【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音】

solarsethosho

【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音01】

《THE GOSPELOF THOMAS 多馬福音》英文原文是由【http://www.freehealingbooks.com/spiritual-classics-8.htm】PDF檔中取得，此為筆者之英文學習研究筆記，放在網上讓自己三不五時複習一下，亦分享有興趣之同好，筆者是英文菜鳥，翻譯起來是菜鳥英文，所以疏漏錯誤難免，望請海涵包容，而既然《THE GOSPELOF THOMAS 多馬福音》是關於每個人內心中"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的生命訊息，既然《”天主”是個”靈”》，《侍奉”天主”要以誠實與真理來侍奉》，那麼請各位有興趣之同好就《多馬福音》一文中的精神真義真諦及如何整合在日常生命生活之中，而予以有益有效實踐應用，以利結出生命美好甜密果實，請自行探詢您內心”天主”自性之光，尊重您內在最深處的感覺與清明智慧，讓您內心”天主”之《靈》來啟明與嚮導，而筆者之翻譯方式，看看就好，---一切的一切，還是聰明睿智的讀者，----您---內心中的”天主”自性之光，您---內在最深處的感覺與清明智慧說了算，謝謝！

THEGOSPEL OF THOMAS
II: Coptic Gospel of Thomas
二:科普特多馬福音》

P) These are the secret sayings which the living Jesus spoke
and which Didymos Judas Thomas wrote down.
這是由迪達莫猶大多馬所記錄的耶穌密語。
1) And He said,"Whoever finds the interpretation of these
sayings will not experience death."
1) 他說：「但凡由親身體驗悟明這些話語的必不嚐死亡。」
✔interpretation [in,tə:pri'teiʃən] n. 解釋；翻譯；演出
《按》：『由書本知道者氣力弱，由親身體驗悟明者氣力壯！』

2) Jesus said, "Lethim who seeks continue seeking until he
finds. When he finds, he will become troubled. When he becomes
troubled, he will be astonished, and he will rule over the All."
2)耶穌說：「尋找的就該鍥而不舍的去找，直至找著為止；當他們找著了，他們必感困擾；當他們感困擾，他們必驚訝不已，且統治駕禦著眼前”三D立體全像物質電影”一切經驗現象之上，統治駕禦著那萬有之上。得著永恆的止息。」

3) Jesus said, "Ifthose who lead you say, 'See, the Kingdom is
in the sky,' then the birds of the sky will precede you. If they
say to you, 'It is in the sea,' then the fish will precede you.
Rather, the Kingdom is inside of you, and it is outside of you.
When you come to know yourselves, then you will become known, and
you will realize that it is you who are the sons of the living
Father. But if you will not know yourselves, you dwell in poverty
and it is you who are that poverty."
3)耶穌說：「如果你的導師告訴你：『看！天國就在天上』，那麼小鳥便該比你捷足先登天國了；如果他們告訴你：『天國在海裡』，那麼魚兒就比你疾足先得天國了。然而，天國既是在你心中，又是在身外。當你瞭解洞察《真正自己本來面目》，即那---內在《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》本身，你就會得以被"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)所瞭解洞察，並得知自己原已是《永生之靈》，那---"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的心靈兒女。倘若你對《真正自己本來面目》，即那---內在”非名、非相、非任何我執作為者”之《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》本身一無所悉，你就是貧無立”己”之處，而且你就是那無明認同的《計著我相、計著我見》且《著我當真》貧窮我執之念本身了。」
✔precede [pri:'si:d,pri-]vt. 領先，在…之前；優於，高於vi.領先，在前面

4) Jesus said, "Theman old in days will not hesitate to ask a
small child seven days old about the place of life, and he will
live. For many who are first will become last, and they will
become one and the same."
4)耶穌說：「當涉世已深之世故年長者向初生七天的嬰孩不恥下問生命之本源根據基礎所在處，此人必得活著。那是因為先存的同時就是末後的，並將歸而為”一體不二”相同之《一切萬有》本身，即那----"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，即那---內在《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》本身。」
✔hesitate ['heziteit] vi. 躊躇，猶豫；不願vt.躊躇，猶豫；有疑慮，不願意

文章待續，謝謝！
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【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音02】
5) Jesus said,"Recognize what is in your sight, and that which
is hidden from you will become plain to you. For there is nothing
hidden which will not become manifest."
5)耶穌說：「向內洞察認清在你面前”三D立體全像物質電影”之”無我無常如幻”氣運幻化經驗現象的一切事物，隱藏事物的本質將會對你展現。沒有東西會被隱藏而不顯現。」
✔recognize ['rekəɡnaiz] vt. 認出，識別；承認vi.確認，承認；具結
✔plain[plein] adj. 平的；簡單的；樸素的；清晰的n. 平原；[計無格式；樸實無華的東西adv.清楚地；平易地
✔manifest['mænifest] vt. 證明，表明；顯示vi. 顯示，出現n.載貨單，貨單；旅客名單adj. 顯然的，明顯的；明白的

6)His disciples questioned Him and said to Him, "Do you want
us to fast? How shall we pray? Shall we give alms? What diet
shall we observe?"
Jesus said, "Do not tell lies, and do not do what you hate,
for all things are plain in the sight of Heaven. For nothing
hidden will not become manifest, and nothing covered will remain
without being uncovered."
6)門徒問耶穌：「你要我們禁食嗎？我們該如何禱告？我們又該如何捐獻？我們當守那種飲食戒律呢？」
耶穌說：「不要自欺欺人，和不要作連自己也憎惡的事，因為萬事萬物在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)之”見證觀照”的”鑒察臨在”前，所有東西都會被揭穿。沒有東西會被隱藏而不顯現，沒有東西的本質會被掩蓋而不被揭開。」
✔alms [ɑ:mz] n. 捐獻；救濟物，施捨金
✔diet['daiət] n. 飲食；食物；規定飲食vi. 節食vt.照規定飲食
✔observe[əb'zə:v] vt. 觀察；遵守；說；注意到；評論vi. 觀察；說；注意到；評論

7)Jesus said, "Blessed is the lion which becomes man when
consumed by man; and cursed is the man whom the lion consumes,
and the lion becomes man."
7) 耶穌說：「被人吃掉的獅子有福了，而獅子變成了人。被獅子吃掉的人有禍了，而獅子將要變成人。」
✔consume [kən'sju:m] vt. 消耗，消費；使…著迷；揮霍vi.耗盡，毀滅；耗盡生命
✔cursed['kə:sid] adj. 被詛咒的v. 詛咒（curse的過去分詞）


8) And He said, "TheKingdom is like a wise fisherman who cast
His net into the sea and drew it up from the sea full of small fish.
Among them the wise fisherman found a fine large fish. He threw
all the small fish back into the sea and chose the large fish
without difficulty. Whoever has ears to hear, let him hear."
8)耶穌說：「人就如有智慧的漁夫，他把網投進海裡，捕獲得大量小魚，智謀的漁夫亦發現有佳美的大魚在其中。他把所有小魚放回海中，輕而易舉的選出大魚。但凡有耳的就該當聽。」


9) Jesus said, "Nowthe sower went out, took a handful (of
seeds), and scattered them. Some fell on the road; the birds came
and gathered them up. Others fell on the rock, did not take root
in the soil, and did not produce ears. And others fell on thorns;
they choked the seed(s) and worms ate them. And others fell on
the good soil and produced good fruit: it bore sixty per measure
and a hundred and twenty per measure."
9)耶穌說：「看哪！撒種者前來，滿手中拿著種子，並散播它們。有一些落在路上，鳥兒來到把它們啄走；另一些落在石上，它們既不能在土地裡紮根，又不能發芽；另一些落在荊棘叢裡，它們噎死在其中，且被蟲所啃食；另有一些則落在沃土裡，成了茁壯的莊稼，每畝產得六十及一百二十。」
✔sower ['səuə] n. 播種者；播種機；煽動者
✔scattered['skætəd] adj. 分散的；散亂的
✔ear[iə] n. 耳朵；穗；聽覺；傾聽vi. （美俚）聽見；抽穗
✔thorn[θɔ:n]n. 刺；荊棘
✔choked[tʃəukt]adj. 堵塞的；生氣的，惱怒的v. 使窒息（choke的過去式）


10) Jesus said, "Ihave cast fire upon the world, and see, I am
guarding it until it blazes."
10)耶穌說：「我已將”真知之火苗”投進世界裡，看哪！我會守護著它直至它熾燃。」
✔blaze [bleiz] vt. 在樹皮上刻路標；公開宣佈n.火焰，烈火；光輝；情感爆發vi. 燃燒；照耀，發光；激發
《按》：(“真知燒除不幸；真理必使你獲得自由！”)


11) Jesus said, "Thisheaven will pass away, and the one above
it will pass away. The dead are not alive, and the living will
not die. In the days when you consumed what is dead, you made it
what is alive. When you come to dwell in the light, what will you
do? On the day when you were one you became two. But when you
become two, what will you do?"
11)耶穌說：「這重天將逝去，往上的一重天也要逝去。逝者不會再活，而活著的也不會逝去。過往你所吃過的，你使牠變活了。當你身處在光中，你會作什麼呢？在你作為《一》之時，你因為選擇了小我我執《計著我相、計著我見》無明認同而分為二；當你已成為二，你又能作什麼呢？」
文章待續，謝謝！
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【THEGOSPEL OF THOMAS 多馬福音03】
12) The disciplessaid to Jesus, "We know that You will depart
from us. Who is to be our leader?"
Jesus said to them, "Wherever you are, you are to go to
James the righteous, for whose sake heaven and earth came into
being."
12)門徒問耶穌：「我們知道你快要離開我們。誰將會是我們日後的領袖呢？」
耶穌對他們說：「無論你們從哪裡來，都要前往信實反映"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)”法天貴真、誠實自然”之正直公義者”雅各”那裡去，那一位讓眼前“三D立體電影”天與地一切現實經驗現象為其應運而生的”誰？”，---那一位在《"我與道"；"心與道"；"慾與道"；"性與道"》能夠很好地鏡射反映汝內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)之《心道無隔、梵我一如、天人合一》的生命明鏡本身。」
✔depart [di'pɑ:t] vi. 離開；出發，起程；違反；去世adj.逝世的
✔righteous ['raitʃəs] adj. 正義的；正直的；公正的
✔sake [seik] n. 目的；利益；理由；日本米酒
【深入意譯】：
【whosesake heaven and earth came into being. 】
【那一位天與地為其應運而生的目的與理由的”誰”？】


13) Jesus said toHis disciples, "Compare me to someone and tell
Me whom I am like."
Simon Peter said to Him, "You are like a righteous angel."
Matthew said to Him, "You are like a wise philosopher."
Thomas said to Him, "Master, my mouth is wholly incapable of
saying whom You are like."
Jesus said, "I am not your master. Because you have drunk,
you have become intoxicated by the bubbling spring which I have
measured out."
And He took him and withdrew and told him three things. When
Thomas returned to his companions, they asked him, "What did
Jesus say to you?"
Thomas said to them, "If I tell you one of the things which
he told me, you will pick up stones and throw them at me; a fire
will come out of the stones and burn you up."
13)耶穌問門徒：「請作個對照，說出我像誰。」
西門彼得說：「你像位信實反映"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)”法天貴真、誠實自然”之正直公義的天使。」
馬太說：「你像位看透眼前“三D立體電影”萬事萬物氣運幻化無我、無常、如幻的智慧通達的哲學家。」
多馬說：「師傅，我的拙口根本不能說出你像什麼！」
耶穌說：「我不是你的師傅。你喝我內在”永生之靈”的湧泉喝醉了。」於是耶穌把多馬帶開，並對他說了三個字彙。
之後多馬回到同伴中，他們問到：「耶穌告訴了什麼給你呢？」
多馬回答他們說：「只要我告訴你們當中的一句話，你們必得會用石頭砸我，然而火會從石頭而出，把你們燒成灰燼。」
✔intoxicated [in'tɔksikeitid adj. 喝醉的；極度興奮的v.沉醉；中毒（intoxicate的過去分詞）
✔bubbling n. 冒泡，鼓泡；氣泡形成
✔measured ['meʒəd] adj. 慎重的；量過的；基於標準的；有規則的v.測量，判斷（measure的過去分詞）
✔withdrew [wið'dru,wið'dru:, wiθ-] v. 收回（withdraw的過去式）
✔withdraw [wið'drɔ:, wiθ-] vt. 撤銷；收回；撤退；拉開vi.撤退；離開


14) Jesus said tothem, "If you fast, you will give rise to sin
for yourselves; and if you pray, you will be condemned; and if
you give alms, you will do harm to your spirits. When you go into
any land and walk about in the districts, if they receive you,
eat what they will set before you, and heal the sick among them.
For what goes into your mouth will not defile you, but that which
issues from your mouth - it is that which will defile you."
14) J耶穌說：「若你禁食，你只會招來自己小我我執強行己意、不順自然之無明認同的罪；若你禱告，你只會被小我我執、無明認同慾求期望與標準責難；若你捐獻，你只會受小我我執、無明認同自高自慢惡靈侵擾；每當你到哪裡作客，就當”虛己遊世、隨緣應物”而吃別人為你準備的，並”循道而治、循性而治”而醫治當中生病的人。那是因為入口的不會汙褻你，以《個人成心為師》作標準尺度而說出口的、這種不參照"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)，卻妄作”小我私法道德條目”倒能污染褻凟你《真正自己本來面目》。」
✔give rise to something：引起引發
✔condemned adj. 已被定罪的；被責難的
✔district ['distrikt] n. 區域；行政區；地方
✔defile [di'fail] vt. 汙損，弄髒；染汙n.狹穀；隘路vi. 以縱隊前進


15) Jesus said,"When you see one who was not born of woman,
prostrate yourselves on your faces and worship him. That one is
your Father."
15)耶穌說：「當你往內走---遇見那不是自母胎而來的《非名、非相、非任何”我執”作為者》之”自是、如是、永是”的《永生之”靈”》本身，就該俯首敬拜他，他就是你的天父---那"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身。」✔prostrate ['prɔstreit] adj. 俯臥的；拜倒的；降伏的；沮喪的vt.使…屈服；將…弄倒；使…俯伏
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16) Jesus said,"Men think, perhaps, that it is peace which I
have come to cast upon the world. They do not know that it is
dissension which I have come to cast upon the earth: fire, sword,
and war. For there will be five in a house: three will be against
two, and two against three, the father against the son, and the
son against the father. And they will stand solitary."
16)耶穌說：「人總以為我來為世界帶來和平，他們卻不知道我是要帶來意見信念不合之爭吵糾紛：火、刀、戰爭。一間屋子裡面會有五個人：三個人對抗二個人，而二個人對抗三個人，父親對抗兒子，兒子對抗父親，然後他們將站立，成為獨自一個人。」
✔dissension [di'senʃən] n. 糾紛；意見不合；爭吵；傾軋
✔solitary ['sɔlitəri]adj. 孤獨的；獨居的n.獨居者；隱士
《按》：
       耶蘇基督本身就是曾經活在地球上「以馬內利」，「道成人身」之最佳典範、最佳生命明鏡之一！

        耶教的「以馬內利」翻譯出來就是《”天主”與我們同在；”與主合一”》，---
        在耶教之中，在”人與天主”之關係，與”人與人”之關係之間，---
        ”人與天主”之關係乃是”人與人”之關係的基礎根據與標準尺度，----
         人首當『盡心、盡意、盡力、盡性愛主汝的"天主"(宇宙整體智慧；自然天道)』本身，『愛天主勝過愛生命螢幕眼前外在人事物的一切』，《跟隨神、朝神看、仿效神》此是耶教律法的最大！

        但是往往傳統”家庭與團體信仰系統”妨礙我們無條件愛、肯定、接納自己，---
        妨礙我們『盡心、盡意、盡力、盡性愛主宰我們生命的"天主"(宇宙整體智慧；自然天道)！』，---
        依此相仿，『愛己如人，愛人如己』，『善待自己一如他人，善待他人一如自己！』，----
        讓我們無法愛與認識自己及無法愛與認識內在天主，----
        往往傳統家庭與團體信仰系統妨礙我們適己天性、順應自然、做自己、以自性之光走自己的路去自我實現！
        所以類似上述家庭意見信念不合之爭吵糾紛情景是常常會發生的，因為家中總是有人其意願與決心是「以馬內利」，即明白《”天主”與我們同在》；並且與”天主合一”，
       總是有人其意願與決心是『盡心、盡意、盡力、盡性愛主汝的"天主"(宇宙整體智慧；自然天道)！』依此『愛天主勝過愛生命螢幕眼前外在人事物的一切』而《跟隨神、朝神看、仿效神》---
        因為家中總是有人陷在小我我執《計著我相、計著我見》無明認同之念，不知道「以馬內利」，即明白《”天主”與我們同在》；並且與”天主合一”，---
        與”天主合一”中的"天主"不單指耶教定義的”神”，而是指"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體；MAAT；LOGOS；達磨自性)，這些不同時空、不同區域用來指稱那"無限宇宙整體生命意識能量海本身"的！
        ”永恒生命真理”就是讓人能夠”與主合一” 的”Gnosis”(靈性真知)，讓人明白《”天主”與我們同在》的”Gnosis”(靈性真知)，而塵世間披冠戴玉的王和地位尊貴的人往往不曉得「以馬內利」，只知道塵世名利權勢地位---

      「好道者同於道；好德者同於德；好失者同於失！」---<老子>

       在生命中最深刻的問題即是：「在自然天道與後天成心為師之”人道”二律背反時，---汝崇拜誰？汝敬愛、跟隨、奉獻於誰？」
       是『觀天之道，執天之行，孔容有德，唯道是從』，『盡心、盡意、盡力、盡性愛主宰我們身心靈生命存在的"天主"(宇宙整體智慧；自然天道)！』本身，而以《道》度己度人，覺己覺人，《善待自己一如他人，善待他人一如自己》呢？

      抑或是將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權教規”錯誤律法書”》，而去忠誠、奉獻於不同時空、不同社會文化教條之《外在威權掌政者》呢？

      「如果是膜拜奉獻於《外在威權教規”錯誤律法書”》，受苦受罪一生，而成為殘性害命、徒勞役役、不知所歸、飽受輪迴累劫負業苦果的悲人，值得嗎？」


      「失眠，夜長；趕路，路長；不悟永恆生命真理，生死輪迴累劫負業長！」---<佛陀>

       「願我們愛與認識"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)，就像天主愛與認識祂自己一樣，願我們愛與認識自己，就像"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)愛與認識我們一樣！」
             「太初有《道》，《道》與上主同在，《道》就是上主！」---<約翰福音>

        在《"我與道"；"心與道"；"慾與道"；"性與道"》筆者之《生命永恆參照座標》是將”心與靈魂”忠誠奉獻於"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，而「跟隨神、朝神看、仿效神」！

       而非將《真正自己本來面目》本體局限於某一時空、地點、區域、國家、種族、團體家庭信仰系統之自我認同的捆綁束縛。
       而非將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權教規”錯誤律法書”》，而去忠誠、奉獻於不同時空、不同社會文化教條之《外在威權掌政者》！

       因為那就像一頭牛被一條繩子栓住，只能夠繞著很小的圈子吃草！
       那就像一條狗被鐵鍊栓住，只能繞著很小的圈子奔跑！
      那就像我們心中的青鳥只能在《外在威權教規”錯誤律法書”》條條框框的籠子唱著生命之歌！
筆者願我們所有人內心中的青鳥能夠遨遊在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)無限虛空之中，而歡唱其生命之歌！

