善于选择生活中具有典型意义的人物，事件和环境加以艺术概括，集中而形象地反映现实，揭示矛盾。他很少在诗中发议论，而是运用比兴、白描、对比、映衬等手法，通过各种形象或人物的自白来再现现实；或在结尾用重笔突出主题，戛然而止。用笔简洁峭拔，入木三分，语气含蓄，意在言外。体裁大多是七言歌行，篇幅较短。语言通俗明晰而凝炼精悍，富有民歌谣谚的色彩。用韵平仄相间，往往隔二句或四句换韵，节奏短促，激越有力。这些特色，形成了王建乐府诗特有的艺术风格。王建又以《宫词》知名。他的《宫词》百首，突破前人抒写宫怨的窠臼，广泛地描绘宫禁中的宫阙楼台、早朝仪式、节日风光，以及君王的行乐游猎，歌伎乐工的歌舞弹唱，宫女的生活和各种宫禁琐事，犹如一幅幅风俗图画，是研究唐代宫廷生活的重要资料。

　　王建的著作，《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷，《崇文总目》作2卷。今传刻本有：《王建诗集》10卷，南宋陈解元书棚本。1959年中华书局上海编辑所以此为底本，并参照其它刊本校补排印。《王建诗集》8卷；明汲古阁刻本《王建诗》8卷；《唐六名家集》本，《王司马集》8卷；清胡介祉刊本，《王建诗集》10卷；《唐诗百名家全集》本，《宫词》1卷，有单刻本及明顾起经注本。

59、《沈下贤集》

　　唐代诗人沈亚之著。沈亚之（781～832），字下贤，吴兴（今浙江湖州）人。沈亚之初至长安，曾投韩愈门下，与李贺结交，与杜牧、张祜、徐凝等友善。举不第，贺为歌以送归。元和十年（815）登进士第，泾原节度使李汇辟掌书记，后入朝为秘书省正字。长庆元年（821），补栎阳尉。四年，升任福建团练副使，后累迁至殿中丞御史内供奉。太和三年（公元八二九年）为德州行营使柏耆判官。柏耆贬，亚之亦谪南康尉。后于郢州掾任内去世。元和十年（公元八一五年）第进士。

　　沈亚之兼长诗、文、传奇，以文才为时人所重，李贺赠诗称为“吴兴才人”（《送沈亚之歌》），贾岛、张祜亦有赠诗，李商隐有《拟沈下贤》诗。诗作留存仅20多首，其中如《村居》诗，格调颇为清苦。散文语言艰涩，《四库全书总目》称其“务为险崛，在孙樵、刘蜕之间”。

　　著有《新唐书·艺文志》传于世。集中有传奇小说《湘中怨辞》、《异梦记》、《秦梦记》三文，为唐代传奇文中的翘楚。李贺曾为作《送沈亚之歌》，或曰《追和柳恽》亦为亚之作。杜牧有诗《沈下贤》。有《沈下贤集》10卷。其中文集三卷，沈亚之最著名的作品是传奇《湘中怨解》、《异梦录》、《秦梦记》等篇。《以《异梦录》对后世影响最大。

60、《元氏长庆集》

　　中唐著名诗人元稹著。元稹（779～831，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，洛阳人。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。8岁丧父，15岁以明两经擢第。21岁初仕河中府，25岁登书判出类拔萃，授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名，授左拾遗。举明经书判入等，补校书郎。元和初，应制策第一。元和四年（809）为监察御史。因触犯宦官权贵，次年贬江陵府士曹参军。后历通州（今四川达州市）司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制诰。长庆元年（821）迁中书舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出为同州刺史、浙东观察使。大和三年（829）为尚书左丞，五年，逝于武昌军节度使任上。年五十三卒，赠尚书右仆射。事迹见新、旧《唐书》本传。

　　元稹的创作，以诗成就最大。他非常推崇杜诗，其诗学杜而能变杜，并于平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情，描述细致生动，不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作，《遣悲怀三首》流传最广，辞浅意哀，仿佛孤凤悲吟，极为扣人心扉，动人肺腑。乐府诗在元诗中占有重要地位，其乐府诗创作，多受张籍、王建的影响，而其“新题乐府”则直接缘于李绅。与白居易齐名，并称元白，同为新乐府运动倡导者。号为“元和体”。和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首，则能借古题而创新词新义，主题深刻，描写集中，表现有力。长篇叙事诗《连昌宫词》，在元集中也列为乐府类，旨含讽谕，和《长恨歌》齐名。其铺叙详密，优美自然。作有传奇《莺莺传》，又名《会真记》，为后来《西厢记》故事所由。

　　元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。其本集有《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷，至宋代已残缺。现传世较为通行的本子有明嘉靖年间东吴董氏据宋残本翻刻本，有商务印书馆1919年影印本；共60卷，其中诗赋27卷，文33卷；1956年文学古籍刊行社出版的影宋抄本《元氏长庆集》60卷，中华书局1982年据此出版冀勤点校的《元稹集》；三秦出版社2002年出版杨军《元稹集编年笺注》。研究类有今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，卞孝萱《元稹年谱》。

邪钰

中国古代文学要籍简介（二）：诗文别集


61、《白氏长庆集》

　　中唐著名诗人白居易著。白居易（772～846），字乐天，晚年又号香山居士，河南新郑（今郑州新郑）人，他生于“世敦儒业”的中小官僚家庭。11岁起，因战乱颠沛流离五、六年。贞元十六年（800）中进士，十八年，与元稹同举书判拔萃科。二人订交。以后诗坛“元白”齐名。十九年春，授秘书省校书郎。元和元年（806），罢校书郎，撰《策林》75篇，登“才识兼茂明于体用科”，授县尉。元和二年回朝任职，十一月授翰林学士，次年任左拾遗。四年，与元稹、李绅等倡导新乐府运动。五年，改京兆府户曹参军。他此时仍充翰林学士，草拟诏书，参与国政。他能不畏权贵近臣，直言上书论事。元和六年，他因母丧居家，服满，应诏回京任职。十年，因率先上书请急捕刺杀武元衡凶手，被贬江州（今江西九江）司马。次年写下《琵琶行》。开始“吏隐”，在庐山建草堂，思想从“兼济天下”转向“独善其身”，闲适、感伤的诗渐多。元和十三年，改忠州刺史，十五年还京，累迁中书舍人。因朝中朋党倾轧，于长庆二年（822）请求外放，先后为杭州、苏州刺史，颇得民心。文宗大和元年（827），拜秘书监，明年转刑部侍郎，四年，定居洛阳。后历太子宾客、河南尹、太子少傅等职。会昌二年（842）以刑部尚书致仕。在洛阳以诗、酒、禅、琴及山水自娱，常与刘禹锡唱和，时称刘白。会昌四年，出资开凿龙门八节石滩以利舟民。75岁病逝，谥号“文”，李商隐为其撰写墓志铭。

　　白居易是中国文学史上负有盛名且影响深远的诗人和文学家。在文学上积极倡导新乐府运动，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，白居易曾将自己的诗分成讽喻、闲适、感伤和杂律四大类。大体上，前三类为古体，后一类为近体。前二类体现着他“奉而始终之”的兼济、独善之道，所以最受重视，二者都具有尚实、尚俗、务尽的特点，但在内容和情调上却很不相同。讽喻诗志在“兼济”，与社会政治紧相关联，多写得意激气烈；闲适诗则意在“独善”，“知足保和，吟玩性情”（《与元九书》），从而表现出淡泊平和、闲逸悠然的情调。感伤的诗《琵琶行》与《长恨歌》则是白居易写得最成功的作品。

　　白居易生前曾自编其集《白氏文集》（初名《白氏长庆集》），收诗文3800多篇，后散乱。现存最早的《白氏文集》是南宋绍兴刻本，71卷，收诗文3600多篇（羼入几十篇他人作品。今人顾学颉以绍兴本为底本，参校各本而成《白居易集》及《外集》，附白氏传记、白集重要序跋和简要年谱，1979年由中华书局出版；明马元调重刻本和日本那波道园1618年本与绍兴本基本相同；文学古籍刊行社1954年版《白香山集》。研究类有今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》，三联书店2001年新一版；罗联添《白居易散文校记》，台北·学海出版社1986年版；“白香山年谱考辨”、“白居易诗文系年”（见《唐代四家诗文论集》学海出版社1996年版）；朱金城《白居易集笺校》；日本花房英树《白居易研究》；陈友琴《古典文学研究资料汇编·白居易卷》等。

62、《马戴集》

　　晚唐诗人马戴著。马戴（799～869），字虞臣，唐定州曲阳（今江苏省东海县）人。早年屡试落第，困于场屋垂30年，客游所至，南极潇湘，北抵幽燕，西至沂陇，久滞长安及关中一带，并隐居于华山，遨游边关。直至武宗会昌四年（844年）与项斯、赵嘏同榜登第。宣宗大中元年（847年）为太原幕府掌书记，以直言获罪，贬为龙阳（今湖南省汉寿）尉，后得赦还京。懿宗咸通末，佐大同军幕。咸通七年（867年）擢国子太常博士。唐咸通九年（869年）病卒于国子太常博士任上，终年约70岁。诗作多为投赠、应酬或写羁旅、山林之作，较少反映社会现实。《唐诗纪事》、《唐才子传》等有传。

　　马戴工诗属文，其诗凝炼秀朗，含思蕴藉，饶有韵致，无晚唐纤靡僻涩之习。尤以五律见长，深得五言律之三昧。与薛能、顾非熊、殷尧藩等友善，均有诗篇往来；又与贾岛、姚合为诗友，唱酬尤多。善于抒写羁旅之思和失意之慨，蕴藉深婉，秀朗自然。如《落日怅望》、《楚江怀古》、《送人游蜀》、《灞上秋居》等，历来颇为传诵。《出塞词》、《关山曲》等，慷慨激壮，是晚唐较好的边塞诗。乐府诗《征妇叹》哀伤惨恻，最有讽谕。尤工写景，杨慎《升庵诗话》举其《楚江怀古》“猿啼洞庭树，人在木兰舟”一联，谓“虽柳吴兴（柳恽）无以过也”。部分边塞之作，如《陇上独望》、《边将》、《射雕骑》等，也较沉雄激壮。五古《征妇叹》颇能刻画征妇悲痛心情。七言绝句亦有佳作。宋严羽、明杨慎、清王士祯等，均推其成就在晚唐诸人之上。叶矫然则称：“晚唐之马戴，盛唐之摩诘也。”清·纪昀《瀛奎律髓刊误》认为“晚唐诗人，马戴骨格最高”。翁方纲《石洲诗话》更以其五律“直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣”。

