【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音】

solarsethosho

【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音16】
52) His disciples said to Him, "Twenty-four prophets spoke in
Israel, and all of them spoke in You."
He said to them, "You have omitted the one living in your
presence and have spoken (only) of the dead."
52)門徒對耶穌說：「以色列中有二十四位先知說話，而他們都有說到你。」
耶穌說：「你們漠視當下(NOWHERE)此際活生生彰顯榮耀著"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的那一位，卻只顧慮念及那些已逝去的死人。」
✔prophet ['prɔfit] n. 先知；提倡者；預言者
✔Israel ['izreiəl] n. 以色列（亞洲國家）；猶太人，以色列人
✔omitted [əu'mitid] adj. 省略了的；省去的v. 遺漏，省略（omit的過去分詞）

53) His disciples said to Him, "Is circumcision beneficial or
not?"
He said to them, "If it were beneficial, their father would
beget them already circumcised from their mother. Rather, the
true circumcision in spirit has become completely profitable."
53)門徒問耶穌：「割禮有益嗎？」
耶穌回答說：「倘若割禮是有益，他們的"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)就會讓他們自出娘胎已行了割禮。然而，在"天主"之《靈》裡破除捨離所有膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》的”真割禮(淨心禮)”方是處處得益。」
✔circumcision [,sə:kəm'siʒən] n. [宗]割禮；淨心；[醫]包皮環割術

54) Jesus said, "Blessed are the poor, for yours is the Kingdom
of Heaven."
54)耶穌說：“神貧至心中空無一物的人有福了，因為當下(NOWHERE)之上主天堂國度就是你們的”。

55) Jesus said, "Whoever does not hate his father and his mother
cannot become a disciple to Me. And whoever does not hate his
brothers and sisters and take up his cross in My way will not be
worthy of Me."
55)耶穌說：「那些不能夠《愛天主勝過愛眼前生命外在一切人事物》的人，那些不能夠對父母親”漠不關心、斬斷內在聯結、斬斷內在顧慮認同”，斬斷關係臍帶，無拘無束獨立自主的人，不能成為我的門徒，不能夠對兄弟姊妹漠不關心、斬斷內在聯結、斬斷內在顧慮認同，斬斷關係臍帶，無拘無束獨立自主的人，不能夠像我一樣背起十字架，不配跟隨我。」
✔cross [krɔ:s] n. 交叉，十字；十字架，十字形物vi. 交叉；雜交；橫過vt. 雜交；渡過；使相交adj. 交叉的，相反的；乖戾的

《按》：
       ”hate”英文為憎恨厭惡之意，此為希伯來文聖經翻譯成英文之誤翻，耶蘇基督不會讓人們去憎恨厭惡其父母家人兄弟姐妹的，耶蘇基督教導的是"天主"無限的愛本身，耶蘇基督教導人們連仇敵都要寬恕，不要憎恨敵人了，又怎麼可能讓人們去憎恨厭惡其父母家人兄弟姐妹！
        耶蘇基督的意思是讓人『盡心、盡意、盡力、盡性愛主宰人們生命生活的"天主"本身！』，耶蘇基督的意思是讓人《愛”天主”勝過愛眼前生命外在一切人事物》而《跟隨神、朝神看》，耶蘇基督的意思是鼓勵人們斬斷”內在聯結、斬斷關係臍帶”，成為獨立自主、無拘無束的成熟睿智之成人，而非在”人與人”之關係間成為執迷躭溺於父母家人之永遠長不大，在心靈永遠依賴他人的三歲稚氣小孩！
        要在”人與人關係”之間斬斷《內在聯結、斬斷內在顧慮認同，斬斷關係臍帶》，而成為獨立自主、無拘無束的人，這就需要具有斬斷對父母家人兄弟姐妹躭溺執迷之《漠不關心、不再顧慮認同》而《跟隨神、朝神看》之能力，這來自人心內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)自性之光的清明智慧與慈悲心的能力！
        要斬斷對父母家人兄弟姐妹躭溺執迷，這需要人們《觀照自己人生流動影片一如他人》的離執洞察力，超然客觀地《把發生在自己身上的事當作發生在他人身上的事》，《觀照自己一如他人》”以人為鑑知吉凶”的能力，這也需要人們『盡心、盡意、盡力、盡性愛主宰其生命的"天主"(宇宙整體智慧；自然天道)！』依此相仿，『愛己如人，愛人如己』，『善待自己一如他人，善待他人一如自己！』的能力！
        但是具有來自人心內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)清明智慧與慈悲心之《漠不關心、不再顧慮認同》並不是去憎恨厭惡其父母家人兄弟姐妹，此處請讀者細察明辨！

        耶蘇基督教導人們對父母家人《漠不關心、不再顧慮認同》是為了讓人們斬斷對父母家人兄弟姐妹躭溺執迷而《跟隨神、朝神看》，讓人們《愛”天主”勝過愛眼前生命外在一切人事物》，因為人們往往局限於某一時空、地點、區域、國家、種族、團體家庭信仰系統的自我認同，而且人們常常被教導去膜拜不同時空、不同社會文化教條之《外在威權教規”錯誤律法書”》，被教導去忠誠於、奉獻於不同時空、不同社會文化教條之《外在威權掌政者》，而非將”心與靈魂”忠誠奉獻於"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，---

         這種狀況所造成的，往往是”後天成心為師”的「人道」與「自然天道」二律背反---
        但將”心與靈魂”忠誠奉獻於"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，---，
         與將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權教規”錯誤律法書”》本身，----
        忠誠、奉獻於《外在威權掌政者》---，
        兩者的命運與生命所結出之果實，是會造成天壤之別的！
         所以在生命中最深刻的問題即是：「在自然天道與後天成心為師之”人道”二律背反時，---汝崇拜誰？汝敬愛、跟隨、奉獻於誰？」

       「一個人沒有辦法侍奉兩個主人！」---《聖經》

        所以是『觀天之道，執天之行，孔容有德，唯道是從』，『盡心、盡意、盡力、盡性愛主宰我們身心靈生命存在的"天主"(宇宙整體智慧；自然天道)！』本身，而以《道》度己度人，覺己覺人，《善待自己一如他人，善待他人一如自己》呢？
        抑或是將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權教規”錯誤律法書”》，而去忠誠、奉獻於不同時空、不同社會文化教條之《外在威權掌政者》呢？

        ★★★----☆☆☆☆☆----☤☤〇☤☤----☆☆☆☆☆----★★★

        而以上之問題，當發生在家庭區時，那麼一個人生命最大的挑戰與考驗之一即是當其父母家人兄弟姐妹”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權教規”錯誤律法書”》，忠誠、奉獻於《外在威權掌政者》時，卻非《跟隨神、朝神看》，敬愛"天主"(宇宙整體智慧；自然天道)！』他怎麼辦？

        ★★★----☆☆☆☆☆----☤☤〇☤☤----☆☆☆☆☆----★★★

        所以一個打算將”心與靈魂”忠誠奉獻於"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，而「跟隨神、朝神看」的人，他就需要具有對其父母親人兄弟姐妹漠不關心、斬斷內在聯結、斬斷內在顧慮認同，斬斷關係臍帶，無拘無束而心靈獨立自主的能力與本事，----那麼他就需要具有斬斷對其父母親人兄弟姐妹的躭溺與執迷的能力與本事，---！
        故耶蘇基督此處的教誨就像禪宗《臨濟禪師》所教導的：「逢佛殺佛；逢祖殺祖；逢親眷殺親眷；逢父母殺父母，如此方得獨立自在無拘無束！」的教導一樣，是為了切除斬斷心靈無法獨立自主而在關係病態執迷躭溺惡循苦果之舉措一樣！
        故耶蘇基督此處的教誨就像《戈齊福》常常教導其門徒，《不要顧慮認同他人，也不要顧慮認同自己，否則汝個人生命就無法獨立自主而成長發展！》！

        所以耶蘇基督此處教誨的意思是鼓勵人們『盡心、盡意、盡力、盡性愛主宰人們生命生活的"天主"本身！』，《愛”天主”勝過愛眼前生命外在一切人事物》不要再顧慮認同他人而斬斷內在聯結、割斷臍帶作大人，能夠《適己天性、順應自然、做自己，以自性之光走自己的路》而《跟隨神、朝神看》，讓《宇宙整體生命》本身完成祂對祂自己生命存在的夢想與渴望，----
        從另一方面來討論，在耶教之中，在”人與天主”之關係及與”人與人”之關係，----
        ”人與天主”之關係乃是”人與人”之關係的基礎根據與標準尺度，---
        ”人與天主”之關係乃是”人與人”之關係的”待人處事”之
      《生命永恆參照座標》，----
        不像傳統中國文化教條，人與人”之關係的”待人處事”之
      《生命永恆參照座標》是以膜拜跟隨《外在威權教規”錯誤律法書”》，
        忠誠奉獻於《外在威權掌政者；國君、家君》之---
        ”以己出經式義度”之世綱義理律法，
        不像傳統中國文化教條，《生命永恆參照座標》總是以---
        塵世外在掌權者(國君、家君)之---
        "君王的意志為最高法律"此一古老原則，
        傳統中國文化教條的忠與孝就只是塵世"君王的意志為最高法律"----
        卻非將”心與靈魂”忠誠奉獻於"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)----
        這兩種”待人處事”之《生命永恆參照座標》---
        是有著天地懸殊之差別的，
        其所結出之生命果實之苦樂良莠亦有天壤之別，故請讀者細察明辨之！

        「真知燒除不幸；真理必使汝自由！」

        文章待續，謝謝！

✔本文来自【http://blog.sina.com.tw/solarsethosho/】

solarsethosho

【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音17】
56) Jesus said, "Whoever has come to understand the world has
found (only) a corpse, and whoever has found a corpse is superior
to the world.
56) "耶穌說：「明悟洞察真正自己《本來面目》即那---《靈》(普紐瑪 pneuma)而認識洞察這個物質幻象世界的人，就會發現只是一具物質幻象衣袍臭皮囊，而發現這一具物質幻象衣袍臭皮囊的人，那些對這個世界的執迷躭溺、顧慮認同的小我我執種種，對他而言就沒有價值。」

《按》：
       認識眼前這個”三D立體電影”現實經驗現象世界的一切，就會發現把《靈》(普紐瑪 pneuma)即---《真正自己本來面目》這個《穿袍子的人》與無我無常、如幻之氣運幻化的《袍子》本身混為一談，是沒有任何價值，沒有任何意義的！
        就會明白《靈》(普紐瑪 pneuma)即---《真正自己本來面目》這個《穿袍子的人》---即內在那《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》去妄執身心四大六塵緣影為自心相、自身相，且妄執別人從小到大告許他”我是”的那一個人，是沒有任何價值，沒有任何意義！
        物質幻象《袍子》本身沒有任何問題，但是《靈》(普紐瑪 pneuma)《穿袍子的人》---即內在那《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》忘失自己真正本來面目，把自己當成就是那些《袍子》而在自己所作的惡夢中蹦跳，就會產生一大堆問題，---當然《靈》(普紐瑪 pneuma)《穿袍子的人》---即內在那《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》能夠記住《真正自己本來面目》而善用那些《袍子》及善用眼前這個”三D立體電影”現實經驗現象世界的一切”工具”，能夠『觀天之道，執天之行，孔容有德，唯道是從』善用《袍子》及一切”工具”，而以《道》度己度人，覺己覺人，《善待自己一如他人，善待他人一如自己》！
        而助己助人《拔苦與樂、斬斷惡性循環》、《通往圓滿充實境地》、《通往心物一體天堂》，助己及人能夠體悟自己是《不受限制的生靈(BEING)》，是沒有《界限與分別的生靈(BEING)》，是《一手創造自己生命存在的生靈(BEING)》那就很棒，挺酷的！

按)：
     《靈》(普紐瑪 pneuma)『穿袍子的人』是指汝內在無生無滅、不遷不變的”永恆觀照見證、明鏡意識、虛空萬有覺性本體”此常住真心；它是純粹的《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》。而眼前三D立體物質幻象幻覺的能觀之主體、及所觀之客體由其持續下去。如果一個人錯以為自己就是觀察者本身，那小我我執---那生生滅滅之不同能觀(觀察者)主體，則客體所觀之境一定會以不同狀態顯現。主體(能觀之觀察者)、客體(物質幻象幻覺之境)週期性地被內在《靈》(普紐瑪 pneuma)《真正自己本來面目》收攝和投射，因為《靈》(普紐瑪 pneuma)對「”物質幻境幻覺建造者 Demiurgos “」及(PSYCHE)”頭腦神經語言系統”之效忠服從與認同而創造了世界和主體對之的喜惡執取。
        如果，另一方面，人如果能夠，《把發生在自己身上的事當作發生在他人身上的事》，《觀照自己一如他人》，《觀照自己人生流動影片一如他人》，心如《達摩壁觀，心如堅壁，運心如鏡、在己勿居》《見證觀照》覺察到他自己是主、客體投射之螢幕就不會有妄執、認同「”物質幻境幻覺建造者 Demiurgos “」及(PSYCHE)”頭腦神經語言系統”之困惑，並且他能安住在觀察主、客體的顯現、消失中，沒有任何對真實本性---那內在《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》的動搖，進而認識到他人內在《靈》(普紐瑪 pneuma)《真正自己本來面目》及與"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)合一不二的同質與等同本身。
        物質幻象袍子本身是指汝真正自己本來面目，即那《靈》(普紐瑪 pneuma)➀不等同思想；➁不等同感受；➂不等同肉體；➃不等同頭腦；➄不等同照鏡子時所見的自己//不等同別人告許你”我是”的那個人//不等同歷史定義的你//不等同你一直認為你是的那一個你//不等同當下(NOWHERE)小我計著我相、計著我見之自我認同、自我想像；➅)不等同當下(NOWHERE)視外境為實有的生滅心，當下(NOWHERE)此心乃心隨境謝，當下(NOWHERE)此境乃境由心能，俱屬生滅、無我、無常、如幻！』

        或許我們可以參考一下佛陀的教誨：
       【佛言。善哉阿難。汝等當知一切眾生。從無始來。生死相續。皆由不知常住真心性淨明體。用諸妄想。此想不真。故有輪轉。汝今欲研無上菩提真發明性。應當直心詶我所問。十方如來同一道故。出離生死。皆以直心。心言直故。如是乃至終始地位。中間永無諸委曲相。】
        白話翻譯：如來說：多好啊，阿難。你們應該知道，一切眾生長久以來，就淪入了生死的相接相續之中，這都是不知道內在無生無滅、不遷不變的”永恆觀照見證、明鏡意識、虛空萬有覺性本體”此常住真心的緣故。”內在永恆觀照見證、明鏡意識、虛空萬有覺性本體”此常住真心的本性是明淨光潔的，如果妄執身心四大六塵緣影為自身相、自心相而處幻如真，無明認同於種種妄念，則會因將這些妄念自執為我，誤將穿袍子的人(按1)與袍子本身混為一談，而不認識真正自己本來面目而讓生命顛倒不真實，所以就有眾生就在小我計著我相、計著我見、無明認同生死煩惱中流轉不停息。
         阿難！你要是想修習無上智慧，真正地揭示”內在永恆觀照見證、明鏡意識、虛空萬有覺性本體”此常住真心其心性的真實本來面目。
        那麼你應當誠實地回答我的問題。諸天十方的如來佛的修行，都是一樣，能夠脫離生死輪迴，這都是以法天貴真、誠實自然心靈修行的結果。心有誠實，口有誠實，自始自終貫穿于修行之中，那麼你的修行就永遠不會產生種種起伏曲折。

        【佛告阿難如汝所說。真所愛樂。因於心目。若不識知心目所在。則不能得降伏塵勞。譬如國王。為賊所侵。發兵討除。是兵要當知賊所在使汝流轉。心目為咎。吾今問汝。唯心與目。今何所在。】
        白話翻譯：如來又對阿難說：如你所說，真歡喜之處在於心和眼，那麼，如果不知道心和眼在什麼地方，就不能夠制伏塵世生活中的煩勞。就好像一個國王，當他遭到了敵人的侵犯，他發兵討伐，就應當知道敵人在哪裡才行。你之所以仍在生死輪迴中不得解脫，就是受制於眼和心的緣故。我問你，心與眼現在在什麼地方？」-----

      「看清楚你的人生戲劇、看清楚你的人生流動電影，就是把你從劇中解放出來！」----小肯‧凱伊思<高度自覺手冊>

       『能觀所觀及所想相，如虛空華，無始我見所生！』
       『業幻似境，二我本空，萬物本虛，由心見實！』
       『若無我即不生是非，有《阿誰》即需修道！』

        瑜珈大師<瑜珈南達 PARAMABANSA YOGANANDA >就曾經說過：「人們往往誤認《真正自己本來面目》和後天成心為師的偽靈魂或自我是一體。等到把《真正自己本來面目》的洞察辨別力與心及靈魂的認同感交給真正自己，即那----”內在永恒觀照見證、明鏡意識、虛空萬有覺性本體”此常住真心，那內在《空性明覺自性》本身，就發現所有因為《計著我相、計著我見、深入境界》的外在《三D立體電影》中所播放的痛苦、掙扎，全部都是幻覺、幻象，全都不是真實的，甚至再也不能想像受苦的情形！」

       「生命是經由你自己獨一無二的"心與眼"，所看到的三D立體電影，裡面發生了什麼事，沒有多大關係。----要緊的是你以為如何？」----單涅司‧魏特立<勝利者的優越>

        汝當下(NOWHERE)之《自我認同、自我想像》把自己看成誰？看成什麼？是否把《穿袍子的人》與《袍子本身》混為一談，需明白汝內在那---《靈》(普紐瑪 pneuma)《真正自己本來面目》是那----《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》本身，汝內在那---《靈》(普紐瑪 pneuma)《真正自己本來面目》《不等同》眼前被汝鏡映見證觀照的那些客體現象經驗之《⑴思想、⑵感受、⑶肉體、⑷頭腦、⑸別人告許你我是的那個人，汝一直認為是的自己，汝歷史定義的自己，及⑹汝當下(NOWHERE)視外境為實有的生滅心》，汝能夠指那些《無我、無常、如幻》之客體現象經驗之⑴；⑵；⑶；⑷；⑸；⑹；那個項目為《我、我的、我的我》呢？

        或者汝想像著“我是這個身體，頭腦、思想、感受、我是別人告許”我是”的那個人等等； 及視外境為實有的，前念後念今念相續不斷地告許自己說：「眼前這個世界是真實的」”

        研究夢的生命哲學家說：「主要的原因是你太認真了，你「對它深信不疑」，你認為眼前這個所謂客觀現實經驗與現像是唯一真實而不可改變的，你認真的相信你的主觀觀點是真實而不可改變的。你認為你後天成心為師所學來的關於你自己及周遭世界的一切全都是真實不虛的，你認為你內在認同、深信不疑的「我見」、「常見」全都是真實不虛的，----

        而你從來沒有把自已深信不疑的信念當成是一個陌生人所抱持的信念觀點再一次質疑審視，從一個「局外人」事不關己的角度再次去審視檢驗你從小到大所學來的一切觀念、想法，---
        那些關於自己、關於周遭世界的基本假設等等！
        即把自己的信念列單當成是別人的信念來予以審視檢驗質疑察證！」
        汝可藉由探詢考察“我真正是誰？我真正是什麼？”、找尋“我真正是誰？我真正是什麼？”和對眼前三D立體物質幻象電影《運心如鏡、在己勿居、旁觀見證、不要認同，不要當成真正自己、不要化為己有》來了悟洞察內在那---《靈》(普紐瑪 pneuma) 《真正自己本來面目》，----

        參問一下：『這是我是誰嗎？我是這些被我見證觀照的客體物件、客體現象經驗嗎？我把自己看成什麼？看成誰呢？這是我是誰嗎？這是我是什麼嗎？』
       《運心如鏡、在己勿居》地《見證觀照》汝當下(NOWHERE)之《自我認同、自我想像》把自己《看成誰？看成什麼呢？》
        是否把《穿袍子的人》與《袍子本身》混為一談？
        汝當下(NOWHERE)的《自我界定？自我認同、自我想像》是什麼？是誰呢？
        汝當下(NOWHERE)把自己《看成誰？看成什麼呢？》；
        見證觀照汝當下(NOWHERE)之《自我認同、自我想像》把自己《看成誰？看成什麼呢？》此即《關鍵之關鍵，重點之重點》，並且《牢牢記住》汝內在那---《靈》(普紐瑪 pneuma)《真正自己本來面目》即是那----《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》本身，『莫墮入舊有計著我相、莫染著舊有計著我見！』；『如如不動，不取於相！』---《記住汝真宰《靈》(普紐瑪 pneuma)《真正自己本來面目》、而守本真心》！
         深刻明白汝內在那---《靈》(普紐瑪 pneuma) 用印度瑜珈派說法說出就是---“汝即是彼；汝即是梵”！

《參照資料》：耶教諾斯替神祕主義資料補充


✔名詞解釋：《Demiurgos 德謬哥》

        在諾斯替神祕主義之中，眼前這個物質幻象世界是由「”物質幻境幻覺建造者 Demiurgos “」所造，” Demiurgos “其譯名為：「物質幻境幻覺巨匠造物主」、「物質幻境幻覺工匠神」和「德謬哥」，換成現代說法即是小我我執”頭腦神經語言系統”之”神經機械語言”業習。也即是諾斯替神祕主義對人類集體頭腦(PSYCHE)”頭腦神經語言系統”之象徵統稱！