        所以當面對這些不能夠斬斷這種舊有傳統”家庭與團體信仰系統”之自我認同的捆綁束縛而---
        回歸我們內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，---
        那無限生命意識能量海洋之中，而無拘無束悠遊其中，
        卻心如被扔上岸的魚，只能夠相濡以沫，
        不論彼此”相濡以沫”的作法，被千年傳統堆砌了多麼好讚美名聲，
        是忠也羆，是孝也羆，是貞節也羆，----
        其意願與決心總不是「以馬內利」，即明白《”天主”與我們同在》；並且與”天主合一”，
         而只是膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》本身---，
        其”人與人”之關係的基礎根據與標準尺度，----
        其”待人處世”之《永恒生命參照座標》基礎根據與標準尺度，---
        總是參照《外在威權教規”錯誤律法書”》本身，----
        如此終究是昧於內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，產生了大惑易性、不知所歸之不幸與悲哀，----
        所以是忠也羆，是孝也羆，是貞節也羆，----
        終究被自我認同的小我我執捆綁束縛而不斷地在輪迴輾轉痛苦掙扎而已，
       況且小我我執結出之生命果實也盡是辛酸苦澀而不甜美，
        而是忠、是孝、是貞節也羆，----
        總是關心長者、貴者、尊者之私慾私利，---
        總是單方面的要求下者、卑者、弱者的道德責任義務，----
        總是服務於長者、貴者、尊者之私慾私利，----
        從不關切下者、卑者、弱者生命之福祉與利益，---
        從不關切下者、卑者、弱者作人與生俱來之天賦人權的一切，
       是忠、是孝、是貞節也羆，
        總是教導人們不管這些長者、貴者、尊者怎麼私慾是逞、胡搞亂搞，---
        下者、卑者、弱者都必須乖乖聽話，盲目服從，去盡其作人的責任義務，-----
        而讓自己生命成為外在異己力量的獵物，----
        而讓自己生命成為《外在威權教規”錯誤律法書”》體制下待宰殺的羔羊，
        而等著被《外在威權掌政者》吃光抹盡，
        這是《外在威權掌政者》虛偽殘暴的教誨，其謊言、陷阱與騙局---
        只是讓人無法”愛與認識他自己”與讓人無法”愛與認識他內在天主”，-----
        那些《外在威權掌政者》以己出經式義度之”欺德”，----
        讓人膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》所塑造之”偽神”與”虛妄人為偶像”，
        讓人信守奉行那些虛妄理念而成為陳腐人格，----
        而這些《外在威權教規”錯誤律法書”》所塑造之”偽神”與----
        ”虛妄人為偶像”只是人類”後天成心為師標準尺度”自我之傑作而己，---
        並非是敬愛”一切生命恩惠的賜主；無形萬德之源”的"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身！
        而這些《外在威權掌政者》以己出經式義度之”欺德”其---
        小我我執所雕刻的”偽神”與”偶像”只是虛謊的師傅，----
        僅僅是人類小我我執成心為師的自我崇拜，----
        並非是敬愛”一切生命恩惠的賜主；無形萬德之源”的"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身----
        大自然生命本身美好甜美安祥寧靜和諧，我們何苦聽從小我我執而自討苦吃、自找麻煩呢？
        但是，人從小到大，往往在”待人處事”之《生命永恆參照座標》方面，
        常常被教導去膜拜不同時空、不同社會文化教條之
      《外在威權教規”錯誤律法書”》，
       被教導去忠誠於、奉獻於不同時空、不同社會文化教條之
     《外在威權掌政者》，
       我們被教導用”外在文化條條框框”來界定「我是誰？我是什麼？」，
         很遺憾地是那些”外在文化條條框框”往往背離---
         人心內在的"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，
       往往是”後天成心為師”的「人道」與「自然天道」二律背反地，----
        所以將”心與靈魂”忠誠奉獻於----
        "天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，---，
        與將”心與靈魂”忠誠奉獻於----
       《外在威權教規”錯誤律法書”》本身，
       忠誠、奉獻於《外在威權掌政者》---，
       兩者的命運與生命所結出之果實，就造成天壤之別！

        筆者個人力量德行不足，故不敢《以己正天下》取代----
        人心內在的"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，
        以《個人成心為師之標準尺度》而妄作”孝悌仁義”之名目---
        去”亂天之經、逆物之情”，令人----
        ”大惑易性，殘性害命、徒勞役役、不知所歸”---
       令人無法”適己天性、順應自然、做自己”----
       令人無法以自性之光走自己的路，去自我實現而盡成悲人，---

        筆者個人力量德行不足，故不敢遵從聽從，不敢忠誠奉獻於那些----
        與筆者內心"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身背離之-----
        外在《外在威權教規”錯誤律法書”》，----
        而去忠誠、奉獻於背離人心內在”天主”之
      《外在威權掌政者；”國君、家君”》，或者任何外在權威偶像---
        筆者寧願「求心內之佛(宇宙整體智慧；梵天)，除心外之法！」；
        因為，---
        筆者想要”(WELL BEING；健康自然的生命存在本身)”與----
        ” (BEING WELL；且活在健康自然的生命存在本身)”，
         故筆者個人偏好是「跟隨神、朝神看、仿效神」；
       「仿效神」是指「人法地，地法天、天法道、道法自然！」地---
         清除《"心與道"；"人與天"；"梵與我"》之限制隔閡與障礙，
       《自立自助、自我依靠》地”觀天之道，執天之行”；
       《循道而治，循性而治》而度己度人，覺己覺人，----
        而《好好創造自己、好好創造環境》而展現彰顯《心物一體天堂》！

       「”古今道惟一，對談吐所謀”，----
       “正者，事之根也，抱道執度、執道循理，必從本始！
       《道生法，道生智》，----
       《書必契道》，《法必契道》，《離道無法》，---
       《法》貴度己度人覺己覺人，----
       《因病施藥，病癒藥治，法尚應捨，何況非法》，---
        故“外物、外法”不可必，----
      《觀天之道，執天之行，孔容有德，唯道是從，盡矣！》」

★★★----☆☆☆☆☆----☤☤〇☤☤----☆☆☆☆☆----★★★

       「他是誰？他的生命像隻不死鳥，遨遊在無限天空之中，直至沒入無盡虛空，不見身影！
          他是誰？他的心像隻空船，航向無人的港灣！」

★★★----☆☆☆☆☆----☤☤〇☤☤----☆☆☆☆☆----★★★

        文章待續，謝謝！
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17)Jesus said, "I shall give you what no eye has seen and what
no ear has heard and what no hand has touched and what has never
occurred to the human mind."
17)耶穌說：「我將給你那沒有眼目曾看過的，沒有耳朵曾聽過的，沒有手曾接觸摸過的，和從未在世人思緒中浮現過的。」
《按》：有關《非眼能見，非耳能聽，非手能觸，非腦能思》之『耶教諾斯提教義』之靈性真知(Gnosis)與《靈》(普紐瑪 pneuma)的一點小常識：

       靈性真知(Gnosis)就是指「以馬內利」，耶教的「以馬內利」翻譯出來就是《”天主”與我們同在；”與主合一”》，---，
        ”永恒生命真理”就是能讓人”與主合一” 的”Gnosis” (靈性真知)，讓人明白《”天主”與我們同在》的”Gnosis” (靈性真知)，----
        諾斯替主義修行的理論基礎就是那---《非眼能見，非耳能聽，非手能觸，非腦能思》之”Gnosis” (靈性真知)與《靈》(普紐瑪 pneuma)！
        在諾斯替主義修行體系中，人是由肉體、”頭腦心智業習”(psyche)與《靈》(普紐瑪 pneuma)組成的，這個肉體與”頭腦心智業習”(psyche)把人內在真正自己的本質----《靈》(普紐瑪 pneuma)---也就是《非眼能見，非耳能聽，非手能觸，非腦能思》之《真正自己本來面目》，包裹在其中，使之成為”物質宇宙幻象能量系統”的一部份，並臣服於”物質宇宙幻象能量系統”《黑門瑪尼》。這個包裹在肉體與”頭腦心智業習”(psyche)之中的《真正自己本來面目》是與"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)同質的，----！
        但是一般而言，一般人的《靈》(普紐瑪 pneuma)---也就是《非眼能見，非耳能聽，非手能觸，非腦能思》之《真正自己本來面目》處於一種《無明認同的計著我相、計著我見》之《著我當真》的無知狀態，諾斯替主義的修行就是要讓處於無知昏睡狀態的《靈》(普紐瑪 pneuma)蘇醒過來，剝除、克服肉體與”頭腦心智業習”(psyche)即---《物質能量幻象幻覺系統》的束縛，從而認識到己心內在《真正自己本來面目》是與"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)同質的《靈》(普紐瑪 pneuma)本身，----。
        這個克服肉體與”頭腦心智業習”(psyche)的過程，也就是克服眼前"三D立體物質全像電影”《物質能量幻象幻覺系統》的過程。
        而當一個人自己覺悟到真正自己是與----
        "天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)同質的---
      《靈》(普紐瑪 pneuma)之時候，----
        其本質是”無知的、無明認同、當我當真”之”頭腦心智業習”(psyche)，
        也就因為這種知識了悟而瓦解，---
        其因無明認同、計著眼前"三D立體物質全像電影”種種《實法、實我》之---
        本質是”無知的、無明認同、當我當真”之---
        整個物質幻象世界也就因之而瓦解！

        在諾斯替主義神話體系之中，靈魂的上昇----
        被描寫為一系列漸次削減所穿上的衣袍，而直至只留下---
        ”一絲不掛”的《真正自己本來面目》，----
        成為墮落於《物質宇宙能量》幻象系統之前的原人，
         自由地進入"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的國度，
        再次與天主合一。
        在上升的旅程中脫去種種計著認同的《實法、實我》外袍、----
        脫離《外在威權教規”錯誤律法書”》之羅網、
        鬆開人為條條框框的束縛，----
        這些《外在威權教規”錯誤律法書”》之羅網及人為條條框框的束縛和種種計著認同為《實法、實我》的總和，被叫做----
        ”頭腦心智業習”(psyche)的無知、無明認同，----
         它也就是被《靈》(普紐瑪 pneuma)脫去的”頭腦心智業習”(psyche)本身！


※諾斯替克己主義的精神修煉：

        既然”頭腦心智業習”(psyche)的無知、無明認同是對於《靈》(普紐瑪 pneuma)的束縛窒息，那麼諾斯替主義修行的任務就是克服或剝除這個累贅的”頭腦心智業習”(psyche)，而”頭腦心智業習”(psyche)對於《靈》(普紐瑪 pneuma)的束縛是通過後天成心為師之律法起作用的，律法就是靈魂從小到大所接受的”善惡觀”或道德規範，是補充《物質宇宙能量幻象系統》自然律法之制約束縛靈魂的律法，---那麼《靈》(普紐瑪 pneuma)要回歸《真正自己本來面目》，要回歸"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)，就產生了諾斯替克己主義的精神修煉方式，諾斯替克己主義的修行就是要突破自身”頭腦心智業習”(psyche)對於《靈》(普紐瑪 pneuma)的束縛律法或善惡觀念！
這就形成了諾斯替克己主義精神修煉之----

⑴對傳統道德世綱義理的棄絕！；
⑵諾斯替主義修行的基本原則：反對種種後天成心為師，人為教條的(Gnosis；靈性真知)主義！
       關於以上兩點後面文章再予以闡述！

18)The disciples said to Jesus, "Tell us how our end will be."
Jesus said, "Have you discovered, then, the beginning, that
you look for the end? For where the beginning is, there will the
end be. Blessed is he who will take his place in the beginning;
he will know the end and will not experience death."
18)門徒問耶穌：「請告訴我們的生命結局將會如何！」
耶穌說：「你們已知悉洞察《真正自己本來面目》生命始端----那《靈》(普紐瑪 pneuma)本身，那還要去尋問生命終結嗎？生命終結就是《真正自己本來面目》生命始端所在。一直堅守在《真正自己本來面目》生命始端----那《靈》(普紐瑪 pneuma)本身的人有福了，他必明瞭自己生命終結為何？更必然不會嚐到死亡。」


19)Jesus said, "Blessed is he who came into being before he
came into being. If you become My disciples and listen to My
words, these stones will minister to you. For there are five
trees for you in Paradise which remain undisturbed summer and
winter and whose leaves do not fall. Whoever becomes acquainted
with them will not experience death."
耶穌說：「那知悉洞察《真正自己本來面目》----那《靈》(普紐瑪 pneuma)本身而尚未轉生成”人”的有福了。如果你願意跟追隨我和我所說的，在汝眼前”三D立體電影全像圖”中氣運幻化成”石頭”的意識能量本身也要聽命於你。在永恒天堂樂園中你有著五棵永生品質的生命樹，它們夏天時不動搖，冬天時不會落葉，凡認識這五棵永生品質的生命樹的必不會嚐到死亡。」
✔minister ['ministə] n. 部長；大臣；牧師vi. 執行牧師職務；輔助或伺候某人
✔acquainted [ə'kweintid] adj. 熟識的；知曉的；有知識的v. 使瞭解（acquaint的過去分詞）


20)The disciples said to Jesus, "Tell us what the Kingdom of
Heaven is like."
He said to them, "It is like a mustard seed, the smallest of
all seeds. But when it falls on tilled soil, it produces a great
plant and becomes a shelter for birds of the sky."
20) 門徒對耶穌說：「請告訴我們天國是什麼樣子。」
他對他們說：「它就像是一粒芥菜種子，是所有種子裡面最小的，但是當它落到了耕好的土地，就長成一株大植物，成為空中飛鳥的棲身之地。」

✔mustard ['mʌstəd] n. 芥末；芥菜；深黃色；強烈的興趣
✔till [til] n. 冰磧；放錢的抽屜；備用現金prep. 直到conj. 直到...為止vt. 耕種；犁vi. 耕種；耕耘


《按》：”芥菜種子”就是指「以馬內利」，耶教的「以馬內利」翻譯出來就是《”天主”與我們同在；”與主合一”》，---，而耶蘇基督本身就是曾經活在地球上「以馬內利」，「道成人身」之最佳典範、最佳生命明鏡之一！
        一個人如果要在其《"心與道"；"人與天"；"梵與我"》之間---「仿效基督」而成為一個「以馬內利」、「道成人身」之典範、生命明鏡，---
        一個人如果要與其內心殿堂之《"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)》合一而成為《心道無隔、梵我一如、天人合一》的人----
        就需要了解《”天主”與我們同在；”與主合一”》的真諦！
        一個人在《"我與道"；"心與道"；"慾與道"；"性與道"》如果要「仿效基督」而成為與----
      《"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)》合一而成為----
      《心道無隔、梵我一如、天人合一》的人，當靜心冥想此---
       ”芥菜種子”之意義與真諦，並且讓----
      「以馬內利」此”芥菜種子”真諦深植我們內在心田之中，
        讓我們護持、培育之，據此深刻明白”天主”與我們同在；
       且讓我們"心及靈魂"與《”天主合一”》！



       文章待續，謝謝！


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21) Mary said toJesus, "Whom are Your disciples like?"
He said, "They are like children who have settled in a field
which is not theirs. When the owners of the field come, they will
say, 'Let us have back our field.' They (will) undress in their
presence in order to let them have back their field and give it
back to them. Therefore I say to you, if the owner of a house
knows that the thief is coming, he will begin his vigil before he
comes and will not let him into his house of his domain to carry
away his goods. You, then, be on your guard against the world.
Arm yourselves with great strength lest the robbers find a way to
come to you, for the difficulty which you expect will (surely)
materialize. Let there be among you a man of understanding. When
the grain ripened, he came quickly with his sickle in his hand
and reaped it. Whoever has ears to hear, let him hear."
21)（抹大拉）瑪利亞問耶穌：「請告訴你的門徒像什麼！」
耶穌回答說：「他們就像住在不屬於他們《真正自己本來面目》---《靈》(普紐瑪pneuma)生命園地的小孩。當園地主人們到來，他們會說：『把園地還給我們。』小孩連忙脫下自己認同、妄執之無我、無常、如幻的外在衣袍---即《肉體、”頭腦心智業習”(psyche)》，好把園地還給他們。
因此我要對你們說，倘若屋子的主人得知《外在威權教規”錯誤律法書”》之盜賊快來到，他便會一直警覺戒備並不讓《外在威權教規”錯誤律法書”》之盜賊闖進其心靈內在的屋，搶去他的財產。而你們則要警醒這個膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》而”讓人成為異己力量獵物”的物質幻象世界，此忠誠、奉獻於《外在威權掌政者》的世界，你們要以"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)大能作準備使盜賊無機可乘，他們將會如期來襲。願你們當中有一人深刻明白此種”Gnosis” (靈性真知)的真諦。當”Gnosis”(靈性真知)果子成熟，趕快拿起鐮刀把它們收割下來。凡有耳的就該當聽。」
✔vigil ['vidʒil] n. 守夜；監視；不眠；警戒
✔materialize [mə'tiəriəlaiz]vt. 使具體化，使有形；使突然出現；使重物質而輕精神vi. 實現，成形；突然出現
✔ripen ['raipən] vt. 使成熟vi. 成熟
✔sickle ['sikl] n. 鐮刀
✔reap [ri:p] vt. 收穫，獲得；收割vi.收割，收穫
《按1》：『當魔鬼披著”慈善”的外衣來敲汝之心房，勿讓其進入汝心房！』；『憑著果子你即可以認出他們來，凡好樹即結好果子，凡壞樹即結壞果子，憑著果子甘甜與苦澀汝即可以知道樹的好壞良莠，汝即可以認出他們來，---』，《”古今道惟一，對談吐所謀“，”以史為鑑知興替”，”以人為鑑知吉凶”---》，古往今來塵世間有許多罪大惡極，造成生靈塗炭、令人殘性害命、自殉殉人、自殺殺人及結出輪迴累劫負業惡果的，往往是以”善”之名犯下的----，『憑著果子你即可以認出他們來，----』！
《按2》：讓我們來延續前文”諾斯替”克己主義精神修煉之----⑴
對傳統道德世綱義理的棄絕；此主題的探詢闡述！
諾斯替主義修行靈性真知(Gnosis)就是指「以馬內利」，在諾斯替主義修行”永恆生命真理”就是能讓人”與天主合一” 的”Gnosis”(靈性真知)，讓人明白《”天主”與我們同在》的”Gnosis”(靈性真知)，----
        諾斯替主義修行者其意願與決心總是「以馬內利」，即明白《”天主”與我們同在》；並且與”天主合一”，---
        而非膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》本身---，
而非在其”人與人”之關係的基礎根據與標準尺度，----
        而非在其”待人處世”之《永恆生命參照座標》基礎根據與標準尺度，---
        總是參照《外在威權教規”錯誤律法書”》本身，----
        如此不知道敬愛、敬重人心內在之"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，在諾斯替主義修行者而言，是不可思議地，是被嚴格禁絕的---！
因為他們信奉的耶蘇基督之教誨強調『盡心、盡意、盡力、盡性愛主汝的"天主"(宇宙整體智慧；自然天道)』本身，此為律法之最大----

        所以當『天道與人道二律背反』時，在諾斯替主義修行體系中就產生了對傳統膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，忠誠奉獻於《外在威權掌政者》之道德世綱義理的《棄絕否定、叛逆不認同》、以《自性之光走自己的路》之修煉方式！

