今生初生时,天上五行星所在的位置,代表今生的「五行所作」(木火土金水—仁礼信义智);太阳位置代表今生的业识(习惯),月亮位置代表今生的意根(认知思维)。今生的五行所作,将感招到来生的太阳位置;今生的太阳业识,将感招到来生的月亮位置;今生的月亮意根,将感招到来生的月交点(Nodes)位置。
星图上常见到一对正立和倒立的 符号,它 们就是月交点(Nodes)。月交点就是黄道(地球公转轨道)和白道(月亮公转轨道)的两个交点。简单说,若以地球为中心,则月亮与太阳都是绕著地球转动,它们两种运转轨道所产生的交点,便是所谓的月交点。一般来说,月交点绕完黄道十二宫的时间大约是18.6年。
月交点正是会发生「日蚀」「月蚀」的地方,而因为日月分别对应了人类灵魂的「业识」与「意根」,所以月交点代表了太阳系命盘中唯一能完全超越「业识」与「意根」的契机,亦即是一个人的灵魂所相应的因缘中唯一能开悟、创造的潜能。
其中,南交点的符号开口朝上,神灵是Ketu(龙尾)。
俗话说:「神龙见首不见尾」,人的万能的灵魂也就是神龙,只见他在现实中能不断创生新的执著,却看不见他超脱、放下的一面。两面其实都是无尽奥妙的大能。
Ketu代表寂灭一切业力(包括五行星业力与太阳业识、月亮意根)的契机,也代表前世修来的慧力。
Ketu所在的星座、宫位,与里头的星星,都变成了修行开悟的法门。
而当Ketu落入三个「寂灭宫位」(第4,8,12宫),Ketu所在的下一个星座、宫位,与里头的星星,便成为可能的开悟者。
北交点的符号开口朝下,神灵是Rahu(龙头)。
佛家说:「释迦牟尼太子出家前既然生下了罗侯罗,成道後也不得不度他。」这罗侯罗就是Rahu。我们每个人都是释迦太子,在我们的生命史诗中,也都有源自永恒的魔考或承担。
Rahu代表创生一切现实一切业力的契机,也代表当下的需要解决的魔考,或承担的愿力。
Rahu所在的星座、宫位,与里头的星星,都变成了魔考道场。
而当Rahu落入三个「寂灭宫位」(第4,8,12宫),Rahu所在的下一个星座、宫位,与里头的星星,便成为可能的灵能者。
由Ketu与Rahu为主轴的灵魂占星,有两重开悟格局要看:
1. 此世心身的本命开悟----出生命盘是对应於此世的心身;出生命盘的上升星座(Asc.)则是对应於此世心身的本命,这是多生延续的志向、肉体形象与气质面具。Asc.若处於Ketu後一宫,则为本命开悟;若处於Rahu後一宫,则为本命通灵。若是其三方四正开悟,则略受影响。
本命的开悟就像是在梦中清醒过来,而能知道自己在作梦,甚至修梦、了梦。
2. 此身灵场的意根开悟----出生命盘的九律图是对应於此身的灵场;九律图中的月亮是灵场的意根,是运转七情六欲的机器。若处於Ketu後一宫,则为灵场开悟;若处於Rahu後一宫,则为灵场通灵。
灵场的开悟就像是在梦中灵映到真相,而能觉知到梦境,进一步修梦、了梦。
若本命开悟而灵场不悟,就是醒而不觉;若本命不悟而灵场开悟,就是不醒而觉。
密宗的神秘教义,跟灵占星学,有类比关系 。 唐密已点出了日月融合的课题:
两大曼荼罗——金刚界与胎藏界,可以类比於龙头(北交点)与龙尾(南交点)。
龙尾—胎藏界的意义,是寂灭烦恼障碍而见本来面目;而
龙头—金刚界的意义,是创造菩提方便而渡无尽众生。
西洋占星学因为不包含灵性上的意义,所以北交点被视为发展与成长的机会,而南交点则则被视为宿命上的抑制或限制发展的倾向等。北交点展现木星的正面特质,而南交点则展现来自土星的限制。
在灵魂占星学,灵魂进化之旅的辩证主题是月交点。而在这旅程中,须要先领悟到个人的辩证主题。亦即:
一、先认清自己南交点———今生能寂灭课业的禅力,而这也就是将前世遗留的习气,予以统一、安顿、寂灭的智慧。常表现为本能习性、寂灭法缘惯性行为,和对上帝的真情。
二、然後再探索北交点———今生能创造课业的愿力,而这也就是让来生浮现灵魂使命、身体、财产、眷属、事业等等的智慧。常表现为进化意愿、心理弹性。 |