       在諾斯替主義修行體系中，人是由肉體、”頭腦心智業習”(psyche)與《靈》(普紐瑪 pneuma)組成的，這個肉體與”頭腦心智業習”(psyche)把人內在真正自己的本質----《靈》(普紐瑪 pneuma)包裹在其中，使之成為”物質宇宙幻象能量系統”的一部份，並臣服於”物質宇宙幻象能量系統”《黑門瑪尼》或「德謬哥Demiurgos」，在諾斯替主義修行體系中《黑門瑪尼》或「德謬哥Demiurgos」用來指稱外在幻象世界之統治者與僭主。

        諾斯替主義的修行的目的，就是要讓處於無知昏睡狀態的《靈》(普紐瑪 pneuma)蘇醒過來，克服、剝除肉體與”頭腦心智業習”(psyche)即---《物質能量幻象幻覺系統》的束縛，及對外在”物質幻象世界”之統治者與僭主---那《黑門瑪尼》或「德謬哥Demiurgos」的效忠與跟隨，據此從而能夠認識到己心內在《真正自己本來面目》《靈》(普紐瑪 pneuma)本身，據此能夠認識覺悟到真正自己是與 "天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)同質的、合一不二的----。
       這個克服肉體與”頭腦心智業習”(psyche)及破除揚棄對外在”物質幻象世界”之統治者與僭主---那《黑門瑪尼》或「德謬哥Demiurgos」的效忠與跟隨的過程，也就是克服眼前"三D立體物質全像電影”《物質能量幻象幻覺系統》而回歸一個人《真正自己本來面目》《靈》(普紐瑪 pneuma)的過程，也就是回歸神、而與神合一的歷程。
        既然”頭腦心智業習”(psyche)的無知、無明認同及對外在”物質幻象世界”之統治者與僭主---那《黑門瑪尼》或「德謬哥Demiurgos」的效忠與跟隨乃是對於《靈》(普紐瑪 pneuma)的束縛窒息，那麼諾斯替主義修行的任務就是克服或剝除這個累贅的”頭腦心智業習”(psyche)及由《外在威權掌政者》，《外在威權教規”錯誤律法書”》強加在人心的種種外在條條框框律法束縛！

         而外在”物質幻象世界”之統治者與僭主---那《黑門瑪尼》或「德謬哥Demiurgos」及”頭腦心智業習”(psyche)對於《靈》(普紐瑪 pneuma)的束縛是通過後天成心為師之律法起作用的，律法就是靈魂從小到大所接受的”善惡觀”或道德規範，是補充《黑門瑪尼》或「德謬哥Demiurgos」之《物質宇宙能量幻象系統》自然律法之制約束縛靈魂的律法，---那麼《靈》(普紐瑪 pneuma)要回歸《真正自己本來面目》，要回歸"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)，就產生了諾斯替克己主義的精神修煉方式，諾斯替克己主義的修行就是要突破自身”頭腦心智業習”(psyche)及由《外在威權掌政者》，《外在威權教規”錯誤律法書”》強加在人心對於《靈》(普紐瑪 pneuma)的束縛律法或善惡觀念！
        這就形成了諾斯替克己主義精神修煉之----
        ⑴ 對傳統道德世綱義理的棄絕！；即對《外在威權掌政者》，《外在威權教規”錯誤律法書”》棄絕否定！；或者是對《黑門瑪尼》或「德謬哥Demiurgos」---即外在”物質幻象世界”統治者與僭主所頒佈律法的棄絕否定！
        ⑵ 諾斯替主義修行的基本原則：反對種種後天成心為師，人為教條的(Gnosis；靈性真知)主義！即反對對《外在威權掌政者》，《外在威權教規”錯誤律法書”》的效忠跟隨與奉獻或者是對《黑門瑪尼》或「德謬哥Demiurgos」---即外在”物質幻象世界”統治者與僭主之效忠跟隨與奉獻！

        因為『一個人不能夠侍奉兩個主人』，---
        要不是效忠跟隨人心內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)
         就是效忠跟隨《外在威權掌政者》，《外在威權教規”錯誤律法書”》，---
        一個人的《生命永恆參照座標》、---
        一個人安身立命之《生命基礎磐石》、---
        一個人在”人與人”之間《待人處事》之行為準則其---
     《倫理道德哲學》之善與惡、對與錯、好與壞、及所謂德行之《生命基礎磐石》----
        要不是崇拜跟隨效忠於人心內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)，-----
        就是崇拜跟隨效忠於《外在威權掌政者》，《外在威權教規”錯誤律法書”》，
        也就是崇拜跟隨效忠於《黑門瑪尼》或「德謬哥Demiurgos」---即外在”物質幻象世界”統治者與僭主，
        崇拜虛妄僭主即《外在威權掌政者》或《黑門瑪尼》或「德謬哥Demiurgos」，為膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》而耗盡了自己靈魂所有精力、時間和心思精神之生命力、而殘性害命、徒勞役役、大惑易性、不知所歸，讓自己靈魂忘失《真正自己本來面目》即那---《靈》(普紐瑪 pneuma)；而令內心中"自是、如是、永是"、永生之《靈》(普紐瑪 pneuma)被小我我執習氣遮蔽得好像仿彿已經不存在，僅剩下空空的軀殼，輪迴流轉徘徊於天地間，其命運、其生命歷程、其生命果實當然是可怕的！
        耶教的教誨中常說「信、望、愛！」，而當一個去信奉、去愛虛妄僭主即《外在威權掌政者》、膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，其所能盼望的就只是死亡與輪迴累劫負業之苦果了，就像耶蘇基督所說：「磨難教訓，只不過是教你不要再那麼作！」！
        去信奉、去愛虛妄僭主即《外在威權掌政者》、膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，其所能盼望的結果，只要翻一翻古今中外之歷史史實，『博學、審問、慎思、明辨』且莫自欺自誑，即可《以人為鑑知吉凶》了！
        故『"真知，使用它，或失去它，如果汝忘記了周遭的事物，並非真實，牢記汝為何創造陷己而入的混亂，-----"』
         文章待續，謝謝！

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【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音18】
57) Jesus said, "The Kingdom of the Father is like a man who had
[good] seed. His enemy came by night and sowed weeds among the
good seed. The man did not allow them to pull up the weeds; he
said to them, 'I am afraid that you will go intending to pull up
the weeds and pull up the wheat along with them.' For on the day
of the harvest the weeds will be plainly visible, and they will
be pulled up and burned."
57)耶穌說：「"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的國就像有著優良種籽的人。他的敵人在夜間來到把雜草栽種在優良種籽之中。那人卻不容許他人拔除雜草。他回答說：『什麼也不該作，這樣就可避免在拔除雜草時不慎拔走小麥。』到了收割之時雜草便會表露無遺，屆時將會被拔除並燒燬。」
✔sow [səu] vt. 播種；散佈；使密佈vi. 播種n. 母豬
✔wheat [hwi:t] n. 小麥；小麥色
✔plainly ['pleinli] adv. 明白地；坦率地；平坦地；樸素地

58) Jesus said, "Blessed is the man who has suffered and found
life."
58)耶穌說：“因《跟隨神、朝向神》將”心與靈魂”忠誠奉獻於"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，而遭受《外在威權教規”錯誤律法書”》之苦，而遭受《外在威權掌政者》之壓迫勞苦的人有福了！他們將會發現了悟”宇宙智慧整體生命”本身！”。

59) Jesus said, "Take heed of the Living One while you are
alive, lest you die and seek to see Him and be unable to do so."
59) 耶穌說：「在你有生之年得要仰望崇拜那當下(NOWHERE)活生生的”永生者”本身---即那《一切萬有》---即那"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，不然你離世以後已無法仰望了。」

60) <They saw> a Samaritan carrying a lamb on his way to Judea.
He said to his disciples, "(Why does) that man (carry) the lamb
around?"
They said to him, "So that he may kill it and eat it."
He said to them, "While it is alive, he will not eat it, but
only when he has killed it and it has become a corpse."
They said to him, "He cannot do so otherwise."
He said to them, "You too, look for a place for yourself
within the Repose, lest you become a corpse and be eaten."
60) 耶穌看見一個撒瑪利亞人攜同一隻羔羊往猶大去。祂問門徒：「那人帶著那羔羊會作什麼呢？」
門徒回答祂：「他會把羔羊宰殺並吃掉。」
祂對門徒說：「他不會在羔羊活著之時把牠吃掉，他必先要把羊宰殺使牠成為屍體。」
門徒說：「不然他就吃不下。」
祂對門徒說：「同樣道理，為你們自己生命尋找”心與靈魂” 之《生命永恆參照座標》，為你們自己生命尋找長安久治之歇息處、為你們自己生命尋找永恆指引嚮導與生命永恆庇護所，---即那"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，不然你們將成為《外在威權教規”錯誤律法書”》屠宰之屍體，成為”外在異己力量”的獵物，成為《外在威權掌政者》犧性品而被吃掉。」
✔Samaritan [sə'mæritn] n. 撒馬利亞人；樂善好施者adj. 撒馬利亞人的
✔lamb [læm] n. 羔羊，小羊；羔羊肉vt. 生小羊，產羔羊vi. 生小羊，產羔羊
✔Judea [dʒu:'diə] n. 裘蒂亞（古巴勒斯坦的南部地區，等於Judaea）
✔lest [lest] conj. 唯恐，以免；擔心
《按》：
      『一個人不能夠侍奉兩個主人』，---
        要不是效忠跟隨人心內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)
        就是效忠跟隨《外在威權掌政者》，《外在威權教規”錯誤律法書”》，---
        崇拜虛妄僭主即《外在威權掌政者》或《黑門瑪尼》或「德謬哥Demiurgos」，因為膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》而耗盡了自己靈魂所有精力、時間和心思精神之生命力、而殘性害命、徒勞役役、大惑易性、不知所歸，讓自己靈魂忘失《真正自己本來面目》即那---《靈》(普紐瑪 pneuma)；而令內心中"自是、如是、永是"、永生之《靈》(普紐瑪 pneuma)被小我我執習氣遮蔽得好像仿彿已經不存在，僅剩下空空的軀殼，輪迴流轉徘徊於天地間，其命運、其生命歷程、其生命果實當然是可怕的！
        膜拜跟隨《外在威權教規”錯誤律法書”》，忠誠奉獻於《外在威權掌政者；國君、家君》”以己出經式義度”之世綱義理律法，只是讓自己生命成為異己力量的獵物而已，成為《外在威權教規”錯誤律法書”》體制下待宰殺的羔羊，而等著被《外在威權掌政者》吃光抹盡，----
        而這往往是在不同時空、不同社會架構之《外在威權掌政者》官方大力宣傳之虛偽殘暴的教誨，讓人無法”愛與認識他自己”與讓人無法”愛與認識他內在天主”而已，----
        往往《外在威權掌政者》以己出經式義度之”欺德”，---
        只是讓人膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》所塑造之
        ”偽神”與”虛妄人為偶像”，讓人信守奉行那些
        虛妄理念而成為陳腐人格、卻抹殺了人類真正生命存在本身，
        而這些《外在威權教規”錯誤律法書”》所塑造之
         ”偽神”與”虛妄人為偶像”只是人類”後天成心為師標準尺度”，---
        自我之傑作而己，並非是敬愛”一切生命恩惠的賜主；無形萬德之源”的
        "天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體) 本身！
        而這些《外在威權掌政者》以己出經式義度之”欺德”其----
        小我我執所雕刻的”偽神”與”偶像”只是虛謊的師傅，---
        僅僅是人類小我我執的自我崇拜，並非是敬愛
        ”一切生命恩惠的賜主；無形萬德之源”的"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體) 本身！

        故諾斯替克己主義精神修煉之⑴ 對傳統道德世綱義理的棄絕！⑵反對對《外在威權掌政者》，《外在威權教規”錯誤律法書”》的效忠跟隨與奉獻---其目的就在克服或剝除這個累贅的”頭腦心智業習”(psyche)及由《外在威權掌政者》，《外在威權教規”錯誤律法書”》強加在人心的種種外在條條框框律法束縛，因為人們內在的《靈》(普紐瑪 pneuma)《真正自己本來面目》被暴露在他被強制性制約壓迫的”外在物質幻象能量體系”(psyche)及《黑門瑪尼》或「德謬哥Demiurgos」的律法力量操縱管理轄制控制之下。

         在諾斯替主義體系的馬克安，及其所宗奉的保羅就哀嘆道：
       『因為我所做的，我自己不明白，我所願意的，我並不作，我所恨惡的，我倒去做。若我所做的，乃是住在我裡頭的”罪業”《小我我執無明認同；”頭腦心智業習”(psyche)》作的。我也知道在我裡頭，就是在我的”罪業”《小我我執無明認同；”頭腦心智業習”(psyche)》中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不作，我所不願意的惡業惡習，我倒去作。若我去作所不願意的作，就是那些我小我無明認同所作的，乃是住在我裡頭的”罪業”《小我我執無明認同；”頭腦心智業習”(psyche)》』之慣性認同所作的！

        身為人類，這些控制著”我”的”罪業”《小我我執無明認同；”頭腦心智業習”(psyche)》力量，可以設想是為《外在威權掌政者》之《外在威權教規”錯誤律法書”》從外面發揮作用的，但是其能夠發揮作用，是因為在人身內部有它們對應的”頭腦心智業習”(psyche)此對應物相互呼應，容易受它們指揮、控制、影嚮。

        在諾斯替主義修行體系的描述，那些肉體與”頭腦心智業習”(psyche)及外在”物質幻象世界”之統治者與僭主---那《黑門瑪尼》或「德謬哥Demiurgos」此乃一個強而有力的外在”幻象幻覺能量系統”陣線來抵擋人心內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)，而作為一個”物質幻象幻覺能量系統”面向人心內在"天主"超越王國而將人類之《靈》(普紐瑪 pneuma)《真正自己本來面目》關閉、封閉起來，因此，人成為外在《外在威權掌政者》之《外在威權教規”錯誤律法書”》的獵物，成為《外在威權掌政者》之待宰羔羊，這乃是人類投生至此” 物質幻象幻覺能量系統”的自然處境，所以人心中之《靈》(普紐瑪 pneuma)《真正自己本來面目》要回歸"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)，就需要有來自彼岸”Gnosis”諾斯(靈性真知)的神奇干預，使被囚的《靈》(普紐瑪 pneuma)《真正自己本來面目》恢復真正自己的狀態與力量！

       【你手頭既然已經有著"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)自性之光明，為何你還追求《外在威權教規”錯誤律法書”》之黑暗呢？”宇宙整體智慧”在召喚著你，而你卻追随膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》的愚妄。你作這些事並不是出自於你自己真正自然本性的慾念，那些作這些事的乃是住在你裡面的”罪業”《小我我執無明認同；”頭腦心智業習”(psyche)》！】

        在諾斯替主義修行體系的描述，外在”物質幻象世界”之統治者與僭主---那《黑門瑪尼 heimarmere》就是”物質宇宙幻象能量業習”通過我們的”頭腦心智業習”(psyche)施加在我們之上的統治，它的表現是人類的各種小我我執無明認同罪業惡業，這些罪業惡業的共同根源不是別的，只是自我向這個《外在威權掌政者》及《外在威權教規”錯誤律法書”》的屈服順從。

        ”那些愚蠢瞎眼的人總是愚蠢的，總是《外在威權教規”錯誤律法書”》和世俗恐懼的奴仆，正是這種屈服順從，使靈魂之中充滿了”嫉妒和紛爭，怒氣和惱怒，恐懼和破裂的心靈，空虛的、不存在的虛妄慾望！”

        在沒有《心道無隔》、《與主合一》的心靈之中，這就是人類小我心智之缺陷的基本狀態。這個盲目膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》且屈服順從《外在威權掌政者》的靈魂，屈服於它自己小我我執情感的漩渦之中，它哭道：

       「我燃燒，我熊熊地燃燒，我被無明認同之火焚毀，無明認同之魔業附在我身上，我多麼不幸！」

         而與此相反地的靈性自由自在的體悟洞察則是一種接受、一種容許，----“靈魂的靈性部份不再受小我我執無明認同的奴役，---而適於把"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)自性之光接到自身之中！”
        故這種適於把"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)自性之光接到自身之中的修行，就形成了諾斯替主義修行體系的”虛己”！
         耶教《諾斯替主義修行體系》的”虛己”，將在後面文章再予以闡述！

         文章待續，謝謝！

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solarsethosho

【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音18之附錄01】
       本文為補充【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音18】一文之附錄：

《附錄》：
《莊子外物篇》：

      【外物不可必(1)，故龍逢誅(2)，比干戮(3)，箕子狂(4)惡來死(5)桀紂亡(6)。人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江(7)，萇弘死於蜀(8)，藏其血三年而化為碧(9)。人親莫不欲其子之孝；而孝未必愛，故孝己憂而曾參悲(10)。木與木相摩則然(11)，金與火相守則流。陰陽錯行，則天地大絯(12)，於是乎有雷有霆，水中有火(13)，乃焚大槐(14)。有甚憂兩陷而無所逃(15)，螴蜳不得成(16)，心若懸於天地之間(17)，慰暋沉屯(18)，利害相摩，生火甚多(19)，眾人焚和(20)，月固不勝火(21)，於是乎有僓然而道盡(22)。】

[注釋]
(1)不可必：不能有絕對必然的標準。
(2)龍逢：關龍逢，夏代的賢臣。《人間世》有“桀殺關龍逢”。《胠篋》有“龍逢斬”句。
(3)比干：殷紂王的叔父，因忠諫而被挖心。《人間世》有“紂殺王子比干”。《胠篋》有“比干剖”。
(4)箕子：殷紂王的庶叔，曾勸諫紂王，紂王不從，箕子因而佯狂。
(5)惡來：人名，殷紂王的媚臣。
(6)桀：夏代的最後一個君主，名履癸，是個暴君，後為商湯所滅。紂：殷紂王，是商朗的最後一個君主，亦是暴君，被周武王打敗而自焚。
(7)伍員：人名，即伍子胥，吳王夫差的大夫，後因勸諫夫差拒趙求和，停止伐齊，被夫差賜劍自刎。把其屍體扔在江中。《胠篋》、《至樂》等篇均有記載。
(8)萇弘：人名，周景王、周敬王時劉文公的大夫。劉氏與晉範氏世婚，晉卿內訌時，萇弘幫助范氏，晉卿趙鞅因此事討周。周敬王二十八年，周人殺萇弘。純屬屈死。蜀：為當時周的一個地方，非指四川。
(9)碧：青綠色的玉百。三年血化碧：經過三年血變成了玉石，指萇弘的精誠。
(10)孝已：殷高宗的兒子，受後母虐待，憂苦而死。曾參：字子輿，孔子弟子。
(11)然：通燃。
(12)絯（hài）：通駭，驚動。
(13)水中有火：指雨中有電。
[譯文]
        眼前"三D立體物質全像電影"之一切外在的事物不能有必然絕對的標準，我們可以觀諸史實---關龍逢被斬，比干被殺，箕子佯狂，惡來身死，桀紂滅亡。君主沒有不希望他的臣子盡忠的，而盡忠未必能取信君親長上，所以伍子胥屍體漂流江上，萇弘屈死於蜀地，他的血保藏三年而化為碧玉。
        父母沒有不希望子女盡孝的，而孝順未必就是信實反映"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的”愛”，未必就是『盡心、盡意、盡力、盡性愛主汝的"天主"(宇宙整體智慧；自然天道)！』的”愛”，未必就是『愛己如人，愛人如己』，『善待自己一如他人，善待他人一如自己！』之信實反映"天主"的”愛”， 未必就是『觀天之道，執天之行，孔容有德，唯道是從』，以《道》度己度人，覺己覺人的”愛”，所以"孝已"憂苦而"曾參"悲傷，----
        往往傳統中國文化所謂的《孝》道未必是『盡心、盡意、盡力、盡性愛主汝生命的神！』的《敬天》，---
        往往傳統中國文化所謂的《孝》道未必未必是『愛己如人，愛人如己』的《愛人》，---
        而且很遺憾地，往往傳統中國文化所謂的《孝》道未必往往是不敬天，不愛人，----
        往往是以《尊者、長者、貴者》一方之《在己之意見》而壓制《下者，弱者，幼者》一方，而謂之《天理》之傳統教誨而已，往往是剝奪《下者，弱者，幼者》由上主所賦予人類生而為人之《天賦人權》的一切，不講人與人之間的《平等，民主》，不給人《與生俱來的自由》，不讓人去追求幸福，----往往妨礙人們《愛自己》，讓人無法做自己，適己天性，順應自然，以自性之光走自己的路而已。

        往往傳統中國文化所謂的《孝》道只是讓人只聽從《人的吩咐，祖先的遺傳》，只知道一味順從膜拜"君、父、夫"《私意金牛犢》，而不體貼內心"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)自性之光而已----
       故木與木相摩擦則燃燒，金與火相煉守則溶化。大道生命之陰陽兩氣交錯而行，則天地驚動，於是雷霆發作，雨中帶電，殛焚生命之樹。有人過分憂慮陷入內在陰陽兩氣衝突摩擦而無所逃避，蠢蠢不安，心斧自亂內伐而無所成，心象懸在天地之間，憂鬱沉悶，利害相摩擦，內心焦灼甚多，內在小我我執群眾焚燒了”大道”所賦予之和氣。人心原本欲求平靜，卻不能戰勝小我我執無明認同，心斧自亂內伐之心火，於是精神敗壞而”大道”所賦予之原本美好生命本身不能享盡天年。