       所以耶穌回答瑪利亞說：「他們就像住在不屬於他們《真正自己本來面目》---《靈》(普紐瑪pneuma)生命園地的小孩。當園地主人們到來，他們會說：『把園地還給我們。』小孩連忙脫下自己認同、妄執之無我、無常、如幻的外在衣袍---即《肉體、”頭腦心智業習”(psyche)》，好把園地還給他們。-----

       諾斯替主義修行體系中強調《朝神看、跟隨神》，『愛天主勝過愛生命螢幕眼前外在人事物的一切』----所以在諾斯替主義修行體系中強調人必須以精神心靈獨立內守、自主自覺狀態限制己心”參與染著”這眼前"三D立體物質全像電影"世界事務的狀態，甚至在捲入到這些事務中去的時候，人們也要從內在永恆的《見證觀照明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》之遙遠彼岸，"身在塵世，不屬於塵世"地注視觀察研究自己，"身在塵世，不屬於塵世"地《把發生在自己身上的事當作發生在他人身上的事》，《觀照自己一如他人》，《觀照自己人生流動影片一如他人》，而且對於這個物質世界以及人對於這個物質世界的歸屬與認同感都不能看得太認真，不能夠太顧慮認同、著我當真而化為己有！
      「因為一個人不能夠侍奉兩個主人！」
       在諾斯替主義修行體系中，強調人首當『盡心、盡意、盡力、盡性愛主汝的"天主"(宇宙整體智慧；自然天道)』本身，『愛天主勝過愛生命螢幕眼前外在人事物的一切』，《跟隨神、朝神看、仿效神》此是律法的最大！
       在諾斯替主義修行體系中，那種膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》與
        將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權掌政者》---的外在人為教條道德世綱義理，不僅不是”美德與善”本身，甚至是背離人心內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的罪大惡極之罪業惡行，是人心與靈魂屈從這個外在物質幻象世界與屈從《外在威權掌政者》的象徵，----
        在諾斯替主義修行者看來，----
        那些只是讓人無法”愛與認識他自己”與----
        讓人無法”愛與認識他內在天主”，-----
        那些只是《外在威權掌政者》以己出經式義度之”欺德”，----
        那些只是讓人膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》所----
        塑造之”偽神”與”虛妄人為偶像”，
        而那些《外在威權掌政者》人為塑造之”偽神”與----
        ”虛妄人為偶像”只是人類”後天成心為師標準尺度”自我之傑作而己，---
        並非是敬愛”一切生命恩惠的賜主；無形萬德之源”的"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身！
         而這那些《外在威權掌政者》以己出經式義度之”欺德”其---
        小我我執所雕刻的”偽神”與”偶像”只是虛謊的師傅，----
        僅僅是人類小我我執成心為師的自我崇拜，----
        並非是敬愛”一切生命恩惠的賜主；無形萬德之源”的"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身----
        在諾斯替主義修行體系中這些被視為必須予以斬斷之錯誤認同與錯誤生命關係聯結，全部必須加以連根剷除，必須予以蔑視、棄絕，破除、否定、捨離！

這就形成了
⑵諾斯替主義修行的基本原則：反外在威權律法之”Gnosis”(靈性真知)主義！

關於以上”反外在威權律法之”Gnosis” (靈性真知)主義”，後面文章再予以闡述！

文章待續，謝謝！

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【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音07】

22) Jesus sawinfants being suckled. He said to His disciples,
"These infants being suckled are like those who enter the
Kingdom."
They said to Him, "Shall we then, as children, enter the
Kingdom?"
Jesus said to them, "When you make the two one, and when you
make the inside like the outside and the outside like the inside,
and the above like the below, and when you make the male and the
female one and the same, so that the male not be male nor the
female female; and when you fashion eyes in the place of an eye,
and a hand in place of a hand, and a foot in place of a foot, and
a likeness in place of a likeness; then will you enter [the
Kingdom]."
22)耶穌看見了一些小孩在吃奶，他就告訴門徒：「這些吃奶的小孩，就像是那些進天國的人。」
他們對他說：「如果我們《法天貴真、誠實自然、循道而治、循性而治》而變成彷彿一如剛出生之小孩-----那擁有赤子之心的人一樣，就會進天國嗎？」
耶穌對他們說：「當你們離棄舊有《無明認同的計著我相、計著我見》的《著我當真》使二變成為無限的《一》本身，以及當你們明白眼前”三D立體物質全像電影”的外在世界就是內在心靈世界的氣運幻化象徵，並且使內如外，使外如內，使上如下，以及當你們融合內在的男性與女性而成為同一個”無限的人”本身，因此男性不再是男性，女性不再是女性，如果你們以內在《永恆見證觀照明鏡意識》之眼替換舊有《自我認同、自我想像》之眼、以內在《永恆見證觀照明鏡意識》之手替換舊有《自我認同、自我想像》之手、以內在《永恆見證觀照明鏡意識》之腳替換舊有《自我認同、自我想像》之腳、以內在《永恆見證觀照明鏡意識》之容貌替換舊有《自我認同、自我想像》之容貌，回歸汝內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)之《真正自己本來面目》，即那《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》本身——到那時候，你們就可以進入上主的天國中了！”。」
✔infantsn. 嬰兒（infant的複數）；嬰幼兒
✔likeness ['laiknis] n. 相似，相像；樣子，肖像；照片，畫像；相似物

23) Jesus said, "I shall choose you, one out of a thousand, and
two out of ten thousand, and they shall stand as a single one."
23)耶穌說：「我要在你們裡千中選一，萬中選二，更使你們歸為一體。」

24) His disciples said to Him, "Show us the place where You are,
since it is necessary for us to seek it."
He said to them, "Whoever has ears, let him hear. There is
light within a man of light, and he (or "it") lights up the whole
world. If he (or "it") does not shine, he (or "it") isdarkness."
24)門徒問耶穌：「請展示我們你的所在處，因我們決心要找著。」
耶穌回答說：「凡有耳的就該當聽！此”光”就在那一位在《"我與道"；"心與道"；"慾與道"；"性與道"》能夠很好地鏡射反映汝內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)之《心道無隔、梵我一如、天人合一》的生命明鏡本身一光者之中，他燃亮了整個世間；倘若他不在照耀，他就是黑暗。」

25) Jesus said, "Love your brother like your soul, guard him
like the pupil of your eye."
25)耶穌說：「愛你的兄弟(家人)如同愛自己的靈魂，保護他如同眼目中的瞳眸。」
✔pupil ['pjupəl] n. 學生；瞳孔；未成年人

《按》：服務、奉獻於父母家人兄弟姐妹之靈魂(ATMAN；神性)而非其昧於"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)之無明認同小我我執人格；敬愛保護汝內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，如同保護汝眼目中的瞳眸，據此敬愛保護汝父母家人兄弟姐妹之靈魂(ATMAN；神性)如同汝眼目中的瞳眸，也就是讓自己與父母家人兄弟姐妹之靈魂(ATMAN；神性)皆活在「以馬內利」中，即活在《"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)合一》之中，耶教的「以馬內利」翻譯出來就是《”天主”與我們同在；”與主合一”》，即在”天主”之內成為一家人。
文章待續，謝謝！

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【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音08】

26) Jesus said,"You see the mote in your brothers eye, but you
do not see the beam in your own eye. When you cast the beam out
of your own eye, then you will see clearly to cast the mote from
your brother's eye."
26)耶穌說：「你看見了兄弟眼裡的刺，卻看不見你自己心眼中《個人成心為師之標準尺度》的樑柱。當你拿掉自己眼裡《個人成心為師之標準尺度》的樑柱，就能向外看清楚，而拿掉兄弟眼裡的刺。」

✔mote [məut] n. 塵埃；微粒；小錯
✔beam [bi:m] n. 橫樑；光線；電波；船寬；秤桿vt.發送；以梁支撐；用…照射；流露vi. 照射；堆滿笑容

27) <Jesussaid,> "If you do not fast as regards the world, you
will not find the Kingdom. If you do not observe the Sabbath as a
Sabbath, you will not see the Father."
27)耶穌說：「如果你們不以《運心如鏡、在己勿居、旁觀見證、見證觀照、不要認同》之《心靈齋戒》遠離眼前這個”三D立體電影世界”現實經驗現象的一切，就找不到天國。如果你們不讓心靈《”跟隨神、朝神看”，”愛天主勝過愛眼前生命的一切！”》，”虛靜空無”地、且”放鬆寧靜、安祥地”全心全意靜侯內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)生命之《靈》本身，在安息日時一心外馳而不像是在遵守安息日，就看不見"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)。」

✔Sabbathn. [宗安息日

28) Jesus said,"I took my place in the midst of the world, and
I appeared to them in the flesh. I found all of them intoxicated;
I found none of them thirsty. And My soul became afflicted for
the sons of men, because they are blind in their hearts and do
not have sight; for empty they came into the world, and empty too
they seek to leave the world. But for the moment they are
intoxicated. When they shake off their wine, then they will
repent."
28)耶穌說：「我站在世界之中，”道成人身”而以肉身向他們顯現。我發覺他們都已喝醉，當中沒有一個飢渴內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的。我的《靈》為亞當人類之眾子而悲痛，因著他們瞎了心眼看不見那護持他們身心靈存在的"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)。他們空空而來到世間，同樣的空空而離去。此刻他們喝醉了，在他們扔棄手上的”酒”---那令他們將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權教規”錯誤律法書”》本身，那令他們忠誠、奉獻於《外在威權掌政者》蠱惑人心的”酒”本身---，那就是他們轉向內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的時候。」

✔afflict [ə'flikt] vt. 折磨；使痛苦；使苦惱

✔intoxicated [in'tɔksikeitid] adj. 喝醉的；極度興奮的v.沉醉；中毒（intoxicate的過去分詞）
✔shake off 擺脫；抖落

29) Jesus said,"If the flesh came into being because of spirit,
it is a wonder. But if spirit came into being because of the
body, it is a wonder of wonders. Indeed, I am amazed at how this
great wealth has made its home in this poverty."
29)耶穌說：「倘若身體因天主之《靈》而生，那是驚嘆；倘若天主之《靈》因身體而其《真正自己本來面目》再次誔生，那是驚嘆之驚嘆。而我所驚嘆的，則是"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)如此豐裕的財寶棲身在如此無明認同的《計著我相、計著我見》的《著我當真》貧瘠與自我限制障礙之中。」

30) Jesus said,"Where there are three gods, they are gods.
Where there are two or one, I am with him."
30)耶穌說：“有三個（人同心合意地祈禱）神的地方，他們就像神；有兩個或一個人的地方，我就與他們同在”。

31) Jesus said,"No prophet is accepted in his own village; no
physician heals those who know him."
31)耶穌說：“沒有一個先知會被他的本鄉人接納，也沒有一個醫生可以醫治與他相熟的人”。

✔prophet ['prɔfit] n. 先知；預言者；提倡者
✔physician [fi'ziʃən] n. 醫師；內科醫師

32) Jesus said, "A city being built on a high mountain and
fortified cannot fall, nor can it be hidden."
32)耶穌說：「築於高山的城堡不會倒，也藏匿不來。」

33) Jesus said,"Preach from your housetops that which you will
hear in your ear {(and) in the other ear}. For no one lights a
lamp and puts it under a bushel, nor does he put it in a hidden
place, but rather he sets it on a lampstand so that everyone who
enters and leaves will see its light."
33)耶穌說：“你要將耳中所聽的，在房頂上傳揚出去。因為沒有人在點燈之後，會將燈放在桌底下，也不會放在隱秘的地方，卻會放在燈檯上，使進來或離開的人都可以看見那光”

✔preach [pri:tʃ] vt. 說教；講道；鼓吹；傳道；反復灌輸vi.說教；講道；鼓吹；宣揚n. 說教

34) Jesus said,"If a blind man leads a blind man, they will
both fall into a pit."
34)耶穌說：「盲人引盲人，就必一同失足墮坑。」

✔pit [pit] n. 礦井；深坑；陷阱；（物體或人體表面上的）凹陷；（英國劇場的）正廳後排；正廳後排的觀眾vt. 使競爭；窖藏；使凹下；去…之核；使留疤痕vi.凹陷；起凹點

《按》：盲目的原因即是不明白「以馬內利」，耶教的「以馬內利」翻譯出來就是《”天主”與我們同在；”與主合一”》，---，而耶蘇基督本身就是曾經活在地球上「以馬內利」，「道成人身」之最佳典範、最佳生命明鏡之一！

文章待續，謝謝！

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solarsethosho

【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音09】

35)Jesus said, "It is not possible for anyone to enter the
house of a strong man and take it by force unless he binds his
hands; then he will (be able to) ransack his house."
35)耶穌說：「沒有人能硬闖強壯者《靈》(普紐瑪 pneuma)的"心靈之屋"，除非他的雙手已被《外在威權掌政者》所頒佈之《外在威權教規”錯誤律法書”》所綑綁，這樣方可洗劫其"心靈之屋"。」

✔bind[baindvi. 結合；裝訂；有約束力；過緊vt. 綁；約束；裝訂；包紮；凝固n. 捆綁；困境；討厭的事情；植物的藤蔓

《按》：
         《強者》是比喻人內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)，即那---《真正自己本來面目》《靈》(普紐瑪 pneuma)本身，即那----《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》，即那---《非名、非相、非任何我執作為者》，《自是、永是、如是》之《生命BEING》本身----

        我們可以發覺西方在傳統上對客觀物質宇宙之現象經驗知識和真理的認識是建立在關於人身和現實本質的一個基本假設上。傳統的科學方法將它的可獲取知識範圍局限在能夠透過肉體感官觀察和驗證的現象之內。

         任何超出這一範圍的均被送進了超自然，神話和民間傳說的領域。

          換句話說﹐現實的本質和人本身只不過就是它們的肉體本性和物質性也就是”頭腦心智業習”(psyche)的無知、無明認同，用現代大腦神經語言科學的說法，即侷限在”頭腦神經機械語言系統”之觀察和驗證的現象之內。西格蒙德.佛洛德(Sigmund Freud)的精神分析學和人的精神概要就是這一傾向的明顯代表。

　　但是肉體和物質世界及”頭腦心智業習”(psyche)的無知、無明認同只是”宇宙整體生命其本來面目”的一個意識能量幻化展現面向。其實它們只是”頭腦心智業習”(psyche)的”頭腦神經機械語言系統”其意識與能量所構成的"物質能量幻象幻覺"世界的產物和效果。

        現代科學關於大腦神經語言研究之”頭腦神經機械語言系統”意識與能量創造眼前"三D立體全像圖"現實的本質是對人自身最佳的描述。物質世界只是”頭腦神經機械語言系統”意識與能量表現層次之一。

         當然我們也可以引用現代量子力學科學，量子論中觀察者(Observer)的概念解釋”頭腦神經機械語言系統”意識與能量的生命運作機制。

         或者我們也可以引用各大宗教作為造物主和獨立自主者的神(God)的概念描述作為”頭腦神經機械語言系統”意識與能量的人本身的特性，這些都是以不同面向、不同途徑對”宇宙整體智慧”本身之探詢研究瞭解觀察方式。

        而人類《真正自己本來面目》---那《靈》(普紐瑪pneuma)陷入物質宇宙幻象能量這個機制，直接與我們心中相連結之生理實相、肉身實相自我定義和信仰體系(主觀我見、常見)有關：這種關於生理實相、肉身實相自我定義和信仰體系經常會落在我們當下自我界定上面，常因為計著我相、計著我見而深入眼前物質幻象境界之中。

         而現代，---我們的物理學家——我們其中的很多位——現在已開始明白，我們的生理實相及眼前物理氣運幻化經驗現象，除了我們的自我界定、自我認同、自我想像以外便沒有一種經驗性的存在：沒有我們的自我界定，沒有我們以想像來給它生命、給它存在，所謂的肉身實相也並不存在；此一，----
       再則如果人們能夠在捨離"實我"之自我認同之餘，----
       進一步探詢考察研究己心，----
       以《運心如鏡、在己勿居，旁觀見證、不要認同、不要當成真正自己》，----
        以《但空諸所有，慎勿實諸所有》，---
        也會發現察覺，在己心靈中執為實有之眼前"物理氣運幻化經驗現象"，視為《實法》之種種生命現象經驗，----
        除了我們的自我界定、自我認同、自我想像以外----
        便沒有一種經驗性的存在：沒有我們的自我界定，----
        沒有我們以想像來給它生命、給它存在，---
        所謂的"實法"之眼前"物理氣運幻化經驗現象"實相也並不存在。
        所以我們內在《真正自己本來面目》---那《靈》(普紐瑪pneuma)即是因為小我我執《計著我相、計著我見、無明認同》之自我之念而自我綑綁，而自我束縛，----
        而因為無明計著我相、深入境界而陷入自我想像、自我認同之
       討厭惡夢困境之中，---

        即我們當下(NOWHERE)之《自我認同、自我想像》---
      “ 我把自己看成什麼？我把自己看成誰？”
        往往是”Idon`t know who am I ？”(我不知道我真正是誰？)；
        往往是” Idon`t remember who am I ？”(我不記得我真正是誰？)

        往往是我們對自己《真正自己本來面目》---那《靈》(普紐瑪pneuma)患了失憶症！
         往往是我們對內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)患了失憶症！
         往往我們當下之《自我認同、自我想像》
         是《前念、後念、今念、念念相續》不斷的陷在
         當下(NOWHERE)舊有《無明認同的計著我相、計著我見》的
        《著我當真》與《處幻如真》的《實法、實我》之上！

         而XiZang、印度、橫跨歐亞非及世界各地研究夢的生命哲學家說：「主要的原因是你太認真了，你「對它深信不疑」，你內心中對眼前這個三D立體物質實相電影的所抱持”主觀我見、常見”，你認為它是唯一真實而不可改變的，你認真的相信你的”主觀觀點是真實而不可改變”的。
         你認真地相信你後天成心為師所學來的關於你自己及周遭世界的一切後天成心計著我見全都是真實不虛的，你認為你內在認同、深信不疑的「我見」、「常見」全都是真實不虛的！」

          而在XiZang、印度瑜珈行者自我了悟的探詢考察，瑜珈行者的自我研究、自我觀照是如此探詢提問的：
「我是誰？我是什麼？眼前這個世界是怎麼來的？是誰造的？決定性的關鍵成因是什麼呢？」
也就是面對眼前"三D立體物質全像電影"經驗現象而言，---
        就當下(NOWHERE)之自我認同、自我想像---
        我把自己看成什麼？我把自己看成誰？”
        藉由探詢考察“我真正是誰？我真正是什麼？”---
        找尋“我真正是誰？我真正是什麼？”

         而這也需要一種對眼前"三D立體物質全像電影"種種無我無常、如幻之經驗現象《運心如鏡、在己勿居、旁觀見證、不要認同，不要當成真正自己、不要化為己有》，但《空諸所有，慎勿實諸所有，讓心中空無一物》的離執力與洞察力！

         所以當面對眼前"三D立體物質全像電影"視為《實法、實我》之種種無我無常、如幻之經驗現象---
        參問一下：『這是我是誰嗎？』
        「我是這些被我見證觀照的客體物件、客體現象經驗嗎？」
        「我把自己看成什麼？看成誰呢？」
         「這是我是誰嗎？這是我是什麼嗎？』