　　马戴有《会昌进士诗集》1卷，《补遗》1卷。宋以后散佚。现存最早为明嘉靖十九年（1540）朱警《唐百家诗》中《会昌进士集》中马戴诗；其后胡震亨《唐音统签》本；清康熙年间席启编《唐百名家集》本；《全唐诗》录存其诗172首，编为2卷。生平事迹见。今人杨军、戈春源《马戴诗注》，上海古籍出版社1987年版，收诗123首，另附“诗友惆怅篇什”、“事迹及诗评摘录”。

63、《樊川文集》

　　晚唐著名诗人杜牧著。杜牧（803～约852），字牧之，号樊川居士，京兆万年（今陕西西安）人。宰相杜佑之孙。唐文宗大和二年进士，授宏文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。

　　杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都堪称名家。他主张凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。并能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在诗歌创作上，杜牧与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称“小李杜”。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长，尤以七言绝句著称。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密，杜牧受时代风气影响，也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人“雄姿英发”的特色相结合，风华流美而又神韵疏朗，气势豪宕而又精致婉约。杜牧又擅长文赋，其《阿房宫赋》为后世传诵。还写下了不少军事论文，注释过《孙子》。

　　有《樊川文集》二十卷传世，为其外甥裴延翰所编，其中诗四卷，文赋16卷，另有“外集”一卷；《全唐诗》收杜牧诗八卷；宋人补编的《樊川外集》和《樊川别集》各一卷；清冯集梧有《樊川诗集注》四卷，附《外集》、《别集》、《补遗》各一卷；中华书局2008年版《杜牧集系年校注》，吴在庆校注。

64、《姚少监诗集》

　　晚唐诗人姚合著。姚合（约779～约846）陕州硖石人，以诗名。元和十一年（816）进士，授武功主簿。历任监察御史，金、杭二州刺史、刑部郎中、给事中等职，终秘书少监。世称姚武功，其诗派称“武功体”。仕终秘书监。事迹见新、旧《唐书》本传。

　　姚合在当时诗名很盛，与刘禹锡、李绅、张籍、王建、杨巨源、马戴、李群玉等都有往来唱酬。李频师事之。诗与贾岛齐名，号称“姚、贾”。诗亦相近，然较贾略平浅，世称“姚贾”。擅长五律，以幽折清峭见长，善于摹写自然景物及萧条官况，时有佳句。但风格题材较单调，刻画景物较琐细。明代胡震亨评论他的诗说：“洗濯既净，挺拔欲高。得趣于浪仙之僻，而运以爽亮；取材于籍、建之浅，而媚以□芬。”其诗曾为南宋永嘉四灵及江湖派诗人所师法。

　　今传《姚少监诗集》10卷分寄赠、送别、闲适、题咏等类，有明代毛晋刻本及影印明抄本。编有《极玄集》，收入《唐人选唐诗（十种）》。

65、《李义山诗集》

　　晚唐代著名诗人李商隐著。李商隐（约811～859）字义山，号玉溪生、樊南生，祖籍怀州河内（今河南沁阳市或博爱县），生于河南荥阳（今郑州荥阳）。唐文宗开成三年（公元847年）进士及第。曾任弘农尉、佐幕府、东川节度使判官等职。早期，李商隐因文才而深得牛党要员令狐楚的赏识，后因李党的王茂元爱其才而将女儿嫁给他，他因此而遭到牛党的排斥。此后，李商隐便在牛李两党争斗的夹缝中求生存，辗转于各藩镇幕僚当幕僚，郁郁而不得志，后潦倒终身。

　　李商隐是晚唐最著名的诗人，杜牧与他齐名，并称“小李杜”，与李贺、李白合称三李。与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。李商隐流传下来的诗歌共594首，其中381首已经基本确定了写作的时间，213首无法归入具体的年份。此外，还有十来首怀疑是李商隐的诗作，不过证据欠充分。其诗风受李贺影响颇深，在句法、章法和结构方面则受到杜甫和韩愈的影响。许多评论家认为，在唐朝的优秀诗人中，他的重要性仅次于杜甫、李白、王维等人。就诗歌风格的独特性而言，他与其它任何诗人相比都不逊色。其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

　　从吟咏的题材来看，李商隐的诗歌主要可以分为以下几类：一是政治和咏史。约有一百首左右，代表作有《富平少侯》、《北齐二首》、《茂陵》等；二是抒怀和咏物，代表作有《安定城楼》、《春日寄怀》、《乐游原》、《杜工部蜀中离席》等；三是包括大多数无题诗在内的感情诗，这是李商隐诗歌中最富有特色的部分，也获得了后世最多的关注，代表作有《无题·相见时难别亦难》、《无题·昨夜星辰昨夜风》、《锦瑟》、《燕台诗》、《碧城三首》、《重过圣女祠》等；四是应酬和交际。

　　李商隐广纳前人所长，承杜甫七律的沉郁顿挫，融齐梁诗的华丽浓艳，学李贺诗的鬼异幻想，形成了他深情、缠绵、绮丽、精巧的风格。李诗还善于用典，借助恰当的历史类比，使隐秘难言的意思得以表达晚唐时期，韩偓、吴融和唐彦谦已经开始自觉学习李商隐的诗歌风格。到了宋代，学习李商隐的诗人就更多了。据叶燮说：“宋人七绝，大概学杜甫者什六七，学李商隐者什三四。”（《原诗》）清代孙洙编选的《唐诗三百首》中，收入李商隐的诗作22首，数量仅次于杜甫（38首）、王维（29首）、李白（27首），居第四位。由此也可以看出李商隐在普通民众中的巨大影响。

　　明朝末年的道源和尚，也曾为李诗作注，清朝初年，朱鹤龄在道源注本的基础上，删去了一小部分，又增补了很多，完成《李义山诗注》三卷。这是目前可以看到的最早的李商隐诗歌的完整注本。此后又经过陆昆曾（《李义山诗解》）姚培谦（《李义山诗集笺注》）、屈复（《玉溪生诗意》）程梦星（《重订李义山诗集笺注》）、冯浩（《玉溪生诗详注》）；今人有叶葱奇《李商隐诗集疏注》人民文学出版社1985版；刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》，中华书局1988年版、《李商隐文编年校注》，中华书局2002年版为集大成者。研究类有刘学锴《李商隐传论》（安徽大学出版社2002年版）、《李商隐诗歌研究》（安徽大学出版社1998年版）、《李商隐诗歌接收史》（安徽大学出版社2004年版）等。

66、《樊南文集》

　　唐代诗人李商隐著。李商隐介绍见《李义山诗集》。李是晚唐时期最重要骈体文作家之一。这种文体注重文辞的对偶，并使用大量典故，广泛使用在唐代官方文件中。李商隐在令狐楚的培养下，成了一位骈体文的专家，为许多官员代笔起草过奏折、书信等文书。《旧唐书·文苑传》说李商隐“尤善为诔奠之辞”。由于当时章奏中使用的骈体文，要求词藻华丽，又要表述准确，因此对于用典的要求很高。而擅长写作骈体文的李商隐，养成了用典的习惯，因此被认为这是他的诗歌中喜欢用典的原因。范文澜在《中国通史简编》中对李商隐的骈体文评价很高，认为只要《樊南文集》存留，唐代的骈体文就算全部遗失也不可惜。

　　李商隐曾将其骈体文作品编订为《樊南甲集》、《樊南乙集》各20卷共832篇，今已不存。根据《新唐书·艺文志》、《宋史·艺文志》的记载，李商隐的文集，除了自编两集，还有另外一些。但前述这些文集，都没有流传下来。清朱鹤龄曾辑录《文苑英华》等书，编成《李义山文集》，但有明显的疏漏。清徐树榖、徐炯在此基础上进行了补充，成书《李义山文集笺注》，是第一个比较完整的注本。之后，冯浩又对《李义山文集笺注》进行考订改编，著《樊南文集详注》。钱振论、钱振常兄弟从《全唐文》中找到徐注本、冯注本均未收入的佚文两百多篇，编成《樊南文集补编》。今人刘学锴、余恕诚《李商隐文编年校注》（中华书局，2002），收入了352篇文章，其中大部分是骈体文，也有少量被称为“古文”的散体文。是较完备的一个本子。

67、《温庭筠诗集》

　　唐代诗人温庭筠著。温庭筠（约812～870）本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人，是花间词派的重要作家之一。唐初宰相温彦博之后裔。年轻时苦心学文，才思敏捷。晚唐考试律赋，八韵一篇。据说他叉手一吟便成一韵，八叉八韵即告完稿，时人亦称为“温八叉”、“温八吟”。早年以词赋知名，然屡试不第，客游淮间。唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。性喜讥刺权贵，多触忌讳；又不受羁束，纵酒放浪。因此一生坎坷，终身潦倒。《新唐书》与《旧唐书》均有传

　　温庭筠诗词兼工，诗与李商隐齐名，并称“温李”；词与韦庄齐名，并称“温韦”。其诗词工于体物，有声调色彩之美。温庭筠的诗，多写个人遭际，于时政亦有所反映，吊古行旅之作感慨深切，清婉精丽，《商山早行》诗之“鸡声茅店月，人迹板桥霜”备受时人推崇。词多写女子闺情，风格秾艳精巧，清新明快，是花间词派的重要作家之一，被称为花间鼻祖。现存词数量在唐人中最多，大都收入《花间集》。