《莊子駢拇篇》：

      【驕拇枝指(1)，出乎性哉！(2)而侈於德(3)。附贅懸疣(4)，出乎形哉！而侈於性(5)。多方乎仁義而用之者(6)，列于五藏哉(7)！而非道德之正也(8)。是故駢于足者，連無用之肉也；枝於手者，樹無用之指也；多方駢枝於五臟之情者(9)，淫僻于仁義之行(10)，而多方于聰明之用也(11)。是故驕於明者(12)，亂五色(13)，淫文章(14)，青黃黼黻之煌煌非乎(15)？而離朱是已(16)。多於聰者，亂五聲，淫六律(17)，金石絲竹黃鐘大呂之聲非乎(18)？而師曠是已(19)。枝於仁者，擢德塞性以收名聲(20)，使天下簧鼓以奉不及之法非乎(21)？而曾史是已(22)。駢於辯者，累瓦結繩竄句(23)，游心于堅白同異之間(24)，而敝跬譽無用之言非乎(25)？而楊墨是已(26)。故此皆多駢旁枝之道(27)，非天下之至正也。】

[注釋]
(1)駢（pián），合、並，拇：為大拇指或足大趾。駢拇：指足大趾與二趾長在一起，合為一趾。枝指：在大拇指與二拇指間多生出一指，成六指也。
(2)性：來自”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)。
(3)侈，過也。德音得也，眾人手足皆五指，駢拇為四，枝指為六，過於眾人之所得，故稱侈於德。
(4)附贅懸疣：附著在身體上的肉瘤之類，為多餘之物。
(5)侈於性：按人的來自”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)來講，本不該生出肉瘤，肉瘤是多餘的，所以是過於人之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)。
(6)多方：多端，多方面。
(7)五臟：肝心脾肺腎也。列於五臟：將仁義內容多方面擴充，分別與五臟之功能比列。
(8)正：合于來自”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)的。不正即去膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，去忠誠奉獻於不同時空、不同社會文化教條之《外在威權掌政者》以”己出經式義度”之”仁義廉貞孝悌忠信”，將其與五臟比列，那是不合乎來自”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)的，就自然本性來講，本不該生出肉瘤，肉瘤是多餘的，所以是過於人之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)的外來異物。
(9)按文義，“多方”二字或為衍文，焦竑、宣穎等皆有此說，可從。五藏之情：泛指人之自然本性。
(10)淫僻：過分邪僻，膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，崇拜信奉《外在威權掌政者》之君王以己出經式義度之”欺德”，或”小我以己正天下之私法”，或外立其德的人為教條之”仁義廉貞孝悌忠信”，背離”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)，必使”仁義廉貞孝悌忠信”之行過分邪僻，謬妄不實。
(11)此為語序顛倒，按正常語字應為“而于聰明多方用之也。”意即濫用聰明智慧，即會背離質樸之本性。
(12)駢引申為過。駢於明：過分明目，與眾人相比，目光過分敏銳。
(13)五色：指青、黃、赤、白、黑五種顏色，古人以此五種顏色為正色，其他顏色為間色。
(14)淫：惑亂。文章：彩色斑爛的花紋。
(15)黼黻（fǔfú）：古代禮眼上刺繡的花紋，黑白相間作斧形的稱黼，黑青相間作形的稱黻。煌煌：色彩耀眼眩目。
(16)離朱：《孟子》作離婁。傳說為黃帝時人，以目力超人著稱，能于百步外看清秋天獸類絨毛末梢，還說能于千步看清針尖。
(17)五聲：又稱五音，即宮、商、角、徵、羽，為中國古代五聲音階中的五個音級。六律：相傳黃帝時之樂官伶倫，通過計算把竹管截成十二種不同長度，以其發音之高低確定統一的音調標準，這十二種音調稱十二律，其名稱力黃鐘、大呂、太蔟，夾鐘、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應鐘。其中奇數為陽聲，稱律，偶數為陰聲，稱呂。六律即指黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、
無射六陽聲。
(18)金石絲竹：指用這些材料製成的樂器，主要指管弦樂和打擊樂。黃鐘大呂：分別為六律六呂的第一聲，以代表十二律樂聲之全。
(19)師曠：春秋時晉平公樂師，精通音律，是當時著名的音樂家。
(20)擢（zhuó）德塞性：擢，拔也。拔高擴充其德行而蔽塞自然本性。
(21)簧：樂器中用以發聲的片狀振動體，用葦、木、竹或金屬材料製成。鼓為鼓動。簧鼓：用樂器奏出樂聲。此處比喻用音樂般動人的語言去迷惑人。不及之法：人們力所不及，不能作到的禮法。
(22)曾史：曾指曾參，孔子弟子，以膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，忠誠奉獻於《外在威權掌政者》所頒佈的《外立其德》之人為教條”仁孝”著稱。史指史鰍，春秋時衛靈公之臣，以忠義聞名。
(23)累瓦結繩：把瓦堆起，把繩子打成許多結，皆為先民用以記事的方法。竄句：穿鑿文句。形容工於辯術的人極力堆砌事例，玩弄詞句。
(24)遊心：放縱心智。堅白同異，為當時辯論的典型命題。公孫龍提出離堅白，惠施提出合同異，《墨經》中也有關於此類問題的論辯。
(25)敝：疲憊。跬（kuǐ）：半步。敝跬譽，為眼前的一時聲譽，致使精神疲憊。
(26)楊墨：楊為楊朱，戰國時宋國人，主“為我”。墨為墨翟，主“兼愛”。二人都是戰國初期影響巨大的思想家。
(27)多駢旁枝之道：非來自”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)所固有的而”外立其德”附加之邪門歪道。

[譯文]
        並生在一起的腳趾和枝生的手指，是由大自然長出的異生之物！然而卻超過大自然健康自然運作的自然本性。附生在身體上的肉瘤，是形體上長出來的呀！卻超過其自然本性。
         自是、自彰而對"仁義孝悌廉貞忠信"多方面擴充應用，並將其與五臟功能比列，然而卻不合于”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)。
        所以，並生在一起的腳趾，只是連接著無用的肉；枝生出來的手指，只是多長出一個無用的指頭。
        駢拇枝指加于人之自然本性，過分邪僻之行加于"仁義孝悌廉貞忠信"，這是小我我執膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，忠誠奉獻於《外在威權掌政者》所濫用小我我執、私心私慾的人為聰明智慧呀。
       所以，超過大自然健康自然運作的過分逞己之明的明目者，就會因不知道《心道無隔、與主合一》之”自性通達圓滿完善”，而會被五色所迷，被絢麗的花紋所惑，禮服上色彩斑爛的花紋耀眼眩目不就是這樣嗎？而離朱就是這樣的人。
        超過大自然健康自然運作的過分逞己之聰的耳聰的人，就會因不知道《心道無隔、與主合一》之”自性通達圓滿完善”，而會被五音、六律所迷亂，各種樂器奏出的樂聲不就是這樣嗎？師曠就是這樣的人。
         膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，忠誠奉獻於《外在威權掌政者》之外立其德去擴充小我私法之仁孝者，拔高其德行而蔽塞”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)，用來博取好名聲，使天下人用音樂般言詞鼓吹奉行那些人們力所不及的禮法，而令人將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權教規”錯誤律法書”》，效忠於《外在威權掌政者》，卻不知道將”心與靈魂”忠誠奉獻於"天主"(自然天道)本身，像曾參、史鰍就是這樣的人。
        所以，超過大自然健康自然運作的過分逞己之慧的工於辯術者，就會因不知道《心道無隔、與主合一》之”自性通達圓滿完善”，而會過分工於辯術者，一味玩弄文字遊戲，卻失去大道自然健康運作生命力，而象累瓦結繩一樣堆砌事例、玩弄詞句，放縱心智于堅白同異等論題的爭辯上，豈不是為眼前聲譽致使精神疲憊的無用言詞嗎？而楊朱、墨翟就是這樣的人。因此，這些都是附加在”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)上的邪門歪道，錯亂謬思妄舉，----
         這些全部都不是令天下人遵循”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)，---
      "循道而治"，"循性而治"之令生命健健康康成長發展及----
        令天下人心逍遙悠游自在於----
        ”自然天道” (天主)之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)的
         無限意識能量海洋存在中之-----
         生命永恒真理與正道。

        文章待續，謝謝！

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【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音18之附錄02】
      本文為補充【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音18】一文之附錄：

《附錄》：

      【彼至正者(1)，不失其性命之情，故合者不為駢而枝者不為跂(2)長者不為有餘，短者不為不足。是故鳧脛雖短(3)，續之則憂；鶴脛雖長，斷之則悲。故性長非所斷，性短非所續，無所去憂也(4)。意仁義其非人情乎(5)！彼仁人何其多憂也。且夫駢於拇者，決之則泣(6)；枝於手者，齕之則啼(7)。二者或有餘于數，或不足於數，其於憂一也。今世之仁人，蒿目而憂世之患(8)；不仁之人，決性命之情而饕貴富(9)。故意仁義其非人情乎！自三代以下者，天下何其囂囂也(10)？且夫待鉤繩規矩而正者(11)，是削其性者也(12)；待繩約膠__漆而固者(13)，是侵其德者也；屈折禮樂(14)，呴呴俞仁義(15)，以慰天下之心者，此失其常然也(16)。天下有常然。常然者，曲者不以鉤，直者不以繩，圓者不以規，方者不以矩，附離不以膠漆(17)，約束不以索(18) 。故天下誘然皆生而不知其所以生(19) ，同焉皆得而不知其所以得。故古今不二，不可虧也(20)。則仁義又奚連連如膠漆索而游乎道德之間為哉(21) ？使天下惑也！】

[注釋]
(1)正正：應作至正，指合于來自”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)的之正理。
(2)跂（qī）：同歧，指枝生的手指。
(3)鳧（fú）：野鴨。脛：人之小腿，禽獸之腿亦稱脛。
(4)無所去憂：野鴨腿短，鶴腿長，皆是自然如此，不是外力造成。任其自然，不加外力干預則無憂，也就無憂可去。
(5)意：同噫，歎息之詞。其：作或許解，表推測之意。人情，人之合于來自”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)的真摯自然、法天貴真之情感流露。
(6)決：分開。
(7)齕（hé）：咬。
(8)蒿（hāo）目：據俞樾說，蒿為髉之假借字，二字古音相近可通。髉為明目而望也，則蒿目為極目遠望之神態，形容仁者高瞻遠矚為生民憂心的樣子。
(9)決：潰亂。饕（tào），貪之甚也。
(10)囂囂：嘈雜，喧鬧。
(11)鉤繩規矩：皆為古代量具，鉤是測曲度的，繩是測是否垂直，規是測圓的，矩是測方的，靠四種量具使物合乎既定標準。
(12)削其性：削損毀壞其”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)，強制其合乎《外在威權教規”錯誤律法書”》，既定的標準，如削足適履相似。
(13)待繩約句：繩約是用以捆綁之物，膠漆是用來粘合之物，靠此外力強使物固著在一起，而不考慮物的自然本性。
(14)屈折：曲身折體，形容行禮樂之姿態。
(15)響（ｘú）俞，呴同籲。俞作然，表示肯定之意。籲俞仁義為向人們呼籲仁義是對的、合理的。又，籲俞為撫育、培養之意，可參考。
(16)常然：自然之性，是恒常不變的”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)。
(17)附離：離作麗，附著也，附麗為附依、枯合之意。
(18)纆（mǒ）索：黑色繩索。又有說二股合成之繩或三股合成之繩。
(19)誘然：稱美之詞。讚頌大自然任萬物自行生化的功能。
(20)古今不二：古今中外、各時空、各區域之大自然道理---那”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)都是同一的，沒有兩樣。
(21)奚：何以。連連：連續不斷。而：作以解。遊乎：遊蕩于，纏繞於。

[譯文]
       那些合乎《古今不二》自然健康之理的事物，就是不失去其”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)之真實情況。
        所以合生在一起的不為過，枝生出來的不為多，長的不算多餘，短的不為不足。故而野鴨的腿雖然短，續上一段則可憂；鶴的腿雖然長，截去一段則可悲。因此，本性該長的，不去截短它；本性該短的，不去續長它.各任其自然則無憂愁需要去掉。
        噫，膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權掌政者》之”仁義廉貞孝悌忠信”或許不合乎人之自然本性吧！
        要不然，那些不知道《朝神看、跟隨神、與神合一》而安處自然天性的信奉” 仁義廉貞孝悌忠信”之人為什麼多憂愁呢？
         再說，腳趾並生在一起的，切開就要悲泣；手上長出六指的，咬斷就會啼哭。這兩種情況，有的是手指多於眾人之數目，有的是腳趾不足於眾人之數目，不管有餘還是不足，在憂愁這點上是同一的。
         當今世上之仁孝之輩，自己不"循道而治"，"循性而治"，自己《不朝神看、跟隨神》，令己心《心道無隔、與主合一》，卻要"瞎子牽著瞎子"讓天下人心皆去膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，欲以仁義孝悌端正天下，看似高瞻遠矚而憂世人之禍患，卻實質是以成心自是的仁義孝悌"亂天之經，逆物之情"，妄作"孝悌忠信"效忠《外在威權掌政者》，而令己令人皆忘失內在”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)；不仁的人，潰亂遺棄真實本性而刻意貪求富貴，不管是仁孝或不仁孝之人，兩者就潰亂遺棄真實本性，忘失《真正自己本來面目》及忘失"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)，不能夠"循道而治"、不能夠"循性而治"都是一樣的。
        由此推知將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權掌政者》之”仁義廉貞孝悌忠信”或許不是”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)所固有吧！
        不然自夏、商、周以來，天下人何以會因它而喧鬧不休呢？
        再說，依靠將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權掌政者》，膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》之鉤繩規矩來使人心歸於天地自然正道本身，這就削損毀壞了萬事萬物及人類由”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”所賦予之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)；
        依靠將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權掌政者》，膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》之繩索膠漆強使人心固著於天地自然正道本身，是侵奪了萬事萬物及人類由”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”所應得之自然德性(MAAT；LOGOS；Dharma)。
        背離”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)，《自是、自彰、自矜、自伐》，以《自己成心為師之標準尺度》來端正天下人心，曲身折體以行禮樂，宣揚”仁義廉貞孝悌忠信”的合理性，用來蠱惑矇騙天下人將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權掌政者》，膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，這就失掉了”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)。
        天下之物各有其”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)。
        所謂”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)，就是彎曲的不靠鉤來矯正，直的不靠繩測量，圓的不靠規，方的不靠矩，粘合在一起不靠膠漆，約束起來不靠繩索。
        所以，天下之物都是自然而然生出，卻不知因何而生；同樣都獲得各自”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)，又不知怎樣得到的。
         因此，古今中外、各時空、各區域之大自然道理---那”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)都是同一的，古今不二並沒有兩樣，都是同一的，不可使其虧缺的，然而《自是、自彰、自矜、自伐》，以《自己成心為師之標準尺度》來端正天下人心，來宣揚之”仁義廉貞孝悌忠信”又何以連續不斷如膠漆繩索般纏繞于”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)之間呢！
        不知道敬愛忠誠跟隨”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)，而一味只知道膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權掌政者》，不管其在"人與人"關係之間是仁孝或不仁孝，兩者都是潰亂遺棄真實本性，忘失《真正自己本來面目》，其不能夠《適己天性、順應自然、做自己、以自性之光走自己的路》，其不能夠《朝神看、跟隨神》，其不能夠《心道無隔、梵我一如》而與《主》合一都是一樣的。
         以《自己成心為師之標準尺度》來端正天下人心，宣揚所謂”仁義廉貞孝悌忠信”外立其德人為教條，令人心拘執於"眼前三D立體電影"之一君、一父、一夫而莫能外，並且言其生命之"善、德性"及生命存在之標準尺度，皆端視其行為準則是否為忠為孝為貞，而是否忠孝貞全都由這小我之君父夫《好惡私見》說了算，----真是好笑的顛倒虛妄謬見！
        蓋"天主"所賦予之生命本身無法《跟隨神、朝神看》，卻要跟隨膜拜《外在威權掌政者》，----
        "天主"所賦予之生命無法去完成祂對祂自己的夢想與渴望，卻變成只能乖乖聽話、無條件服從《外在威權掌政者》之指令，----
        "宇宙整體智慧本身"無法完成祂對祂自己的夢想與渴望，----
       卻只能當《外在威權掌政者》之奴隸、工具與附屬品，
        "宇宙整體智慧本身"其生命存在與生命價值意義只能從屬於----
        那"眼前三D立體電影"之君父夫，真是好笑荒唐無稽之說！
        而且在傳統儒教之說中，人們《朝神看、跟隨自性之光》，---
        不順從、服務奉獻於"眼前三D立體電影"之君、父、夫，即言其---
        "爾胡不忠、爾胡不孝、爾胡不貞"，即言其"壞、錯、有罪"，
        而外刑與內刑加諸其身，令人心之---
      《安身立命、作人處事》之標準尺度，及
      《生命永恒參照座標》非建立在《心與道；梵與我；人與天》即
      《人與天主》關係之生命基礎上，
         卻洗腦制約人心，令人們只知道膜拜
      《外在威權教規”錯誤律法書”》，忠誠奉獻於
      《外在威權掌政者》，這真是
      《亂天之經、逆物之情、令人大惑易性、徒勞役役、不知所歸、盡成悲人》之
        蠱惑矇騙天下人心，罪過禍亂，惡果惡業，莫大於此的
        虛妄謬誤錯亂顛倒之舉啊！

         文章待續，謝謝！



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【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音18之附錄03】
       本文為補充【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音18】一文之附錄：

《附錄》：

       【夫小惑易方⑴大惑易性。何以知其然？蓋有虞氏招仁義以撓天下也⑵天下莫不奔命于仁義，是非以仁義易其性與(3)？故嘗試論之，自三代以下者，天下莫不以物易其性矣。小人則以身殉利(4)，士則以身殉名，大夫則以身殉家，聖人則以身殉天下。故此數子者(5)，事業不同，名聲異號，其於傷性以身為殉，一也。臧與穀(6)，二人相與牧羊而俱亡其羊(7)。問臧奚事(8)，則挾策讀書(9)；問穀奚事，則博塞以遊(10)。二人者，事業不同，其於亡羊均也(11)。伯夷死名于首陽之下(12)，盜蹠死利於東陵之上(13)，二人者，所死不同，其於殘生傷性均也。奚必伯夷之是而盜蹠之非乎！天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜蹠亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉(14)！】

[注釋]
(1)惑：迷惑。易方，改變方向，使東西南北錯位。
(2)虞氏：有虞氏，即舜，傳說為夏代以前的聖王，實則為父系氏族社會後期部落聯盟領袖。招：推崇、舉薦之意。撓：擾亂、攪擾。莊子認為，堯以前民風質樸，沒有外立其德之仁義之類強加於人。自舜開始推崇外立其德之仁義，用以擾亂天下人的”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)，質樸之民風也隨之泯滅了。《莊子》其他篇也講到同類思想，如《應帝王》篇，“有虞氏其猶藏仁以要人”，即是一例。
(3)是：作此解，代詞，代表上面“自虞氏⋯⋯奔命於仁”一段。性：指人的自然本性。
(4)小人：泛指農民、工匠、商人等靠職業收益謀生的人，此處不含有人格高下的意義。殉利，為求利不惜捨棄性命。
(5)數子：指上述小人、士、大夫、聖人四種類型的人。
(6)臧與穀:莊子虛擬的二個人名，不必拘泥於他們的具體身分。以臧為奴隸、穀為童子，恐不合莊子本義。
(7)亡；丟失。
(8)奚事：幹什麼事去了。
(9)挾：圍胳膊夾持著。策：古時把字刻在統一規格的竹簡上，用皮條串起來而成冊，即是後人所說的書冊。又，策即鞭子，此指牧羊鞭。挾策讀書，即是把鞭子夾在臂彎裡一心讀書，此說亦可通。
(10)博塞：古代的博戲，又說即擲骰子。
(11)均：相同、同等。
(12)伯夷：商代未年孤竹君之長子。孤竹君愛次子叔齊，立之為君。孤竹君死後，叔齊讓位伯夷，伯夷不肯接受，於是二人一起逃位而去。聽說周文王有賢德，前往投奔，路遇武王伐紂，二人扣馬而諫，不被聽從，便避入首陽山中，采薇菜充饑，不食周粟，最後餓死山中，首陽山：在今山西省__永濟縣南。
(13)盜蹠：據載為春秋末期人，姓柳下名蹠。關於他的事蹟在《孟子》、《商君書》、《苟子》、《韓非子》、《呂氏春秋》等書中有片斷記載，《莊子•盜蹠》為寓言，記載盜曆聚徒九千人，“橫行天下，侵暴諸候”，所到之處，“大國守城，小國入保”，是君主、貴族的死對頭。雖不能作為信史，亦可參考，東陵：陵名，在山東濟南境。
(14)惡：何，從何。取：取捨，選擇。其間：指在伯夷和盜蹠兩類人之間。