          而《靈》(普紐瑪 pneuma)即那----《真實自己本來面目》是《能觀、所觀及所想相》俱已消失，《心中空無一物》，沒有可被見證的。只是《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》，即那《非名、非相、非任何我執作為者》，《自是、永是、如是》之《生命BEING》本身。
         而《靈》(普紐瑪pneuma)即那與"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)等同同一之生命本質本身！
         而"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)即是全是，沒有任何事物在祂之外。
         而我們就是與"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)等同同一生命本質之《靈》(普紐瑪 pneuma)及全是本身，----
        當面對我們所生活的空間，我們所生活的時間，---
        我們花了那麼多時間在參悟瞭解自己真正是誰？是什麼——
        而所有這一切都是我們認為自己是什麼而創造出來的。
         由我們當下最為強烈接受的、最為相信的、認為最為真實的自我界定、自我想像、自我認同的”實法、實我”而創造出來！
         而我們是"天主"的思想之一。每一個存在，造化中的所有存在，全都是"天主"以不同的方式看自己，自我界定、自我認同、自我想像的方式。

         【人生的痛苦掙扎就是不知道我是誰？”I don`t know who am I？”】----《伊曼紐》

        所以這就需要我們藉由能讓人”與天主合一” 的”Gnosis”(靈性真知)，讓人明白《”天主”與我們同在》的”Gnosis” (靈性真知)，----來發覺我們內心中的神性《靈》(普紐瑪 pneuma)本身！
　　召喚內裡的天主之《靈》來主導自我，活出我們內在的神性《靈》(普紐瑪 pneuma) 即那----《真實自己本來面目》本身！

        諾斯替神祕主義的(Gnosis；靈性真知)就是指「以馬內利」，耶教的「以馬內利」翻譯出來就是《”天主”與我們同在；”與主合一”》，---，而耶蘇基督本身就是曾經活在地球上「以馬內利」，「道成人身」之最佳典範、最佳生命明鏡之一！

        「人類除非領悟自己的神性《靈》(普紐瑪 pneuma)---，別無它藥可救。你就是這顆自我瞭解、自我覺醒”Gnosis” (靈性真知)的種子。無論你思索和領悟了什麼都將向四面八方提升和擴展意識。當你活出你所瞭解的”Gnosis” (靈性真知)東西，完全有益於自己人生的意義，其它人就可以在你身上看到他們四周所沒有的更加偉大的自我了悟與覺醒過程、對內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)更加深入的瞭解和更加有意義、有價值的生命存在本身。」----改編自《藍慕沙（Ramtha）語錄》

✔pneuma['nu:mə] n. 靈魂；精神；元氣；

以下為普紐瑪（Pneuma）名詞解釋：

⑴
在諾斯替神祕主義中，又被看作和"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)同一等質的《真正自己本來面目》，用來指稱那脫去一切物質《實法、實我》幻象幻覺能量衣袍的”原人”，用來指稱那捨離諸種《實法、實我》計著認同衣袍、能夠對所穿上之能量現象經驗衣袍《不再認同、不再當成真正自己、不再化為己有》，《心中空無一物，空無所有，不再抱持"我、我的、我的我"》之一絲不掛的《真正自己本來面目》！

⑵普紐瑪（Pneuma），作為生命的氣息，充溢於一切宇宙整體生命廣延和分延之物中，或者以黑格爾的話來說：它作為宇宙整體生命普遍的血液在自身之中組成生命的迴圈。

⑶
普紐瑪pneuma：
　　古希臘羅馬哲學中的一個概念。希臘文原為風和呼吸之氣的意思，又譯為"氣息"。作為廣泛運用於古希臘羅馬哲學和醫學的概念，普紐瑪是指賦予萬事萬物生命力的生命本質。在斯多阿學派中,普紐瑪和宇宙實體火、”宇宙整體智慧理性”(邏各斯 LOGOS；MAAT；Dharma)是同一個東西。它是生命本質性的,但又具有創造一切的能力，代表”宇宙整體智慧”實體的能動和主動方面。在宇宙總體中，它的主導部位都居於物質宇宙的最外層，那”超然物外、不為物拘”之最外處，可以說是物質宇宙幻象能量之異鄉人，但它又混合於萬物之中，使宇宙成為有生命的活的整體。在各種物體中，它以其程度不等的"力"決定各類物體的不同性質。在人身上，它是人的靈魂，遍佈於身體；其主導部位位於心中，決定著人的感覺、理智、情感、意志和生殖等。斯多阿學派試圖用普紐瑪說明運動、生命和意識等現象，是一種帶有宗教色彩的物活論。

以下為普紐瑪（Pneuma）此名詞英文參考例句：

【Theology Of or relating to the pneuma; spiritual.】
【靈魂的，精神的：屬於或關於靈魂的，精神的。】

【Hence, His word is spirit (John 6:63), pneuma, or breath.】
【因此，"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的話(LOGOS；MAAT)就是《靈》（約六63）或氣。】

【Then we could watch the great country grow up with thetrue responsible pneuma.】
【如斯，我們才能看到一個真正活出"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)之《靈》(普紐瑪 pneuma)而負責任的大國之成長與發展。】

【it just left the empty body without pneuma, i feel sodread for i wander in universe!】
【我內心中"自是、如是、永是"、永生之《靈》(普紐瑪 pneuma)已經不存在，我僅剩下空空的軀殼，輪迴流轉徘徊於天地間，好可怕啊！！！】

【We are resisting on " unity, exerting, exploitingand enterprising" as our pneuma, "reputation paramount s" as thegroundwork, to serve our best to enrich the toys field.】
【我廠始終以“團結拼搏、開拓進取”為企業精神，以“信譽至上”作為”我們工廠生命之《靈》(普紐瑪 pneuma)”，為豐富玩具事業作出貢獻。】

【Strabo (64 B. C. –A. D. 25) wrote: "They say thatthe seat of the oracle is a cavern hollowed deep down in the earth, with arather narrow mouth, from which rises a pneuma [gas, vapor, breath;"]】
【史特拉波（西元前64~西元25年）寫道：「他們說神諭之座其傳出的位置乃人類心地中之一大空穀深洞，洞深而口狹，從中冒出《靈》(普紐瑪 pneuma)，為神力的來源。」

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【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音10】

36) Jesus said,"Do not be concerned from morning until evening
and from evening until morning about what you will wear."
36)耶穌說：“不要從早到晚、從晚到早顧慮認同你們要穿(吃)什麼”。

37) His disciplessaid, "When will You become revealed to us and

when shall we see You?"
Jesus said, "When you disrobe without being ashamed and take
up your garments and place them under your feet like little
children and tread on them, then [will you see] the Son of the
Living One, and you will not be afraid"
37)門徒問耶穌：「你何時會向我們展現呢？我們何時才能見你？」
耶穌回答說：「當你們”法天貴真、誠實自然”地把身心靈對內在” 永恆天主”《見證觀照明鏡意識》坦城裸露相見亦不為恥，更如小孩般把” 外在人為製造的衣袍”踩在腳下，你便能看見當下(NOWHERE)內在那---活生生《一切萬有》心靈之子，即那---《靈》(普紐瑪 pneuma) 即那----《真實自己本來面目》本身，而且不會因為小我我執而懼怕。」

38) Jesus said,"Many times have you desired to hear these words
which I am saying to you, and you have no one else to hear them

from. There will be days when you look for Me and will not find
Me."
38)耶穌說：「你們時常渴慕聽我對你們說的話，那你們在別處不能聽到的。在將來有好些時日裡你要尋找我卻不會找著。」

39) Jesus said,"The Pharisees and the scribes have taken the
keys of Knowledge and hidden them. They themselves have not
entered, nor have they allowed to enter those who wish to. You,
however, be as wise as serpents and as innocent as doves."
39)耶穌說：「那些偽善的法利賽人和文士接過"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)睿智 (Gnosis；靈性真知) 的鑰匙，卻把它藏匿起來了。他們自己不進去天國，也不允許渴慕進去的人進去天國。至於你，則要智慧靈巧如蛇和純淨無邪如鴿。」

✔Gnosis；(靈性真知)就是指「以馬內利」，耶教的「以馬內利」翻譯出來就是《”天主”與我們同在；”與主合一”》！

✔Phariseesn. 法利賽人；偽善者；形式上遵守教義的人（Pharisee的複數形式）；形式教條主義者英文

例句：
【From the point of view of "keeping the pureness of Law ", thescribes and Pharisees did nothing wrong, this woman should be stone to death.】
【從“維護律法純潔”的角度言，文士和法利賽人並沒有錯，這婦人應該被人用石頭打死。】【The Pharisees misunderstood the Word of God.】
【但反倒是一心盲執形式教條主義者誤解了"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的話語。】【Then came to him the disciples of John, saying, Why do we and thePharisees fast oft, but thy disciples fast not?】
【那時、約翰的門徒來見耶穌說、我們和法利賽人常常禁食、你的門徒倒不禁食、這是為甚麽呢。】【And when the scribes and Pharisees saw him eat with publicans and sinners,they said unto his disciples, How is it that he eaten and trinket withpublicans and sinners?】
【法利賽人中的文士，（有古卷作文士和法利賽人）看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他的門徒說，他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？】【But the Pharisees and lawyers rejected the counsel of God againstthemselves, being not baptized of him.】
【以”天主”之《靈》施洗之使---聖約翰乃以"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)為”義”，但形式教條主義者和律法師卻不受約翰的洗，竟為自己小我我執的旨意廢棄了"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的旨意。】【A curse is on you, scribes and Pharisees, false ones!】
【你們這假冒偽善的文士和背離"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)外在形式教條主義者有禍了。】【Woe unto you, scribes and Pharisees, hypocrites! for ye devour widows'houses, and for a pretence make long prayer: therefore ye shall receive thegreater damnation.】
【你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們侵吞寡婦的家產，假意作很長的禱告，所以要受更重的刑罰。】

40) Jesus said,"A grapevine has been planted outside of the
Father, but being unsound, it will be pulled up by its roots and
destroyed."
40)耶穌說：「種植在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)律法(LOGOS；MAAT；Dharma)之外的”後天成心為師人為標準尺度”之葡萄樹不會茁壯，它會被"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體) 律法(LOGOS；MAAT；Dharma)從根拔起而被摧毀。」
✔grapevine ['ɡreipvain] n. 葡萄樹；葡萄藤；小道消息；秘密情報網
✔unsound [,ʌn'saund] adj. 不健全的；不健康的；謬誤的；腐爛的；不牢靠的

41) Jesus said,"Whoever has something in his hand will receive
more, and whoever has nothing will be deprived of even the little
he has."
耶穌說：「手中有物(Gnosis；有關”天主”之靈性真知與內在洞察力)者必被賜予更多"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)之睿智；而手中沒有東西(Gnosis；有關”天主”之靈性真知與內在洞察力)的人，則連那僅有的都要被奪去。」

✔Gnosis；(靈性真知)就是有關與”天主”合一及《”天主”與我們同在》的清明智慧、了悟與洞察力！
✔deprived [di'praivd] adj. 缺少食物的；缺乏足夠教育的

《按》：
讓我們來延續前文”諾斯替”克己主義精神修煉之----⑵
諾斯替主義修行的基本原則：反外在威權律法之”Gnosis” (靈性真知)主義----此主題的探詢闡述！

         在耶教之中，在”人與天主”之關係，與”人與人”之關係之間，”人與天主”之關係乃是”人與人”之關係的基礎根據與標準尺度，----
        耶教的「以馬內利」翻譯出來就是《”天主”與我們同在；”與主合一”》，---
      
        人首當『盡心、盡意、盡力、盡性愛主汝的"天主"(宇宙整體智慧；自然天道)』本身，『愛天主勝過愛生命螢幕眼前外在人事物的一切』，《跟隨神、朝神看、仿效神》此是耶教律法的最大！
那麼隨著諾斯替神祕主義修行者在《"我與道"；"心與道"；"慾與道"；"性與道"》之
《生命永恆參照座標》是將”心與靈魂”忠誠奉獻於----
        "天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，
         而「跟隨神、朝神看、仿效神」，
         跟随著諾斯替神祕主義修行者《生命永恆參照座標》之不同，
         跟随著諾斯替神祕主義修行者《生命永恆參照座標》
         是『盡心、盡意、盡力、盡性愛主汝的"天主"(宇宙整體智慧；自然天道)』
         是『愛天主勝過愛生命螢幕眼前外在人事物的一切』！
          那麼雖然或許所謂的”美德”、”善”、”聖人”、”善人”這些術語也會在耶教諾斯替神祕主義中不斷出現，但是這些術語的實質含義已經徹底改變了，各種具體美德的實質性內容也已經徹底改變了。
          諾斯替神祕主義的道德倫理哲學不是關乎”人與人之間關係”之膜拜---
        不同時空、不同社會文化教條之《外在威權教規”錯誤律法書”》，
          那種被教導去忠誠於、奉獻於《外在威權掌政者》的---
        ”外立其德”之人為倫理性道德教條，而是建立在---
        好好愛與認識《真正自己本來面目》《靈》(普紐瑪 pneuma)及
         好好愛與認識"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的---
        ”人與天主”之宗教性關係基礎之上，
         諾斯替神祕主義的道德倫理哲學生命基礎是建立在---
        ”人與天主”關係此永恒基石之上，這和---
       《外在威權教規”錯誤律法書”》之道德倫理哲學生命基礎是---
         建立在《外在威權掌政者》以己出經式義度所頒佈的律法，
         是有著天壤之別的，其結出之生命果實也有著天壤之別！
          一個是因為將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權教規”錯誤律法書”》本身，忠誠、奉獻於《外在威權掌政者》---，因而那內心"自是、如是、永是"永生之《靈》(普紐瑪 pneuma)已經自我遮蔽的彷彿不存在，僅剩下空空的軀殼，輪迴流轉徘徊於天地間，----
        一個是能夠好好愛與認識《真正自己本來面目》《靈》(普紐瑪 pneuma)及好好愛與認識"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)而回歸天主之心物一體的天國！
         諾斯替神祕主義建立在”人與天主”關係此永恒基石之上的”美德”、”善”，為人提供了脫去了自己與肉體及”頭腦心智業習”(psyche)之無明認同的機會，從而去體驗絕對自我之神性，即人內在真正自己的本質----《靈》(普紐瑪 pneuma)的可能性。
         這種脫去了自己與肉體及”頭腦心智業習”(psyche)之無明認同的修行就是諾斯替克己主義的修行，這種克己修行規範就是諾斯替克己主義的道德！
         諾斯替這種克己主義的道德不是關乎”人與人”之間關係的倫理性道德，而是建立在”心與道；人與天；梵與我”之間的關係，即建立在”人與天主”之間關係的宗教性”道德”與”善”(其目標是認識真我的神性；好好愛與認識《真正自己本來面目》《靈》(普紐瑪 pneuma)及好好愛與認識"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)！)

         諾斯替克己主義道德的最極端的表達就是”棄絕小我道德教條的虛無主義”或”反威權律法主義”，要突破屬於”頭腦心智業習”(psyche)之膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》的束縛及約束力，故諾斯替神祕主義修行者為之獻身的唯一事業是超越物質幻象世界，超越”頭腦心智業習”(psyche)之”天主”的王國，因為"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身是最極端的超越者。
         因為"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身是這個----膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，忠誠奉獻於《外在威權掌政者》及物質幻象世界之”著我當真”的否定、超脫、棄絕與取消！
         諾斯替神祕主義的”天主”，其在人生命內部的對應物，即是那----能夠超越物質幻象世界之”著我當真”，超越”頭腦心智業習”(psyche)的---《靈》(普紐瑪 pneuma)本身！
而在人裡面的《靈》(普紐瑪 pneuma)是與”天主”等質同一，《一體不二、無分無別》的，故永遠沒有必要去忠誠、奉獻、跟隨《外在威權掌政者》，及《外在威權掌政者》所頒佈的律法，----
        在人裡面的《靈》(普紐瑪 pneuma)也沒有必要去忠誠、去認同、去”著我當真”於肉體及”頭腦心智業習”(psyche)本身，據此在人裡面的《靈》(普紐瑪 pneuma) 能夠超越物質幻象世界，能夠超越肉體及”頭腦心智業習”(psyche)的”小我我執”幻象幻覺能量結構而重新回歸”天主”的王國！
         因為《外在威權掌政者》，及《外在威權掌政者》所頒佈的律法，在傳統道德習俗之實際的習慣與意見之中發揮著作用，它是使人經常地、穩定地捲入到世俗事務及俗慮之中的手段，以它的規則給人蓋上極度入世當真的印記，蓋上《外在威權教規”錯誤律法書”》褒貶與獎懲的印記，它使個人的意志成為那---《外在物質幻象能量》及《小我我執信念》這個壓迫性體系順從與忠誠跟隨的幫凶，令人無法《跟隨神、朝神看》，而這個《外在威權教規”錯誤律法書”》的體系因為這種機制，據此可以更為暢通無阻，無法逃避地在人心之中，在”人與人”關係之中實際發揮著作用。
         因為人們是靠"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的”恩典”而得救，而非靠《外在威權掌政者》所頒佈的律法而得救，所以去聽信、認同《外在威權掌政者》以己出經式義度的”欺德”一點也沒有好處！
         而《外在威權掌政者》所頒佈的律法，那種建立在”人與人”關係之《外在威權教規”錯誤律法書”的行為規範《業》習並不是《宇宙整體智慧》本性上的”善或惡”，外在威權教規《業》習的”善或惡”只是依據《外在威權掌政者》以己出經式義度的”欺德”，依據其心外立其德的教規，而那《外在威權掌政者》頒佈了它們，依靠這類律法戒令使人服從，---！
         然而一個將”心與靈魂”忠誠奉獻於"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身的諾斯替神祕主義修行者宣布了這類盲目膜拜外在威權教規之無明認同行將瓦解，宣布了對眼前物質幻象世界的無明認同行將瓦解，宣布了這個對於肉體及”頭腦心智業習”(psyche)的無明認同行將瓦解，他將自己從這些《外在威權掌政者》所頒佈的律法統治中解放出來而了悟內在的《靈》(普紐瑪 pneuma)及回歸"天主"本身，---！
          而凡遵從了、盲目膜拜《外在威權掌政者》所頒佈的律法，那種建立
在”人與人”關係之《外在威權教規”錯誤律法書”》的人，
他也就放棄了他內在的《靈》(普紐瑪 pneuma)自性之光的權威，
他也就放棄了內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)自性之光的權威，
正因為諾斯替神祕主義修行者這種將”心與靈魂”忠誠奉獻於
         "天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，而非將
         ”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權教規”錯誤律法書”》本身，忠誠、奉獻於《外在威權掌政者》---，
         我們就遇見了一種信實反映"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，一種正面建設性、拒絕忠誠、服從於一切外在威權律法之”Gnosis” (靈性真知)主義，以及一種直接破壞這些外在威權律法之動機和對《外在威權教規”錯誤律法書”》叛逆不認同、以自性之光走自己的路的靈性修行體系！

         文章待續，謝謝！

✔本文来自【http://blog.sina.com.tw/solarsethosho/】

solarsethosho

【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音11】
        諾斯替神祕主義信實反映"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，拒絕忠誠、服從於一切外在威權律法之”Gnosis” (靈性真知)主義的其它補充資料：
      那麼，針對傳統中國"忠孝之道”的危害性，譚嗣同有深刻的批判：
      「中國君主積以威刑鉗制天下，則不得不廣立”名”為鉗制之器，-----故不能不有忠、孝、廉、節(貞)一切分別等衰之名，乃得以責臣子曰：”爾胡不忠？爾胡不孝？是當放逐也。是當誅戮也！”忠孝既為臣子之專”名”，則終必不能以此反之。雖或他有所摭，意欲詰訴，而終不敵忠孝之名為名教之所出，反更益其罪，-----施者固泰然居之而不疑，天下亦從而和之曰：得罪(儒)名教，法宜至此！」