　　温庭筠诗词集，据《新唐书·艺文志》，当时曾有《握兰集》三卷，《金荃集》10卷，《诗集》5卷，《汉南真稿》10卷，又有与段成式、余知古等人诗文合集《汉上题襟集》10卷，今均不传。今所见温庭筠之诗词，为《花间集》、《全唐诗》、《全唐文》中所保存。现存诗310多首，有清顾嗣立校注的《温飞卿集笺注》，今人刘学锴《温庭筠全集校注》（中华书局2007）；王国良《温庭筠诗集校注》（台北·黎明文化事业有限公司出版1999）。另著有传奇小说集《干巽子》，原本不传，《太平广记》引录甚多。

68、《丁卯集》

　　唐代诗人许浑著。许浑（约791～约858）字用晦，一作仲晦，祖籍安州安陆，寓居润州丹阳（今属江苏），遂为丹阳人。武后朝宰相许圉师六世孙。文宗大和六年（832）进士及第，先后任当涂、太平令，因病免。大中年间入为监察御史，因病乞归，后复出仕，任润州司马。历虞部员外郎，转睦、郢二州刺史。晚年归丹阳丁卯桥村舍闲居，自编诗集，曰《丁卯集》。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

　　许浑诗作以登临怀古见长。名篇如《咸阳城东楼》、《金陵怀古》、《故洛城》、《途中寒食》、《凌碻台》等，追抚山河陈迹，俯仰古今兴废，颇有苍凉悲慨之致。但往往限于伤今吊古，别无深意，宦游、寄酬、伤逝诸作，亦时有佳句，如“马上折残江北柳，舟中开尽岭南花”（《暮宿东溪》），“两岩花落夜风急，一径草荒春雨多”（《郑秀才东归凭达家书》），都能在写景中托寓情思，婉丽可讽。而意境浅狭，气格卑弱，是其通病。诗多写“水”，故有“许浑千首湿”之讽。其诗现存500首左右，无一首古体。近体以五、七言律诗居多，圆稳工整，属对精切，致有”声律之熟，无如浑者”（田雯《古欢堂集·杂著》）的赞语。但也有人批评他“专对偶”、“工有余而味不足”（方回《瀛奎律髓》）。他喜欢将律句三字尾的声调改为“仄平仄”对“平仄平”，以显示拗峭变化，为后人所仿效，称作“丁卯句法”。

　　许浑《丁卯集》2卷，有明汲古阁刻本及《四部丛刊》影印的影宋写本。涵芬楼影印宋蜀刻本，题名《许用晦文集》，多拾遗2卷。《唐诗百名家全集》本所收，则于正集2卷外，有续集1卷，续补1卷、集外遗诗1卷，较为完备。《全唐诗》析为11卷，有相当数量诗篇与杜牧及他人诗作重见互出。

69、《孙樵集》

　　唐代诗人孙樵著。孙樵约公元867年前后在世，《新唐书·艺文志》称字可之，《文献通考》作“隐之”。关东人，具体郡县、生卒年均不详。唐宣宗大中九年，（855）登进士第，官至中书舍人。广明初（880），黄巢入长安，樵随僖宗奔赴歧陇，授职方郎中，上柱国，赐紫金鱼袋。事迹见新、旧《唐书》本传

　　孙樵曾被清人列入唐宋十大家。他是晚唐坚持古文运动的一位代表作家。自称是韩愈古文的再传弟子:“樵尝得为文真诀于来无择，来无择得之于皇甫持正，皇甫持正得之于韩吏部退之。”他所谓“为文真诀”，是“储思必深，摛辞必高，道人之所不道，到人之所不到，趋怪走奇，中病归正”（《与王霖秀才书》），确与皇甫湜的尚“奇”理论一脉相承。所做古文，刻意求新，如《书何易于》、《书田将军边事》、《书褒城驿壁》、《梓潼移江记》、《兴元新路记》等，大都反映了唐朝政治和社会现实，具有较深刻的思想意义，讲究构思，注重词采，风格奇崛。《读开元杂报》一文，是关于我国最早的新闻报道的记载，其中并附有作者的政治评论。他还撰有史学著作《孙氏西斋录》，书已不传，仅存序略，尚可窥见其史学观点。

　　孙樵生前曾从自己的200多篇文章中精选出35篇，编为10卷，名《经纬集》，《新唐书·艺文志》著录为3卷。今传有《四部丛刊》本《唐孙樵集》10卷，系据明刊本影印；上海古籍出版社有影印宋蜀刻本《孙可之文集》10卷。

70、《皮子文薮》

　　晚唐诗人皮日休著。皮日休，生于文宗大和八年（834）至开成四年（839）之间，卒于昭宗天复二年（902）以后。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳（今湖北襄阳）人。懿宗咸通七年（866），入京应进士试不第，退居寿州（今安徽寿县），八年再应进士试，以榜末及第。曾在苏州刺史崔璞幕下做郡从事，后入京任著作佐郎、太常博士。僖宗干符二年（875）出为毗陵副使。后参加黄巢起义军，任翰林学士。巢败，不知所终。因此，新旧《唐书》不为他立传。关于他的死有不同说法。有的说黄巢怀疑他作的赋文讥讽自己，遂杀害了他（见《全唐诗小说》）；有的说黄巢兵败，他被唐室杀害；有的说他死于吴越之地，并未参加黄巢起义（见陆游《老学庵笔记》）等等。

　　皮日休为晚唐著名诗人、散文家，与陆龟蒙并称”皮陆”，有唱和集《松陵集》。他曾经编纂自己的著作《皮子文薮》，内收其文200篇，诗1卷。。现存皮日休诗文均作于他参加黄巢起义军以前，诗文多抨击时弊、同情人民疾苦之作。《忧赋》《河桥赋》《霍山赋》《桃花赋》《九讽》《十原》《鹿门隐书》等，为有所为而作。他和陆龟蒙、罗隐的小品文被鲁迅誉为唐末”一蹋胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”（《小品文的危机》）。他的诗有两种不同的风格：一种继承白居易新乐府传统，以《正乐府》十首为代表；另一种走韩愈逞奇斗险之路，以在苏州时与陆龟蒙唱和描写吴中山水之作为代表。

　　著有《皮子文薮》10卷，收其前期作品，为懿宗咸通七年皮氏所自编。有《四部丛刊》影明本及中华书局排印萧涤非整理本通行。《全唐文》收皮日休文4卷，其中有散文7篇，为《文薮》所未收。《全唐诗》收皮日休诗，共9卷300余首，后8卷诗均为《文薮》所未收，1981年上海古籍出版社出版萧涤非、郑庆笃重校标点本《皮子文薮》，将皮日休自编《文薮》以外的诗文附于书后。皮日休生平事迹，主要见于孙光宪《北梦琐言》、钱易《南部新书》、尹洙《大理寺丞皮子良墓志铭》、陶岳《五代史补》、陈振孙《直斋书录解题》、计有功《唐诗纪事》、辛文房《唐才子传》、《宿州志》等。近人考订有缪钺《皮日休的事迹思想及其作品》和《再论皮日休参加黄巢起义军的问题》、李菊田《皮日休生平事迹考》、萧涤非《论有关皮日休诸问题》、张志康《皮日休究竟是怎样死的》等。

71、《甫里集》

　　唐代诗人陆龟蒙著。陆龟蒙（？～公元881年）苏州人，唐代农学家，文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴江人，早年举进土试，不中，他以落榜告终。曾为湖州、苏州刺史幕僚，后返故乡松江甫里（今江苏吴县东南甪直镇），过起了隐居生活，把自己比作古代隐士涪翁、渔父、江上丈人，常携书籍、茶灶、笔床、钓具泛舟往来于太湖，自称江湖散人、天随子、甫里先生。在躬耕南亩、垂钓江湖的生活之余，他写下了许多诗、赋、杂著，并于唐干符六年（公元879年）卧病期间自编《笠泽丛书》。朝廷以高士召，不赴。去世后，唐昭宗于光化三年（900）追赠右补阙。

　　陆龟蒙与皮日休为友，世称“皮陆”。曾叙张祜诗，谓其乐府“知作者本意，短章大篇，往往间出，谏讽怨谲，时与六义相左右”。其自作也有《杂讽九首》、《村夜二篇》《新沙》《筑城词》等关心民生，讽刺封建官员之作；亦有《放牛歌》、《刈麦歌》、《获稻歌》等许多反映农事活动和农民生活的田家诗；他的一些即景咏怀的近体，情趣清高，神韵颇佳。如七绝《怀苑陵旧游》、《白莲》等作，甚受清代神韵派诗人称道。但在苏州与皮日休唱和之诗，往往夸多斗险，有长达千字的大篇。胡震亨《唐音癸签》讥其“多学为累，苦欲以赋料入诗”，赵执信《谈龙录》谓其“以笔墨相娱乐”，翁方纲《石洲诗话》说：“晚唐之渐开松浮者，莫如皮陆之可厌。此所谓不揣其本而齐其末也。”

　　陆龟蒙小品文的成就，胜于其诗。如《田舍赋》、《后赋》、《野庙碑》、《登高文》等篇，对当时残暴腐朽的封建统治者以及封建道德迷信，作了辛辣的讽刺，被鲁迅誉为唐末”一蹋胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”（《小品文的危机》）。

　　著《笠泽丛书》4卷，有清雍正重刊元本。与皮日休唱和的《松陵集》10卷，有汲古阁本。宋叶茵合二书所载及遗篇为《甫里集》20卷，有《四部丛刊》影印黄丕烈校本。事迹见《新唐书》本传。

72、《笠泽丛书》

　　唐代诗人陆龟蒙著。介绍见《甫里集》。《笠泽丛书》为唐干符六年（879）陆龟蒙卧病笠泽期间自编，四卷，系为诗、赋、颂、铭、记等杂文集，不分类次，故名“丛书”。开始流传于世的《笠泽丛书》可能是手抄本。据陆龟蒙十一世孙陆惠元说：最早“丛书版刻于元符间，然芜没久矣”。可能这种版本以后就失传了。后来宋朝叶茵汇《笠泽丛书》《松陵集》及陆龟蒙逸诗百余首，编成了《甫里文集》二十卷。宋朝陈振孙在《直斋书录题解》中收录《笠泽丛书》两种版本的题解，即十七卷蜀本和四卷补遗本。元朝马端临的《文献通考》也题录了《笠泽丛书》七卷本。顾楗碧筠草堂、陆钟辉水云渔屋、许连古韵阁等三家书舍，都曾刊行过手写版《笠泽丛书》，世称“写刻本”或“精刻本”。