[譯文]
        小的迷惑會使人搞錯方向，大的迷惑會使人改變”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)，從哪裡知道是這樣呢？
        自從虞舜推崇”外立其德”之仁義用以擾亂天下人的”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)，天下人沒有不為”外立其德”之仁義奔走效命的，這不是用”外立其德”之仁義改變人的”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)嗎？
        為此試作如下論述。從夏商周三代以後，天下人沒有不用外物來改變”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)的，小人為求私利捨棄生命，士人為求美名捨棄生命，大夫為求保持和擴充領地捨棄生命，聖人為求天下人的幸福捨棄生命。故此上面四類人，他們的事業不同，名聲稱謂各異，但是在傷害”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)，為所求捨棄”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)這一點上，是一樣的。
        臧和穀二人同去放羊，都丟失了羊。問臧作何事了，則說拿著竹簡在讀書，問穀作何事了，則說和人玩博塞遊戲了。這二個人所作的事不同，在丟失羊上是相同的。
        伯夷為求名死于首陽山下，盜蹠為求利死於東陵之上，這二個人死的原因不同，在殘生傷性上都是等同的。何必去認定伯夷之所行為是，盜蹠之所行為非呢！天下人都是為所求捨棄性命的。那些為求仁義而死的，世俗之人則稱之為君子；為求貨財而死的，世俗之人則稱之為小人。為所求而死是一樣的，有的稱君子，
        有的稱小人；假如就殘害生命損害”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)，不知道《跟隨神、朝神看》，不知道《心道無隔、與主合一》，不知道將《人與人關係》之基礎及《生命永恒參照座標》建立在《心與道；人與天；梵與我》即《人與天主》之《生命永恒基石》之上的關係，從這些《古今不二》的《個人與自然天道》之《永恒生命關係》及"自然天道、自然人性"之《永恒生命真理》來看，則盜蹠也就是伯夷，兩個都是昧於《真正自己本來面目》，都是昧於內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)，說誰是君子和說誰是小人？究竟對他們自己的生命和真實本性及內在的"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)有什麼實質意義和價值，能結出什麼美好生命果實呢？！

       【且夫屬其性乎仁義者⑴雖通如曾史，非吾所謂臧也；⑵屬其性於五味⑶，雖通如俞兒(4)，非吾所謂臧也；屬其性乎五聲，雖通如師曠，非吾所謂聰也；屬其性乎五色，雖通如離朱，非吾所謂明也。吾所謂臧者，非仁義之謂也，臧於其德而已矣(5)；吾所謂臧者，非所謂仁義之謂也，任其性命之情而已矣(6)；吾所謂聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣；吾所謂明者，非謂其見彼也，自見而已矣(7)。夫不自見而見彼，不自得而得彼者，是得人之得而不自得其得者也(8)，適人之適而不自適其適者也(9)。夫適人之適而不自適其適，雖盜蹠與伯夷，是同為淫僻也。余愧乎道德，是以上不敢為仁義之操(10)，而下不敢為淫僻之行也。】

[注釋]
(1)屬：從屬、系屬，乎：作于解。
(2)臧，善，指自性完善。
(3)把本性系屬在識別五味上。五味：酸、甜、苦、辣、鹹。
(4)俞兒：古時善於辨味者。
(5)臧於其德：德謂得其性所應得。莊子認為的善，就在於得其”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)所應得，不在於把自然本性系屬外立其德之”仁義孝悌廉貞忠信”或獲得辨聲、辨色等特殊技能。
(6)性命之情：”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)之法天貴真、誠實自然、真摯之情。
(7)自聞、自見，任耳目自然本性去聽去看，不求在”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)所賦予之耳目本性上增添什麼或減少什麼，如駢拇枝指，如師曠、離朱之類的特殊聰明。只求始終如一持守”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)，不因追求外在的東西捨棄”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)，即是自聞自見，即為最大的聰明。因為膜拜外物、外法而聞彼、見彼則與此相反。
(8)得人之得：得之于外而非得之於"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)之自然本性。如”仁義孝悌廉貞忠信”、如師曠、離朱之類的過分聰明。這類得之於外物、外法的東西，形式上雖有所得，在根本上卻喪失了內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)自性之光所應得。自得其得：得到自性所應得的東西。
(9)適：歸向，由於傾心於外求，為外物、外法所牽引，歸向別人的去處，而沒有歸向自身所應歸向之內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)自性之光處。
(10)操：節操。莊子以為”仁義孝悌廉貞忠信”之操與淫僻之行，伯夷與盜蹠，在喪失”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)上都一樣，所謂上下之分是沿用習慣說法，並不是真把它們分為上下。對這兩種作法，莊子皆不取，而是要拋開它們，遺忘它們，任運自性。

[譯文]
        再說，使”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)從屬於”仁義孝悌廉貞忠信”的人，雖然如同曾參、史鰍一樣通達，也不是我所說的”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)完善；
        把自然本性系屬在識別五味上，雖然能如俞旯一樣精通，也不是我所說的《心道無隔、與主合一》之”自性通達、圓滿完善”；
         把本性從屬於辨析五聲上，雖然象師曠一般精通，也不是我所說的《心道無隔、與主合一》之”自性通達、圓滿完善”；
         把本性從屬在辨別五色上，雖然象離朱一樣精通，也不是我所說的《心道無隔、與主合一》之”自性通達、圓滿完善”。
         我所說的《心道無隔、與主合一》之”自性通達、圓滿完善”，不是指膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，忠誠於、奉獻《外在威權掌政者》合乎外立其德”仁義孝悌廉貞忠信”的標準，而只是任其自然本性之實情去行而已。
         我所說的聽覺敏銳，不是超出《心道無隔、與主合一》之”自性通達、圓滿完善”之外多聽到什麼，只是任耳之自性去聽而已；
        我所說的視覺明察，不是超出《心道無隔、與主合一》之”自性通達、圓滿完善”之外多看到什麼，只是任眼之自性去看而已，不是任自然本性去看而求超出本性去看，不是按自然本性應得去得而要超出自性去妄得，是得到了外物而失掉了自性應得之物；是歸向別人的去處，而沒有歸向自身所應歸向之內在內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)自性之光處。
          歸向別人的去處而沒有歸向自身所應歸向之內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)自性之光處，就此而言，雖伯夷與盜蹠不同，他們之所為同樣是邪僻的。
         我于”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)其自性之光的掌握與實踐，在《心道無隔、與主合一》之”自性通達、圓滿完善”還很感不足而慚愧，故從高的方面講，不敢奉行膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》 將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權掌政者》之”仁義孝悌廉貞忠信”之節操，從低的方面講，不敢去作違反背離”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)的邪僻之行。

         文章待續，謝謝！



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solarsethosho

【THEGOSPEL OF THOMAS 多馬福音18之附錄04】

        本文為補充【THEGOSPEL OF THOMAS 多馬福音18】一文之附錄：

《附錄》：面向《宇宙整體智慧》無限的《爱》

        本文改編自網路上【新時代與靈修合集V1.1典藏版】《千福年天書》之閱讀筆記心得感悟，放在布落格中，供筆者三不五時可以再次溫習感悟，細細品嚐體味而自娛，令己《心與靈魂》可對之《靜心冥想》而深入涵泳其中，亦供有興趣讀者看看，謝謝！！

       《宇宙整體智慧》無限的《愛》是一種不斷擴張的能量，是創化的活水源頭。而當《宇宙整體智慧》無限的《愛》的魔棒輕觸物質，物質就搖身一變，以各種如今出現在地球的生命形式作為回應。當這《宇宙整體智慧》無限的《愛》的能量完全接觸物質時，星辰就此誕生。

        在《宇宙整體智慧》無限的《愛》受到珍視之處，創造者也會受到重視。於此之外”我”(天主；梵；大道；如來本體)別無所求。
        而”我”(天主；梵；大道；如來本體)希望這些創造物瞭解的是”我”(天主；梵；大道；如來本體)所賦予他們的《宇宙整體智慧》無限的《愛》，對他們或對”我”(天主；梵；大道；如來本體)而言，都是一樣充滿生命力。
        這不是因為外在種種誡命教條或《你應該如何如何》種種外在指令要求所致，而是因為它們展現了”我”(天主；梵；大道；如來本體)的精神特質：它們與《宇宙整體智慧》無限的《愛》相戀，愛上了它的神奇、欣喜，以及其對美、奇跡和新創造物的永恆追尋。
　　這就是所謂《於上帝之中重生》的真義；要喚醒的正是潛藏在一個人內心與靈魂之中的動機，就是這股意念創造出日月及星辰，它存在於奔湧過村莊的河流中，在天空的雷鳴中，歡躍地慶祝她神奇的生態系統。
　　儘管眾聲齊唱、鐘聲合鳴，雄偉的建構也升入天際來為這份偉大的《宇宙整體智慧》無限的《爱》誌慶，這一切能夠增添美善及喜悅，但切莫忘記，真正廟堂之內的主人是那---唯一《宇宙整體智慧》無限的《爱》莫屬的。
         顯然地，你們不容許廟堂中有野蠻無知的破壞行為。
         那麼，如果供奉著我----《宇宙整體智慧》的覺知的真正廟堂，正是你們人類身、心，靈的話，那對這個更神聖的地方，你們有怎能以膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權掌政者》此種自我毀滅之舉，而以《小我我執無明認同》在心靈聖殿中蠻橫地撒野呢？
　　人類靈魂這塊聖地，比起任何教堂都要來的崇高。
要如同尊敬大教堂、廟宇及猶太會堂般地珍視你們自己的覺知、洞察力與清明智慧，要自立自助《觀天之道、執天之行》而以《道》度己度人覺己覺人，忠誠敬愛跟隨《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)本身，而『對自己說真理，行真理，留心事物的自然本性，明白盲信是神性的疾病！』。
　　當你們無法尊敬人類內在心靈這座神聖殿堂時，也就不能尊敬那---智慧無限之《愛》，此創造者及寓居其間的靈魂及那當下活生生的《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)本身。
        而當你們容許自己的意識場變成膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權掌政者》之媚俗的《小我我執》慾望之地時，你們的注意力就會被外在種種《外立其德小我私法》之騙徒的喧鬧喝斥聲所吸引，以致無法延續《宇宙整體智慧》無限的《爱》的慧命，----
        而汝內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)自性之光---那溫柔的永恆覺知一直以來即希望永遠與你們同在；
        但你們卻硬是要切斷這條能完全滿足你們生命所有美好事物之渴望、憧憬、夢想，那---能夠帶來《平安喜樂繁榮富足和平健康》生命甜美果實，那---能夠通往《圓滿充實境地》及通往《心物一體天堂境界》的永恒生命真理之臍帶。
        請容許《宇宙整體智慧》無限的《爱》能夠自由自在地出入你們的心靈吧！
因為在汝心靈聖殿，那方寸之間正是《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)本身，---此造物者與被造物者交融之處，而這一切是注定要發生的。

        難道你們就從未想過，那個能夠把所有身體的基因訊息含納於單一細胞中的《宇宙無限超級智慧》本身，必然是隱藏在某個《超越》時空歷史幻相幻覺且能夠《如如不動》，清醒地《見證觀照覺知》之所？
        難道你們就沒想過，那能夠令人體中所有器官組織跟隨著那---《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)本身，春夏秋冬日夜精細運作周循不息不已、且有著高度特殊性的生命智慧電路，也必然存在著某種特殊的生命目的？
　　在地球上，舉目滔滔、到處可見人類事務管轄範圍所不能及的《宇宙整體》大智慧，在這一切背後運作著。
         然後這份《宇宙整體智慧》偉大的造化勢能，那能夠讓諸位讀到這些訊息、並和諧共振於每個器官及細胞之中、又精巧地在人體內運作的《宇宙整體》大智能，正近在眼前（is here）--它就在你的眼耳收納的感官訊息中，告訴你們有關天體世界在那---《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)，是如何運作的？
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        而那些老是盲執外在傳統文化教條，膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，而以外在條條框框來論斷否定批評貶低自己，且以罪人自居的人們，是不會有什麼改變意圖的。
他們拒絕那當下(NOWHERE)使生命充盈著《宇宙整體智慧》大愛的恩典；他們也背叛了那能夠於其自身中燭照永恆生命本性無暇之美的《宇宙整體智慧》意識。
　　懺悔本身只是入門之階，而非長駐之所；它只有在激發出人健康自然的轉化、使其恢復自我接受狀態時，才具有價值。【把自己看得比上帝看待你更低，這並不是謙卑，而是最具毀滅性的驕傲。】
　　如果這種懺悔之情遭到延伸，成為一種生活方式或宗教的制度，它便會為永恒生命之《靈》所厭棄。它和它的根柢—小我我執驕傲--一樣違背靈性。延伸的懺悔之情會毀掉我---《宇宙整體智慧》搭設在造物者與被創物之間的橋樑。它也因此關上了人類通往《宇宙整體智慧》大愛的心門，這座橋樑本來是用來是人類敞開胸懷、擁抱大千世界的。

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        歡迎回家呀，滿心悅樂的孩子們。愛與認識你們自己，一如上主愛與認識祂自己一般，要像瞭解自己一樣來認識我的靈魂、我的心。

        請在當下(NOWHERE)每棵樹木所展現的靈魂中，瞭解這份不朽的本質。
        請像海鷗振翅高飛以感受我精神律動般地體驗這股精神吧。
        像海星浮游在海洋中聆聽著我的歌聲那樣感受它吧。
        在那綻放的花朵及整個國家的靈魂中，去感受我的存在吧。
        因為在這宇宙中，只有一個《宇宙整體智慧》的大生命能將其心靈精神示現於萬物身上，在每一個族裔的迷離夢境中，只有那唯一的一位大夢想家（Dreamer）。
        這位大夢想家(Brahman)在海鷗及海星身上、在花朵及飛禽游魚身上只展現了部分的意識，但他卻打算在你們人類的身上全然醒轉過來，在《汝》身上瞭解與洞察祂就是那《一切萬有》本身，君不聞，汝之老祖先，子思曰：『上帝賢汝，勿爾汝心。』

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　    【"吾乃你們的真神上帝，汝切勿敬拜其他《小我私法》所塑造之人造偽神。"】，若用較接近你們這個時代的話語來說明，這句話的意思就是你們的《神》就是那一位，----能夠讓你們內心保持著清明覺知之洞察力，能夠讓你們內心《如如不動見證觀照》而警醒的那一位---。
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        當你還記得在孩提時代使你那顆心振奮的遊戲時，你將能明白上帝(Brahman)的心。你會瞭解到這宇宙萬象背後的動機。上帝(Brahman)的創造物以及時空的幻化交織，使得萬物能一直延續在《宇宙整體智慧》靈性的波動之舞中，這對現代的人類意識而言或許充滿了複雜性，但任何一隻小貓都能明白上帝(Brahman)的動機。
　　海豚為何會由海中欣愉地翻騰？
        晨鳥為何會在枝頭雀躍歡嗚？
        塵土為何在樹林間輕舞飛迎著陽光？
　　在這所有領域中的目的都是喜悅。這是個《三D立體全像圖》互動式的宇宙，其本身設計正是要讓各種生命型態多彩多姿地共享上帝(Brahman)偉大的激情：美--美的創造與欣賞，其與聲、光以及時空之間的和諧共嗚。
        當汝在智慧無限之《愛》的外在表現裡自在徜徉時，自我瞭解的中心便會由小我我執個別性移轉到內在宇宙性(Brahman)中，由過去移往現今(NOWHERE)，由自我轉向靈性。
        當這種由以自我為中心轉化成以上帝(Brahman)為中心的改變發生之際，那宇宙存有(Brahman)的思維、視野、夢想以及動機之流，將會比你們小我我執的人格產生更大的影響力。
         你們情緒場的極域也會由《小我我執無明認同》恐懼轉變到智慧無限之《愛》的磁場中。靈魂又重新在你們的思維過程中取得登堂入室之徑。
         你們的自我也會從《傳統外在文化教條》上所賦予的『你應該如何如何？』之種種《義務責任》沉重負擔之中解脫而出。這或許是自你們投胎以來首度嘗試的經驗呢。
　　一旦你們學會如何由內在《宇宙整體智慧》生命力中汲取《自我認同、自我想像、自我界定》的身份，那你們的表現即變成是內在《宇宙整體智慧》一條通道，讓那條輕穩的《宇宙整體智慧》意識之流，能夠由創造者(Brahman)流入被創造物之中。
         你們乃成為上帝(Brahman)諸面向的示現點之一，你們是那時空之中完美的獨特創化。
         不論下一階段的發展為何，你們的身份已經最能夠靠近上帝(Brahman)的形象。
　　這正是所謂的活在那----內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的生命恩典之中。
正如同一具完整的軀體，是由細胞所組成的生命及身體的意識整合而成，以《宇宙整體智慧》無限之愛為中心的人類生命，也是如此與《上帝》的生命交織在一起。

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         唯有藉著真正地做你自己，你們才有可能帶給其他人這世界上最偉大的禮物。稍或違背這項旨意，都是對他們內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)及自己的《真正自己本來面目》背叛。


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        人類的設計原型是來自那---《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)，《宇宙整體智慧》至上智慧的最高頻波，它是值得你們信任的。
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        由於你們已受到《外在傳統教條》文化性制約，而不敢在舉手投足問流露內心真實感受。但這種恐懼是奠基在《小我私法外立其德》的謊言上。事實上，人類生命核心本質既不是邪惡，亦非包藏於罪愆之中。創造這宇宙核心精髓者，不是惡魔或傻子，而是一個偉大的《宇宙整體智慧》光體存有。你們與之永恆共享這股偉大的創造性力量，以及所有在時間中奇跡式的美景。你們與眾天使及星辰創始者共享這獨特的《宇宙整體智慧》意識統一場。
        你們何必害怕那能夠顯現自己內在《宇宙整體智慧》自性之光之純良本質的本能反應？
        你們難道該害怕自己出自內在《宇宙整體智慧》本心自性之光的愛之表現？

         把自己的生命力壓縮在符合他人期待的種種《你應該如何、如何》之《忠臣孝子貞節烈女》的自我形象的狹隘管道中，是一種自我扼殺的表現，這正是死亡的開端。
         這樣的妥協是以自己活潑完整的生命為代價。
         生命的源頭另有蹊徑可循。這－切的本質就在於信任內在《宇宙整體智慧》本身，信任信賴那---《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)本身。

         切莫在頭腦那座祭壇上，犧牲掉那隨著每一次心跳節奏起伏的神聖《宇宙整體智慧》。
         可別讓那寄居於《傳統儒教文化教條》暗影下的陰森教士，把你們那顆充滿永恆生命智慧及生命力的心給撕裂掉。
        且讓你的頭腦與心靈沐浴在《宇宙整體智慧》無限之《愛》及開放的氛圍中，直到有一天它也成為能夠傳衍那造物主，----那"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)意識的神聖祭壇吧。
        儘管躍入內在這《宇宙整體智慧》純淨赤裸的生命能量源之中，乘著這股清新的波流，做出你們生命的重大決定。
         生命本身所承襲的《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)之生命智慧本身，會帶給你們對自我及世界的瞭解，並且準確無誤地引導你們邁向未來。
　　你們應寧可擁有一個單薄貧乏的《忠臣孝子貞節烈女》的自我形象，那比懷抱著自欺的偽裝面具來得好。
對那群擁有貧乏自我形象的人而言，當這股人類意識覺醒變革的風潮，來勢洶湧到難以抵擋時，他們自會拋下這些由《外在文化教條》所強行賦予之種種《忠臣孝子貞節烈女》自我形象，並在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)面前重拾真面目。
         但那些盲執外在傳統文化教條而我執(人我執；法我執)太深、難以自拔的人，心中就容不下"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)了，他們會不計代價地抗拒，不讓自己多年來苦心建立的《忠臣孝子貞節烈女》自我形象之幻象王國毀於一旦。

         當你們在心中接收到"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)自性之光，便是接收了帶來所有宇宙萬物的意識，那源於太初之始、水恆之愛的無限意識，它不受時空限制--它同時是現在、永遠及未來，也是超越浩瀚宇宙又內蘊於所有關係之中。
         人心內在這份《宇宙整體智慧》自性之光的覺性意識是上天賜予人最偉大的禮物。
　　當你們讓自己生命，由這股本能地湧現於內心的《宇宙整體智慧》自性之光的智慧之流引導時，你就是在接受這份禮物，你會發現自己與那《宇宙整體智慧》的流動之光體融合為一。
在這份忠誠敬愛跟隨《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)永恆之愛的頻率波之中，你們會發現自己的人生目的。
         你們會憶起這一世投胎到人間的理由。你們會發現自己與那充滿生命訊息的《宇宙整體智慧》海洋是息息相通的。你們進入這《宇宙整體智慧》海洋《拔印悟轉境；拔印悟轉法華》彰顯《心物一體天堂》的密碼，就是那如孩童般對那----《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)，全然的信任、信賴與信仰。

         若汝把自己的生命重心放在他人(外師；外法；外書；外物)的認知結構之上，便是落入了敬拜《偽》神的陷阱中。
        不論立意如何良善，這行為仍使你深陷於別人偏見的架構中難以自拔。因為那是以他人過去導向的知識為尊，而對自己當下的真實感受體悟洞察力與內在生命智慧卻加以漠視。
這是種對你自己《真正自己本來面目》及能喚醒你的造物者---"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的懷疑與否定。
          這些在經籍中已有記載：「那些看不見上帝示現的人只能看見《外在人為教條》所塑造的虛妄偶像。他們眼中只見雕刻於石頭及銅幣上的偶像之美，而對那當下(NOWHERE)活生生之”智慧無限”的《愛》本身及週遭充滿的生命之美視而不見。」
　　  把自己生命重心放在傳統舊有人類組織文化教條裡的人，是不會有什麼幸福可言的，而且他們只會對生命愈發不滿。
        他們就像籠中踩著小我我執及自我打擊、自我否定信念轉輪車的白老鼠一樣，永遠轉不出那個狹窄的小圈子。除非他們自己選擇走下轉輪，否則我們實在無能為力。
        因為他們本身有權決定要如何瞭解自己及這個世界，而無論這世界多麼受《傳統外在文化教條》之限制或蒙蔽，他們有權躲在自己選擇的世界裡面。

