鬼魔的来历 鬼到底是怎么回事

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传统认为，魔鬼原是光明的天使，因纠集同党反叛神而堕落。而且在一些人的心目中，魔鬼是非常强大的，甚至以为魔鬼与神的能力不相伯仲，难分高下，否则神早已制伏牠了。魔鬼就这样与神较量，要把人类从神的手中夺去。
　　
　　在上文，我们说到圣经有诸多迹象表明，天使并非高人一等的受造之物，而是死后配得进入天国的人。如果天使原本在世为人，那我们对魔鬼的观念也应该有所修正。传统认为魔鬼是天使堕落而成的，其实这并没有明确的圣经根据，只是对某些片段的主观猜测。一般人们认为的圣经根据是赛14:12-15：“明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。我要升到高云之上；我要与至上者同等。然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”但事实上，这段圣经是论到巴比伦王，而不是撒但，圣经已经说得很清楚（赛14:4）。巴比伦王权欲熏天，自比为神，从但以理书清晰可见。如但4:22所说的，“你的威势渐长及天，你的权柄管到地极”。所以，认为这段圣经有暗示撒但的堕落，是非常牵强的。
　　
　　当我们发现圣经同样将“撒但”这个词用在人的身上，那前面提到的有关天使的论证就更加有力了：
　　
　　1.当耶稣开始指示门徒自己将上耶路撒冷受苦甚至赴死时，彼得想拉住他。耶稣就转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（太16:23）
　　
　　2.耶稣知道犹大将要卖他，称他为魔鬼——“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的。他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。”（约6:70-71）
　　
　　3.圣经用“撒但”这个字描述利逊是所罗门的敌人，大卫是非利士人的敌人（王上11:23;撒上29:4），敌人原文就是撒但。
　　
　　耶稣有一次赶出一个污鬼，问牠叫什么名字。污鬼回答说：“我名叫群，因为我们多的缘故。”（可5:9）耶稣屡次赶鬼，引起法利赛人的嫉妒和毁谤，说耶稣是靠着鬼王赶鬼。耶稣就对他们说：“凡一国自相纷争，就成为荒场，一城一家自相纷争，必站立不住。若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？”（太12:25-26）从这些地方可以看出，撒但是一个群体，一个国度。
　　
　　这样看来，死后配得进入天国的人即为天使，败坏沉沦的人死后走向地狱即为撒但魔鬼。天使是一股良善、正义、真诚、仁爱的力量，魔鬼撒但则是一股邪恶、虚假、仇恨、残忍的力量。圣经用“撒但”或“魔鬼”这个词来表示这股强大而邪恶的力量。事实上，在我们的日常生活中，当我们看到一个善良可爱的人，当我们为他脸上真诚可亲的笑容所感染时，我们说他简直就是天使；相反，当我们看到那些充满仇恨私欲的人疯狂虐待他人时那扭曲狰狞的面孔时，我们说他简直就是魔鬼。