73、《鱼玄机集》

　　唐代诗人鱼玄机著。鱼玄机（844年～868年），（一说卒于871年），字幼薇，一字惠兰，晚唐女诗人、名妓，后出家为道士，长安人。市民家女，姿色倾国，天性聪慧，才思敏捷，好读书，喜属文。十五岁被李亿补阙纳为妾，与李情意甚笃、但夫人妒不能容。唐懿宗咸通时，李亿遣其出家，在长安咸宜观为女道士。但她对李却一往情深，写下许多怀念他的诗。她曾漫游江陵、汉阳、武昌、鄂川、九江等地以遣怀；亦曾放纵情怀以求知己。《北梦琐言》说她“自是纵怀，乃娼妇也。”她曾与许多文士，如温飞卿等交往甚密，以诗相寄赠，但终是孤零一身。后因妒杀侍婢绿翘，被京兆尹温璋处死。其传记资料散见于元‧辛文房《唐才子传》、晚唐‧皇甫枚《三水小牍》、宋‧孙光宪《北梦琐言》等书。

　　其诗多清词丽句，又对仗工稳。多与温庭筠等以诗篇相赠答。终逝前名诗句：“易得无价宝，难买有情郎”，千古传唱，广为世人所知。

　　有《鱼玄机诗》1卷，有影印南宋临安陈氏书棚本传世，共50首；《全唐诗》卷804存其诗1卷。

74、《司空表圣文集》

　　晚唐诗人司空图著。司空图（837～908年）字表圣，河中虞乡（今山西省永济县）人，晚唐诗人、诗论家。史称司空图少有文才，但不见称于乡里，后来以文章为绛州刺史王凝所赏识。王凝回朝任礼部侍郎，知贡举，司空图于唐懿宗咸通十年（869）应试，擢进士上第，时年三十三岁，受到王凝赞许，名声益振。不久，王凝因事被贬为商州刺史，司空图感于知遇之恩，主动表请随行。唐僖宗干符四年（877年），王凝出任宣歙观察使，召请他为幕府。第二年，朝廷授司空图殿中侍御史，他因不忍离开王凝，拖延逾期，被左迁为光律寺主薄，分司东都洛阳。当时卢携罢相，正居于洛阳，对他的才华和为人很爱重，常相往来共游。僖宗广明元年（880年），黄巢攻入长安。司空图从故乡河中赴凤翔行在拜见僖，被封为知制诰、中书舍人。广明二年，僖宗逃到成都，他追随未及，又回到河中。从这时起直到他去世的二十多年时间，司空图基本上是过着一种消极的隐居生活。唐昭宗即位，曾先后数次召他入朝，拜舍人、谏议大夫、户部侍郎、兵部侍郎等职，他都以老病，坚辞不受。为此，他在王官谷庄园特地修了一个亭子，取名叫“休休亭”，并写了一篇《休休亭记》以明其志。还自号“知非子”、“耐辱居士”，又作了一首《耐辱居士歌》，反复咏叹“休休休，莫莫莫”。他的大部分诗歌和诗论也是在这一时期所作。天复四年（904），朱全忠把持朝政，迁都洛阳，召司空图为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。天佑四年（907），哀帝被弑，他绝食，呕血而卒，终年七十二岁。事迹见新、旧《唐书》本传。

　　司空图在文学史上主要是以诗论著名，他的《二十四诗品》是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼练等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。对后世的文学批评和创作具有深刻的影响。司空图的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常单薄。他还写诗表白：“诗中有虑犹须戒，莫向诗中著不平。”

　　今存《司空表圣诗集》（一名《一鸣集》），十卷，有《唐诗百名家全集》本、《乾坤正气集》本、《四部丛刊》影《唐音统签》本；《司空表圣文集》有《四库全书》本、《四部丛刊》影旧钞本。《嘉业堂丛书》本文集与诗集附有缪荃荪等撰校记。《二十四诗品》不载于今存的《司空表圣文集》和《司空表圣诗集》，但收于《全唐诗》，别有单行本多种，通行的有《津逮秘书》本、《学津讨原》本、《说郛》本、《历代诗话》本、《四部备要》本等。

75、《韩内翰别集香奁集》

　　晚唐诗人韩偓著。韩偓（842～923）字致尧，一作致光，小名冬郎，号玉山樵人。京兆万年（今陕西西安附近）人。10岁即席赋诗。昭宗龙纪元年（889）登进士第，一度出佐河中节度使幕府，回朝后拜左拾遗，迁左谏议大夫。后因忤触权臣朱温，贬濮州司马，于是弃官南下，这期间，唐王朝曾两次诏命还朝复职，皆不应。贫居泉州南安，自许“天涯烈士”。

　　韩偓诗中，最有价值的是感时诗篇。它们几乎是以编年史的方式再现了唐王朝由衰而亡的图景。作者喜欢用近体尤其是七律的形式写时事，纪事与述怀相结合，用典工切，有沉郁顿挫的风味，善于将感慨苍凉的意境寓于清丽芊绵的词章，悲而能婉，柔中带刚。他的作品多写上层政治变乱，触及民生疾苦者较少。而艺术上缺乏杜甫沉雄阔大的笔力和李商隐精深微妙的构思，有时不免流于平浅纤弱。韩偓的写景抒情诗构思新巧，笔触细腻。而最大的特色，还在于从景物画面中融入身世之感，即景抒情，浑涵无迹。七律《惜花》写得悲咽沉痛，被人视作暗寓亡国之恨。一些写景小诗如《醉着》、《野塘》，以白描手法勾摹物象，构图明晰，设色疏淡，宛如一幅幅饱含诗意的水墨画卷。至于反映农村乱败景象的《自沙县抵尤溪县，值泉州军过后，村落皆空，因有一绝》，寓时事于写景之中，更有画笔与史笔相结合之妙。

　　《韩内翰别集》1卷，附补遗1卷，有明毛晋刻本。另有《玉山樵人集》，有影印旧抄本。另有《香奁集》。《香奁集》专写写男女之情，风格纤巧。对此历来评价不一。旧传本题为五代时和凝作。和凝显贵后，因集中多艳词，托名韩偓著。此说前人已辩其非。今有明毛晋刻本，另有《香奁集》元刊3卷本，汲古阁1卷本传世。

76、《唐风集》

　　唐代诗人杜荀鹤著。杜荀鹤（846～904）字彦之，号九华山人，池州石埭（今安徽石台）人。出身寒微。曾数次上长安应考，不第还山。当黄巢席卷山东、河南一带时，他又从长安回家。从此“一入烟萝十五年”（《乱后出山逢高员外》），过着“文章甘世薄，耕种喜山肥”（《乱后山中作》）的生活。后游大梁（今河南开封），献《时世行》10首于朱温，希望他省徭役，薄赋敛，不合温意。他旅寄僧寺中，朱温部下敬翔，劝说他“稍削古风，即可进身”，因此上颂德诗三十章取悦于朱温。温为他送名礼部，得中大顺二年（891）第八名进士。得第后次年，因政局动乱，复还故里，刺史田頵用为从事。昭宗天复三年（903），田頵起兵叛杨行密，派他到大梁与朱温联络。田頵败死，朱温表荐他，授翰林学士、主客员外郎，患重疾，旬日而卒。

　　杜荀鹤是晚唐著名的现实主义诗人。他提倡诗歌要继承风雅传统，反对浮华，其诗作平易自然，朴实质明畅，清新秀逸，自成一家，后人称“杜荀鹤体”。部分作品反映唐末军阀混战局面下的社会矛盾和人民的悲惨遭遇，宫词也很有名。因长期置身于九华山怀抱，吟咏九华山面貌的诗篇甚多。代表作如《秋日怀九华旧居》、《自江西归九华有感》、《题所居村舍》和《山中寡妇》等诗篇中揭露了社会政治昏暗，酷吏残忍、军阀混战，民不聊生，反映了人民的疾苦与呼声，是当时社会生活的真实写照。

　　著有《唐风集》三卷，录诗三百余首，为杜荀鹤初登第时自编。《全唐诗》收录亦三卷。

77、《甲乙集》

　　晚唐代诗人罗隐著。罗隐（833～909），字昭谏，新城（今浙江富阳市新登镇）人，唐代诗人。宣宗大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。懿宗咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开平三年）去世，享年77岁。

　　罗隐的诗很有境界，对人生的认识也很深刻，如《孟浩然墓》批判了当时社会对书生的冷遇：“数步荒榛接旧蹊，寒郊漠漠雨凄妻。鹿门黄土无多少，恰到书生冢便低。”比较出名的还有《自遣》：“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。”其它的诗中也常有佳句出现，如《蜂》：“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”；《筹笔驿》：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。”

　　罗隐的文章也很出名，主要是《谗书》中的小品文，被鲁迅誉为唐末”一蹋胡涂的泥塘里的光彩和锋芒”（《小品文的危机》）。自谓此书得名是：‘他人用书得荣誉，你却拿它自取其辱；他人用书取富贵，你却因此得贫困。’所以，我的书不过是自己谗媚自己罢了，就叫谗书吧。”

　　罗隐著述甚丰，但散佚严重，今存诗歌约500首，有诗集《甲乙集》传世。《甲乙集》10卷，后集5卷，有明汲古阁本，《四部丛刊》影印宋刻本。文集《谗书》五卷60篇（残缺2篇），《两同书》两卷（10篇），《淮海寓言》7卷，明万历中姚士廉辑成《罗昭谏江东集》5卷；清康熙年间张瓒辑成《《罗昭谏集》8卷；嘉庆年间吴骞《愚谷丛书》中《谗书》《，补得张瓒《罗昭谏集》所未收者45篇；1983年中华书局雍文华缉补的《罗隐集》为目前最完备本。研究类有近人汪德振《罗隐年谱》。