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         你對初始投胎是怎麼回事的覺察是至為重要的：對《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)《缺乏》信任、信心與信賴已變成習性，已經內設於傳統文化教條中，並且代代相傳。
　　對自我懷疑，便是質疑人類本身設計裡所包含的智慧及活力。要能完全信賴汝心內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)，你必須也信任自己。人類被創之初即已齊備各項使人類能作出有益的、全盤性決定的資質要素。
　　每當你們質疑自己是否能夠自立自助《觀天之道、執天之行》，而以《道》度己度人覺己覺人？
        是否能夠忠誠敬愛跟隨《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)本身，而有創意地《拔印悟轉境；拔印悟轉法華》去彰顯《心物一體天堂》，而迎接生命中各項挑戰時，這種墜落又會再度產生，它也發生於你對內在本有的了悟、洞察力與清明智慧置之不理，並想用舊有傳統特定歷史情境的《人造神祇》所散佈的粗劣信仰取而代之，一個無法『盡心、盡意、盡力、盡性愛主他生命之"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的人！』，而膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，而將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權掌政者》，那是把自己推向自我毀滅、飽受輪迴苦果，累劫負業之途！

         在歷史上曾出現過許多信仰偽神，以及對人類精神具毀滅性，並和你們永恆生命本質不相容的各式外在文化教條指引模式（patterns oforientation）（例如傳統中國儒教的三綱五常忠孝貞節學說等）。
         在中國文化圈這其中最主要的是如孔孟學說之恐懼情緒、非理性理念、儒教文化社會習俗及傳統。
         這些東西在為你們應用於日常生活中時，可能很有價值又實用，然而一旦它們喧賓奪主反過來操控你們，奪去你們自立自助《觀天之道、執天之行》，以《道》度己度人覺己覺人之清明智慧與洞察力時，那就會變得極具有毀滅性。

         有些概念及意識形態（例如去選擇中國儒教傳統的忠孝貞節學說等）事實上是植根於外在威權統治恐懼之中，雖然有時隱身於信仰系統裡面，使其看來並非源於恐懼，但其作為卻像盾牌般遮住《宇宙整體智慧》水恆之源自性之光的輻射。他們環繞在信仰它們的人四周，由各種《小我我執》意願及目的而產生一層難以穿透的防護罩，那是使《宇宙整體智慧》波流意識難以穿透的無形人為教條屏障。它們蒙蔽了那唯一能使個人啟悟覺知的《宇宙整體智慧》頻率波，而只有這份《宇宙整體智慧》啟悟使人重拾瞭解自己的洞察力。
　　這種外在威權統治文化教條意識形態是有毒的，它們毒化了人類與生俱來健康自然知覺及幸福，也阻隔了原本導引人類通往《宇宙整體智慧》靈性生活的智慧之路。

         不知道忠誠敬愛跟隨《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)本身，以小我我執自由意志之名而選擇如傳統中國儒教忠孝貞節學說等宗教道德意識形態的教條主義，其愚蠢正如身陷圍圄之人欲在獄中行使其權利。
        選擇外在條條框框之束縛可能較合於傳統，但其致命性亦始終如一。
        這是種盲目認同之潛意識凌駕於清明有智慧意識的抉擇，是死亡凌駕於永恆生命的抉擇，正是這種盲目認同之抉擇應該為人類歷史中所有令人痛心疾首之舉及滔滔苦難負起責任。

         請選擇你們原先被《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)所設計的生命功能，即以《智慧無限之愛》為出發動機的頻率波，這才是唯一能帶來自由的選擇。它不會把你限制在傳統中國儒教忠孝貞節學說等預先設定的劇本上，而是提供一個能使你們潛能發揮到極致的寬廣空間。
         由傳統中國儒教忠孝貞節學說等歷史性地所設定好的行為模式，只能有少許的文化性選項，但乘載於《宇宙整體智慧》永恆之愛能量波流中的你們，卻有各式選擇擺在眼前無限變換著。你們能自由地與我們分享來自感性《宇宙整體智慧》永恆之愛的喜悅與挑戰。
         對你們這些穿越所有文化迷障而將信任托付給《宇宙整體智慧》永恆之愛溫柔智慧的人而言，這智慧至今仍源源不絕地提供你們自性覺醒的生命波流，對你們這些信任自己的人，歷史上的眾神神祇會轉化為卓越（excellence）信實反映那----《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)清明智慧與洞察力之使者及生命明鏡。

         而漠視生命根源，那---《真正自己本來面目》，那---人心內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的人，思維必定沉陷於物質中，如同地心吸力促使物體往地面墜落－般。他們的自我意識也會跟隨著思維，沉陷入物質世界，不可自拔。
         所以，最早以虛假方式界定自己的那一批自我（egos），聽到了這樣的話語：「你生於塵土，死後必歸於塵土。」對那些否認《真正自己本來面目》欲安頓於人形中的人來說，意識思維不過是一堆塵土。

         君不聞古詩有諺曰：「臨風冒雨去還鄉；正是其身似燕兒；銜得泥來欲作壘；到頭壘壞復需泥！」在廟中卜得此詩，乃燕子銜泥築巢之象，經歷無數挫折，不辭辛苦，終日忙忙碌碌地奔波勞作，就像燕子頂風冒雨銜泥築巢，凡事勞心費力，但築成的巢不斷使毀壞，不得不反復銜泥，重新築巢，這就像希腊神話中被宙斯天神懲罰，不斷地重復由山下往山上推著大石頭的那一位，----，而此也指徒勞役役，費盡心機，卻難有良好生命結成果，---其結果仍不會有更多收獲！
         君不聞古詩有諺曰：「水中撈月費功夫；費盡功夫卻又無；莫說閒語並誑語；枉勞心力強身孤！」在廟中卜得此詩，乃指費盡功夫水中撈月也沒有實際效果，----
        『古今道惟一，對談吐所謀----』，《言有宗，事有君》，說出的話沒有信實反映那---《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)本身之小我我執的胡言亂語，的種種『自是、自彰、自矜、自伐』胡言亂語，說是說非，不僅是枉費心思，而且還會把自己導入《囈語夢中人》之憂愁煩惱罣礙之中，給自己帶來一大堆負面生命事件而已，更不幸地，是會『瞎子牽著瞎子，兩個人都掉到坑裡去！』，----！

         若沒有對《宇宙整體智慧》無限之《愛》的愛，就不可能有對上帝、對自身或是對生命實相的瞭解。
         為了要嘗試一下這份嶄新的且永恒的生命洗禮，這能夠讓人在《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)永恒生命真理之流中全然淨化的洗禮，你們必須將自己所知及所信仰的一切釋放入《宇宙整體智慧》無限的《愛》的波流中。據此，所有在你們了悟中屬於正當之事，仍會在經歷洗禮之後，煥發璀璨《宇宙整體智慧》之光。那些受歷史制約而產生的《小我我執無明認同》幻相就會蕩然無存，彷彿從不曾存在過一樣。因為，實際上它們也從未真實存在過。
　　 經歷這場《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)永恒生命真理精神洗禮後，你們仍會繼續在語言中使用意象及概念，但於你們所駐存的《宇宙整體智慧》無限之《愛》永恆生命中，它們會在生命之河的岸邊，如野花般歡欣盛開，而不再是幾世紀（甚至千年）來縮躲在枝葉間的小花瓣，並且能完全超越生長季節的限制。
　　 《心外別求》，---你們毋需向外追求精神性的事物。
　　    那些能夠轉化你們生命及滋養你們靈魂的《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)永恒生命真理，是來自於內在而非向外求索可得。

         我(Brahman)--- 《宇宙整體智慧》將你們帶進這個世界，不是為了來膜拜人類《小我私法外立其德》所創造的人為道德教條或宗教觀念，而是要喚醒自性中那個《智慧無限》的《愛》的靈魂，並在萬物中展現那份《智慧無限》的《愛》。若想藉由他人的經驗來瞭解汝內心聖殿中上帝的實相，那是不可能的！

         目前這個時代就如所有史前時代，敬拜小我私法教條之偽神的風氣十分普遍。
         有許多教派是觀念取向的。這些教條式組織崇拜的是對人類心智的理解，以及其奠基者與現任領導人的詮釋。
         有許多基督教派的創始人是真誠且具有洞見的人，我(Brahman)--- 《宇宙整體智慧》的精神藉由他們的宣揚得以活躍於人間。但隨著你們逐漸陷入他們的理解框架，我也愈來愈難再藉由他們之口來傳達我(Brahman)--- 《宇宙整體智慧》的理念。
　　  當你們的生命重心繞著外在小我神學教義或者道德教條打轉時，你們所敬拜的乃是屬人範疇的領悟（humanunderstanding）--這與在西奈（sinai）荒野中對著金牛偶像膜拜是一樣的。那些崇拜人間教條而不信奉內心"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的人，只會在表面下功夫，建造更大更美的偶像。這樣他們才能一眼看見自己以《成心為師標準尺度》所做的東西。
　　在每一種你所遭遇的儀軌、文化、祭典及慶祝場合的背後，去尋索《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)永恒生命真理的面貌吧。享受《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)永恒生命真理多重的面向及豐富的多樣性吧。
         當別人所說的話讓你想起可能已遭你遺忘的真理時，要心存感激。要對那些幫助你找到方法--也許是一些新詞彙--表達自身所知事物的人心存感激，但切莫拾人牙慧。只表達自己真正瞭解體悟洞察之事。只說自己真正體驗到之事，而且永遠只說真話，『對自己說真理，行真理，留心事物的自然本性，明白盲信是神性的疾病！』，『對自己真實而負責，才會對別人真實，猶如月亮跟隨太陽，黑夜跟隨白天！』

        永遠對新觀念敞開心胸。傾聽他人的見解，但決不要讓任何"人"----包括汝之《小我我執無明認同》本身，----
        不要讓任何人引起你對自己的《生命存在》及對《真正自己本來面目》的懷疑與否定，而在汝之《"心與道"；"人與天"；"梵與我"》之間造成汝心與那---《宇宙整體智慧》無限的《愛》的限制隔閡與障礙，因為我(Brahman)--- 《宇宙整體智慧》並未懷疑你們！

       【當上帝對你們充滿信任時，你們豈可妄自菲薄而懷疑自己？】

      【世間的一切皆依照《大自然永恒生命法則》而生存，由此法則而產生自由的榮光與歡樂；但人卻拒絕了這項幸運，因為他為神所賜的靈魂，加他了他《小我成心為師》、有限的、俗世的人為法律。他以《外立其德小我私法》為自己訂定了嚴格的規律。人建造了狹窄而痛苦的牢獄，將自己天真自然的情感與慾望囚禁在其中。他挖掘了深深的墳墓，將心與心的來自上主美好意願埋葬其內。如果有人由於靈魂的指示，宣布退出社會，對《外在威權律法》叛逆不認同，他的同伴就會說他是逆徒，該當流放；或稱之為不仁不義之徒，應當處決。人會當自己《外立其德小我私法》自囚的奴隸，直至世界結束嗎？或者會被時光的智慧所解放，為《古今不二精真信久》的天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)的靈性而過靈性的生活？人會堅持低頭，向後看？還是會轉向內在看那---《宇宙整體智慧》之無限覺性的太陽，以便不再看到自己的身體投在骷髏和荊棘的影子？】--------改編自<紀伯倫；叛逆的精神>-------
       《Rebellion》：
      『Lifewithout Rebellion is lik seasons without Spring. And Rebellion without Right islike Spring in an arid desert…..Life, Rebellion and Right are three-in-one whocannot be changed or separated. 』--------<>-------
       《叛逆》：
      『人生若沒有《叛逆不認同》，就如四時沒有春季。而叛逆者若不具有《古今不二精真信久》天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)的正當性，則如乾旱沙漠中的春天----，《人生》、《叛逆不認同》和《古今不二精真信久》天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)的正當性，是三合一的，不能改變，也不能分離！』--------<紀伯倫；哲人雋語>-------

     『Did God give us the breath of life to place it under death’s feet? Did He give usliberty to make it a shadow for slavery? He who extinguishes his spirit’s firewith his own hands is an infidel in the eyes of Heaven, for Heaven set the firethat fruns in our spirits. He who does not rebel against oppression is doinghimself injustice. 』---------------
      『神賦予我們生命氣息豈是為把它置於死亡的足下？祂賦予我們自由，豈是為了讓它變為奴隸的影子？凡用自己的手熄滅心靈之火的人，在天國的眼中，便是離經叛道，因為我們心靈中的火是由天國點燃。凡是不反抗壓迫的，就是對自己行不義之事！』--------<紀伯倫；折斷的翅膀>-------
      《Wing》：
    『God has given you a spirit with wings on which to soar into the spacious firmamentof Love and Freedom. Is it not pitiful then that you soul to crawl like aninsect upon the earth?』---------------
     《翅膀》：
     『神賦予你的心靈以翅膀，讓你在愛與自由之蒼天翱翔。因此，你親手剪自己的翅膀，致使靈魂像昆蟲般在地上爬行，不是很可憐嗎？』
        --------<紀伯倫；哲人雋語>-------
      《精神覺醒》：
      『精神覺醒是人的一生中最重要的事，也是生存的唯一目的。人類的文明，以其種種悲劇的形式，不就是以精神覺醒為其至高動機嗎？存在的事物之存在就正是不可動搖的證據，證明它符合此目的；我們如何可以否認？目前的文明所具有的目的，可能是會消逝的，但《永恒生命法則》賦予此目的以階梯，藉此階梯可以導向無限與自由的實體！』
        --------<紀伯倫；心的祕密>-------

文章待續，謝謝！

✔本文来自【http://blog.sina.com.tw/solarsethosho/】

solarsethosho

【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音18之附錄05】
       本文為補充【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音18】一文之附錄：

附錄：【首當無條件孝敬萬物之父母02】上文

         本文改編自：【http://tw.myblog.yahoo.com/heidilin911/archive?l=f&id=30】；原文為【各天使的”天使文”觀念摘要節錄及筆者之心得筆記】謝謝！
        記憶對我們來說是最重要的事，因為我們需要憶起造物主之愛。就是因為忘卻這份愛，人類才做了許多錯誤的抉擇。
        我們屬於未曾遺忘源頭的天使國度，但更精確地說，我們知曉最大的錯誤即是與天主(宇宙整體智慧；自然天道)這份永恒的"愛"本身背道而馳。遺落這份永恒的"愛"本身即是黑暗。人類已經由於在黑暗中這麼久而受苦，不過這一切將會快速地改變。
        正是回憶天主(宇宙整體智慧；自然天道)這份永恒的"愛"本身領你們走向覺醒，它讓你意識到你是由造物主創造的靈魂。也正是回憶天主(宇宙整體智慧；自然天道)這份永恒的"愛"本身讓你沿著振動的路線一路走向《一切萬有》源頭駐足的宇宙中心。

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       【太初有"道"(LOGOS)，"道"與天主同在，"道"就是天主！】《約翰福音：1章1節》
       「我是唯一的永恒生命律法，我是"天主"(自然天道)本身，是我將你從黑暗的深淵中拯救出來。」
       「在我面前，你們不可有別的《"外立其德"人為教條》律法。」
       「此掌管天上地下的永恒生命律法，你們不要為其塑造任何《"人為成心"標準尺度》之形像。我便是那無形的永恒生命律法，無始亦無終。」
       「你們不要製造虛假的《外在威權教規"錯誤律法書"》，因我便是那個永恒生命律法，是所有生命律法的永恒生命總律法。如果你們離棄我(天主；自然之道)，世世代代都會遭受災難。」
       「如果你們遵守我(天主；自然之道)的誡命，便能進入永恆的花園，看見永恆海洋中的生命樹。」
       「你們不要違背永恒生命律法(天主；自然之道)。這永恒生命律法(天主；自然天道)。是你的神(天主；自然之道)，祂不會漠視你《內心小我我執無明認同》的罪過。」
       「尊敬你們的地母，你們在地上的日子便能長久。尊敬你們的天父，你們便能得享天國的永恆生命。因為你們的天主，即那永恒生命律法(自然天道)，把天地賜給你們。」 ----《耶教 艾賽尼派的摩西書》

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        【汝當尊崇榮耀父母內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)】---改編自《聖經》
        【子豬愛母豬，非愛其形體，而愛支使形體之精神《靈》本身！】《莊子》
        『生身的父母都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的”天主”管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有份！』《希伯來書十二章10節》
        【不要聽從我，不要聽從生命螢幕外之任何《小我我執外立其德》之私法，而聽從這個” 邏格斯”(Maat；Logos；Dharma；自然天道)，同意說萬物是《一》本身，這是智慧的！】《改編自古希腊 赫拉克利特殘篇01》
       『"上主"(梵；道；如來)永恒的生命智慧，來到我的身邊，生命一切美好的事物全部都隨之而來！』《所羅門智訓7；11》
       【忠誠敬愛跟隨《古今不二精真信久》的” 邏格斯”(Maat；Logos；Dharma；自然天道)而正確地思想是最偉大的"德性與善"本身，智慧就是對自己說真理、行真理，並且關注萬事萬物自然本性，按照天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)而行動！】《古希腊 赫拉克利特殘篇112》

        『古今道惟一，對談吐所謀！』--

        「生命永恒正義公理和公平是祢寶座的根基；慈愛和誠實行在祢---永恒《見證觀照明鏡意識》之面前！」《改編自詩篇八章 9~14節》

        「汝當敬愛父母」此生命律法如果是由"天主"所頒佈，必隸屬於"天主"之下，並且不能夠背離"天主"及"天主"之永恒生命律法(Maat；Logos；Dharma；自然天道)本身，---

       《蘇格拉底》---”把虔誠的人正確地定義為凡知道什麼對於"天主"(梵；宇宙整體智慧；大道；梵；如來本體)是合法的事，及什麼是不合於"天主"(梵；宇宙整體智慧；大道；梵；如來本體) 之永恒生命律法(Maat；Logos；Dharma；自然天道)的事！” ---
          如果我們要遵守"天主"之永恒生命律法(Maat；Logos；Dharma；自然天道)的話，---
         然而，要”守法”就必須先”知法”，要先知道什麼是"天主"之永恒生命律法(Maat；Logos；Dharma；自然天道)，---
         而”知法”就是《蘇格拉底》所說的”愛智慧”，所以《蘇格拉底》說：「我們把那些知道對於”人類”而言，什麼是合於"天主"之永恒生命律法(Maat；Logos；Dharma；自然天道)，定義為正義的人！”；而知道什麼是"天主"之永恒生命律法(Maat；Logos；Dharma；自然天道)就是有智慧，人之所以有智慧，是因為他們有關於"天主"之永恒生命律法(Maat；Logos；Dharma；自然天道)之體悟、了解、洞察力與清明智慧的”知識”，這種”知識”只有通過對《古今不二精真信久》的” 邏格斯”(Maat；Logos；Dharma；自然天道)的考察探詢，了解體悟與洞察力才能夠得出來，由此可見《蘇格拉底》的”正義公理”原則、”守法”原則，歸根到底是一種《宇宙整體生命》普遍的清明理性智慧原則，即《宇宙整體智慧》原理法則！

        此即《蘇格拉底》之考察探詢《古今不二精真信久》的” 邏格斯”(Logos；Maat； Dharma；自然天道)及超越各種具體事物之上，擺脫感官諸多的束縛而向唯一的《神》之靈魂(Nous)本身的能動性和對《肉體頭腦》的超越性，---
        而在人心中這種追求考察探詢《古今不二精真信久》的” 邏格斯”(Logos；Maat； Dharma；自然天道)及超越各種具體事物之上，擺脫感官諸多的束縛而向上的力量其實也是《神》的力量，是《神》賦予人的，因此與《神》本身是相通的，《蘇格拉底》教導說：『住在你身體裡面的智慧力量(Nous)，既能隨意指揮你的身體；那麼，你也就應當相信，充滿宇宙萬事萬物間的《宇宙整體智慧》，也可以隨意指揮宇宙的一切！』，換言之，《神》就是《宇宙整體生命》普遍的清明理性智慧的靈魂(Nous)本身，它就是生命的自由及自發性，並且把這種生命的自由及自發性賦予了人類，使人類能夠追求唯一的《神》本身，在這種意義與了解之下，即合二為一，---人類心靈因” 邏格斯”(Logos；Maat； Dharma；自然天道)對《一》的追求探詢考察正是以”努斯”(Nous)為動力，而此也正是向《神》，向那《宇宙整體智慧》本身接近---而這種不斷向《神》本身接近，不斷攀昇到對更高的《一》的了解體悟與洞察力的生命過程，這本身就是”虔誠”，就是關注自己的靈魂(Nous)，也就是最高的”善行”，也就是對《神》最大的”侍奉”！

       【太初有"道"(LOGOS)，"道"與天主同在，"道"就是天主！】《約翰福音：1章1節》

      《抱"一"為天下式》，以之觀諸天下而不惑！』；
      
        外在《小我私法》，---《人為道德教條》之所謂的教《忠》，所謂的教《孝》，如果『阻擾妨礙人們對一切生命恩惠之賜主—那"天主"(梵；宇宙整體智慧；大道；梵；如來本體)之忠誠追隨及探尋』及背離人心內在"天主"之"永恒生命律法"(Maat；Logos；Dharma；自然天道)本身，即屬虛妄不實之《偽》妄謬誤道理，即不可取法，即不可盲從，即不可當真、不可認同、不可接受，----