        譚嗣同指出，”孝”是應政治需要而產生的，出於維護等級而被定為綱常名教之內容。因此，不孝(叛逆不認同、不採信、不遵守、質疑、審視、檢驗官方版所頒布的孝之行為準則)即是犯罪，該當懲罰，名教根據君王以己經式義度之欺德，根據小我成心為師之私法規定了個”孝”的行為規範範圍與行為條條框框方式，要天下人遵守，誰也不能夠有不孝(叛逆不認同、不採信、不遵守、質疑、審視、檢驗官方版所頒布的孝之行為準則)的行為、言論，否則不僅落個不孝之名，還要治之以罪。臣民、子女、妻女及所有晚輩都應戰戰競競地活在官方頒佈的威嚴的”孝” 的行為規範範圍之氛圍之內！
       傳統封建帝王利用其至高無上的權力成為社會中扭曲顛倒生命本質規律與異化的黑暗力量來源，成為後天成心為師人為教條背離自然天道與自然人性之黑暗力量來源，並像傳染瘟疫一樣，把他的獨栽專製作風傳染到各制官吏和宗族族長，因而各級官吏和宗族族長在其轄區內，儼然都是個小封建帝王君主。
        中國從原始自然人的人類社會，進入封建君王的社會，人與人的關係間發生了變化，血緣關係卻一直是社會的組織法則。
        宗法的力量為統治階級的專權提供了便利，統治階層也總是樂於鞏固和強化宗法力量，而儒家的綱常名教正是對這種傳統中國二千年歷史和現實的理論概括。
        君臣、父子、夫婦、兄弟，朋友，被儒教看成是人類的自然真摯情感流露之關係，稱為”五倫”，每一種人倫關係都有其不同的道德規範，不同的名分的人各有其應當履行的義務和權利，因此”名位”分別即意味著其命運分別。
        譚嗣同又指出：「三綱五常之慘禍烈毒，由是酷焉矣。君以名桎臣，官以名軛民，父以名壓子，夫以名困妻，兄弟、朋友各挾一名以相抗拒，而仁尚有少存焉者得乎？”」
         這種綱常名教是中國封建時代的社會結構理論，在迂腐的儒生看來，封建制度天經地義，放諸四海皆準，而教忠、教孝、教貞節的學說理論全都是金科玉律，因而這種官方頒發的外在忠孝貞節教條規範也就自然是永恆的生命真理，是自然天道、自然人性本身！
         正如，---譚嗣同所指斥的；”俗學陋儒，動言名教，敬若天命而不敢渝，畏若國憲而不敢議！”
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      【愽愛平等，公之至也。慈孝與博愛，且有益之。因慈孝只利於我之近者，推而及於自利；愽愛平等是利眾人，眾人利，我與我之近者自利在其中矣！】
                  --------《張凱之 近代倫理思想史的變遷》-------
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        此段文字即告許我們，”孝”也好，”慈”也好，都著限於親近之人，終點是表現為自利；西方的博愛平等則是利益眾人，利益眾人，其德澤，有你有我，有近有遠，有親有疏，由此看來”孝”在最好的狀況下，仍然只是長者、父母私利之德而己，傳統中國“孝”道是一種只考慮怎麼樣滿足長者、父母利益與福祉，一種只是單向服務於長者、父母而全不顧慮下一代生命權益與福祉之”自私”的德行與善而已！
        這跟西方國家中，在人與人關係中”你好我也好；你OK我OK”，”愛己如人，愛人如己”的”愽愛”是明顯不同的！
        所以傳統中國人覺得奇怪訥悶的是，怎麼西方人那麼笨，去孤兒院領養別人的小孩，視若己出的照科別人小孩直到成人獨立自主而又不求任何回報，在認同、深信傳統中國孝道的長者、父母就覺得西方人這麼作很笨，是件不划算的生意，但事實上，西方人去孤兒院領養別人的小孩，視若己出的照科，並不是笨，而是基督”博愛”精神的流露與展現而己！
    「使在長者本位與利己思想，權利思想很重，義務思想和責任心都很輕。以為父子關係，只須”父兮生我”一件事，認為幼者的全部，便應為長者所有。尤為墮落的，是因此而責朢報償，以為幼者的全部，理該做長者的犧性！(筆者按：有些父母能生不能養，等孩子長大又回頭來找孩子，拿著孝道大旗壓著孩子，認為只須”父兮生我”一件事，便因此而責朢報償，孩子便得無條件奉養他們，而他們則可能假借孝道大旗，把自己這個”重擔”丟到孩子身上，根據著孝道大旗把子女綁在身邊，依然故我，過著惡陋習氣的生活，過著對自己及處境完全不負責任的生活！這種案例我們也常見的！)」--------摘錄自魯迅<我們現在怎麼作父親>一文
   
        以上這段文字是在告許我們，人類是永遠不可能因為是長者、父母所生，便整個人整個一生都交給長者，父母，這是違反大自然生命法則的！
       事實上，一個人不對自己生命成長發展負責，以非健康自然方式，以種種自戕或者否定自己生命存在之不擇手段的方式，以便顯示自己的”孝”的德行；以便獲得外在官方”孝舉”或者鄉裡譽論”孝”名，因此而受到政府獎勵，受到譽論的宣傳，這是不能夠敬愛內在天主(自然天道；自然人性)迷執小我我執信念系統，自私自利膜拜外在威權教規”錯誤律法書”而已，其並沒有《朝神看，跟隨神》，『盡心、盡意、盡力、盡性愛主他的天主(自然天道)本身』，更沒有『愛己如人，愛人如己』，只是被”假先知、偽善人”誤導而膜拜”偽神”(外在威權掌權者)，而忘失”天主”與”真正自己本來面目”的糊塗蛋而己！
        從被”孝敬”的對象而言，以”孝順”之名義將下一代綁在身邊，不讓他們適己天性、順應自然、做自己、以自性之光走自己路，去自我實現，將盡孝著的整個人據為己有，更是自私自利，因此，”孝”在封建宗法社會被改造成一種典型的自私之人為道德教條，此種自私之人為道德教條實實在在地嚴重背離如大自然動物親情間真摯自然情感、及大自然動物教導下一代獨立之後，即放手讓他們去過自己生活，據此整個種族一代傳過一代之健康自然生命運作方式，此種自私之人為道德教條實實在在嚴重背離大自然生命規律本身！
        此種被外在威權教規官方版異化扭曲的傳統中國”孝道”，不僅表現為長者之自私，及”父為子綱”此類無條件服從、乖乖聽話，而且對下一代尋求當自己生命的主人，對下一代尋求獨立自主去自我實現，對下一代尋求適己天性、順應自然、做自己，以自性之光走自己的路，具有極大的危害及破壞摧毀性的！
        而這和西方社會，信奉耶蘇基督之父母撫養孩子的信念見地有天地懸殊之差別，讓我們來看一篇西方社會信奉耶蘇基督父母的祈禱文吧！
       ☆☆☆------------☆☆☆☤☤☤〇☤☤☤★★★------------★★★   
    「讓這孩子內在的神性(佛性、道性、基督意識)得以完美地展現彰顯；讓天主聖靈對這孩子的身心及生命的安排，終生都得以展現彰顯，直到永遠！」
        是神(宇宙整體智慧；自然天道)的意志會被行使，而不是人(君、父)的意志；行使的方式也是以神(宇宙整體智慧；自然天道)的方式，而不是以人(君、父)的方式----，像這樣的告誡在《聖經》裡處處可見。
       這也等於就是父母當孩子的守護天使，對子女說：「我向你內在的神性(道性、佛性、基督意識)致敬。」藉此向每個人的內在神性致敬，這也等於就是父母當孩子的守護天使，對子女說：「我只看到你的神性，請記住你是上主之子，也請記住汝內在上主，我只看到你的神性。我以神看你的眼光看你，你是以祂的形象與樣式所造出來的，在心道無隔、梵我一如的狀態，你就像上主一樣的圓滿、完美，所以請勿盲從、請勿盲目認同任何製造”心與道”、”人與天”、”梵與我”之限制、隔閡與障礙的小我計著我相、計著我見，請”觀天之道、執天之行，孔容有德、唯道是從”而”跟隨神”，願我們在天主之內成為一家人！阿門！
        所以父母就可以放心說：「我衷心感謝神，這孩子的心智、身體及生活裡的各項事物，都已經建立起上主(大道；MAAT； LOGOS)神聖的秩序，宇宙整體智慧正透過他的身、心、靈而完美運作起來，而我和我所愛的人的心智、身體及生活裡的各項事物，也都已經建立起上主(大道；MAAT； LOGOS)神聖的秩序，宇宙整體智慧也正透過我和我所愛的人之身、心、靈而完美運作起來，而不管從那一個方面看來，我和我所愛的家人之生命、生活都會一天比一天好，一天會比一天更漸入佳境，而通往圓滿充實、心物一體天堂境地，我衷心感謝上主，賜與我這份生命美好禮物、這份來自禰自性之光的恩寵與幸運，謝謝您，上主，謝謝！阿門！』
       然而，身為父母的我們也要有對”宇宙整體智慧之基督意識”的領悟才行：「要經由我們自己的身、心、靈存在才能瞭解”宇宙整體智慧之基督意識”，經由心靈悟性及信念的力量或過程，我們可以改變我們的身、心、靈存在，或改變我們外在物質實相的情況或環境，認知體察此”宇宙整體智慧之基督意識”在我們內心殿堂裡面，”以誠實與真理侍奉內在上主(宇宙整體智慧；自然天道)，與上主合一”，明白我們真正自己、本來面目就是非名、非相、非任何作為者的永恆見證觀照、明鏡意識本身，而能夠對生命螢幕外之種種外物、外法，”運心如鏡、在己勿居、旁觀見證、不要認同、不要當成真正自己”，我們就不會經驗死亡或任何所謂死亡的改變！
        能夠這樣做完全是經過心靈力量去想像、理念化、孕育並且帶出他所專注的正面生命實相、要成功，首先要相信”宇宙整體智慧之基督意識”在我們內心裡面，要明白耶蘇教訓的真諦，即”真理必使你自由，真知解除所有不幸”，所以”以誠實與真理侍奉內在上主(宇宙整體智慧；自然天道)，與上主合一”！
         身為父母的我們也需要清除內心中製造《”心與道”、”人與天”、”梵與我”》之限制、隔閡與障礙的《小我計著我相、計著我見，無明認同》而保持我們的身、心、靈與神(宇宙整體智慧；自然天道)合一！
       在心裡想著，這個身、心、靈是按照神的形像造的，把這個身、心、靈融入到神完美的大道存在裡，就像神看(見證觀照)我們一樣，我們已經理念化，孕育出神完美的身、心、靈，我們在神的精神王國中「重生」了，「再生」了！
        用這種方法，我們把宇宙心靈所生的萬事萬物再轉回生命本源之處，或退回到生命原來完美的實相存在中，保持其精純、靈性和生命本來面目完美的狀態，我們的心願、夢想、憧憬，就能夠依循自然天道、自然人性創造出信實反映出宇宙整體智慧之美好生命實相！
        用這種方法，我們就可以把對外在威權教規"錯誤律法書"虛假的信心、因為外在威權教條、虛妄理念而產生陳腐人格老舊的狀態、因為無明認同後天成心為師計著我見而產生的罪惡以及我們當下所創造出來的整個自我認同、自我想像的過去，不論多好或多壞都沒有關係，---
         把對外在威權教條虛假的信心、因為妄執後天成心為師的我執而產生的懷疑、不信任或恐懼，及我們自己所建立的自我形象或別人對我們的印象是好或壞全都沒有關係，-----
        而我們可以在自身”永恆見證觀照、明鏡意識”的存在狀態中，對著自己所認同的”思想、感受、頭腦、肉體、別人告許我是的那個人，或一直認為是的自己，及視外境為實有的心”說：「我把你交回宇宙整體智慧的心靈巨洋之中，那萬事萬物的源頭之中，一切都是圓滿完美的祂創造了我們，現在(NOWHERE；當下；此時此刻)我讓你們又再次回歸宇宙整體智慧心靈巨洋之本來面目之中，回歸空性明覺之中，現在我把你們從純淨的生命本質，就像神看我們一樣的完美、純淨中帶出來，並且是永遠信實反映神(宇宙整體智慧；自然天道)的絕對完美。」
        我們可以對自己說：「現在我瞭解----過去在事物運作上的舊秩序，是因為盲執外在威權教規條條框框所產生的惡果，所以，我帶你們出來就是背離宇宙整體智慧而不完美的，醜陋、顛倒的，及不能夠結出美好果實的，現在我能夠”觀天之道、執天之行，以道度己度人，覺己覺人！地去瞭解永恆生命真理，所以我帶你們出來就是完美的，就像神(宇宙整體智慧；自然天道)看你們一樣，你們要完美的”再生”、”重生”並且「就這樣成了！」。
         身為父母的我們必須瞭解自身有位大宗師、有位至高無上地修道長---神(宇宙整體智慧；自然天道)在裡面，掌握此祕訣並且蛻變、完美的改變！
        我們的身、心、靈存在就此經過精鍊、完美的變化，成為像神(宇宙整體智慧；自然天道)的身、心、靈存在，---
        享受神(宇宙整體智慧；自然天道)完美的快樂、享受神所賦予我們與生俱來的自由自在、自適自得的美善豐饒安樂，----
        享受神(宇宙整體智慧；自然天道)天國中的平安喜樂、繁榮富足和平、青春美麗與健康，----
        最後我們就會明白一切皆具有完美的”宇宙整體智慧之基督意識”，而且祂就是一切，----
        這就是：「在神裡面所隱藏的基督！」嗡！阿門！」
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     【真正的喜悅來自以內在導向運作，來認識你真正自己本來面目是誰？是什麼？】
　　也許你有許多你現在無法改變你的生活的理由。如果你不開始創造出 一些你能改變的理由,改變將永遠會是個未來的想法,而你將不會走上喜悅之路。在這個你選擇要進入的世界裡,你被給予肉體的感官和一個情緒體 (emotional body)。你的大挑戰就是不被那些來到你面前,或拖著你、招呼你的事情而分神,反之,你要找到你的內在生命"宇宙整體智慧"自性之光的中心,並將那些與你內在本質相調和的所有事物吸引過來。
　　你是否使自己備受拖累,因此你的時間被填滿,但卻不是被你想要的事所填滿?你有能力改變這齣戲。這能力來自你對自己的慈悲,和你對內在自由的感覺。
　　你們許多人為自己建立的生活是沒有喜悅的,因為你相信你對他人負有義務,你需要被別人需要,或你被某種情況所奴役！
        慈悲之路並不是指你必須愛每一個人,而不管他們怎麼做或他們是誰。它是使你看到他們真正是誰,承認他們所有的部份。這條路是看著人們,然後自問是否有任何---你可以《觀天之道、執天之行，孔容有德、唯道是從，以道度己度人，覺己覺人》能夠做的,能治癒、協助他們的,或把他們帶到他們更高的想望?如果沒有,那你花時間跟他們相處只會拉低你自己的能量狀態。
　 　你們有的人一次又一次的幫忙別人,但心中卻感到有點洩氣。你也許覺得你必需如此,就好像除了傾聽他們的悲慘故事,希望他們振作起來之外,你別無法。如 果你在幫助別人,而他們卻沒有在成長,那你最好再看看自己到底是否真的對他們有幫助,或他們是否有能力接受你給他們的幫助。
       【喜悅之路涉及看重你自己，並檢視你將時間運用在什麼地方！】
　　如果每一個人都只把他的時間用在對自己及和他在一起的人最有益的地方,這世界在一天之內就會改變。把時間用在長進自己的最有益的方式,是很重要的。如果某件事對你並非最有益,我可以保證它也不會對這地球或其他人最有益。-----
        有人說他們的人生目的是服務和協助別人。這可以是個非常好而真實的人生目的,如果你本身是法天貴真、誠實自然而中正的,而你注意使你自己的人生成功。藉著照顧你,把你自己放在 一個能增加你的平安和寧靜、美與和諧之感的環境,遠比你把焦點放在使他人而非你自己快樂要更能予人幫助。
         如果每個人來自和諧與美,來自大我的空間,你們將 有一個全然不同的社會。現在向四周看看所有你可有的選擇。下決心你從今而後,要創造你想要的心物一體天堂境地世界。向內找到那力量(宇宙整體智慧自性之光)的點-------總是能創造你要的事的你的那部份 --而感覺它更加茁壯。你能給別人的最大禮物,就是擁有你自己的終身事業。
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      這是摘錄自網路【新時代與靈修合集V1.1典藏版】之《伊曼紐》師父資料，這是高手"小雨"所提供的資料，我們在此謝謝他，感激不盡----^^------：
　   【人際關係之關係的主角必始於自己與自己關係，自己與內在上主(宇宙整體智慧；自然天道)的關係！】
　　你們一定都看過在顯微鏡下細胞移動的照片，全部的細胞都是活活潑潑的，每一個都遵從自己的自主自覺獨立意識，似乎沒有一個細胞會介意老是被推來擠去。他們融合在一起，他們分開，他們經驗。那就是關係最初設計的原意——免於為他人承擔責任，或是堅持要別人為自己負擔責任，這樣就可以快速地清除掉一大堆不必要的廢物。
　　不要對某個人投注特殊的注意力，要他負擔你們生命成長發展的重責大任，關係不是相互的責任，而是在上主(宇宙整體智慧；自然天道)之內彼此互愛和自我的成長與發展。當兩個人因為除此兩點之外的任何其它理由而結合在一起的時候，就會有奴役和錯誤的權威產生，那就是關係的終止。
　　別人能夠給你們什麼不是你們在生命本質中本來就擁有的？當你們看著別人的眼睛，你們要問的問題其實是：「告訴我，我是誰？因為我做那個被人觀察的人做得如此地投入，我需要你來做那個觀察我的人。」
　　問問自己：「我把真正自己本來面目的自主自覺意識放在自己之外的什麼地方？我在哪裡等待被人認可？我在何處把自己生命生活的主權交給了別人？」
　　在這個自己選擇的生命中溫柔、輕快而偷悅地走動——並且自由自在。
        自我學習到，所謂的善、有價值、高貴或受人尊敬與否，都要先透過他人的肯定與認同，這並不是強加於人事上的判斷方式，事情本來就是如此，並且這樣做是有一個目的。
　 　每一天的每一刻，你們都不斷地在做選擇，選擇的情況大概是像這個樣子的：「我現在要做誰？做我媽媽要我做的那個人？我爸爸要我做的那個人？我的兄弟姐妹希望我不要做的那個人？我的愛人認為我是的那個人？還是我的孩子強迫我做的那個人？我究竟要做誰？」
         因為如此的選擇練習已經變成那麼的自動，你們甚至不會意識到有這種選擇的存在。於是，你們以這種細微但卻持續不斷的犧牲自我的方法來完成自己，把自己變成自己必須要做，應該要做的那個人。一定要能意識到自己有這種習慣。
　　於是在別人給予的外在條條框框模式裡，你們過著日子，直到有一天，你們瞭解到，在所有別人給予的外在條條框框的善意和模範的行為之下，你們是空虛的。
         如此，你們碰到一個世界上沒有任何人可以滿足的渴望，你們聽見一個聲音呼喚著你們，要你們做一件完全不熟悉的事情，那就是：「做自己」。
　　從那個時候起，你們開始解開生命之謎。你們也許會害怕，在拉開線頭、改變色彩、或甚至轉換主題的時候，你們會在生命中遺留下一個大洞。不要害怕，整個生命都是由純粹的幻覺所編織而成的。
　　你們是在把自己為自己包裹起來的偽裝撕開來，你們穿上這些偽裝，希望向外在條條框框所謂之「好人」的標準看齊。
        為誰做好人？為什麼做好人？你們被一種幻象蒙蔽了，以為自己一定要做些什麼，一定要變成什麼，一定要表現出點什麼，才會是有價值的。
　　以我所在的角度來看，你們都是光明的天使，背負著自己給自己下的評價，悲歎自己拒絕自己所擁有的自由不再。
　 　就在腦子的專橫霸道之上，你們應該可以互相觀望，而且互問：「我們在做什麼？為什麼我們要掙紮如斯？我們要去哪裡？」
        一切在生命中的白費功夫的事，所有的沮喪和空虛，之所以在那裡，並不是因為你們沒有價值，或是因為生命是空虛的，而是因為你們所遵循的外在條條框框是樣不屬於自己的東西。無論多麼五體投地的服從命令， 那樣東西也不能滿足你們。
　　所有不是完美的愛的動作，都是否定自我的行為，在其中自有痛苦。
        現在(NOWHERE)-----再度進入這個世界，在身後拖曳著"宇宙整體智慧"之光，心懷著更大的"宇宙整體智慧"之真理。
　　也許你相信自己將被外在威權教規"錯誤律法書"永遠地引入歧途，或者，你也許會發現，終其一生你都追隨著內在"宇宙整體智慧"那道光。
       不論在此時，你的信念為何，事實是不容許混淆的，你以上主(宇宙整體智慧；自然天道)之光的身份前來，轉換《小我計著我相、計著我見、無明認同》之黑暗，最終是要邁向更燦爛的憶起你本然的《一》(一切萬有；宇宙整體智慧；自然天道；梵；天主；如來本體)本身。-----
        在所有的星球被創造出來以前，就已經存在著全部事物的《一》(一切萬有；宇宙整體智慧；自然天道；梵；天主；如來本體)，在這《一》(一切萬有；宇宙整體智慧；自然天道；梵；天主；如來本體)中則是以愛之名，持續不斷、永恆的創造。你們的某些原質在創造的邊緣地帶說.，「以愛之名，我要創造。」而當那些原質變得太介入填補空虛的行動的時候，你們卻忘記了自己真正的來處。有些你們本質的殘株斷片在那時(如今亦然)迷失在那個空虛裡面，變成了被創造的，而記不起自己事實上就是創造者。
　　你們的星球是以愛來形成的，用來向「不知我是誰？我是什麼？」的遺忘致敬，於是上主永恆摯愛本身可以在似乎沒有愛的地方找到自己。世界上的痛苦就是深陷《小我計著我相、計著我見、無明認同》遺忘的聲音。