　　罗隐另有小说《广陵妖乱志》《中元传》等，见《全唐文》。

78、《浣花集》

　　晚唐诗人韦庄著。韦庄（836～910），字端已，长安杜陵（今属陕西长安县）人。唐初宰相韦见素后人，少孤贫力学，才敏过人。为人疏旷不拘，任性自用。广明元年（880）四十五岁，在长安应举，正值黄巢军攻入长安，遂陷于战乱，与弟妹失散。中和二年（882）始离长安赴洛阳。中和三年（883）春，四十八岁作《秦妇吟》。不久避战乱去到江南，五十八岁回到长安，一心想要应试，以伸展其治国平天下之抱负。干宁元年（894）五十九岁登进士第，授校书郎。干宁四年（897），时年六十二岁，被宣谕和协使李洵聘为书记，同至西川，结识了西川节度使王建，回长安后，改任左补阙。昭宗天复元年（901）六十六岁，应王建之聘入川为掌书记。哀帝天佑四年（907），朱温篡唐。唐亡，力劝王建称帝，王建为前蜀皇帝后，任命他为宰相，蜀之开国制度多出其手，后终身仕蜀，官至吏部侍郎兼平章事。七十五岁卒于成都花林坊。

　　诗词都很有名，有《浣花集》．长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，后人将《孔雀东南飞》、《木兰诗》与韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。韦庄与温庭筠同为花间派的重要词人。温秾丽，韦清新。所词作语言清丽，多用白描手法，写闺情离愁和游乐生活，代表作有《菩萨蛮》。

　　诗方面今传《浣花集》十卷。所录皆古近体诗，系其弟韦蔼所编，末附补遗1卷，有明毛晋刻本，《四部丛刊》影印明正德刻本。其词无专集，散见于《花间集》、《尊前集》和《全唐诗》等总集中，近人王国维、刘毓盘辑为《浣花词》1卷，凡54首。

邪钰

中国古代文学要籍简介（二）：诗文别集


79、《河东集》

　　宋初散文家柳开著。柳开（947～1000）。原名肩愈，字绍先（一作绍元），后改名开，字仲涂，号东郊野夫、补亡先生。大名（今属河北）人。曾封河东县伯，世称柳河东。柳开性格刚勇豪强，早年与梁周翰、高锡、范杲等人以习尚淳古互相标榜，名噪一时。开宝六年（973）进士。初为宋州司寇参军。太平兴国中擢右赞善大夫，知常州、润州，拜监察御史、殿中侍御史。雍熙二年（985），因与监军争斗，被贬为上蔡县令，后复原职。又知全州、桂州等地，徙沧州道病死。《宋史》有传。

　　柳开是宋代古文运动的先驱。他提倡复古，反对五代颓靡的文风，他提倡一种“古其理，高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事”的古文。在宋初自觉地以恢复韩、柳古文的传统为己任，最早反对五代体，标举文统和道统，主张文道合一，有鼓吹复古、倡导质朴文风的开创之功。其作品文字质朴，但枯涩，缺乏感动人的力量，他的复古提倡并没有产生重大影响。文章也未能密切联系实际，“随言短长”，得心应手，除《上窦僖察判书》写得平易且有文采外，大都不免有“辞涩言苦”之弊因此影响不大。

　　所著《河东集》，门人张景编。16卷，其中文15卷，末卷为张景作的柳开行状。诗仅存五首，另从他书辑得三首。有《四部丛刊》影旧钞本。

80、《小畜集》

　　宋初王禹偁著。王禹偁（954～1001），宋代诗人、散文家。字符之，济州巨野（今山东省巨野县）人。出身贫寒。宋太宗太平兴国八年（公元983年）登进士第，授成武县（今属山东）主簿，迁大理评事，次年，改任长洲（今江苏苏州）知县。端拱元年（公元988年）召试，擢右拾遗并直史馆。后拜左司谏、知制诰。淳化二年（公元991年），因抗疏论尼姑道安诬告之罪，触怒太宗，被贬为商州（今陕西商县）团练副使。淳化四年移官解州（今属山西）。同年秋召回京城，不久又外放，随即召回。任礼部员外郎，再知制诰。太宗至道元年（公元995年），任翰林学士，后以谤讪朝廷的罪名，以工部郎中贬知滁州（今安徽滁县），次年改知扬州。真宗即位（公元997年），再召入都，复知制诰，上书提出“谨边防”，“减冗兵，并冗吏”等事。与撰修《太祖实录》，因直书史事，引起宰相的不满，又遭谗谤，于咸平二年（公元999年）再次被贬出京城，知黄州（今湖北黄冈），咸平四年冬改知蕲州（今湖北蕲春）。咸平四年在蕲州卒，年四十八。《宋史》与《东都事略》有传。

　　王禹偁为官清廉，关心民间疾苦；秉性刚直，遇事直言敢谏，不畏权势，以直躬行道为己任。一生中三次受到贬官的打击，乃作《三黜赋》以明志。他是北宋初期首先起来反对唐末以来浮靡文风，提倡平易朴素的优秀作家之一。他的散文作品内容充实，感情充沛，语言晓畅。有《待漏院记》、《黄州新建竹楼记》、《唐河店妪传》等代表之作。

　　王禹偁自编《小畜集》30卷，其中诗赋13卷，文17卷。今有《四部丛刊》本。另有其曾孙王汾裒辑《小畜外集》，有清光绪年间孙星华刻本。近人徐规所著《王禹偁事迹著作编年》，中国社会科学出版社1982年版，收集佚诗佚文多篇。

81、《和靖诗集》

　　宋代诗人林逋著。林逋（967～1028）字君复，大里黄贤村人（今奉化市裘村镇黄贤村）。少孤力学，好古，通晓经史百家。书载性孤高自好，喜恬淡，勿趋荣利。长大后，曾漫游江淮间，后隐居杭州西湖，结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸寺庙，与高僧诗友相往还。相传20余年足不及城市，终生不仕不娶，无子，惟喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，人称“梅妻鹤子”。丞相王随、杭州郡守薛映均敬其为人，又爱其诗，时趋孤山与之唱和，并出俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣亦有诗唱和。作诗随就随弃，从不留存。1028年（天圣六年）卒。宋仁宗赐溢“和靖先生”。《宋史》卷四五七有传。

　　后人辑有《林和靖先生诗集》四卷，附拾遗1卷。存诗三百余首，词三首。清代朱孔彰校刻本较完善。宋代桑世昌著有《林逋传》。故宫绘画馆藏有所书诗卷。

82、《范文正公全集》

　　宋代名臣范仲淹著。范仲淹（989～1052）字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，祖籍邠州（今陕西省彬县），后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）。二岁父亡，母改嫁朱氏，从其姓，名说。1015年（大中祥符八年）中进士，初授广德军司理参军，迎母归养。29岁复范姓，改名仲淹。后历任大理寺丞、秘阁校理、太常博士、右司谏、枢密副使、参知政事等职，曾出任陕西宣抚史、陕西四路安抚史，战功显赫，又曾做过泰州，楚州、陈州、睦州、饶州、润州、越州、延州，耀州，彬州、邓州、青州等地方官。他为政清廉，体恤民情，刚直不阿，力主改革，屡遭奸佞诬谤，数度被贬。1052年（皇佐四年）五月二十日病逝于徐州，终年64岁。谥文正，封楚国公、魏国公。

　　范仲淹文学素养很高，写有不少著名作品，代表作有《严先生祠堂记》、《岳阳楼记》等，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”更为千古名句。除此之外，也留下了众多脍炙人口的词作，如〈渔家傲〉、〈苏幕遮〉，苍凉豪放、感情强烈，为历代传诵。

　　有《范文正公集》传世，48卷，包括文集、别集、奏议、年谱等。后附其子范纯仁（谥忠宣）《范忠宣公》集25卷。通行有《四部丛刊》影明本，附《年谱》及《言行拾遗事录》；清范时崇刻本。

83、《苏学士集》

　　宋代诗人苏舜钦著。苏舜钦（1008～1048）字子美，开封（今属河南）人，当过县令、大理评事、集贤殿校理，据说因接近主张改革的政治家，被人借故诬陷，罢职闲居苏州。后来复起为湖州长史，不久病故。他与梅尧臣齐名，人称“梅苏”。在对诗歌的政治作用的认识上，苏舜钦与梅尧臣也一致，认为诗应该反映“风教之感，气俗之变”，若统治者有“采诗”制度，就可以据以“弛张其务”，达到“长治久安”。批评“以藻丽为胜”的文学风气，而大力赞扬穆修等人“任以古道”，石曼卿的诗能“警时鼓众”。作为一个关切时政、渴望有所作为的诗人，苏舜钦的诗常常触及一些严峻的现实问题。如《庆州败》、《吴越大旱》、《城南感怀呈永叔》等。在诗歌的语言艺术方面，苏舜钦也同梅尧臣一样，力图用新意象、新句法来打破圆熟陈旧的诗歌格局。他的诗中常可以看到散文化的句子，生僻艰涩的语汇，怪异奇丽的意象。

　　有《苏学士文集》（因苏舜钦曾官集贤校理，人称苏学士）16卷，其中诗文各八卷，以清代宋荦刻本较精，今人沈文倬《苏舜钦集》即以此为底本加以校订，中华书局上海编辑所1962年版，1981年出新一版；明何焯校本，《四部丛刊》影印本，16卷；清光绪年间中江李星根重编校刊本，十卷本等。

84、《温国文正司马公文集》

　　北宋司马光著。司马光（1019～1086），字君实，号迂夫，晚年号迂叟，世称涑水先生。陕州夏县涑水乡（今山西运城地区夏县）人，出生於河南省光山县），北宋时期著名史学家、散文家。宋仁宗宝元元年（1038年），司马光年方20，中进士甲科。任谏议大夫，宋神宗熙宁初拜翰林学士、御史中丞。熙宁三年（1070年）因反对王安石变法，出知永兴军。次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年（1085年），任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正。