        要”守法”就必須先”知法”，要先知道什麼是"天主"之永恒生命律法(Maat；Logos；Dharma；自然天道)，當知「法尚應捨，何況非法」，「心有《道》則氣順，心無《道》則氣亂」 ，不可『重法失《道》』，---『金砂在眼，猶屬眼翳』，《道》需流通，不可《住法自縛》，否則「心迷則判斷力失，心氣狂！」---

         什麼叫作「法尚應捨，何況非法」呢？

         佛教《迦摩羅經》經典這樣記載，有一天佛陀路經迦摩羅國。
        當地的王族就請教佛陀說：「佛陀，許多婆羅門和宗派教主對我們說，他們所教的教法是唯一的《永恒生命真理》，那---《宇宙整體智慧》本身，而其它都不足為取，請問我們應該相信那一家一派之言？我們已經茫然不知所從。」；
        佛陀回答："汝等之疑應針對事情去質疑審視考察檢驗，而不應對人。接著佛陀告許他們不要隨便聽信片面之詞。
        他說："不要隨便接受傳統文化教條之言，雖然有些傳統已歷輕許多歲月。不要以為眾口就會爍金，不是很多人相信同樣的一套，就一定正確無誤，不要輕易接受權威古聖先賢之言。也不要一味信任書典所記；不要因為「可能會對」，就相信自己的妄想，以為那是神祇所賜(因為古今不二精真信久的天地自然之”道”---那《宇宙整體智慧》本身是容許科學求真、求實探詢考察的《生命永恒本質規律》，是具有古今不二的精確、信實、可靠、可信而古今中外亙古不變的)；不要不加思索考察質疑地聽信父母、師長所言(必須”觀國觀君、觀家觀父”，看一看是否信實反映天地自然之《道》、自然人性及以《道》度已度人覺已覺人)，這一切的一切都應該先經過你自己生命、生活親自己去檢驗、去實行、去體會，一定要確定別人所言經得起天地自然之《道》、自然人性的驗證，確實對自己及對他人有利、有益，然後才可以去接受、認同和接納採信。」

        而在<法句經>中記載著，佛陀對比丘說：「為自己而照耀，做自己的生命嚮導。」；

       「先照亮自己、先庇護自己，不要向外求”道”(宇宙整體智慧)。要固守《永恒生命真諦》，那就是你的生命明燈；要固守《永恒生命真諦》庇護所，心外別求，不要求”道”(宇宙整體智慧)於外，---
        阿難，注意聽----從今後，我涅槃後，你們都應先照亮自己，先庇護自己，一定要堅守”永恒生命真諦”(宇宙整體智慧)，以”祂”(宇宙整體智慧)作為做為你的生命明燈和庇護所。如此你們將達到《心道無隔、梵我一如》之最高目標，如此才是我真正的弟子。」<大涅槃經>

         而《卡巴拉教義》記載：【惟有認識與愛"天主"(如來本體；道；梵)，方可實現真正自己！】
      
         欲了解認識汝內心中的"天主"，汝得了解洞察汝自己《真正是誰？是什麼？》是故----
        『願我愛與認識內心中的"天主"，一如愛與認識《真正自己本來面目》；
        願我愛與認識《真正自己本來面目》，一如"天主"愛與認識祂自己！』；
        愛、認識"天主"與愛、認識《真正自己本來面目》乃一體兩面之事，無條件信任信賴、忠誠奉獻於內在"宇宙整體智慧"(天主；自然天道；如來本體)自性之光及證悟"真正自己本來面目"(如來本體；梵天；全是)乃一體兩面之事，----
        生命吊詭的是一方面要能夠《心中空無一物，無我無心》方能體悟洞察《真正自己本來面目》，而另一方面也要能夠《觀天之道、執天之行；孔容有德、唯道是從》地順應自然天"道"(Maat；Logos；Dharma；天主；梵天)本身才能夠《心中空無一物，無我無心》，是故---

      『一苦一樂相磨煉，其福乃久，一信一疑相參勘，其知乃真，---真金不怕火煉，真知燒知所有不幸！』《瑜珈語錄》

      『"執古之道，以御今有"，---當明白"外物外法不可必，曾參愁、孝己悲、演門之族死過半，----！"；
        "以史為鑑知興替；以鏡為鑑正衣冠；以人為鑑知吉凶！"』；
        「憑著果子，汝即可知道樹的好與壞，汝當防備假先知，偽善人，披著羊皮的狼，----！」；
       『未經考察檢驗的生活不值得過！』《蘇格拉底》     

       【《道生法》、《道生智》，外物、外法不可必！】---

      《家》對某些人而言是避風港，對某些人是傷心地，---
        就像兩個人的愛情，不是溫柔的深情，而是貪婪殘暴的侵犯時，怎麼辦？
        就像父母子女關係，不是溫柔的深情，而是貪婪殘暴的捆綁束縛與侵犯時，怎麼辦？
        童年---有的人是幸福童年，有的人是惡夢童年，---
        而每個人都有天使性與《小我我執無明認同》魔鬼性的雙面性，父母也是---
      《孝順》並不總是真的，並不總是適用，因為有些狀況並非如此，有時候要叛逆不認同，不要再顧慮認同父母，斬斷病態關係內在聯結，才是真的，才是適用，---這得「具體狀況，具體對待」，看看怎麼樣才是『孔容有德，唯道是從』地結出生命美好果實而定，要不然周杰倫又何必在歌曲中反覆唱著：「不要再打我媽媽呢？」---

        故『"觀國觀君、觀家觀父"』，----「"君無德從道不從君、父無德從道不從父"』，如果身為《家君》的父母背離人心內在"天主"之"永恒生命律法"(Maat；Logos；Dharma；自然天道)本身，對父母之《小我我執無明認同》魔鬼性的一面，是不可以《孝順》之名而言聽計從的，反之要叛逆不認同，斬斷內在病態關係聯結才行，不可沉溺於小我私法私情，否則對自己、對整個家庭、社會及世界之生命生活的健康有益成長發展，都會帶來不幸和危害的----   
         故人生最大的挑戰與考驗之一，---即生命螢幕外汝之父母背離人心內在"天主"之"永恒生命律法"(Maat；Logos；Dharma；自然天道)本身，汝能不能自行『觀天之道，執天之行，孔容有德，唯道是從！』，能夠「愛天主勝過愛外在人事物的一切」，以自性之光走自己的路，而不盲目地陷於《外立其德小我私法》所謂的《孝順》之中----』
              
         要做到這一點，這需要深刻明白「萬物非主，唯有真主，真主唯一！」，這需要敬愛《無形萬德之源》的"天主"(梵；宇宙整體智慧；大道；梵；如來本體)本身，明白"天主"才是一切《德性與善》之根源與基礎，而非外在小我《外立其德》的私法，這需要能夠不為『真主舉伴』，能夠不『以物配主』，不去膜拜外在《人為塑造之道德教條偶像》來取代人心內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；大道；梵；如來本體)本身，---
        這需要能夠不去聽從《人的吩咐，祖先的遺傳》，不會只知道一味順從膜拜"君、父、夫"《私意金牛犢》，而不體貼內心"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)自性之光，因此而產生一大堆苦果惡業，---

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        要不然，諸如那些地痦、流氓、無賴、偷搶拐騙強姦吸毒罪犯、秦檜、賈似道、西門慶、阿斗、智障、精神病患、或者希特勒，美國瓊斯鎮集體自殺教主，以及諸如卡夫卡之父親之流，不管其為人處世如何？---

        就只因”父兮生我”，卻不知道忠誠敬重及參照《自然天道、自然人性》與探詢是否以《道》度己度人覺己覺人，探詢是否能夠結出甜美健康有益生命果實本身，就以中國傳統《孝》道之名，不管三七二十一地而要其子女《無條件服從、乖乖聽話》，就全部皆可以「父為子綱」，---
        而如傳統儒教《孝道》之說法，對父母《最盲目》的《無條件服從、乖乖聽話》即是最高《美德與善》之教誨，這種「父為子綱」會《綱》出些什麼樣的子女？什麼樣的家庭？什麼樣的社會？什麼樣的世界？

        『觀國觀君、觀家觀父』，---

        不懂得敬重大自然客觀本質規律的『病夫治國』，那個國家是不幸的，猶如"史特勒"治國，舉國皆狂---；
        不懂得敬重大自然客觀本質規律的『病夫治家』，那個家庭是不幸的，猶如貪婪殘暴之父母專擅獨栽私慾是逞為所慾為之捆綁束縛與侵犯治家，舉家皆狂---；
        而更不幸的是，有著在千年歷史中教導人們對『病夫治國』，『病夫治家』，《最盲目》的《無條件服從、乖乖聽話》視之為最高《美德與善》之荒謬錯亂之傳統儒教學說----

        君不見「國君昏亂有忠臣，家君昏亂有孝子」---

        身為《國君、家君》的當權者，治理自己身心生命生活能夠《循道而治，循性而治》，也讓身為下位的《臣民、子女、女人》能夠《循道而治，循性而治》地治理自己身心生命生活，也能夠《適己天性、順其自然、做自己、以自性之光》走自己的路，何必言《忠》？何必言《孝》？何必言《貞》？

        身為《國君、家君》的當權者，不能夠《循道而治，循性而治》，又何必編製一套只單向服務於父母君長，只考慮怎麼樣滿足父母君長利益與福祉，----
       又何必編製一套不問身為父母君長本身如何？
       以外在律法譽論逼迫下者、弱者、幼者單向服務於父母君長，而全不顧慮孩子們、臣民們、女人們之生命權益與福祉的”自私”之所謂忠、所謂孝、所謂貞節的欺德與偽善呢？

        很難想像一個真正《愛》他子女的父母會對孩子說：「我愛你，但就是不給你自由，讓你成為真正的自己---」，這樣子父母是在唬弄欺誑他的小孩而己---；
        沒有一個真正《愛》他的子女與女人的父母或男人，會這樣對待他的孩子與女人，因為這不是《愛》，而是一種外在人為教條虛偽殘暴之極的《陷阱、謊言與騙局》，----；
         很難想像一個真正《敬天》的父母會不讓他的孩子《適己天性、順其自然、做自己》，以自性之光走自己的路，去自我實現，去完成內在《宇宙整體智慧》對祂自己夢想與渴望；
        沒有一個真正《法天貴真，誠實自然》的父母或男人，會這樣對待他的孩子與女人，因為這不是忠誠敬重跟隨《古今不二精真信久》天地自然之”道”(Maat；Logos；Dharma)本身----
        然而更更不幸的是，在台灣這塊土地，人們還在教育系統，還在孔廟中繼續這種孔孟學說，面對這一點，筆者不知道是要笑，還是要哭----『有眼睛的就看吧！有耳朵的就聽吧！憑著果子汝即可認出樹來！----人的心靈，是人身體的燈，如果內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；大道；梵；如來本體)自性之光的燈暗了，那黑暗是多麼的大呢？----」

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       『你們作父母的，不要惹兒女的氣，只要照著"天主"(梵；宇宙整體智慧；大道；梵；如來本體)的教訓和警戒養育他們。』《以弗所書六章4節》
       「我列祖的《神》啊！我感謝祢，讚美祢，因祢將智慧、才能賜於我；允許我們所求的，把"王"(國君；家君；心君)的事給我們指明！」《但以理書2:23》
        「因為你們立志行事，都是《神》在你們心裡運行，為要成就祂的美意！」《腓立比2:13》
       「我要用清明智慧行生命完全的《道》，你幾時到我這裡來呢？我要存生命完全的心，行在我家中！」《詩篇101:2》
       「所以你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣！」《以弗所書五章1~2節》
       「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為天主之善良純全喜悅的旨意！」(羅馬書12:2)   
       『惟喜愛耶和華---"天主"(梵；宇宙整體智慧；大道；梵；如來本體)的永恒生命律法，畫夜思想，這人便有福！他要像一棵樹栽在溪水旁邊，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的盡都順利！』《詩篇一篇2~3節》
       『聽從"天主"《宇宙整體智慧》生命責備的，必常在智慧人中。棄絕"天主"《宇宙整體智慧》管教的，輕看自己的生命；聽從"天主"《宇宙整體智慧》生命責備的，卻得智慧！』《箴言十五章 31~32節》
       【上主是個《靈》，侍奉上主，要以誠實和永恒生命真理侍奉上主！】《聖經》
       「我往那裡去躲避上主---祢的《靈》？我往裡逃，躲避祢永恒《見證觀照明鏡意識》的面容？我若昇到天上，祢在那裡；我若在陰間下榻，祢也在那裡！」《詩篇139:7~8》
       『神啊！求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看看我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路！』《詩篇139篇 23~24節》
        「其實祢已經觀看(見證觀照)了，因為小我我執奸惡毒害，祢都照看到了，為要以手施行報應---；祢向來是幫助孤苦無依的孩子們的！」《詩篇10:14》
        『人的《靈》是耶和華的燈，鑒察人的心腹！』《箴言二十章 27節》
        『正者事之根也！』；『抱道執度，執道循理必從《本》始！』---
       『我聽見我的兒女們按真理---” 邏格斯”(Maat；Logos；Dharma；自然天道)而行，我的喜樂就沒有比這個更大的！』《約翰三書一章4節》
       『耶和華---"天主"(梵；宇宙整體智慧；大道；梵；如來本體)啊！祢已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，祢都曉得；祢從達處知道我的意念！』《詩篇一三九篇 1~2節》
       【眼睛和耳朵對人來說是壞的見證，假如他們具有不懂得自己心靈真實感受之語言的小我妄執頭腦，及不敬重內在自性之光，不忠誠跟隨自己心靈的話！】《古希腊 赫拉克利特殘篇107》
       「我所禱告上主的，就是要你們在愛心、在知識和各樣的見識上，多而又多；使你們能夠分辨《是非真偽良莠》，作《法天貴真》誠實無過的人，直到《宇宙整體基督意識》完完全全地充滿汝之心靈的日子降臨！」改編自《腓立比1:9~10》
       『願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道"天主"(梵；宇宙整體智慧；大道；梵；如來本體)的旨意！』《歌羅西書 一章9節》
       【智慧是一件事，即根據《古今不二精真信久》的” 邏格斯”(Maat；Logos；Dharma；自然天道)，巧妙地做出正確的判斷，明白一切事物如何通過《一切萬有》本身而被駕馭！】《古希腊 赫拉克利特殘篇41》
       『只是你們要行道，不要單單地聽道，自己欺哄自己----，唯有詳細察看那---“全備的”，使人”自由的”之《永恒生命律法》，---並且時常如此，這人既不是聽了就忘，乃是實在行出來，就在他所行的事上，必然得福！』《雅各書一章22~25節》
      『你們必曉得真理，真理必叫你們得自由！』《約翰福音八章32節》
      【人們必須為《古今不二精真信久》的永恒生命”律法”而爭鬥，正像他們為城牆而鬥爭一樣！】《古希腊 赫拉克利特殘篇44》
      【所有人都需要好好認識與了解他們自己，並且根據《古今不二精真信久》的” 邏格斯”(Maat；Logos；Dharma；自然天道)來正確思想！】《古希腊 赫拉克利特殘篇116》
      【你們盡管走遍了所有的道路也不會發現靈魂的限度；它具有如此深的一個” 邏格斯”(Maat；Logos；Dharma；自然天道)】《古希腊 赫拉克利特殘篇45》
      【靈魂具有一個自我增長、自我瞭悟的” 邏格斯”(Maat；Logos；Dharma；自然天道)！】《古希腊 赫拉克利特殘篇115》

         文章待續，謝謝！



✔本文来自【http://blog.sina.com.tw/solarsethosho/】

solarsethosho

【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音18之附錄06】
       本文為補充【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音18】一文之附錄：

附錄：【首當無條件孝敬萬物之父母02】下文
        本文改編自：【http://tw.myblog.yahoo.com/heidilin911/archive?l=f&id=30】；原文為【各天使的”天使文”觀念摘要節錄及筆者之心得筆記】謝謝！
        記憶對我們來說是最重要的事，因為我們需要憶起造物主之愛。就是因為忘卻這份愛，人類才做了許多錯誤的抉擇。

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✔記住，你們內在的神聖心智就是你回到光之國度旅程中所需要的宇宙智慧。貼近這份智慧並且分享給你在道路上的兄弟姊妹們。有很多方法能提供服務，成為他人的榜樣也是其中一個最有效的方式。
        什麼是你的熱情呢？親愛的，什麼能帶給你喜悅、使你的心歡唱呢？回答這些問題，你就會對目標瞭然於胸，一步一腳印。

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✔你們有許多人問：「我們要怎麼做才能與守護天使、上師和天使的力量連結呢？」我們要對你 說：「把意識的重心轉向內在，轉移到你內在的聖殿裡。」 這內在寂靜擁有無限的力量。全神貫注你的力量，並且關注與內在《一切萬有》無限完美、有意識地結合上。
       例如這句俗語：「靜下心來，你便知曉我是神。」(Be Still and know that I am God.)我們的父神/母神透過內在的聲音對你說話。你們的大我以聖靈的形式總是嘗試推你們一把，推到正確的方向。當你們開始聆聽、依著(宇宙整體智慧；自然天道)至善採取正面建設性的行動，你們便會被內在"宇宙整體智慧"自性之光鼓舞，擁有正面的結果。宇宙的力量是沉默的，但卻充滿力量。整個宇宙正傾注生命的靈藥，等著你宣告與生俱來的權利。

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✔當你們接受自我的價值感必須來自於內在(宇宙整體智慧；自然天道)本身，你們將會停止從他人(人與人之關係)與外在(外在物品、名聲地位權勢)來評量自己。
        所以囉！不管你累積了多少財富，或是創造了多大成就，如果你沒有和內在(宇宙整體智慧；自然天道)神聖火花聯結，你永遠都會尋求外在他人(人與人之關係)與外在(外在物品、名聲地位權勢)認同。
        在靈魂的中心就是你的內在(宇宙整體智慧；自然天道)神聖之心(Sacred Heart)，神聖之心當中即是你的鑽石核心細胞(Diamond Core God Cell)。神聖之心和神聖心靈幫助你連結到更高的《宇宙整體智慧》本身，創造與宇宙整體智慧無限的覺知、洞察力與生命智慧的聯結整合合一。

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✔你必須憶起，你是造物主獨一無二的面向，當你回歸到神聖的《真正自己本來面目》時必須珍惜這無與倫比的特質。你已經有豐富的經驗和智慧分享給你其餘的面向，你的成功以適當的方式銘刻在宇宙對未來的紀錄上。
        你們正在學習抹去《小我我執無明認同、計著我見、計著我見》的記憶，從家庭與團體集體意識的信念體系中釋放自己；通過你內在的光之金字塔，你也正在學習如何進入更細微的意識中。
        每次你這麼做，最後都會把自己帶到肉體載具裡，你的氣場提升到較高國度的和諧頻率，這個國度在你身邊建立了較為強健、光芒四射的能量場。

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✔【大天使加百列論記憶(Archangel Gabriel Discusses Memory )】：

        這次我帶給你們好消息，而這個好消息說明我們早已知道的事實。記憶對我們來說是最重要的事，因為我們需要憶起造物主之愛。就是因為忘卻這份愛，人類才做了許多錯誤的抉擇。
        我們屬於未曾遺忘源頭的天使國度，但更精確地說，我們知曉最大的錯誤即是與天主(宇宙整體智慧；自然天道)這份永恒的"愛"本身背道而馳。遺落這份永恒的"愛"本身即是黑暗。人類已經由於在黑暗中這麼久而受苦，不過這一切將會快速地改變。
        正是回憶天主(宇宙整體智慧；自然天道)這份永恒的"愛"本身領你們走向覺醒，它讓你意識到你是由造物主創造的靈魂。也正是回憶天主(宇宙整體智慧；自然天道)這份永恒的"愛"本身讓你沿著振動的路線一路走向《一切萬有》源頭駐足的宇宙中心。
        我們為了這一刻等了很久，它很快就會發生。從一些處於引領地位的人身上，你會開始憶起這一切。目前有些人正開始回憶天主(宇宙整體智慧；自然天道)這份愛。在敞開的記憶中，已經設定好接收天主(宇宙整體智慧；自然天道)這份永恒之"愛"的振動頻率。那是讓你邁向更高振動階段一種非常直接的方式。
        其他人已經告訴你們，這曾是回憶天主(宇宙整體智慧；自然天道)這份愛的運作，而你們已遺落它。源頭造物主想要知道要是關於祂的記憶被切斷，你們是否能記得祂們(一切萬有；天主；宇宙整體智慧；自然天道)的愛，而祂們(一切萬有；天主；宇宙整體智慧；自然天道)已經接收到所有需要的資訊。當你們在知曉、遺忘的過程中，那曾是你的經驗，之後你們必須再度憶起天主(宇宙整體智慧；自然天道)這份永恒之"愛"的一切。源頭造物主了解不管你們在經驗這趟旅程中面對的挑戰如何，你們對天主(宇宙整體智慧；自然天道)這份永恒之"愛"的愛保持堅定不移。因此我們向你們的堅定表示尊敬。已經有許多人因為跟隨自己的心與自性之光而受到《外在威權教規"錯誤律法書"》壓迫迫害之痛苦，許多人甚至為此付出肉體生命為代價。這一切都將會結束。
        看到一個人的所作所為與看待他人方式沒有走在與天主(宇宙整體智慧；自然天道)這份永恒之"愛"合諧的道路上是充滿痛苦的。人類情緒的篩選非常纖細，這個時代是對《外在威權教規"錯誤律法書"》壓迫迫害之痛苦與對天主(宇宙整體智慧；自然天道)這份永恒之"愛"的喪失最後的大掃除。
         如果你特別研究過世界歷史和人類的心理，你將會注意到對人類來說最痛苦與最苦難的主題，都是以天主(宇宙整體智慧；自然天道)這份永恒之"愛"的喪失為中心。
        當人心再次透過對造物主之愛與生命源頭溝通的方式，開始傾聽與感覺造物主的愛，你們將會看到你們心中戲劇化的改變，同時，你們也會看到政府的行為、以及那些對自己弟兄武裝以對的人當下的轉變。
        造物主之愛是宇宙間最有力量的能量，一旦你感覺到源頭造物主的愛，那感覺就好似你從未離開過生命源頭。在造物主之愛之中，所有的心將會很快地合一，這就是我帶來的好消息。
         在沒有你們對天主(宇宙整體智慧；自然天道)這份永恒之"愛"的記憶裡，眼前這人生曾是漫長而艱辛的旅程，我們為你們再次迅速憶起有關天主(宇宙整體智慧；自然天道)這份永恒之"愛"這一切感到喜樂。
         祝願你們 ---大天使加百列----