        文章待續，謝謝！

solarsethosho

【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音12】
       諾斯替神祕主義信實反映"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，拒絕忠誠、服從於一切外在威權律法之”Gnosis” (靈性真知)主義的其它補充資料：
       那麼，如果沒有看過《悟夢修行》一文的讀者，下列文章，可能會很有幫助，-----：『真知使用它，或失去它，如果汝忘記了周遭事物並非真實，牢記汝為何創造陷己而入的混亂，----』
        『此刻你所看到的景像，你所聽到的聲音，只不過是一場夢境，此時此刻，你在作夢，你內在如如不動的《永恆見證觀照、明鏡意識》是清醒的，是覺知的，但你正因為當下(NOWHERE)《計著我相、所著境界》的《自我認同、自我想像》，就當下(NOWHERE)自認為真正自己本來面目是誰？是什麼？的前念、後念、今念、念念相續不斷而正在作夢！』
        汝當下(NOWHERE)正透過放到《想像力》中之對自己及對周遭世界深信不疑的信念正在作夢！
        汝當下(NOWHERE)正透過放到《想像力》中之對自己及對周遭世界深信不疑的看法、觀念而投射到眼前三D立體電影全像圖之中！
        《汝即是梵！汝即是彼！》

        ☆☆☆------------☆☆☆☤☤☤〇☤☤☤★★★------------★★★

      『從催眠中醒轉的第一步即是瞭解到一開始你就已經被催眠了！』---《彌賽亞手記》
        【研究夢的生命哲學家說：主要的原因是你太認真了，你「對它深信不疑」，你認為眼前這個所謂客觀現實經驗與現像是唯一真實而不可改變的，你認真的相信你的主觀觀點是真實而不可改變的。---】

         ☆☆☆------------☆☆☆☤☤☤〇☤☤☤★★★------------★★★

       【認識夢境】：
         打從人類嬰兒在娘胎懷孕開始，周遭的人們，父母、師長、鄰居、來自外在世界的各種教育媒體，即不斷重覆灌輸周遭世界既定成見、常見的一切，這形成了嬰兒後天認識自己及周遭世界的神經語言結構系統！
        我們以我們後天成心為師的語言為起點，接受外界訊息並訂立恊定，使用那一種語言並非由你(人類嬰兒)所決定選擇。
        同樣的，信奉何種宗教、何種道德觀，及關於你自己是誰？是什麼？及對周遭世界的看法、既定成見，也並非你(人類嬰兒)所能決定----在你出生之前，他們已經存在了，就一個剛出生的嬰兒而言，是沒什麼機會以清明覺知、明智審察的能力去選擇自己該相信什麼，又不該相信什麼，連最微不足道的家庭規則的協定也沒有機會去選擇，甚至是連自己的名字也無從選擇，更遑論是社會團體信仰、國家團體信仰、及集體善惡觀；世界觀等等！

        【建立後天成心為師的信念體系而馴服】：
        當我們還是孩子的時候，頭腦的神經語言(業習)結構透過這種方式學習，而這些後天成心為師的信念是如此的強烈，使得外在威權教規的信仰體系控制了一個人整個生活之夢境，遂逼著一個人按著外在教規的信仰體系所編製好的劇本去扮演威權一方要他們去扮演的角色！
        透過這些人類馴服的過程，外在威權教規深植人心，兒童馴服的過程，就像伯樂馴馬一樣，或者就像我們人類馴服一隻狗、一隻貓、或任何動物一般，其原理機制都是一樣的，為了教狗兒做某些事，採取賞罰制度及措施，同樣地，身為兒童，若我們做出父母希望我們表現的行為，他們便會說：「你是個好孩子。」一旦我們不照外在教規規矩做，就是「壞孩子」。
       ☆☆☆------------☆☆☆☤☤☤〇☤☤☤★★★------------★★★
        但是這些《好壞、善惡、是非、對錯》二名往往並非《照之於天》，敬重敬愛《"古今不二、精真信久"的"宇宙整體智慧；自然天道"》，而是威權一方但憑在己之意見而下判斷的！
         ☆☆☆------------☆☆☆☤☤☤〇☤☤☤★★★------------★★★
        一旦我們反抗規範，便會受到懲罰，而遵循外在威權規範就可以得到獎勵，得到這種獎勵讓人覺得開心，害怕被懲罰，害怕被排斥、不被接納，我們便開始假扮成另一種人，以便取悅別人，達到外在威權教規所賦予的標準尺度。
        所以我們取悅父母、老師、尊長、權威、於是我們開始演戲，我們假裝成另一種人，久而久之，後天成心為師的習性勝過自然天性，我們真的戴上別人要我們戴上的面具，變成另外一個人，我們變成別人信仰下的複製品，所以，在我們身上流著父母、社會的既定信念看法觀念！
        所以，或許或許---現在(NOWHERE)儘管我們身上流著父母、社會的既定信念看法觀念，而你仍然「對它深信不疑」，----
        你認為眼前三D立體電影物質經驗現象的一切，是唯一真實而不可改變的，你認真的相信你的主觀觀點是真實而不可改變的。---
☆☆☆------------☆☆☆☤☤☤〇☤☤☤★★★------------★★★
       「你的衝突很自然，」唐旺說，「相信我，我並沒有那麼惡劣。我不是那種人。我可以告訴你一些故事，關於我的老師nagual胡裡安（Julian）如何整 我的經過。我整個人都痛恨他。那時候我很年輕，看見女人都很崇拜他，毫不猶疑地獻身給他，但是當我試著與她們打招呼時，她們都變成像是母老虎，準備把我的 頭咬掉。她們厭惡我，卻熱愛他。你想我會怎麼感覺？」
　　「你如何解決這個衝突，唐望？」我真心想要知道。
　　「我什麼都沒有解決，」他說，「那種衝突或什麼的，是我們內在兩種心智的對抗。我們所有人都有兩個心智。一個完全屬於我們，像是微弱的聲音，能帶給我們信實反映自然天道、自然人性的秩序，方向與目標。另一個心智則是後天成心為師威權教規之『外來的異物』，帶給我們衝突，自大，疑惑與絕望。」
         
          ★★★---------☤《中略》☤------☆☆☆

          唐望凝視我，他的眼睛像兩顆黑煤炭。
　　「你一直提到什麼兩個心智，」我說，「但我的頭腦卻聽不進去，為什麼？」
　　「時候到了你自然會明白，」他說，「目前我只需要再說一次：我們的兩個心智，其中一個是我們內在能夠信實反映"宇宙整體智慧"(自然天道、自然人性)的法天貴真、誠實自然心智，我們所有生命經驗的產物，很少發言，因為它已經被打敗，遭受壓製冷落。另一個心智是我們每天都會用到的，卻是後天成心為師、外在威權教規之『外來的異物』。
         -----改編自"卡斯塔尼達"《無限的積極面(穿越生命之旅)》---
☆☆☆------------☆☆☆☤☤☤〇☤☤☤★★★------------★★★

       【迷失真正自己本來面目，迷失自然天性、乃至自我馴服】：
        在這個外在威權教規馴服的過程中，我們原本的自然天性、法天貴真、誠實自然的性情傾向全都迷失了，更遑論更深的生命本來面目，真正自己也迷失了----！
        而我們甚至被外在教規馴服的那麼得好，以至於頭腦成為外在威權教規的代理人，成為自己的馴獸師，成為一種自我馴服的人類動物，於是我們可以依據別人所頒佈的信念體系來馴服自己，使用外在威權教規的獎懲制度對待自己，一旦自己不遵循這種外在威權教規信念體系的規範，我們便懲罰自己，而如果我表現得像個「好孩子」便獎賞自己！
         這種並非法天貴真、誠實自然的所有後天成心為師的信念體系就像任何一種被看成是宗教聖典、倫理、道德聖典的(耶教、回教、佛教、儒教、道教、馬克思主義、法西斯主義、---)的"律法書"(BOOK OF LAW)一般地規範信奉不同教派主義的人們一樣，規範了他們的心靈！
        毫無疑問地，在生命集體大夢夢境中，不同社會、不同國家夢境"律法書"(BOOK OF LAW)所寫的任何事情，都被教導為天經地義，放諸四海皆準的"金科玉律"，是絕對真理！
        毫無疑問地，出生在不同社會夢境、不同國家夢境的孩子們，其生存背景的"律法書"(BOOK OF LAW)所寫的任何事情，都是那一個孩子被教導要相信的真理。
         所以，身為孩子，我們根據外在威權教規之"律法書"(BOOK OF LAW)來評斷所有的事物，即使這些評斷可能違背我們的自然本性、自然天道，我們還是照作！
         以聖經為例，在馴服的過程中，還有許多類似「十誡」的道德規範，也一同灌輸到我們的心靈中，成為我們頭腦神經語言結構業習的一部份，一項接著一項，所有的協定寫進了我們心靈石版的"律法書"(BOOK OF LAW)之中，而這些外在威權教規的契約協定又規範了我們的夢境做人處事，安身立命的言行舉止等！

        【內心審判官與受害者的形成】：
        一般而言，除非你能夠《運心如鏡、在己勿居、旁觀見證、不要認同》的《見證觀照自己的頭腦一如他人之頭腦》，或者你能夠《客觀超然審視檢驗自己內心所抱持的信念觀點一如他人》，要不然，個人的頭腦就是參照外在威權教規"律法書"(BOOK OF LAW)，批評判斷所有的事物！
        而往往我們在這個內在《後天成心為師》審判官的嚴格統治之下，每次我們做出違背外在威權教規"律法書"(BOOK OF LAW)的事，這位審判官就會判我們有罪，必須受到懲罰，心裡會覺羞恥、罪惡感，這種情況一天會發生無數次，日復一日，年復一年，持續一生！
        直到我們能夠《運心如鏡、在己勿居、旁觀見證、不要認同》的《見證觀照自己頭腦一如他人之頭腦》，
        或者我們能夠《客觀超然審視檢驗自己內心所抱持的信念觀點一如他人》，
         再利用"自我催眠"或"靜心冥想"循著自然天道(宇宙整體智慧)去修正或更新自己的信念觀點----
         以便能夠信實反映自然天道(宇宙整體智慧；天主；真正自己本來面目)的存在狀態，
        以便能夠讓自己《觀天之道、執天之行，孔容有德、唯道是從》地以《道度己度人、覺己覺人》而通往心物一體天堂！
       而往往我們心中還有另外一部份，抱持著審判官所賦予的負面自我形象，可稱之為外在威權教規的"受害者"，當人們盲執外在威權教規、世綱、義理之時，內在受害者承受著審判官拿外在威權教規之"律法書"(BOOK OF LAW)來譴責、否定他、據此而產生人造罪惡感與差恥心，及阻撓自己獲得生命一切美好的事物！
        內在審判官說：『
        你應該、必須完成外在威權教規之"律法書"(BOOK OF LAW)所賦予的責任、義務，
         否則你是有罪的，你不是天性清白、純潔無瑕的，
         你不能自行《觀天之道、執天之行！》，愛天主(自然天道；宇宙整體智慧)勝過愛生命所有一切，
         你不能夠適己天性、順應自然、做自己、以自性之光走自己的路，
          好好跟隨天主(自然天道；宇宙整體智慧)，朝神看，
          你只能膜拜外在威權教規之錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)，
          你只能膜拜那些由外在威權君主以《己出經式義度之欺德》或
          小我以己正天下之私法》所頒佈的錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)！
         你只能膜拜那些《生命永恆參照座標》並非建立在天主(自然天道；宇宙整體智慧)，而由人為教條塑造的錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)，
          你只能膜拜那些背離天主(自然天道；宇宙整體智慧)之假先知、偽善人、由人塑造的偽神、假偶像之外在威權教規之"律法書"(BOOK OF LAW)！』
         ☆☆☆------------☆☆☆☤☤☤〇☤☤☤★★★------------★★★
        或許我們在飽受折磨、內心掙紮衝突之中，會問內心那個審判官說：「為什麼你要這樣對待我？」
         【因為只有你因為不知道自行《觀天之道、執天之行！》；愛天主(自然天道；宇宙整體智慧)勝過愛生命所有一切，----卻因為無明認同膜拜那些由外在威權君主《以己出經式義度之欺德》或小我以己正天下之私法》所頒佈的錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)！而進入我律法的門內----！】-----《內在審判官如是說》-----
         ☆☆☆------------☆☆☆☤☤☤〇☤☤☤★★★------------★★★   
         所以雖然台灣目前外在世界的法律條文並不完善，但至少，至少在"人們沒有被事實證明有罪之前，人們是清白"的！
        但是在內心世界中外在威權教規，世綱、義理"律法書"(BOOK OF LAW)中，卻是相反的，即人們內在審判官說：「你應該、必須完成"律法書"(BOOK OF LAW)所賦予的責任、義務，否則你是有罪的！」
        【外在威權教規"律法書"的審判及永無止境的折磨】：
         錯誤顛倒的律法書，痛苦輪迴業習的夢境，全都只因為外在教規律法書，只是《君王以己出經式義度的欺德》，《少數人以己正天下的私法》，其倫理道德哲學基礎並非奠基於《自然天道、自然人性、生命整體的本來面目》之上！
        正因為我們所仰賴的外在威權教規信念體系和"律法書"(BOOK OF LAW)，都是錯謬虛妄的，所我們整個人生夢境都是以一部錯誤的"律法書"(BOOK OF LAW)為基石！
        從小到大我們所學來的儲存在心中的信念幾乎全部都是謊言，並沒有如實、如是、信實反映《古今不二、精真信久》的《自然天道、自然人性；宇宙整體智慧》及我們《真正自己的本來面目》！
        我們後天學來這部外在威權教規"律法書"(BOOK OF LAW)的基石是建立在外在威權掌權者，由外在威權掌權者以在己意見所頒佈之人為教條！
        因此，我們受苦受罪即是因為盲目認同、相信這些外在教規的謊言而導致的，將這些經不起探詢、察驗的外來教規"自執為我"而不悟所導致！
        在這個星球之夢中，人類受到各種非法天貴真、非誠實自然後天成心為師外在教規的痛苦煎熬、活在恐懼、罪仄、自我譴責、自我否定、自我批評之中，創造強烈的負面情緒起伏，都是隨處可見、習以為常的生命現象經驗！
        顯然地一般人生命螢幕外在夢境並不是一場愉快的夢境，而是一場暴力之夢、恐懼之夢、戰爭之夢、自私我執貪婪虛偽之夢，儘管每個人所作的夢境或多或少有些不同，但是對絕大多數陷在《君王以己出經式義度之欺德》，或《小我以己正天下之私法》的外在威權教規信念系統的人們，其所作的都是背離那《支撐他身心靈生命生活運作存在基礎》，那----《古今不二、精真信久》的《自然天道、自然人性；宇宙整體智慧》之惡夢、惡果而已。
        若拿這些奴役的、盲目的外在教規所創造出來的夢境，與各個宗教所描述的地獄景像相比，兩者有極大的雷同相似度，宗教地獄是一個懲罰人的地方，一個充滿恐懼、罪仄、痛苦與折磨之處，一個內在自我我執憤怒、嫉妒、仇恨情緒之火的地方，正因為這種後天成心為師的外在教規創造了人們這種「內心地獄之夢」。
        別人可能會拿外在威權教規警告你，如果你不把外在威權教規錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)所規定之"應該"、"必須"的責任、義務給做好，你就會下地獄，聽起來好像很不妙，------但事實上，我們已經因為盲執外在威權規教，盲目認同《君王以己出經式的欺德》、或《少數人以己正天下的私法》而把自己擺在地獄之中了！
        【永恆生命真理，自然天道、自然人性受到外在威權教規錯誤恊定所蒙蔽】：
        人的自然本性、人真正的自己本來就渴望追求永恆生命真理、宇宙整體智慧及生命美好事物、諸如平安、喜樂、繁榮、富足、健康等美好生命果實！
         我們之所以看不到永恆生命真理、自然天道、自然人性及自己本來面目就是因為盲目認同執持外在威權教規的錯誤信念，這使得我們盲目，由於心中先行儲存的外在教規種種協定與信念，使得我們無法看清楚、弄明白永恆生命真理、及自己的本來面目、真實自然的自己！
         所以有位禪宗大師即說：「道不用修，但莫染著！」
       ☆☆☆------------☆☆☆☤☤☤〇☤☤☤★★★------------★★★   
        "一切境界俱屬夢幻，遣執破我乃無上道，但求息妄莫覓更真，妄念不生是真修行！"
        "一切境界俱屬磨鍊，看爾怎麼辦？對境若不識，需再重頭煉！"
       ☆☆☆------------☆☆☆☤☤☤〇☤☤☤★★★------------★★★   