　　司马光曾被奉为儒家三圣之一（其余两人是孔子和孟子），主要成就反映在学术上。最大的贡献是主持编写《资治通鉴》。另有《通鉴举要历》八十卷、《稽古录》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，在文学、经学、哲学乃至医学方面也都有著述，主要代表作有《翰林诗草》、《注古文学经》、《易说》、《注太玄经》、《注扬子》、《书仪》、《游山行记》、《续诗治》、《医问》、《涑水纪闻》、《类篇》等。

　　有《温国文正司马公文集》，又名《传家集》，80卷，其中诗14卷，赋1卷，文65卷。另外，清张伯行刻《司马温公文集》14卷，所录皆系散文。

85、《元丰类稿》

　　北宋曾巩著。曾巩（1019～1083）字子固，建昌南丰（今属江西）人，世称“南丰先生”，后居临川（今江西抚州市西）。北宋政治家，文学家，散文家，“唐宋八大家”之一。自幼就表现出良好的天赋。史称巩“十二岁能文，语已惊人”。18岁时，赴京赶考，与随父在京的王安石相识，并结成挚友。20岁入太学，上书欧阳修并献《时务策》。欧阳修见其文笔独特，非常赏识，自此名闻天下，但因其擅长策论，轻于应举时文，故屡试不第。庆历七年（1047）其父去世，辍学回归故里侍奉继母。直至嘉佑二年（1057），欧阳修主持会试，坚持以古文、策论为主，诗赋为辅命题，曾巩始登进士第。历任馆阁校勘、集贤校理、实录检讨官，官至中书舍人。

　　曾巩出自欧阳修门下，完全接受了欧阳修先道而后文的古文创作主张，而且比欧阳修更着重于道。因此，曾巩的散文在八大家中是情致和文采都较少的一家。但曾文长于议论，他的政论文，语言质朴，立论精辟，说理曲折尽意。如《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《赠黎安二生序》、《王平甫文集序》等都纡徐委备，近似欧阳修文。记叙文亦常多议论，如《宜黄县县学记》、《墨池记》都于记叙中纵谈古今。曾巩亦能诗，有一些诗长于比兴，形象鲜明，颇得唐人神韵。各体诗中以七绝的成就最高，精深，工密，颇有风致。如《西楼》、《城南》、《咏柳》等，称得上宋代近体诗中写景抒情的佳作。今存诗400余首，但为文所掩，不大受人重视。

　　现存《元丰类稿》（因编于神宗元丰年间）。最早也是最完整的刻本是元成宗大德八年（1304）东平丁思敬刻本，50卷，其中诗8卷，文42卷，有《四部丛刊》影元刊本。清康熙五十六年长洲顾松龄刻本，对《元丰类稿》文字上作了补正，另附《集外文》2卷，行状、墓志1卷。今人陈杏珍、晁继周以此为底本，点校《曾巩集》，中华书局1984年版。

86、《宛陵集》

　　北宋梅尧臣著。梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇佑三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家注（或十一家注）之一。

　　梅尧臣在北宋诗文革新运动中与欧阳修、苏舜钦齐名，并称“欧梅”、“苏梅”。他批判西昆诗派形式主义诗风，强调《诗经》、《离骚》的传统。在艺术上，注重诗歌的形象性、意境含蓄等特点，提倡“平淡”的艺术境界，要求诗写景形象，意于言外。主张“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。所作多反映社会现实和民生疾苦，如《田家语》、《汝坟贫女》、《襄城对雪》之二、《猛虎行》等。诗风平淡含蓄，语言朴素自然，形象清切新颖，但他为了矫正宋初诗坛靡丽之习，诗中不免流于质朴古硬，缺少文采，有过分议论化、散文化的倾向。他对宋代诗风的转变影响很大，刘克庄在《后村诗话》中称之为宋诗的“开山祖师”。

　　有《宛陵先生集》60卷，宋绍兴本，已佚；明正统本据宋本翻刻，现有《四部丛刊》影印本。

87、《欧阳文忠公集》

　　北宋欧阳修著。（1007～1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。庐陵（今永丰县沙溪人）。北宋卓越的文学家、史学家。四岁丧父，家贫，他的母亲以荻画地，教他写字。天圣八年（1030）中进士，任西京留守推官。景佑元年（1034）任镇南军节度掌书记、馆阁校勘，言事得罪宰相被贬。康定元年（1040）复任馆阁校勘，编修崇文总目。庆历三年（1043）任右正言、知制诰。五年，杜衍、范仲淹、韩琦、富弼等名臣相继被排挤出朝，欧阳修上书为他们分辩，因被贬知滁州，后又改知扬州、颍州。皇佑元年（1049）回朝，先后任翰林学士、史馆修撰等职，和宋祁等一同编修《新唐书》，又自修《五代史记》（即《新五代史》）。晚年官至枢密副使、参知政事太子少师。神宗熙宁五年（1072）卒于家，谥文忠。

　　欧阳修在我国文学史上有着重要的地位。作为宋代诗文革新运动的领袖人物，他的文论和创作实绩，对当时以及后代都有很大影响。为了矫正西昆体的流弊，欧阳修大力提倡古文，发起北宋声势浩大的诗文革新运动。他在文学观点上师承韩愈，主张明道致用。特别重视道统的修养，强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。他的主张得到了尹洙、梅尧臣、苏舜钦等人的热烈赞同。后来，知贡举（主管考试进士）时，又提拔、培养了王安石、曾巩、苏轼、苏辙等一代新进作家，使他倡导的诗文革新运动后继有人，取得了决定性的胜利。

　　欧阳修在文学创作上的成就，以散文为最高。他的散文深入汪出，既精炼又流畅，叙事说理，娓娓动听，抒情写景，引人入胜，寓奇于平，一新文坛面目。他的许多政论作品，如《原弊》、《上高司谏书》、《朋党论》等，恪守自己“明道”、“致用”的主张，紧密联系当时政治斗争，指摘时弊，思想尖锐，语言明快，表现了一种匡时救世的怀抱。他还写了不少抒情、叙事散文，也大都情景交融，摇曳多姿。他的《释秘演诗集序》、《祭石曼卿文》、《苏氏文集序》等文，悼念亡友，追怀往事，情深意挚，极为动人；他的《丰乐亭记》、《醉翁亭记》诸作，徐徐写来，委婉曲折，言辞优美，风格清新。总之，不论是讽世刺政、悼亡忆旧、登临游览之作，无不充分体现出他那种从容宽厚、真率自然的艺术个性。

　　欧阳修在诗歌创作方面也卓有成就。古体诗有的显得诗味不浓，但部分近体诗却比兴兼用，情景相生，意味隽永。在内容上，他的诗作如《答杨子静祈雨长句》、《食糟民》等反映了当时人民生活的痛苦。具有一定的社会意义。另外一些诗如《画眉鸟》，多是抒发诗人的生活感受。欧阳修不仅善于作诗，而且对诗歌创作时有新见，后人集录成书，称为《六一诗话》。它是中国诗话体文学批评的发端。欧阳修在宋初词坛上还占有一席之地。他创作了很多词，内容大都与“花间”相近，写的多是男女爱恋、离情别绪一类的题材。但格调较高，技巧娴熟，不乏艺术珍品。如《踏莎行》、《采桑子》西湖六首。欧阳修还打破了赋体的严格的格律形式，写了一些文赋，如《秋声赋》。

　　欧阳修所著近二十种，仅《四库全书》收录或存目就有十三种。以现行《欧阳文忠公文集》和收入《四库全书》集部别集类的《欧阳文忠集》为较全。《欧阳文忠集》153卷。附录5卷。其中《居士集》、《易童子问》、《外制集》、《表奏书启四六集》、《奏议集》114卷，《归田录》、《诗话》、《长短句》等19卷，《集古录跋尾》10卷，书简10卷。附录5卷为年谱、行状、墓志、传文。其中《居士集》为欧阳修自定，余系后人编刻。山西古籍出版社《欧阳修集》，2006年版。侯本健辑有《欧阳修资料汇编》三册（中华书局1995年版）。

88、《嘉佑集》

　　北宋散文家苏洵著。苏洵（1009～1066）字明允，四州眉山人。年二十七，始发愤为学。岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚所为文，闭户读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉佑间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著权书、衡论等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。历迁陈州项城令。与姚辟同修建隆以来礼书，为太常因革礼一百卷。书成而卒。

　　苏洵为唐宋八大家之一。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的，如《上韩枢密书》、《六国论》等。苏洵的抒情散文不多，但也不乏优秀的篇章，如《送石昌言使北引》、《张益州画像记》、《木假山记》等。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”；曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”（《石林诗话》）。其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。

　　苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷，其中文14卷，诗1卷。

88、《嘉佑集》

　　北宋散文家苏洵著。苏洵（1009～1066）字明允，四州眉山人。年二十七，始发愤为学。岁馀举进士，又举茂才异等，皆不中。乃悉焚所为文，闭户读书，遂通六经、百家之说，下笔顷刻数千言。至和、嘉佑间，与二子轼、辙同至京师。欧阳修上其所著权书、衡论等二十二篇，士大夫争传之。宰相韩琦奏于朝，除秘书省校书郎。历迁陈州项城令。与姚辟同修建隆以来礼书，为太常因革礼一百卷。书成而卒。

　　苏洵为唐宋八大家之一。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的，如《上韩枢密书》、《六国论》等。苏洵的抒情散文不多，但也不乏优秀的篇章，如《送石昌言使北引》、《张益州画像记》、《木假山记》等。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他“博辩宏伟”，“纵横上下，出入驰骤，必造于深微而后止”；曾巩也评论他的文章“指事析理，引物托喻”，“烦能不乱，肆能不流。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。苏洵作诗不多，擅写五古，质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗“精深有味，语不徒发，正类其文”（《石林诗话》）。其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。

　　苏洵著作，宋代以多种版本流行，原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《四部丛刊》影宋钞本、《嘉佑集》15卷，其中文14卷，诗1卷。

90、《广陵集》

　　北宋诗人王令著。王令（1032～1059）字逢源。原籍元城（今河北大名）人，5岁丧父母，随其叔祖王乙居广陵（今江苏扬州）。长大后在天长、高邮等地以教学为生，有治国安民之志。至和二年（1053），王安石由舒州通判被召进京，路过高邮，他赋《南山之田》诗求见，受其赏识，此后成为至交。由于王安石的称誉，王令的诗歌始为人所知，尤其是在江淮一带，王令逐渐成了一个颇负盛名的诗人。嘉祐三年（1058），王安石将其妻之堂妹嫁给他，次年他便在常州（今属江苏）病逝，年仅二十八岁。