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✔洞察的練習需要使用自性之光的智慧和儲存在你內在天主(宇宙整體智慧；自然天道)神聖心靈當中的機智。然而，你必須不批判那些不順著你的真理的人們。洞察取決於你個人的事實(truth)，它就是創造你賴以維生的永恒生命規則和大自然生命智慧本身。頭腦可以是最最專橫的僕人，當它沒有聯結你內在天主(宇宙整體智慧；自然天道)神聖之心時，它就是具有毀滅性的主人。那就是為什麼啟動與強化你內在天主(宇宙整體智慧；自然天道)的神聖之心(Sacred Heart)和神聖心靈(Sacred Mind)至關重要的原因。

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✔小我吸引不和諧與不滿， 還導致你向外尋求解決之道與平衡的狀態。小我的頭腦批判並且責難；不過，神聖心靈(Sacred Mind)卻要求你透過內在天主(宇宙整體智慧；自然天道)的神聖之心(Sacred Heart)過濾外在種種資料/知識，從而出於內在天主(宇宙整體智慧；自然天道)自性之光的"至善"做出最佳決定。
          從《小我我執信念系統》的批判否定改為洞察意味著透過神聖心靈(Sacred Mind)與神聖之心(Sacred Heart)的慈悲與自性之光的智慧本身做決定。
        同時也意味著基於你知道的天主(宇宙整體智慧；自然天道)之《古今不二，精真信久》的《永恒生命真理》來發展你的信念，然後在生活中將你的能力最佳化，及行動最佳化，這也是你承諾我們的父神/母神的，它即是信實反映天主(宇宙整體智慧；自然天道)平安喜樂、合諧健康與豐盛富足的生活之道。
         當你與至高造物主和宇宙父母分離，你也和金剛粒子分離，削弱你的生命與源頭的聯結。
         至愛的，當你們成為自我的大師，你們會用天主(宇宙整體智慧；自然天道)永恒之"愛"的角度去看生命。
         你們將會變成《見證觀照、明鏡意識、虛空萬有無限覺知洞察力本身》以及《正面建設性》回應互動的力量，而非和負面情況起《小我機械神經語言系統》反應的《小我我執》意念化合物。
        當你以天主(宇宙整體智慧；自然天道)神聖之心"愛"的能量祈禱，它們永遠都會呼應你最高的善意。
        來自小我的祈禱同樣得到回應，這讓你透過誤解、出於不恰當行為的不和諧頻率的原型尋求個人的解決方案。你必須擁抱自己神性意識的所有面向。不要把你生命中的試煉當成是懲罰，就當作是一個機會，來發現你自己打造的自我限制幻覺，這自我限制幻覺讓你遠離《法天貴真、誠實自然》真誠的自由表達和創造。
         自我的大師意味著你決定自己想要經驗的方式。剛開始你的行動取代了對其他人所作所為與環境的反應。身為人類，你必須留意《小我我執無明認同》負面情緒的發生。立即透過《運心如鏡、在己勿居，旁觀見證，不予認同》之寬恕的能量轉化它們。

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✔至愛的大師們，了解《天主(宇宙整體智慧；自然天道)靈性之"光"》無所不在非常重要。靈性存在所有的元素(elments)當中，可以歸納到一種最初的元素，這種元素稱為金剛粒子 (Adamanitne particles)，這是來自至高造物主核心的萬有能量。
        金剛粒子聰明到能察覺自身，因為它帶有來自源頭的意識。因此，它也被稱為聖靈 (Spirit)，經過我們的父神/母神流入宇宙，它即是來自至高造物主的鑽石射線火燄(Diamond ray flame)。在你神聖之心裡頭這火焰當中的一部份就被稱為你的神我鑽石核心細胞(Diamond Core God Cell)，---

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✔那些存在於第三次元、低於第四次元的幻象經過高我只接收到來自父神/母神小小的光流。這樣的生命呼吸是受限制的，只能得到最少的《天主(宇宙整體智慧；自然天道)靈性之"光"》生命力量。
        也許你會說他們正處於「靈性飢餓」(starvation diet)，因為他們並未收到天主(宇宙整體智慧；自然天道)「光的營養」(Light nutrients)，他們需要這些營養來運作。大多數人在這個層次呼吸的空氣只有氧氣，不過，當你們進入更高的次元，你們也開始和金剛粒子或是生命元素 (Prana)有所接觸。如你們所見，當你們與更精微的意識共振，空氣便充滿了生命靈藥(Elixir of Life)，透過對《天主(宇宙整體智慧；自然天道)靈性之"光"》奉獻與意圖，你們準備成為《天主(宇宙整體智慧；自然天道)靈性之"光"》之載具。這道《基督之光》不會變質，由於它必須被你純粹、愛的意圖啟動，它只能用在天主(宇宙整體智慧；自然天道)至善上面，否則這道光將維持冬 眠的狀態。

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✔至愛的大師們。當你們與天主(宇宙整體智慧；自然天道)之聖靈合而為一，你們還記得你們如何使用宇宙的黃金之光和神聖心靈(Sacred Mind)顯化許多美好的事物嗎?
        你們在物質的世界得到無與倫比的樂趣；然而，歷經多次考驗和這些考驗帶來的壓力，你們開始對自己產生懷疑。
        親愛的神聖之心，現在該是再次使用那些美妙禮物的時候了。
        傾聽你的高我在身邊的耳語，專注在萬物的合諧、愛與利益上。
        將那些在你道途上的阻礙與分歧置之於上，把它們視為一個強健靈性與智慧的機會。當騷亂與渾沌與日俱增，你必須持續專注在你的神聖之心上，你必須透過神聖之心的智慧持續訓練與專注在你對未來的遠見上。那就 是自我大師(self-master)之道。
        要記得，當你們與天主(宇宙整體智慧；自然天道)之聖靈的知識、啟發人心的真理合而為一，我門請求你們進一步分享你們的智慧。我們一直在身邊引領、指導、激勵並保護你們。

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✔至愛的大師們，當你們的舊實相逐漸消逝，你們進入更深的未知領域，你們必須學會相信，無論有時未來因為《小我我執無明認同、計著我見、計著我相》看似多麼混亂與分裂，它都是天主(宇宙整體智慧；自然天道)完美地展露。
        首先，你們必須學會《無條件地信賴、信任內在天主》(宇宙整體智慧；自然天道)，依此相仿《無條件信任、愛、肯定、接納》自己，因為這只是意味著單純的《無條件信任、愛、肯定、接納》宇宙整體生命智慧本身！
        但這可能是最艱難的一步，因為你們被教導，別人比你們更明智，他們曉得什麼對你們最好。當你們還是小孩時這可能屬實；然而，你們現在已經長大成人，眼前正有個良機：《古今不二、精真信久》的宇宙的智慧現在唾手可得，來自較高國度的我們在此盡力協助你們管理自我，回歸到身為靈性存有的狀態。你們降生在地球上時都以某些方式獲得了你們的力量。你們逐漸適應所謂的「群體狀態」(herd-state)，透過當權者《外在威權教規"錯誤律法書"》設定角色，告訴你們"應該、必須"怎麼做，"應該、必須"成為什麼樣的人，遵守什麼行為規範，不管你們喜不喜歡，不管在你們自行觀察研究天地自然之道、自然人性的探詢考察之後，是否冥合自然健康生命成長發展之道，是否能夠助己助人結出生命美好果實，諸如平安喜樂、繁榮富足、青春美麗健康？你們全部的人們都必須不管"三七二十一"的對當權者《外在威權教規"錯誤律法書"》所頒佈的律法乖乖聽話，無條件服從，並且將之視為天經地義，放之四海諸準最高的美德與善的金科玉律，那麼，你相信，你認同當權者《外在威權教規"錯誤律法書"》所告許你的那一套說法嗎？
        這也就是為什麼你除了必須學會《無條件地信賴、信任內在天主》(宇宙整體智慧；自然天道)，依此相仿《無條件信任、愛、肯定、接納》自己之外，------
        你也必須學會質疑審視考察檢驗你《從小到大所學來的》對《自己及對周遭世界信念看法觀點》的所有一切假設認定，看看你內在所抱持、所接受的《對自己及對周遭世界的信念觀點、想法看法》是否確實信實反映了《古今不二、精真信久》的《自然天道(宇宙整體智慧)》？以及是否確實信實反映了你內在真正自己本來面目的真實狀況？

         【一信一疑相參勘，其知乃真； 一苦一樂相磨煉，其福乃久！】
        
        由於對《外在威權教規"錯誤律法書"》盲目服從乖乖聽話比《叛逆不認同，以自性之光走自己的路》表面上似乎是來得容易簡便，不用那麼費心、費力得多、根據世俗方式規劃你們自己生活的課題表面上似乎讓人感覺安全得多，你們也就人云亦云地隨波逐流了，反正大家都是這樣子，我也就這樣子就好了。
        我們常說，走出你《小我我執信念系統》的舒適地帶和《集體的意識信念架構》是件非常有勇氣、也需要驚人的智慧、洞察力與極大承擔的事情。勇敢地向前追尋、《法天貴真、誠實自然地》、《循道而治、循性而治地》活出你們自己的真實面貌是拿回你們個人力量的第一步。
        當你們釋放了過去的桎梏，進而瞭解你們控制著你們的未來，你們便展開了喚醒內在的共同創造大師的過程。
        當你們獲得智慧、開始享受努力後的成果，你們開始信賴自我以及你們的判斷。你們的多重感知擴張、變得更強大，你們也學會從較高的位置去看你們抉擇所造成的正面與負面的結果！
         因此，你們逐漸地學會從內心天主(宇宙整體智慧；自然天道)自性之光的觀點下決定。

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✔『盡心、盡意、盡力、盡性愛主你的"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》』，對《宇宙整體智慧；自然天道》忠誠(Faith)是對《宇宙整體智慧；自然天道》信賴(trust)的本質面向：

        忠於你自己和你自己《自行研究觀察天地自然之道、自然人性》的清明智慧與洞察力的判斷；

        忠於那些在你身邊以《身體力行、以身作則》的方式，證實他們自己是《法天貴真、誠實自然》，能夠《觀天之道、執天之行、孔容有德、唯道是從》，而以《道》度己度人，覺己覺人，助己助人《拔印悟轉境、悟轉法》，《通往圓滿充實境地》，通往心物一體天堂》，成為鏡映我們內在"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》永恒生命智慧本身，成為我們生命之明鏡，鏡映反射我們內心中那----"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》永恒生命智慧自性之光，而值得信賴尊敬的人們；

        我們只忠於成為我們生命之明鏡，鏡映反射我們內心中那----"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》永恒生命智慧自性之光的師父同盟們，
        我們忠於他們，是因為我們只忠於那--------"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》永恒生命智慧自性之光本身，----
        當那些曾經一度信實反映，鏡映反射我們內心中那----"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》永恒生命智慧自性之光的師父同盟們不再能夠如實、如是反映鏡映我們內在那---《天地自然之道》，那----《這》位《古今不二、精真信久》，《所有大師》中的至高無上《大宗師》時，----
        那麼，我們唯一選擇，肯定而毫無疑問的決定與選擇即是《朝神看，跟隨神》，『愛天主勝過愛眼前事物的一切，---！」

        我們只《忠誠服從於我們內在宇宙整體智慧本身》，『盡心、盡意、盡力、盡性愛主我們的宇宙整體智慧本身』，《跟隨神，朝神看》，《讓我們的意志會與內在造物主宇宙整體智慧的意志對準》，《對宇宙整體智慧忠誠(Faith)是我們的父神/母神、宇宙的律法、和人類未來的神聖藍圖》。

        我們不是在說對《外在威權教規”錯誤律法書”》或《外物、外法、外師》的盲目忠誠，那只是把你們的力量交給他人、他們的教導是外在威權教規的另一種方式。

         在你們的物質世界，是透過行動與正面的結果、藉由內心(heart)的心靈(mind)機制過濾來建立忠誠的。心(heart)同時具有磁性和放射的螺旋，亦是人類力量的真正源頭。你們的內在天主(宇宙整體智慧；自然天道)神聖心靈握著你們過去與未來觀念的種子，那種子就是你們來自天父的個人神聖意志和力量的來源。

        你們的思想之卵必須在內在天主(宇宙整體智慧；自然天道)神聖之心內孵化，讓造物主之光的金剛粒子(the Adamantine Particles of Creator Light)被你的愛點燃，透過你們純潔的意圖和行動，它們就在這個世界上顯化。當你與聖靈、與至上的神聖計畫合諧一致，所有的豐盛皆是自然的顯化。

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✔你們必須學習運用神聖之心的才智。當你們強化了與神聖之心靈(heart)、神聖之心智(mind)的連結，你們將會開始貼近靈魂的智慧、你的高我和你自己的多重面向(facet)。你們的靈魂、你們的高我、你們的指導靈、守護零和天使透過你們的靈魂和神聖之心溝通。當你們意識到自身神聖的力量，聖靈的低語在尚未覺醒的人耳中就成了充滿強大的愛與智慧、慰藉的聲音。

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✔你們每一個人進入人生是為了利用神聖意志、力量和來自聖父(Father Creator)的授權來平衡你們的男性/女性的本質(nature)，但同時也和聖母(Mother Creator)的愛/智慧，慈悲、滋養、創造的面向結合為一體。
        你們投胎去經驗地球上的生活，以學習如何完全操作肉體容器，允許"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》靈性之愛/光灌注其中，鼓勵、完全地管理你們的肉體和情緒體。你們來此是為了讓"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》知識和人際關係諧調、為了學習與你們最終的"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》真實合一、學習在他人面前以身作則活出這最終的"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》真實。
        你們來此是為了學習每個人都有自己的路要走、有自己的課題要學習，你們學習對自己的靈性成長負起全部的責任，也允許他人這麼做。但最重要的是，你們來此經驗並且表達"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》的愛、無條件的愛、接納、肯定生命本身，首先是基於真正地無條件愛、接納、肯定你們自己，這至高造物主的神聖火花，因此你們就能開始將內在"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》的愛散播到世界上。
         然後，藉著愛你們自己，你們獲得來自"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》"永恒生命參照座標"的"自我價格感"，並且認知到自己是獨立自主的《自是、如是、永是》的存有本身，從而學習到你們不能控制他人，因為他們也是獨立自主的《自是、如是、永是》的存有本身。
         你們來此是為了成為至高造物主心靈意識能量體存在的延伸，亦是為了成為與《至高造物主一體不二》的那---永恒的《見證觀照、明鏡意識、虛空萬有的無限覺性洞察力》本身，據此，顯化人間《心物一體》的天堂，並且成為榮耀"宇宙整體智慧生命"之母神父神真實的禮讚。

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✔當這個過程達到某種程度的統一，你們便能接近儲存在腦部結構較高頻率的層次，我們稱之為光之封包(Light Packets of wisdom)的智慧(譯註一)。如同我們以前解釋的，光之膜(membranes of Light)如今正被解開，因此你們能進入神聖意願(Sacred Mind)。
       從你們的神聖意願(Sacred Mind)中有一條路通往你們的神聖之心(Sacred Heart)，當這個統一發生，你就是在專精自我之路上，在你面前也將會開啟嶄新世界的可能性。當你們回歸到"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》合一的自我意識中，你們的神聖意願將會照亮你們的情感天性、而神聖之心(Sacred Heart)將會照亮你們的內心。
        只要你們開始透過神聖之心(Sacred Heart)連結神聖意願(Sacred Mind)接下來的幾年將會是最刺激、人生中最充實的歲月。你們已經把"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》美好的禮物和奉獻帶來世上了。不過，你們必須有意識地開始接近並且把這些禮物帶進覺知裡。
        讓你們自己觀想你們想要創造的完美世界，接著跟隨靈魂的推動，實現夢想是需要採取必要行動的。

按：光之封包(Light Packets of wisdom)的生命智慧，類似電腦網路信息封包一樣，由此端發出的電腦信息封包由彼端接收之後，可以完全再重新展開呈現封包內的所有攜帶訊息！

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✔那些在道途中的人最後都能了解天主(宇宙整體智慧；自然天道)之宇宙的律法和真理。當你走過開悟的途徑，你將會修正過去的所有《小我計著我相、計著我見無明認同》之錯誤， 包括與傳統教條、受限於恐懼、自我貶低和迷信與恐懼的實相。藉由自我反省，靜心冥想與祈禱你必須養成的提升生命的新信念(creed)，並且決定你究竟該跟隨"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》自性之光的《光明之路》抑或是膜拜跟隨《外在威權教規"錯誤律法書"》之《幽暗之路》。