      【因為盲執外在威權教規而抗拒真實自然的自己及抗拒跟隨服從內在天主(宇宙整體智慧；自然天道)本身】：
        這就是人們抗拒生命、生活的原因，人類因為盲執後天成心為師的我執信念系統，所以最大的恐懼變成是害怕真實自然地活著。
        人們最害怕的不是死亡，因為沒有真正自己來活過，何來死亡？
        所以就盲執後天成心為師的小我我執而言，其最怕反而是「冒險去活一次」---甘願脫離自我的安逸區，好好的活出真實自然的自己，表現出真實自然自己的模樣！
        奇怪地的是，人們最害怕的事就是"做自己、以自性之光、走自己的路，能適己天性、順應自然的活著"，因為一直以來，我們生活在努力滿足別人的要求，學會用別人的眼光觀點來過自己的生活，因為我們害怕被排斥、不被認同！
         現在以身處台灣的我們為例，在受到外在威權教規馴服的過程中，我們建立了一個外在威權教規"律法書"(BOOK OF LAW)所賦予的"忠臣、孝子、貞節烈女完美形象"以便讓自己能夠變得像這些外來教規的標準一樣好，我們創造出這個形象，規定自己該成為這樣的人，好讓其它人都能夠接受！
        我們特別努力去取悅那些有密切關聯的人們，像是君長、父母、兄姐、老師、牧師等，努力做到外在教規所賦予的完美！
        我們透過外在條條框框來自我界定、自我認同，而非透過自然天道、自然本性、宇宙整體智慧來自我界定、自我認同，我們生命《永恆參照座標》之基石並非建立在內在天主(宇宙整體智慧；自然天道)之基礎上！
        所以我們努力做到外在威權教規的完美，努力符合他們的標準，然而正因為我們創造這樣一個外來自我形象，與我們的自然天性背離、與我們真正自己本來面目背離，所以我們永遠沒辦法塞到這個外來教規的自我形象中去，正因為外在威權教規並不符合自然天道、宇宙整體智慧，我們也永遠不可能變成外在教規完美的人。
        但是我們排斥自己，並非我們與生俱來有什過錯、有什麼罪，而是因為我們盲執外在教規，盲目認同那些《君王以己出經式的欺德》、《小我以己正天下的私法》，在被外在教規馴服之後，原本屬於自然人性的《法天貴真、誠實自然與正直》被摧毀，就越容易拿外在教規來排斥、阻撓自己生命自然樸實的流動狀態！
        被馴服之後，我們不只要達到外在威權教規的標準，如果不能夠符合自己心目中外在威權教規的完美自我形象，那麼就認定自己不夠好、不夠資格獲得美好生命事物、就認定自己是壞、或錯的，有瑕疪的！
   
        【為了取悅別人而傷害、否定自己的生命存在本身】：
         一旦瞭解自己無法達到心中認定的外在教規完美自我形象，除了認定自己是壞、或錯的，有瑕疪的之外，我們也用自己所認定的完美自我形象來評斷別人；很自然地，他們也達不到我們的期望！
         而人類會為了無法做到自己認為"應該"、"必須"做到的事，"應該、必須"變成的模樣，會不斷地懲罰自己，他們會虐待自己，他也會利用大家來虐待自己！
        事實上，沒有人比我們更會虐待自己，驅使我們這麼做的，是我們心中的審判官，受害者與外來威權教規信念體系。
        這絕對是真實的情況，我們常會聽到別人說：「誰？誰？誰？虐待了他們！」，但是我們虐待自己的程度比他們嚴重千萬倍，因為負責審判我們的內在審判官就是最可怕的一位暴君宰製者，---因為即使當我們一個人，靜靜地坐著時，什麼事都沒有做，我們內在審判官還是在那裡，不斷嚴厲的批評、否定、譴責，---而種種人造罪惡感、我執自是、自彰的運作習氣也極為強烈。
        【停止膜拜外在威權教規，拿錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)來重壓虐待自己，----無條件愛、肯定接納自己，一如無條件愛、肯定接納鄰人及天主"宇宙整體生命"本身】：
        很不幸地，由於後天成心為師、外在威權教規錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)制約的關係，----
        在你的一生中，沒有人會像你自己這樣殘酷暴虐的對待自己！
        你拿外在威權教規錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)來虐待自己的極限，正是你看待別人的標準，你也會用同樣一套由《外在威權君王或小我以己正天下之私法》標準、尺度去對待別人，這帶給你自己和別人生命生活本身極大的不幸與痛苦輪迴！
        顯然地，每個人都有被別人接納、認同、尊重、與被別人愛顧的需要！
        但是人卻因為外在威權教規錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)無法《接納認同、尊重愛顧自己一如他人》，無法《善待自己一如善待他人》！
        自我虐待折磨乃是源於用外在威權教規錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)來論斷否定自己生命自然存在的自我排斥！
        而自我排斥又是源於永遠達不到內心外在威權教規錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)的完美自我形象！
        而內心那外在威權教規錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)完美自我形象正是我們排斥自己《自然生命運作之存在脈動》的成因！
        也正是我們無法《無條件愛、肯定接納自己一如無條件愛、肯定接納他人及宇宙整體生命本身》的主要關鍵成因！
         而這些外來教規製造《"心與自然天道"、"人與天"、"我與梵"》的限制、隔閣，與障礙！
         所有這些製造人與內在天主("宇宙整體智慧"；自然天道)的限制、隔閣與障礙之外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)，必須連根剷除，《斬斷認同、不再當成自己的，不再化為己有、不再當真著我，不再自執為我》而不悟，如此，我們才能夠回歸我們與生俱來大自然所賜予的恩寵，才能回歸我們內在的天主("宇宙整體智慧"；自然天道)自然健康生命運作之流！
         文章待續，謝謝！

solarsethosho

【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音13】
       諾斯替神祕主義信實反映"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，拒絕忠誠、服從於一切外在威權律法之”Gnosis” (靈性真知)主義的其它補充資料：
        讓筆者來分享一些個人解除後天成心為師，外在威權教規錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)魔咒的方法與瞭解，並且也請各位賢達明智之士、高功大德上師能夠指正、分享更強而有力，有效解除頭腦慣性制約計著認同的法門：
        協定一："《古今道惟一，對談吐所謀》，----《觀天之道、執天之行，盡矣》！"
        
          "一觀、二論、三動、四轉、五變、六化！"這些全部必須奠基於對大自然生生不息本質規律(宇宙整體智慧)的瞭解與體悟才行！
        《一觀》是指什麼呢？
        《一觀》是指《觀天之道(宇宙整體智慧)、執天之行，孔容有德、唯道(宇宙整體智慧)是從！》；
       《一》是指什麼呢？
       《一》是指"一的法則"(宇宙整體智慧；自然天道；梵；天主；如來本體；LOGOS；MAAT；阿拉；一切萬有；宇宙整體生命意識能量海；宇宙整體基督意識)，世界各大宗教，世界各地、不同時空對此《宇宙整體生命意識能量海》，對此"宇宙整體智慧"皆有其專門的稱呼，無所謂，---那就好像，手指頭指著月亮，看到了月亮，就可以忘掉手指，----那就像世界各地對同樣一個大海有不同的稱呼、說法，但全部都是同樣一個海洋，同樣地，用今日物理科學的說法，我們可以稱呼其為《宇宙整體"量子"意識能量海》！
       《二論》是指什麼呢？
      《二論》是指以內證內察及外證外察的方式，互相探詢討論考察什麼才是真正的自然天道(宇宙整體智慧；LOGOS；MAAT；達磨法則；宇宙本質規律；永恆生命真理)？
        什麼才是真正信實反映《自然天道(宇宙整體智慧)》，以《道》度己度人、覺己覺人，而能結出甜密美好生命果實，能夠助己助人活在心物一體天堂境界的？明白”古今道惟一，對談吐所謀----！”
       《三動》是指什麼呢？
       《三動》是指《觀天之道、執天之行》，《循道而治》、《循性而治》地去行動，
        敬重敬愛天主《天道(宇宙整體智慧)》地去行動，----
         是指《具體狀況、具體對待》，問《自己而非問大師》地，
         看看自己怎麼樣才能夠善用"一的法則"《自然天道(宇宙整體智慧)》
          而助自己《拔苦與樂、斬斷惡性循環、通往圓滿充實境地，通往心物一體天堂》，---
         看看自己怎麼樣才能夠善用"一的法則"，
       《孔容有德、唯道(宇宙整體智慧)是從！》地清除----
        《心與道；梵與我；人與天》之限制、隔閡與障礙而
          印證體悟《自己即是沒有限制的生靈》，《沒有界限與分割的生靈》，《一手創造自己生命實相的生靈》存在本身！
         《四轉》是指什麼呢？
         《四轉》是指《山不轉、路轉》，----
         《具體狀況、具體對待》，《觀察什麼是什麼？》
           採取《有效》行動來運轉，
         《孔容有德、唯道是從！》，《勿意、勿固、勿必、勿我》地
            順隨”天主”《自然天道(宇宙整體智慧)》來運轉！
          《五變》是指什麼呢？
          《五變》是指《窮則變，變則通》，
            條條大路通”天主”《天道(宇宙整體智慧)；一切萬有》！
         《六化》是指什麼呢？
         《六化》就請聰明而睿智的讀者順隨內在宇宙整體智慧自性之光，自己向自己解釋說明一下！謝謝！--------^^--------
         "法者天下之至正也，---而《道(宇宙整體智慧)生法》；《道(宇宙整體智慧)生智》；《法必契道；書必契道》才可！
         《萬物非主，唯有天主(宇宙整體智慧)》，《外法不可必，外物也不可必》！《必者必成規域之心》！
         看重外在威權教法者必失自然天道(天主)，-----
          『我們要以《誠實與永恆生命真理》侍奉內在天主』，『盡心、盡意、盡性、盡力愛主我們的天主《自然天道(宇宙整體智慧)；一切萬有》』才可以！
         看重外在威權教規律法而失去大道(宇宙整體智慧；天主)，是萬萬不可之舉，《當戒除之，當警醒、警覺戒備之》，『汝當防備假先知、偽善人，披著狼皮的羊，---憑著果子你即可以認得出他們來』，因為如果汝膜拜外在威權教規《錯誤律法書》，即無法《循道而治，循性而治》，-----
        故《求心內之佛，除心外之法》，
        明白《我見害於心、義理障於道，縱慾之病可治，勢理之病難醫》，
       《金砂在眼，猶屬眼翳，道不用修、但莫染著》，-----
        但《空諸所有，慎勿實諸所有》！
         而《正者，事之根也，執道循本、抱道執度，必從"本"起》，
          "本"是指宇宙整體生命本體，
          "本"是指宇宙整體生命總根源，
          "本"是指宇宙整體生活、生命的總基礎與總根本，
          "本"是指自然天道、自然人性、"宇宙整體智慧"(一切萬有；天主；如來本體)！
           誠如黃帝四經所說：「得其《要》(一的法則)者，《一》言而終，不得其《要》(一的法則)，流變無方！」

        『太初有道，道與上主同在，道就是上主！』《約翰福音 ch1:1》

        「上主是個靈」，「侍奉上主的----要以誠實與永恒生命真理侍奉上主！」----《聖經》
        所以要培養我們自己的心靈，具有科學客觀超然研究探詢考察態度，
        如科學求真、求實、客觀超然研究考察天地自然之道的態度，---
        如科學研究般精密而準確的信實反映天地自然之道的思維、思考----
        這是通達我們自然本性、自然天道、宇宙整體智慧的方法，
        故切莫妄做假設及度量論斷，所有的人為假設及度量論斷都必須
        放在自然天道、自然人性、宇宙整體智慧這位《大宗師》面前
        予以考察、檢驗，質疑，全部都要經得起天地自然之道、---
        自然人性及生命、生活的實務驗證，及結出生命甜密美好果實才行，
         所以讓我們內在言語能夠"照之於天"，能夠《法天貴真、誠實自然、純正無瑕》，而非以《小我成心為師，自是、自彰、自矜、自伐》----
        筆者指的是在每個人《內在心中的自言自語》，對自己所說的-----
        《有關自己真正是誰？是什麼？及有關周遭世界深信不疑的看法》，
        因為你不可能永遠一直對別人說真話，說實話，完全坦白，----
        你不可能一直永遠對別人真實，因為可能別人也不要你這樣子，
        及因為許多原因的緣故，在很多時候，這樣做也是相當糟的----
        但是你永遠可以對自己說真話，說實話，對自己真摯坦誠以告，
         你永遠可以對自己的生命存在真實自然，完全坦白誠實，
         這端賴你的意願與決心，所以對自己-----
         "說真理、行真理、留心事物的自然本性，明白盲信、盲目認同、盲目跟隨是神性(道性、佛性、基督意識)的疾病！
         明白，《永恆生命真理(宇宙整體智慧；自然天道)》將指引你
         通往自由、自在之路，將指引你通往-----
         平安、喜樂、繁榮、富足、健康、心物一體天堂之路，
         你只要敬重敬愛自性達磨、自性之光、跟隨自性之光，
         敬重敬愛汝內在宇宙整體智慧本身，
         就汝生命之中具體事務，具體對待，觀察什麼是什麼？
          如實、如是的看看什麼才能"真正有效"地達成上述生命美好目標、夢想、憧憬即可，----
          就汝生命之中《具體事務，具體對待》，
          觀察什麼才可以助汝《拔苦與樂、斬斷惡性循環、通往圓滿充實境地》，
         什麼才可以助汝《印證汝是無限不可限、無分不可別，一手創造自己生命實相》的清明智慧，
       只要對自己坦然誠實地----
       《說真理、行真理、留心事物的自然本性，明白盲信是神性的疾病》即可！
         
      【協定二】：拔印法則
      《把發生在自己身上的事情，當成是發生在別人身上的事情》，
        以《身在局中，心在局外，旁觀見證》的方式，
         以《置身事外，事不關己，觀察自己一如他人》，
        《觀照自己人生流動影片，一如他人人生流動影片》的方式，
       《把自己內在所抱持的對自己及對周遭世界既成信念觀點(我見、常見)》列成一張單子，
          當成是路人甲陌生人，其內心所抱持的對自己及對周遭世界既成信念觀點(我見、常見)來予以客觀超然審視考察檢驗，
         看看是否-----有助於當事人通往《自由、自在之路》，
         通往《平安、喜樂、繁榮、富足、健康》之路，
         是否有助於當事人《拔苦與樂、斬斷惡性循環、通往圓滿充實境地》，
          是否有助於當事人印證《他是無限不可限、無分不可別，一手創造自己生命實相》的生命存在，
         據此《抱"一"(宇宙整體智慧)為天下式》，"以人為鑑知吉凶"，是產生超然客觀、離執洞察、自度度人、自覺覺人清明智慧能力的協定！     
        【協定三】：觀照自己人生流動影片一如他人
       《把發生在自己身上的事情，當成是發生在別人身上的事情》，《 旁觀見證，不要認同，運心如鏡、在己勿居，不要當成真正自己，不要當成自己的，不要化為己有》，-----
         明白《凡所有相、俱屬虛妄，無我相》，《無我無心》地捨離所有虛妄我見，但《空諸所有，慎勿實諸所有》，是解除所有經不起質疑、審視、檢驗的外在威權教規(後天成心為師的我見、常見)的不二法門；
        另外將"心與靈魂"完全奉獻給內在天主("宇宙整體智慧"；自然天道)，
       《跟隨神，朝神看》，《適己天性、順應自然、做自己、以自性之光走自己的路》，
         而非將"心與靈魂"完全奉獻給《外在威權教規"錯誤律法書"》，
         而非跟隨、支持、認同外在威權教規"錯誤律法書"，
       也是一體兩面，非常非常重要之清空己心，跟隨內在天主，----
      『盡心、盡意、盡力、盡性愛主我們的天主("宇宙整體智慧"；自然天道)』；以『誠實與真理侍奉我們內在天主』的方式！