　　王令现存70多篇散文和480多首诗歌。文学创作的主要成就是诗歌，大多是与友人的酬答唱和之作。多哀吟自我生活的贫苦，兼及社会的黑暗不平与民生的荒寒苍凉，表现自己贫贱不改其度的意志与节操。艺术上受中唐韩愈、孟郊、卢仝等人的深刻影响，气概健举，想象奇特，词句生硬。咏物写景、感事议论的长篇古诗尤其如此，其代表作《暑旱苦热》尤其突出。

　　《广陵集》为其外孙吴说编，历来只有抄本。近代嘉业堂刻本作20卷，其中诗赋11卷，文9卷，另有附录1卷，拾遗、补录各1卷。

91、《东坡全集》

　　北宋苏轼著。苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。眉州（今四川眉山）人，祖籍栾城。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人。苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”。苏轼是苏洵的次子（长子夭折），嘉祐二年（1057年），与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069年），父亲丧守制期满还朝，为判官告院。因与宰相王安石政见不合，自请外任，出为杭州通判。再迁至密州（今山东诸城），移至徐州。元丰二年（1079年），罹“乌台诗案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置，不得签署公文。哲宗立，高太后临朝，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。

　　苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒都曾得到他的培养、奖掖和荐拔，故称苏门四学士。苏轼诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称“欧苏”诗与黄庭坚并称“苏黄”，词与辛弃疾并称“苏辛”；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一，其画则开创了湖州画派。苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”的艺术境界。苏轼散文著述宏富，是“唐宋八大家”之一。风格平易流畅，豪放自如，代表作有《承天寺夜游》、《文与可画筼筜谷偃竹记》等。

　　苏轼现存诗约四千首，内容广阔，风格多样，清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵，为宋诗发展开辟了新的道路。叶燮《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”代表之作有《游金山寺》、《题西林壁》、《有美堂暴雨》等。

　　苏轼的词现存三百四十多首，在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称“苏辛”。

　　从宋代开始，苏轼作品的注本不断出现，比较著名的有：清人查慎行《补注东坡编年诗》，冯应榴《苏文忠诗合注》，王文诰《苏文忠公诗编注集成》，孔凡礼点校的《苏轼诗集》（中华书局1982年版），南宋邱晔编注的选本《经进东坡文集事略》，明末茅维的《东坡先生全集》，孔凡礼点校的《苏轼文集》（中华书局1986年版），中国书店据世界书局1936年版影印《苏东坡集》1986年版。词作方面有近人朱祖谋的编年本《东坡乐府》，龙榆生的《东坡乐府笺》。研究类林语堂的《苏东坡传》堪称佳作。

92、《栾城集》

　　北宋诗人苏辙著。苏辙（1039～1112）字子由，眉州眉山（今属四川）人。嘉佑二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元佑元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎。哲宗亲政后出知汝州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。

　　苏辙亦为唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称“三苏”。他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《黄州快哉亭记》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜明地体现了作者的散文风格。苏辙诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南斋竹》。意境闲澹，情趣悠远

　　自编有《栾城集》（苏辙祖籍栾城），包括《后集》、《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。又自编《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。今有陈宏天、高秀芳点校的《苏辙集》，中华书局2004年版。

93、《山谷集》

　　北宋诗人黄庭坚著。黄庭坚（1045～1105），字鲁直，自号山谷道人，晚号涪翁，又称豫章黄先生，洪州分宁（今江西修水）人。北宋诗人、词人、书法家。英宗治平四年（1067）进士。历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。哲宗立，召为校书郎、《神宗实录》检讨官。后擢起居舍人。绍圣初，新党谓其修史“多诬”，贬涪州别驾，安置黔州等地。徽宗初，羁管宜州，死于宜州贬所。

　　黄庭坚是“苏门四学士”之一，宋诗主流江西派开山之祖，主张师法杜甫，反对西昆体的形式主义主张“诗词高胜，要从学问中来”、“老杜作诗，退之作文，无一字无来处”。为了同西昆诗人立异，他还有意造拗句，押险韵，作硬语，以文为诗。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习，开一代风气。代表作有《登快阁》、《子瞻诗句妙一世，乃云效庭坚体，次韵道之》等。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷词》。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》、《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。

　　《山谷集》39卷，其中《内卷》20卷，宋代任渊注，《外集》17卷，史容注，《别集》2卷，史季温注。另附《外集补》4卷，《别集》1卷，《年谱》14卷。另有宋刻本《豫章黄先生文集》30卷，有影印本通行。词作有《山谷琴趣外篇》，今人龙榆生《豫章黄先生词》。傅璇琮辑有《黄庭坚和江西诗派卷》资料汇编（中华书局1978年版。吉林文史出版社出版有《黄庭坚集》。

94、《后山集》

　　北宋诗人陈师道著。陈师道（1053～1102）字履常，一字无己，号后山居士，彭城（今江苏徐州）人。早年家贫，娶郭概之女为妻，迫于生计，妻女皆在岳父家就食。16岁时从师曾巩。当时朝廷用王安石经义之学以取士，陈师道不以为然，不去应试。元丰四年（1081），曾巩奉命修本朝史，荐陈师道为属员，因其布衣而未果。太学博士正录荐师道为学录，他推辞不就。元祐二年（1087），当时任翰林学士的苏轼与傅尧俞、孙觉等推荐他任徐州州学教授。四年，苏轼出任杭州太守，路过南京（今河南商丘），陈师道到南京送行，以擅离职守，被劾去职。不久复职，调颍州教授。当时苏轼任颍州太守，希望收他为弟子。陈师道以“向来一瓣香，敬为曾南丰”，婉言推辞。但苏轼不以为忤，仍然对他加以指导。绍圣元年（1094），他被朝廷目为苏轼余党，罢职回家。他家境贫寒，但仍专力写作，欲以诗文传于后世。元符三年（1100），任秘书省正字。次年病逝。

　　陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。文学成就主要在诗歌创作上。他自己说：“于诗初无诗法。”后见黄庭坚诗，爱不释手，把自己过去的诗稿一起烧掉，从黄学习，两人互相推重。江西诗派把黄庭坚、陈师道、陈与义列为“三宗”，诗由于受黄庭坚的影响，做诗要“无一字无来历”。他学杜比较成功的是五七言律诗，如《除夜对酒赠少章》、《春怀示邻里》等；五古用力刻画，要求辞意独造，但生硬处仍不脱江西派的习气。他也有一些感情朴挚的诗，如“极喜不得语，泪尽方一哂”等。

　　其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词均存在着内容狭窄、词意艰涩之病。

　　《后山集》，为其门人魏衍编。集中诗6卷，文14卷。《诗话》、《谈丛》别自为书。宋代任渊有《后山诗注》，析原诗6卷为12卷。清代冒广生作《补笺》12卷外，又增入《逸诗笺》上下两卷，对任渊《后山诗注》多有补正。又有明马暾所传、清赵鸿烈刊本《后山集》24卷，计诗8卷，文9卷，《谈丛》4卷，《诗话》、《理究》、《长短句》各1卷，有《四部备要》排印本。

95、《淮海集》

　　北宋秦观著。秦观（1049～1100）字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士，北宋词人，扬州高邮（今属江苏）人。元丰八年（1085年）进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐初苏轼荐为秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗时“新党”执政，被贬为监处州酒税，徏郴州，编管横州，又徙雷州，至藤州而卒。《宋史》卷四四四有传。

　　秦观与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”。一直被视为词人。其实秦观文、诗、词俱佳。《淮海集》中词只有三卷100多首，而诗有十四卷430多首，文则达三十卷共250多篇。散文以政论、哲理散文、游记、小品文最为出色。尤长于议论，其策论“辞华而气古，事备而意高”，立论高远、说理透彻、章法严紧、文笔犀利，有一种特有的艺术张力，《宋史》评为“文丽而思深”。其诗长于抒情，感情深厚，意境悠远，风格独特，在两宋诗坛自成一家。他是北宋后期著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细，音律谐美，情韵兼胜。代表作为《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《满庭芳》（山抹微云）等。《鹊桥仙》中“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！”，《满庭芳》中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”皆为流传千古的名句。

　　陈振孙《直斋书录解题》卷十七著录《淮海集》40卷、《后集》6卷、《长短句》3卷；卷二十一著录《淮海词》1卷。《淮海集》有宋乾道高邮军学本，《四部丛刊》影明本，《四部备要》本。词集中的南宋长沙所刻《百家词》本《淮海词》已不可见，今存者有《淮海词》1卷，收入《宋六十名家词》刊本。又《淮海居士长短句》3卷，有《四部丛刊》影明本、朱祖谋《疆村丛书》本、北平图书馆影印宋本、叶恭绰影宋校本、龙榆生点校《苏门四学士词》本。今人徐培均校注《淮海居士长短句》，上海古籍出版社1985年版，采用日本内阁文库所藏宋乾道高邮军学本为底本，在参以吴湖帆藏本，叶恭绰影宋校本，明嘉靖张綖等刻本，较精。另有今人杨世明笺注的《淮海词笺注》（四川人民出版社1984年版）。

96、《简斋集》

　　南宋陈与义著。陈与义（1090～1138），字去非，号简斋，河南洛阳人。北宋末、南宋初年的杰出诗人，徽宗政和三年（1113年）登上舍甲科，被授于开德府（今河南濮阳）教授，累迁太学博士，进升为符宝郎，掌皇帝八宝及国之符节，不久被贬为陈留郡（今河南杞县境）酒税监。高宗绍兴元年（1131年）夏，至行在（南宋首都临安，今浙江杭州）。迁中书舍人，兼掌内制。拜吏部侍郎，寻以徽猷阁直学士知湖州（今浙江吴兴）。召为给事中，历中书舍人、直学士院。六年九月，高宗如平江，十一月，拜翰林学士、知制诰。七年（1137年）正月，辞以疾，以资政殿学士知湖州，加提举临安洞霄宫。绍兴八年（1138年）十一月病逝，终年四十九岁。