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✔至愛的大師們，讓我們來想像出生前，你親愛的天父天母將一個寶藏箱放在一個特殊與安全的地方，他們在你的寶藏箱裡放了支鑰匙，這支鑰匙可以開啟偉大的命運，此外，他們還放了一本《宇宙整體智慧》智慧之書，最後，他們放了天賦讓你選擇。他們在你心裡留下了操作手冊和密碼，在適當時機，你就可以開啟你的「寶藏箱」了。他們還告訴 你，要是你想起來他們給你的《拔印法則》公式，你可以從宇宙的「寶庫」永無止盡地取得補給。不過，因為你經歷了很多世，你已經忘記他們說的話，最後，你得了失憶症，小我我執信念系統催眠的魔力讓你們現在全部都覺醒了。
       寶藏箱的鑰匙就藏在你的內在天主(宇宙整體智慧；自然天道)神聖之心(Sacred Heart)，這鑰匙就是"智慧無限"的愛。智慧之書和天賦都藏在你的神聖心靈(Sacred Mind)，等哪一天你清除了那層保護神我的光罩，你就會和自己帶來這個世界的良善、美好與你的特質連結。
        你必須原諒自己過去的錯誤，重新建立你和父神/母神、至高造物主的連結。當你遠離懷疑、恐懼、罪惡感、被限制的信念，你將回到生命/光的河流裡，所有可能的事物都在此流向了你。不要等著救星回來，你就是自己的救星。善用《拔印法則》與《一的法則》，你內在天主(宇宙整體智慧；自然天道)神聖之心裡頭的《基督之光》將如實、如是地降臨在你身上。當你接受自己的真相時，你的光體便展開了加速開悟的》過程，你的梅爾奇巴(Mer-Ki-Vah)也開始在造物主熠熠的光芒裡脈動著。
        在這些美妙的時光裡，你有了進入內在"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》宇宙圖書館的良機，這座圖書館掌握了宇宙的秘密。你，星際種子，最後漸漸準備好進入內在"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》神聖的廟宇，那裡藏著古今不二、精真信久宇宙的律法和穿透不同時空、不同時代的永恒生命智慧。藉此你將會學到自己可以自由跨越任何侷限、克服任 何障礙，你的開悟之路昭然若揭。你從未失去你的神性或是神般的智慧，它只是被保管在安全的地方，等待你如同母神/父神之子般再次地宣告你與生俱來的權利。
        汝內在造物主就是宇宙至高無上的永恒智慧力量，這力量和智慧早已賦予了每個神聖的生命。其中一個，就是你。你可以得到"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》的力量，因為你已經包含在祂之中。
        然而，你必須以對"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》永恒之"愛"的愛之意圖啟動這股力量，用《觀天之道、執天之行，以道度己度人，覺己覺人》至高的美善使用它。如此你必然充滿神的光采。當你開始成為自我的大師與意識的共同創造者，這股能量流就會變成堅實的金剛粒子 (Adamantine Particles)等候你發號施令。
        "天主"《宇宙整體智慧；自然天道》的內在力量必須被你愛的意圖啟動，否則它將會保持紋風不動的狀態。
        在這些世紀裡，數以百萬親愛的靈魂從未由自己的金剛粒子那兒受益，因為他們沒有辦法達到無條件的愛的層次，因為他們無法無條件愛、肯定、接納自己，然而這卻是啟動金剛粒子的必要條件。
        他們的選擇大多是按照自己《小我我執信念系統》的意思在未能發揮潛能的人生中掙扎。記得，最初的生命力量就在第三/第四次元實相裡面寬廣的全光譜二元性(the broad spectrum duality)當中，它可以被正面或負面的目的所運用。不過，金剛粒子只能被用在《觀天之道、執天之行，以道度己度人，覺己覺人》至高的美善上面，它也只能被無條件的愛振動的頻率點燃，這是指「盡心、盡意、盡力、盡性愛主你的宇宙整體智慧(天主；自然天道)』；依此相仿，「愛己如人，愛人如己；善待自己一如他人，善待他人一如自己；先存諸己而後存儲人！」。
         當你進化為靈性/人類存有，你將更深層地思考複雜的概念。你也將因為更深廣的愛擁有更棒的能力。當你和"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》豐盛的振動頻率結合，並且接受你的生命真相，它就變成你能量印記的一部份，"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》豐盛頻率的原型從你的太陽能量中心發散出去，它是一個無限的記號(sign)，這個宇宙會以你所要求的豐盛回應你。
         記得，為了顯化你的靈視力，你必須明確地定義你想要創造的、並且清晰地觀想它。身為一個意識共同創造者，首先，你應該聚焦在顯化一個清晰描繪、進化的存在狀態、以及合諧的生命品質。因此，你應該尋求"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》豐盛的愛、喜悅、和平、創造力、健 康、相處愉快的關係。追求"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》意識中優質、美善將會幫助你成功地在物質層面創造自己想要的舒適生活。當你穿越許多層次和創造的次元，你即是正在學習變成天主(宇宙整體智慧；自然天道)無限豐盛當中的一員。你必須接受最重要的一個概念就是，你是自己現在、未來實相的創造者。
        人類負面的想法形式已經創造了你們現在這個不完美的世界；不過，除了我們的父神/母神，沒有一件事或一個人可以改變宇宙的神聖程度。
        你必須記得很久以前，幾乎每個靈魂在物質層面裡出生就被第三/第四次元的集體信念系統困住 了，當一個人以任何一種形式感到不被愛、人生無價值、或者有罪惡感、羞愧或是憎恨，每一個人類祖先的DNA就會以病症的方式顯化這些感覺。所有這些負面的 能量都是來自祖先深層核心的回憶，你們可以《運心如鏡、在己勿居；旁觀見證、不要認同、不要化為己有、不要當成真正自己》方式，據此《無我無心》、捨離《虛妄我見、常見》，而《空諸己心》的方式，一口氣釋放它們。
        這對你們來說是一種來自"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》生命智慧的自我平衡，星際種子們，你們正在尋求自己所有面向的和諧、均衡、穩定。
        在你們的內心深處知道，榮耀、結合你們內在《宇宙整體智慧；自然天道》的陰性(feminine nature)、溫和、直覺、有創造力，內在專注的能量，同時，還有使用你們內在《宇宙整體智慧；自然天道》天生的陽性(your masculine attributes)有多麼重要。
        努力堅強、還有溫柔、當你進入內在的智慧寶庫裡頭，你的外在亦是如此專注。當你學習傾聽內在的智慧，你的神聖天性與有意識的表達能力將會成長茁壯。你必須學習簡潔地、有建設性地和自信地說話。你知道如果你專注在內在，宇宙必然會用正面的方式回應，你一定會成功的！
        當你開始調整自己的頻率與高我連結，你將會開始感受到神之光在你的心裡脈動著，你也將會專注在每個你遇見的人身上散發的神之光。很多親愛的靈魂可能是黯淡無光的，所以當你這麼做，你會自動地練習不批判，而接下來你就會看到每個人正面建設性的自然天性。
       我們請求在每個人教導你之前，運用你內在天主(宇宙整體智慧；自然天道)自性之光的洞察力。不要訴諸理論或是複雜的資訊。只接受與你內在天主(宇宙整體智慧；自然天道)自性之光共振的部份：那就是充滿去愛、去覺知以及去擴張你的意識。有些教導裡頭只有一半的真相。記得，你就是那個必須創造在自己人生裡自由、豐盛和活力的人。沒有人能對你這麼做。來自天主(宇宙整體智慧；自然天道)自性之光的洞察力是通往開悟之路的必要特質。
        不管你選擇什麼作為你的真相，你都必須和你的意圖與行動結合。
        洞察力/專注的意願/行動以正面的方式顯化。
        因此，你會變成充滿靈性、有意識的共同創造者、以及自我(Atman；Brahman) 的大師，確定完成了你在地球上的的神聖任務。
        我們將會指引、激勵和保護你；然而，你必須採取行動實現夢想。我們在光的國度等待你返家。你們被天主(宇宙整體智慧；自然天道)深深地愛著。----我是大天使麥可。

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✔至愛的，你必須成為生命之河的支流、造物主(Atman；Brahman)神聖力量的管道。當你停止了神聖之心裏頭的金剛粒子之流，你的生命之河馬上就淤塞了。當你成為《宇宙整體智慧》無限的《愛》之光的鋒哨兵，在你被靈性的輻射照亮時，你的氣場(aura)會一直煥發光采。你、你的家、你的鄰居、城市、州省和國家都是個《宇宙整體智慧》氣場範圍(auric field)，不管他們是明亮還是灰暗，他們都是《宇宙整體智慧》氣場範圍。每個國家的心和靈魂都必須復甦。若喪失與人心內在《宇宙整體智慧》無限的《愛》合一的意識，一個國家的靈性生命力量就會開始衰退。要記得，萬事萬物都有《宇宙整體智慧》氣場(aura)。"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》的神聖力量就是萬事萬物！

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✔許多靈魂可以說是靈性匱乏的，因為他們不是耗盡了自身的生命/光之金剛粒子，就是沉浸在較低的第三/第四次元頻率，以致於無法接近宇宙的生命河流、吸引"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》的全光譜之光。
        要不然，他們就是在童年無法獲得和諧頻率的層次，所以沒有辦法活躍儲存在天主(宇宙整體智慧；自然天道)神聖之心的金剛粒子。
        不幸地是，許多親愛的靈魂帶著這樣的能量進入死亡。
        這些痛苦的靈魂感覺不到被天主(宇宙整體智慧；自然天道)所愛，這感受領著他們走向受苦的人生，這樣的人生通常充滿著被無助感、自我厭惡與自卑所創造的孤獨或暴力。
        他們通常專注在他們的恨意與外在的挫折，為自身的命運譴責他人，而沒有覺察到他們的《無明認同計著我見、計著我相》就是自身痛苦和磨難的源頭。有許多這樣的人選擇較暗的光和陰影。在靈魂的層次，他們選擇承擔自己要體驗的人生大戲，希望能夠克服過去這些不平衡的頻率模式。不過，他們選擇的路徑往往充滿著諸多挑戰，於是他們有好幾輩子又回到負面模式而一事無成。那些人最起碼有選擇的自由─他們可以自由選擇被擺脫不了的想法、癮頭和無意識衝動驅使。過去難以修正的負面影響操縱了他們。
       要記得，親愛的天主(宇宙整體智慧；自然天道)神聖之心，除了你自己，沒有人能將批評否定你(you are not judged by anyone but yourself)的《認同感、著我當真》能量加諸於你自身，沒有人能夠逼你相信認同接納些什麼信念？也沒有人能夠替你更改捨離舊有信念？你永遠都有機會克服過去小我我執信念系統的過錯(transgressions)，你要將你的自由意志用來崇拜誰？跟隨誰呢？服從侍奉誰呢？汝是跟随、奉獻於汝內在天主(宇宙整體智慧；自然天道)本身抑或是膜拜跟隨《外在威權教規"錯誤律法書"》呢？
        無條件地接納自己及自我寬恕是療癒過去並與天主(宇宙整體智慧；自然天道)「內在力量」重新連結的第一步。

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✔也許這可能看起來是無情或是心不在焉的；不過一個自我的大師最後會終止那些不再與他內在"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》整體生命之流和諧的《外在人與人》之人際關係。
        這裡不應該有審判，只是《循道而治、循性而治》地逐漸地放下，撤回或是切除任何附著在《外在人與人》上面的自我認同能量。(There should be no judgment, just a gradual letting go and withdrawal or severance of any energy cords of attachment.) 而通常是由另一個人結束關係，因為他們再也不能接收受到啟迪者身上的「情緒能量」。

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✔隨著時間流逝，你會憶起自己的本來面目，你會瞭解你曾經同意在此時回到地球，協助你的靈魂家族和你所深愛的那些人在這段時間迎接巨大的變化。目前你正在你目前的《計著我相、計著我見、無明認同》中逐漸覺醒起來！

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✔活在天主(宇宙整體智慧；自然天道)豐盛與富足正是你與生俱來的神聖權利，你只是忘記了。首先，你必須領略到自己值得獲得它們，然後當你練習、學會必要的技能，你渴望的事物將會在生命中顯化。

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✔為何不就是現在，此時此刻，靜心冥想而向內看，移到內在"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》提升意識的螺旋中心，進入內在"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》安靜與和平的二元極性中心？這個內在"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》中心充滿著被稱為「金剛粒子」的宇宙純粹生命力量本質， 等著讓它在你未來的視野中重新被塑造；
        在這個非常時刻，當你走向你內在的天主(宇宙整體智慧；自然天道)神聖之心中樞；
        你能經驗到你內在"天主"《宇宙整體智慧；自然天道》深深的愛與我們的父神/母神與至高無上造物主對你的無限慈悲與智慧，並且理解到因為一個重要的目標，你是受”宇宙整體智慧”那---智慧無限之”愛”珍視之心靈子/女，沒有任何你說出或做出的事情能損及這份智慧無限之”愛”。

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         文章待續，謝謝！

✔本文来自【http://blog.sina.com.tw/solarsethosho/】

solarsethosho

【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音19】
61) Jesus said, "Two will rest on a bed: the one will die, and
other will live."
Salome said to him, "Who are You, man, that You, as though
from the One, have come up on my couch and eaten from my table?"
Jesus said to her, "I am He who exists from the Undivided. I
was given some of the things of my Father."
"I am Your disciple."
"Therefore I say, if he is ,
he will be filled with light, but if he is divided, he will be
filled with darkness."
61)耶穌說：「兩人躺在一床上，一人將喪命，而另一人則可活著。」
沙樂美說：「先生，你是誰來到我的床上並在我的桌子上進食呢？」
耶穌對她說：「我是來自內在那---《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》，那《一體不二分》的《一》本身，並從我內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)而得著。」
沙樂美說：「我是你的門徒。」
耶穌對她說：「因此我要對你說，若人成為那《一體不二分》的《一》本身，他便被”宇宙整體智慧”自性之光所充滿；若人因為小我我執《計著我相、計著我見》無明認同自我之念，被自我捆綁而與內在那---《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》分離了，他便被黑暗所充滿。」61
✔Salome [sə'ləumi] n. （馬太福音中的）薩洛米，莎洛姆，和平的，寧靜的

62) Jesus said, "It is to those [who are worthy of My] mysteries
that I tell My mysteries. Do not let your left hand know what
your right hand is doing."
62)耶穌說：「我要向那些配得的人揭示我內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的奧秘。不要讓你左手知曉你右手在作甚麼。」
✔mysteries ['mistərizn.] 神秘的事物；難以理解的事；古代的秘密宗教儀式（mystery的複數）

63) Jesus said, "There was a rich man who had much money. He
said, 'I shall put my money to use so that I may sow, reap,
plant, and fill my storehouse with produce, with the result that
I shall lack nothing. Such were his intentions, but that same
night he died. Let him who has ears hear."
63)耶穌說：「有一個家財萬貫富翁。他說：『我要運用我的錢去撒種、收割和耕種，好讓我的倉庫滿有莊稼，使我一無所缺。』這是他所顧慮認同而念念不忘的，然而當晚他就斃命了。但凡有耳的就該當聽。」

《按1》：『勿迷戀躭溺於父母、妻財、子女！』---《印度教主神 克裡虛納》
《按2》：『人對家庭，父母、妻財、子女的執著如果妨礙人們追尋、跟隨那----一切生命恩惠的賜主，即對人心內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的追隨忠誠，即屬於虛妄謬誤不實之心念舉措！』----《印度教經典》
《按3》：
       『貓頭鷹築巢不過一隻樹枝；土撥鼠喝水不過一肚子』，滿足人類生命基本需求是簡單容易的，超過了好好照料自己而累積大量多餘無益之物質財富，並且認為這就是生命所有的一切，可能就是迷妄謬思了！
      『籠禽有食身心縛，野鳥無食天地寬！』，
      『金玉滿堂，莫之能守』，
      『吾之有身，故有大患』，
        只是為了養活塵世肉體配備而耗盡了自己---
        靈魂所有精力、時間和心思精神之生命力、讓自己靈魂忘失
      《真正自己本來面目》即那---《靈》(普紐瑪 pneuma)；而令內心中
        "自是、如是、永是"、永生之《靈》(普紐瑪 pneuma)被
        小我我執習氣遮蔽得好像仿彿已經不存在，
        僅剩下空空的軀殼，輪迴流轉徘徊於天地間，
        其命運、其生命歷程、其生命果實當然是可怕的！
        故此譬喻中只知道在眼前"三D立體電影全像圖"中累積物質財富的富人，不知道”天主”與我們同在，不知道”與主合一”，不知道「以馬內利」的人，----
        世間財富本身可以作為度過《生死輪迴生命海洋》的船筏工具方便，財富本身沒有任何問題，但是不知道「以馬內利」，讓《真正自己本來面目》能夠如實如是的活出來，展現出來，而只是一味地，---
       迷”己”為物，輪迴流轉於眼前"三D立體電影"現實經驗現象的一切，執迷躭溺於”生不帶來，死不帶去”的外物、外法，那可能就不太妙，往往會得不償失，在自己小我我執之惡夢中蹦跳，受小我我執捆綁束縛及小我我執錯亂顛倒、矛盾衝突之影響，而會很受苦、受罪的！

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        一隻喪家犬《拍賣靈魂》的故事：

        據說有一隻中國二千年備受尊崇、自認為德行高超、誨人不倦、號稱”聖人”的喪家犬，他一生最大的心願與夢想，就是找到一個《外在威權掌政者》的主人能夠眷養他，讓他享受當一隻狗的最大快樂，-----
        毎天被主人牽著帶出去放風，由主人解開狗鏈子，讓它無拘無束的跑一跑，
        而且那隻狗還有另一種很大的快樂，就是找一個狗主人，
        當他高興的時候，賞給他幾塊骨頭、幾塊肉或幾口飯，
        那隻號稱”聖人”的喪家犬周遊列國，並且沿路上說服了幾隻狗跟著它，---
        那隻號稱”聖人”的喪家犬打算針對《外在威權掌政者》去拍賣它的靈魂，尤其在，在說服了幾隻狗跟著它之後，有幾隻小狗嵬子跟著他之後，他越來越覺得自己德行高超、才華揚溢，所以打算周遊列國，看看那一個《外在威權掌政者》出價高，給予的功名利祿比較豐厚，----
        但是在一年又一年，歷經數十年---
        搞到最後，乏人問津，甚至到各國都被驅離，
        人們厭惡他的程度，據說連他休息過的樹，都引以恥，要連根砍掉，----
        面對此種情境它不禁狗嚎不已，不知情何以堪，
        據說他甚至願意把自己靈魂拿到網路上拍賣，----！
        好啦！這是一個二千年前有關流浪狗的小故事！但是這隻喪家犬拍賣靈魂影響之遠、之大，---使得我心中跳出一個問題：
      「使”自然天道” (梵；宇宙整體智慧；"天主"；如來本體)”之自然本性(MAAT；LOGOS；Dharma)從屬於膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》之”仁義孝悌廉貞忠信”的人，將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權掌政者》那些喪家犬的信徒們，是否有出賣自己靈魂或《靈》(普紐瑪 pneuma)的危險？還是這些喪家犬的門徒們根本就忘記了自己是有靈魂的或《靈》(普紐瑪 pneuma)？」

★★★----☆☆☆☆☆----☤☤〇☤☤----☆☆☆☆☆----★★★

64) Jesus said, "A man had received visitors. And when he had
prepared the dinner, he sent his servant to invite guests. He
went to the first one and said to him, "My master invites you.'
He said, 'I have claims against some merchants. They are coming
to me this evening. I must go and give them my orders. I ask to
be excused from the dinner.' He went to another and said, 'My
master has invited you.' He said to him, 'I have just bought a
house and am required for the day. I shall not have any spare
time.' He went to another and said to him, 'My master invites
you.' He said to him, 'My friend is going to get married, and I
am to prepare the banquet. I shall not be able to come. I ask to
be excused from the dinner.' He went to another and said to him,
'My master invites you.' He said to him, 'I have just bought a
farm, and I am on my way to collect the rent. I shall not be able
to come. I ask to be excused.' The servant returned and said to
his master, 'Those whom you invited to the dinner have asked to
be excused.' The master said to his servant, 'Go outside to the
streets and bring back those whom you happen to meet, so that
they may dine.' Businessmen and merchants will not enter the
Places of My Father."
64)耶穌說：「有個人要接待客人。當晚餐準備就緒，他打發僕人去邀請客人。
僕人找著第一人說：『我主人邀請你。』第一人回答說：「有些商人欠我的錢，他們今晚回來到，我得要和他們洽商，抱歉缺席。」
僕人找著另一人說：『我主人邀請你。』第二人對僕人說：「我買了一所房屋，得要忙一整天，沒時間。」
僕人找著另一人說：『我主人邀請你。』第三人對僕人說：「我的友人結婚，我得要安排宴席，該是不能來了，抱歉缺席。」
僕人找著另一人說：『我主人邀請你。』第四人對僕人說：「我買了產業，我得要去收租，該是不能來了，抱歉。」
僕人返回去對主人說：「你所邀請的人們均不能來。」這時主人對僕人說：「前往街上去並帶你碰見的人來赴宴」。一心外馳，重外不重內，不知道《心道無隔、與主合一》之買家和商人必不可進入我"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)之”心物一體天堂”。」

✔claim [kleim] vi. 提出要求vt. 要求；聲稱；認領；需要n. 要求；斷言；聲稱；值得；索賠
✔merchant ['mə:tʃənt] n. 商人，批發商；店主adj. 商業的，商人的
✔spare [spεə] vt. 節約，吝惜；饒恕；分出，分讓vi. 饒恕，寬恕；節約adj. 多餘的；瘦的；少量的n. 剩餘；備用零件
✔banquet ['bæŋkwit] n. 宴會，盛宴；宴請，款待vt. 宴請，設宴款待vi. 參加宴會
✔dine [dain] vi. 進餐，用餐vt. 宴請

《按》：世間人心所”顧慮認同而念念不忘”的往往是”家庭，父母、妻財、子女”與”名利”，而非內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)，如此一心外馳，而非敬愛看重內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)，如何能夠進入"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)之處，如何能夠「以馬內利」明白《”天主”與我們同在》；並且”與主合一”呢？故《印度教主神 克裡虛納》在《薄伽梵》一書中，即令其信徒『勿迷戀躭溺於父母、妻財、子女！』，《跟隨神，朝神看》！

65) He said, "There was a good man who owned a vineyard. He
leased it to tenant farmers so that they might work it and he
might collect the produce from them. He sent his servant so that
the tenants might give him the produce of the vineyard. They
seized his servant and beat him, all but killing him. The servant
went back and told his master. The master said, 'Perhaps
did not recognize .' He sent another servant. The tenants
beat this one as well. Then the owner sent his son and said,
'Perhaps they will show respect to my son.' Because the tenants
knew that it was he who was the heir to the vineyard, they seized
him and killed him. Let him who has ears hear."
65)耶穌說：「有個葡萄園主人將地租予佃戶，使他們在其上工作並且收得莊稼。在他打發僕人去收取莊稼之時，佃戶抓住僕人，把打至半死。僕人返回去告訴主人，主人說：「也許他們認不出你。」他就打發另一個僕人去，佃戶照樣的打他；這時主人派出自己的兒子並：「也許他們會給我兒子一點尊重。」佃戶得知他是葡萄園承繼者，他們就抓住他把他謀害了。但凡有耳的就該當聽。」

✔vineyard ['vinjəd] n. 葡萄園
✔leased [li:st] adj. 租用的n. [計]專線；[計]一線路（指一電話線路每天 24 小時地連通兩地）v. 租用（lease的過去式和過去分詞）
✔tenant farmer 佃農；土地租用人
✔tenant ['tenənt] n. 承租人；房客；佃戶；居住者vt. 租借（常用於被動語態）
✔might [mait] n. 力量；威力；勢力v. 可以；或許（may的過去式）；應該aux. 可能；也許
✔seizedadj. 查封的v. 逮住；咬住（seize的過去分詞）
heir [εə] n. 繼承人；後嗣；嗣子

《按》：佃戶乃比喻人心內在《後天成心為師》標準尺度、小我我執業習(PSYCHE)此”僭主”，即那忘記了自身生命原始存在根源基礎---即"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)，並且成為將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權教規”錯誤律法書”》，服務奉獻於《外在威權掌政者》---，成為服務跟隨《外在威權掌政者》之小我我執”頭腦神經語言系統”(PSYCHE)的業習！

《按》：”主人的兒子”乃比喻人心內在《真正自己本來面目》《靈》(普紐瑪 pneuma)，即那與"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本為一體，同質等同之----《能觀、所觀及所想相》俱已消失，《心中空無一物》，沒有可被見證的外物、外法之僅僅存在的----《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》的本身，即是那----《非名、非相、非任何我執作為者》，即是那----《《自是、永是、如是》之《生命BEING》本身。

        文章待續，謝謝！


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