　　陈与义一生的主要贡献在诗词方面，是江西诗派后期的代表作家。他学杜甫又不拘泥于杜甫，对前贤的作品是博览约取，善于变化。他还特别推崇苏轼和黄庭坚、陈师道，但并不墨守成规，而能参合各家融会贯通，创造自己的风格。他的作品语言质朴，音节响亮，形象丰富，很少用典，明快中没有鄙俗，口语化略无平淡。所以无论从思想内容还是艺术技巧，都比江西派的其他诗人的成就较大，无愧于江西诗中的改革派。代表作有《伤春》、《牡丹》等。陈与义亦擅词作，以清婉秀丽为主要特色。〔临江仙〕中的“杏花疏影里，吹笛到天明”，〔虞美人〕中的“及至桃花开后却匆匆”等名句都为人称诵。

　　《陈与义集》为其学生周葵编。共10卷，早佚。宋光宗绍熙元年（1190），《简斋诗集》笺注本30卷（附《无住词》1卷）刊刻问世，《四部丛刊》即据此影印；1982年，中华书局出版的《陈与义集》亦以此为底本古今体诗六百二十六首；词十八首；赋三篇；杂文四篇。另有元刻本《增广笺注简斋诗集》，元钞本《简斋诗外集》。

97、《夹漈遗稿》

　　南宋郑樵著。郑樵（1104～1162），中国宋代史学家、目录学家。字渔仲，南宋兴化军莆田（福建莆田）人，世称夹漈先生。郑樵一生不应科举，刻苦力学30年，立志读遍古今书，毕生从事学术研究，在经学、礼乐之学、语言学、自然科学、文献学、史学等方面都取得了成就。1152年，新任同安主簿朱熹上山拜见郑樵，郑樵仅用“豆腐、白盐、白姜、荞头”相待，两人谈诗论文三天三夜。下山时，朱熹的书童对此颇有微词，朱熹却说：“此‘四白’乃山珍海味齐全也”。

　　郑樵一生著述据统计达84种，但大部分已佚亡。今存仅《通志》、《夹漈遗稿》、《尔雅注》、《诗辨妄》及一些零散遗文。郑樵的贡献主要在史学上，其巨著《通志》，共200卷，分传、谱、略3部分。20略共52卷，是全书精华。“二十略”涉及诸多知识领域，堪称世界上最早的一部百科全书。

　　郑樵的诗文收录于《夹漈遗稿》之中。夹漈是郑樵隐居的山名，三卷。上卷为诗集，中、下卷为文集。

98、《岳武穆集》

　　南宋民族英雄岳飞著。岳飞（1103～1142）字鹏举，相州汤阴（今属河南）人。世为农家，家贫力学，尤好左氏《春秋》及孙、吴《兵法》。应募从军，力抗金军，为南宋北伐中兴第一名将。绍兴十一年，宋廷解其兵权，旋被高宗、秦桧等诬陷，下狱遇害。孝宗时追封武穆，宁宗时追封鄂王。《宋史》卷三百六十五有传。

　　岳飞诗文最早由其子岳霖搜访，最後由其孙岳珂辑编成集，凡十卷，有表、跋、奏议、公牍、檄、律诗、词、题记。此本在宋尝刊行，陈振孙《直斋书录解题》卷十八著录《岳武穆集》十卷，盖即此本；今不传。今存嘉靖十五年焦煜刊两浙督学徐阶所编《岳集》五卷本；万历二十年李桢所刻《岳武穆集》六卷本。此为李桢抚楚时修辑岳庙时所刊，其书卷首有李桢所作《岳录序》、岳飞像及《岳王庙基圗》。卷一《传类》，卷二《制类》，卷三《文类》，卷四《议类》、《序类》，卷五《记类》，卷六《辞赋乐府类》，除卷三《文类》为岳飞本人所作外，其馀皆为时人及後人所作。卷末附有赵钦汤及刘玉成所作《後序》，盖亦明本中之佳者；崇祯十一年，单恂等又刊有《岳少保忠武王集》一卷本；清乾隆三十五年，又有黄邦宁所编之《岳忠武王文集》八卷、首末各一卷本；光緖间，又有钱雯所编之《宋岳鄂王文集》三卷本。上述明、清人所编刊岳集诸本中，其诗、文、词较《金陀稡编》中《鄂王家集》皆有增补，惜皆未注明出处，故为後人所疑，其增补诗、文、词真伪之纷争亦由此而起，如嘉靖徐阶本增补之《满江红》（怒髪冲冠）词，是否为岳飞所作，学术界争论至今，迄无定论。

99、《晦庵集》

　　南宋理学家朱熹著。朱熹（1130～1200）字元晦，一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁，徽州府婺源县（今江西省婺源）人。绍兴十八年（1148年）进士年19。初任泉州同安县主簿。任满后辞官，潜心理学研究，四处讲学，宣扬他的“太极”即“天理”和“存天理，灭人欲”的理学思想体系，成为程（指程颢、程颐）朱学派的创始人。淳熙五年（1178年），经宰相史浩推荐，朱熹出任南康（今江西星子县）知军。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶盐常平提举，改荐浙东常平提举，为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。。官至秘阁修撰、焕章阁待制兼侍讲。庆元六年卒。赠中大夫，特赠宝谟阁直学士，谥曰文。理宗宝庆三年（1227年），赠太师，追封信国公，改徽国公。

　　朱熹是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。在文学理论上，朱熹对“文”、“道”关系的解决，在哲学思辨的深度上超过了前人。他认为文与质、文与道和谐统一才是完美的，并把乐与礼联系起来，贯穿了他把乐纳入礼以维护统治秩序的理学根本精神。他对《诗经》与《楚辞》的研究，也经常表现出敏锐的审美洞察力。朱熹还善作诗，留下的1250多首诗，其主要内容一是表达对某种人生哲理或道德境界的体认，这部分诗作与邵雍等北宋理学家的诗如出一辙；二是关心国家大事和民生疾苦的写实之作；三是抒写自己孤寂情怀或富有生活气息的题画、咏花、亲情、送别等咏歌日常生活之作。朱熹是“理趣诗”的开创者之一和代表人物。他虽是道学家，其诗则很少道学气、头巾气。他不大用诗歌来直接议论政治和哲理，湖天山色、江风月影、泉石逸趣、村野物象仍是他常用的诗料。使理蕴含于描写与叙述之中，让读者自行体会”，是朱熹理趣诗的最大特色。诗风平淡自然，不事藻绘雕琢，颇有魏晋清远高旷、淡雅精微的风神。有些以生动的意象寄寓哲理的小诗，风格轻灵、姿态跌宕、灵气秀发，耐人寻味。《春日》和《观书有感》是他最脍炙人口的诗作。其词结有《晦庵词》。

　　作为一代理学名家，著述甚多，主要有《四书章句集注》、《楚辞集注》及门人所辑《朱子大全》、《朱子语录》等。有《晦庵集》一百卷、《续集》五卷、《别集》七卷，为康熙时蔡方炳、臧眉锡所刊，方炳书后题曰“朱子大全集”。今有《四库全书》本。另有《晦庵先生朱文公文集》一百卷、《续集》十一卷、《别集》十卷。《四部丛刊》本、《四部备要》和《洪氏唐石经馆丛书》等本。莫砺锋《朱熹文学研究》（南京大学出版社2001年出版）则是二十世纪第一部研究朱熹文学创作和文学思想的专著。

100、《象山集》

　　南宋理学家陆九渊著。陆九渊（1139～1193）号象山，字子静，书斋名“存”，世人称存斋先生，因其曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学，其山形如象，自号象山翁，世称象山先生、陆象山，江西省金溪陆坊青田村人。宋孝宗乾道八年（1172）中进士，初任隆兴府靖安（今江西靖安）县主簿，后调建宁府崇安（今福建崇安）县主簿，迁国子正、敕令所删定官等职。淳熙十三年（1186），在朝中提出：任贤、使能、赏功、罚罪是医国“四君子汤”，得到孝宗赞许。绍熙二年（1191），出知荆门军），政绩显著，社会风气大变。除将作监丞，因给事中王信反对，落职还乡。陆九渊当时名望已高，每开讲席，学者群集，“户外履满，耆老扶杖观听”。光宗即位，起用知荆门军。当时荆门是南宋边地，有着重大的战略意义；但是实际防务极差，连城墙也没有。他“乃请于朝而城之”。经过一年左右的认真治理，“政行令修，民俗为变”。绍熙三年腊月，病逝于荆门任上，归葬于金溪青田。嘉定十年（1217），赐谥“文安”。

　　陆九渊是著名的理学家和教育家，与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。是宋明两代主观唯心主义——“心学”的开山祖。明代王阳明发展其学说，成为中国哲学史上著名的“陆王学派”，对近代中国理学产生深远影响。被后人称为“陆子”陆九渊一生的辉煌在于创立学派，从事传道授业活动，受到他教育的学生多达数千人。陆九渊官位不算显要，学术上也无师承，但他融合孟子“万物皆备于我”和“良知”、“良能”的观点以及佛教禅宗“心生”、“心灭”等论点，提出“心即理”的哲学命题，形成一个新的学派——“心学”。

　　陆九渊能诗。《陆九渊集》中录存诗作一卷二十三首。论诗主张“文道合一”、“因时而变，反对一味师古：“若乃后世之诗，则亦有当代之英，气禀识趣，不同凡流。今若但以古诗为师，一意于道，则后之作者又当左次矣。”同江西诗派末流的泥古倾向是不同的。诗有一定的学究气，如《鹅湖和教授兄韵》云：“墟墓兴衰宗庙饮，斯人千古不磨心。涓流积至沧溟水，拳石崇成泰华岑。易简功夫终久大，支离事业竟浮沉。欲知自下升高处，真伪先须辨只今”。诗歌风格自然淡泊，深沉含蕴的特色。

　　陆九渊一生不注重著书立说，其语录和少量诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五年（1212）刊行。1980年1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。