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      【以下改編自『新時代靈修資料v1．1』之《巴夏》相關資料。此乃個人筆記心得分享，不作任何商業用途使用！】
        巴夏師父如是說：「
       人是被自由意志所創造出來的。如果你選擇接受外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)負面的信念；如果你選擇相信：人只能做到那麼多而已，而你沒有能力做到更多，那麼天主("宇宙整體智慧"；自然天道)只能支持你那麼多，而不能更多。因為宇宙整體生命本身永遠不會給你遠超過你說你所能處理的事。
        你們有多少人真的相信自己已經準備好去接納天主("宇宙整體智慧"；自然天道)絕對無限無止境的狂喜？
        你們有許多人，所受的訓練，是相當害怕接納天主("宇宙整體智慧"；自然天道)狂喜的…十分害怕。
        或者在從小到大所學來的《後天成心為師信仰系統》中有一種自動調節，當你終於創造一些似乎是走在宇宙整體智慧正道上的東西時，你會說：「“啊！真喜悅！可是能維持多久呢？”」
        人類總是透過《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》把自己與《內在天主("宇宙整體智慧"；自然天道)》絕對無限、無止境的狂喜、平安喜樂、創造力切斷。
        一旦你透過《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》信念系統面對自己設限時，宇宙生命本身會說：“好吧，如果你喜歡如此，就切吧！”…馬上斷了，馬上，就是馬上！
        你就是如此有威力。凡是你相信自己能得到的事情，你都會得到——也許對許多人，更重要的是，凡是你相信你《值得》得到的事物，都會得到。因為在你們的文明中，《配得》是一項很大的問題：“我只配得到壞事！” 或是“我不配得到好事。”
      【談罪惡感】：
        遠古時，在地球上已產生的關鍵性觀念是《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》之人造罪惡感。
        並非其它的文明就沒有，可是人類外在威權掌權者卻將《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》之人造罪惡感深深強烈地植入你們的文明中，在我們所遭遇的所有文明中，人類的罪惡感是首屈一指，這並不會使你們卑微。事實上，你們願意從很多方式去經驗這種限制，反而使你們變得很堅強，因此罪惡感標示出你們知道自己是多麼的堅強——才能將自己暴露在如此強的自我限制之下。
        如此使人們在生活中創造了許多的自我歸罪、自我無效、自我設限、分離及隔閡。
        很多時候，阻止人們不能創造得到自己生命中所要的事物，其最主要的要素及原始象徵，就是《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》之人造罪惡感，而你內心深處知道你是值得得到生命那些美好事物之經驗的。
       《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》之人造罪惡感永遠都會造成不朽的限制，不朽的隔閡；讓你無法認識自我賦予的力量，以及自己與無限創造力(宇宙整體智慧；天主)的聯系。
        為了明瞭這一點，基本而言，許多人長久以來一直認定恨是愛的相反，其實《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》之人造罪惡感才是"宇宙整體智慧"之愛的相反。
       恨也許是愛的另外一頭的表達，然而《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》之人造罪惡感才是真正相反的機制。
        "宇宙整體智慧"之愛是完整的自我價值及創造力，而《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》之人造罪惡感則是缺乏自我價值的信念，會壓抑了創造力。
        在恨時，你仍然深信你值得得到一些東西，而《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》之人造罪惡感則使你完全失去了配得性。
         事實上，《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》之人造罪惡感是完全否認了自己的生命存在。
        所以，因為盲目認同《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》之人造罪惡感而相信自己不配得，會使你創造很多的事件，把你與生俱來的所有好東西都窖藏起來——例如快樂、狂喜及創造力。
        《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》之人造罪惡感是被注射到人類社會的苦藥——是你們的社會所作的——讓你們保持泛泛之輩，而不賦予自我力量！
        當你們真的相信自己並沒有與“一切即是”或上主("宇宙整體智慧"；自然天道)——《無限的創造》——聯蘻時；
        當你們真的相信，只有透過《無明認同小我我執》強力控制才能得到所想要的事物時，那麼你們就加強了限制，加強了《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》之人造罪惡感的延續。
        《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》之人造罪惡感已經變成人類社會的倫理道德。
        當你們不相信自己與內在上主(宇宙整體智慧；自然天道)是有聯繫的，你就不相信能很輕易、且無為地，去創造你在生命中所想要的事物，而且如果不是努力掙紮所得到的事物，就變得毫無價值。“沒有痛苦，沒有收穫。”正如你們所說沒有不勞而獲的事。
        在你們的世界裡在講故事時，故事中總是充滿痛苦、衝突、掙紮及努力，人們就會說：“我的天！多麼真實的故事。”
        當故事中說：“從此他們過箸幸福快樂的日子。”人們就會說：“啊！ 全是童話，那才不是真實的生活。”
        在全宇宙的創造中，絕對沒有任何事物，堅持說：人生必須是包含著衝突的。那是人們的選擇，出於人的習慣，而認為痛苦比喜悅更真實。
        正如我們所說的，這已經變成全人類文明的社會倫理道德——除非你有辛苦爭取，除非你有努力嫌取，否則無法擁有任何珍貴的事物。可是請明白，你並不需要去賺取它，你已經擁有它了。
       【你的出生權利】：
        你是由天主"宇宙整體智慧"之狂喜創造出來的，你是由天主"宇宙整體智慧"光與愛所創造出來的。那是你的出生權利。
        你所作的每件事，都可以是天主"宇宙整體智慧"之愛的行為，以一個輕易的創造力毫無費力地達成。
        你是按照無限的造物主---天主"宇宙整體智慧"之的形象所創造出來的；而這意謂著，很簡單地，你們就是無限的創造者，而且也是多次元的存在。這就是自然的你。
         如果你允許自己明白，不再需要《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》之人造罪惡感為工具，那時你就會給予自己出生權利的廣度。
        你會允許自己去表達內在無限的造物主之活力，而且你會帶著清楚的意識，去創造並吸引你生命中應得的美好事物。
        當你把《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》之人造罪惡感由工具箱中丟掉時，你將會發現剩下來的是認識並明白到：沒有太簡單或太好而無法成真的事情！沒有任何事！…“有沒有例外，巴夏？”……沒有！一個都沒有。
        每件事都可以很簡單很棒地成真，沒有任何事物會太神奇、太喜悅，而無法歸屬於你——沒有一件事。你能想到的都能得到——因為你存在！而如果你存在，顯然地"全是"，"無限的造物主"(宇宙整體智慧)，相信你值得存在。
        如果你存在箸一份想要創造和平、和諧、喜悅及狂喜的欲望，那麼要明白，如果不是因為你具足吸引那些事物的能力，否則就不會有那些欲望。只要你覺知到有那樣的理念及欲望，就足以把那些理念帶到你生活裡，"無限的造物主"(宇宙整體智慧)，不會不給你任何事物，而且祂---"無限的造物主"(宇宙整體智慧)，從來不曾如此——從來不曾。
        在你生命中的一個情境裡，每個生命都百分之百地被全宇宙所支援著。上主(宇宙整體智慧)給你欲望，同時也給你達成欲望的能力。
        上主(宇宙整體智慧)，或無限的造化，不會作費力又無意義的事，因此，既然你不必作任何特別的事來得到存在；既然“全是”----"無限的造物主"(宇宙整體智慧)，相信你值得存在，那麼就給你自己同樣的善待與愛顧吧，用同樣的無條件之愛與尊重對待你自己。
        給你自己許可，給自己權利去創造你所渴望的生活，因為你有能力把生活創造成你所要的樣子。你惟一需要做的是，只要你有能力想到某一個理念，就在這理念裡，就顯示了你有能力實現此一理念。再一次，你是個多度空間的創造者，而當你在思考、在感覺、及相信的時候，你就經驗到創造周圍的物理實相——永遠都是如此！沒有例外。
        你的物理實相永遠都是你信念的產物——或是你害怕會如何。因為害怕某事會在你的生活中發生，就等於說你相信，那可怕的事情是最強烈可能會來到你生命中的事情。你的物理實相，永遠都是你信念的產物。
        你生命中所發生的情境，並不是來告訴你，你卡死在哪裡，也不是告訴你，你沒有創造更好的情境，進入你生命中的情境，只是為了顯示你，你被教導過什麼樣的信念，你將什麼信念帶入了生活——而如果你不喜歡時，就改變內在中所抱持的信念。
        人永遠都有來自內在"宇宙整體智慧"(自然天道)之自動調節機制，好讓你知道，你的無意識心靈中埋有什麼樣的信念。
        來自內在"宇宙整體智慧"(自然天道)之自動調節機制會讓你知道如何精確地把那些信念帶到表層意識之中——如此當你不喜歡時，就可以改變此信念，如果喜歡，就可以加強此一信念——這就是物理實相的經驗。
        如果你發現自己捲入了不喜歡的情境裡，那麼只要很單純地認識到，此情境之所以被帶入你的生命中，是因為你有一個信念許可此事件進入你的生命裡。因此，既然情境已經啟示你，以往是用什麼樣的信念在運作，你就已經解脫了。
        你有機會說：“現在我找到了創造此一事件的信念，這信念一直埋在我內在。現在已經曝光了，因為我已經覺察到了。因此，既然我不喜歡，我可以瞭解舊的信念是什麼，我可以把它改成我們喜歡的信念。”
         然後運用百分之百的信任與認同感——正如用來創造負面事件的信任與認同感——現在要知道：一旦你已經改成了正向的定義，實相就會同樣強烈地如實反映新的定義，正如以往反映你所不喜歡的舊定義一樣。
         在你內心殿堂中，你有自己與生俱來的自我引導系統----那上主(宇宙整體智慧)，你天生的引導系統----那上主(宇宙整體智慧)的自性之光。
       ☆☆☆------------☆☆☆☤☤☤〇☤☤☤★★★------------★★★   
       『論心裡的光：眼睛就是身上的燈，你的眼睛若是瞭亮，全身就光明。你的眼睛若是昏花。全身就昏暗。你裡頭上主(宇宙整體智慧)之光若黑暗了，那種黑暗是何等大呢！』《馬太福音》
         『法利賽人問："神的國度幾時來到？"耶蘇回答說："神的國來到不是肉眼所能見的。人也不得說："看哪！在這裡！看哪！在那裡！"因為神的天國就在你們心裡！』《路加福音》
       『上主(宇宙整體智慧)，是個《靈》！』；
       『侍奉上主的，要以誠實與真理侍奉內在上主(宇宙整體智慧)！』；
       『盡心、盡意、盡力、盡性愛主你的天主(宇宙整體智慧)！』；
        『愛天主(宇宙整體智慧)要勝過愛眼前生命所有的一切！』；
         『跟隨神！朝神看！而非膜拜《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》、而非膜拜假先知、偽善人、假神、假偶像而成為異己力量的獵物！憑著果子你們就可以認出他們來！』
       ☆☆☆------------☆☆☆☤☤☤〇☤☤☤★★★------------★★★   

        這就是為什麼當我們與你們互動時，不論你是否選擇相信自己，不論你是否選擇相信自己有創造所想要的實相的能力，你們都會感受到我們相信你！
       我們永遠都會反映給你們知道，你們擁有這份能力。因為我們知道你們有，我們不是“相信”你們有；我們知道你們有——超越任何的懷疑，我們知道所有受造的存在都有能力去創造自己所經驗的實相。
        再一次讓我提醒你：所有出生在地球的人們，都天生有能力生活在天主(宇宙整體智慧)絕對的平安喜樂、狂喜、創造力裡，但是由於你們《外來威權教條錯誤"律法書"(BOOK OF LAW)》創造的狀況，那份喜悅平安在三歲大時，就已完全被打跑了。
         對，就在三歲那麼小之時，而你們開始接受你們的社會所教你們的信念系統，說你們必須相信，才能在世界上生存……孩子！ 」
         巴夏師父所說的，正就是在我們眼前三D立體電影這個星球之夢中，我們所要面對的挑戰與考驗！
☆☆☆------------☆☆☆☤☤☤〇☤☤☤★★★------------★★★   
        "一切境界俱屬夢幻，遣執破我乃無上道，但求息妄莫覓更真，妄念不生是真修行！"
        "一切境界俱屬磨鍊，看爾怎麼辦？對境若不識，需再重頭煉！"
       "真知使用它，或失去它，如果汝忘失了周遭事物並非真實，牢記汝為何創造陷己而入的混亂！"------
☆☆☆------------☆☆☆☤☤☤〇☤☤☤★★★------------★★★   
         文章待續，謝謝！

solarsethosho

【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音14】
42) Jesus said, "Become passers-by."
42)耶穌說：「《運心如鏡、在己勿居，旁觀見證、不要認同、不要著我當真，》----作眼前”世間三D立體電影”現實經驗現象的過客旅人。」
✔passers-byn. 過路人；行人（passer-by的複數）
43) His disciples said to him, "Who are You, that You should say
these things to us?"
"You do not realize who I am from what
I say to you, but you have become like the Jews, for they
(either) love the tree and hate its fruit or love the fruit and
hate the tree."
43)門徒問耶穌：「你是誰能告訴我們這些事呢？」
耶穌回答說：「你們了聽我的話卻仍然不知《我是誰？》，---這樣你們就成了猶太人般，他們愛樹卻恨其果，或是愛果而恨其樹。」
✔Jewsn. 猶太人，猶太教（Jew的複數形式）

《按》：耶穌對門徒說：「你們了聽我的話卻仍然不知《我是誰？》----」那是因為身為門徒的我們----
        往往也是”I don`t know who am I ？”(我不知道我真正是誰？)；
        往往是” I don`t remember who am I ？”(我不記得我真正是誰？)
        往往也是《迷己為物》，妄執身心四大六塵緣影為自身相、自心相、---
        往往也是妄執從小到大別人告許《”我是”的那個人》或《肉眼所見的自己》，就是我們《真正自己本來面目》，----
        往往也是妄執”一直認為是”或”歷史定義”的那個《自我認同、自我想像》就是我們《真正自己本來面目》，----
        並且被洗腦制約去膜拜《外在威權教規”錯誤律法書”》，被教導去忠誠奉獻於《外在威權掌政者》，-----  
        往往是我們對自己《真正自己本來面目》---那《靈》(普紐瑪 pneuma)患了失憶症！
        往往是我們對內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)患了失憶症！
        往往我們當下之《自我認同、自我想像》
        是《前念、後念、今念、念念相續》不斷的陷在
        當下(NOWHERE) 舊有《無明認同的計著我相、計著我見》的
《著我當真》與《處幻如真》的《實法、實我》之上！
        所以身為門徒的我們，就不知道耶蘇基督其《本來面目》”真正是誰？真正是什麼？”我們變成隻認得其外在肉體形象及外在生命現象經驗----！
        而在XiZang、印度、橫跨歐亞非及世界各地研究夢的生命哲學家說：「主要的原因是你太認真了，你「對它深信不疑」，你內心中對眼前這個三D立體物質實相電影的所抱持”主觀我見、常見”，你認為它是唯一真實而不可改變的，你認真的相信你的”主觀觀點是真實而不可改變”的。
        你認真地相信你後天成心為師所學來的關於你自己及周遭世界的一切後天成心計著我見全都是真實不虛的，你認為你內在認同、深信不疑的「我見」、「常見」全都是真實不虛的！」

        而在XiZang、印度瑜珈行者自我了悟的探詢考察，瑜珈行者的自我研究、自我觀照是如此探詢提問的：
       『我是誰？我是什麼？』
       『眼前這個世界是怎麼來的？是誰造的？』
       『當你面對內心所抱持的那些”主觀我見、常見”，---你認為它是唯一真實而不可改變之《著我當真》的決定性的關鍵成因是什麼呢？』
        而印度瑜珈經典要其門徒把所有事物都看作《真正自己本來面目》：『我即是梵天、我即是彼！我即是全是，全是即我，無分無別 —— 獨一無二。』
        警覺注意到，我們可以開始由既是一切，又同時什麼都不是，---即那《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》簡單的存在的物質感受裡去瞭解自己——讓自己成為一個原則(LOGOS；MAAT；自然天道)、一項理念(LOGOS；MAAT；自然天道)、一個本質(BEING；宇宙整體智慧；天主；梵)。透過很單純地允許自己從存在--即那《永恆的見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》簡單的存在的本質的觀點去看，那麼許多從舊有《無明認同的計著我相、計著我見》進入《真正自己本來面目》所發生的事情，就可以呈現嶄新的清晰度——如果我們允許自己不再期望從舊有《無明認同的計著我相、計著我見》之《著我當真》人形的觀點及限制中去看事物而希望合乎道理。
        當我們進入人生的時候，我們進入一個肉體感官與”頭腦心智業習”(psyche)的無知、無明認同的幻覺幻象中，----
      【物體即象徵】，如果我們想像或認為周遭的事物或具體事件就是真實存有，我們可能會打一隻紙老虎---；

        如果眼前”三D立體全像電影”之”物質幻象”象徵是我們所相信的，我們所錯過的是與創造我們身心靈存在的"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)建立好關係，---我們只會陷在舊有《無明認同的計著我相、計著我見》的《著我當真》中。
        而讓我們自己錯過了這種覺知了悟與洞察力本身：「我能覺知兩面，我包含了兩極的分歧，是看來相反的兩面的整合體，我知道自己是《真正自己本來面目》：『我即是梵天、我即是彼！我即是全是，全是即我，無分無別 —— 獨一無二。』，我也知道”梵天” ("天主"；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)就是我的高層意識。」我可以創造的理念是：明白自己與「梵天」是有關連的；同時我也可以看見：是自己創造了這份關係，因此而成為”梵天” ("天主"；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)。對我而言，並沒有任何東西能互相排斥。』

靜心冥想、參悟洞察以下提醒：

✔『業幻似境，二我本空，萬物本虛，由心見實！』

✔『能觀所觀及所想相，如虛空華，無始我見所生！』

✔『"凡所有相，俱屬虛妄，無我相"！"運心如鏡、在己勿居"，"無相"、"無念"、"無住"！』

✔『離《能攝》夢境之《我》及《我所攝》之夢境！』

✔『一切境界俱屬夢幻，《遣執破我》乃無上道，妄念不生是真修行，但求息妄莫覓更真！』

✔『若無我即不生是非，有《阿誰》即需修道！』
44) Jesus said, "Whoever blasphemes against the Father will be
forgiven, and whoever blasphemes against the Son will be
forgiven, but whoever blasphemes against the Holy Spirit will not
be forgiven either on earth or in heaven."
44)耶穌說：「褻瀆父之名相者可獲赦免，褻瀆子之名相者亦可獲赦免，唯獨褻瀆當下(NOWHERE)在人心中活生生之聖靈者(Spirit；pneuma普紐瑪)在天上地上亦不獲赦免。」
✔blaspheme [blæs'fi:m] vt. 褻瀆；咒駡，辱駡vi. 說褻瀆的話；口出惡言[ 過去式blasphemed 過去分詞blasphemed 現在分詞blaspheming ]
《按》：
      「太初有《道》LOGOS；MAAT)，《道》與上主同在，《道》就是上主！」---《約翰福音 CH1:1》

        耶蘇在耶教”艾賽尼派”經典中提到：「
        不要追求經典上的律法，因為”天主”(自然天道；宇宙整體智慧)律法(LOGOS；MAAT)是活生生的，經典是死的。
        我老實告訴你們，摩西不是從神的文字中得到律法，而是從活生生的"道"(LOGOS；MAAT)而來的。
        那永恆生命律法是活生生的神的活生生的"道"(LOGOS；MAAT)，為了活生生的人而給那活生生的先知。
        在眼前生命所有事物裏面，只要是有生命，便有”天主”(自然天道；宇宙整體智慧)律法(LOGOS；MAAT)寫在裏面。
        你們可在青草、樹木、河水、山脈、天空的雀鳥、海裏的魚兒那裏找到”天主”(自然天道；宇宙整體智慧)律法，但最主要的是在你們自己生命裏面追求”天主”(自然天道；宇宙整體智慧)律法。
        我老實告訴你們，所有的生物都比沒有大自然生命的經典更接近”天主”(自然天道；宇宙整體智慧)。
        ”天主”(自然天道；宇宙整體智慧)如此創造生命及一切有生命之物，使它們透過永恆活著的"道"(LOGOS；MAAT)去教導世人”天主”(自然天道；宇宙整體智慧)的律法。
”天主”(自然天道；宇宙整體智慧)不是在紙上寫下永恆生命律法，而是在你的心裏、你的靈魂裏。
        它們在你的氣息、你的血液、你的骨骼、你的肌肉、你的腸臟、你的眼睛、你的耳朵，在你身上的每一細小部分。
         它們存流於空氣、於活水、於土地、於植物、於陽光、在深處及在高處。
        它們通通會對你說話，使你可以明白活生生的”天主”(自然天道；宇宙整體智慧)的話語與意旨。
        但你封閉你的眼睛，令你看不見；拴塞你的耳朵，令你聽不到。
我老實告訴你們，經典是人的作為，但生命及其一切主宰是”天主”(自然天道；宇宙整體智慧)的作為。
         故此，你們聽那”天主”(自然天道；宇宙整體智慧)的作為所寫下的神的"道"(LOGOS；MAAT)呢？
         還是研讀人手所作的那死的經典呢？」
         門徒問：「除經典以外，我們在哪裏，以及怎樣閱讀”天主”(自然天道；宇宙整體智慧)的律法呢？它們寫在那裏？你在那裏看見永恆生命律法，讀給我們聽吧。我們除了先人遺留下來的經典以外，甚麼也不知道。說給我們知道，你談的是甚麼永恆生命律法，聽了以後，我們會得到醫治和有公義。」
         耶穌說：「你們不明白”宇宙整體智慧”生命的道，因為你們在小我我執《計著我相、計著我見》無明認同之死亡裏面。
        小我我執《計著我相、計著我見》無明認同之黑暗蒙蔽了你們的眼睛，耳朵都聾了。
        我告訴你們，若你們鑽研死的經典，而你們的行為卻否認那給你經典的----即那，----"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，你們將沒有得益。
         我老實告訴你們，”天主”(自然天道；宇宙整體智慧)及祂的律法(LOGOS；MAAT)不是在你們的作為裏面，不是在貪吃豪飲裏面，不是在叛亂的生活，不是在淫邪，不是在富者中追求愈富，不是在憎恨你們的敵人裏面，因為所有這些離開”天主”(自然天道；宇宙整體智慧)與祂的天使甚遠。
        所有這些都來自小我我執《計著我相、計著我見》無明認同之黑暗的帝國與所有邪惡的主人。
        所有這些你們都帶在身上，故此”天主”(自然天道；宇宙整體智慧)的"道"(LOGOS；MAAT)與能力不會進入你們裏面，因為一切小我我執《計著我相、計著我見》無明認同的邪惡與可惡的行徑都住在你們的身體及靈裏面。
        若你們渴求”天主”(自然天道；宇宙整體智慧)活生生的"道"(LOGOS；MAAT)及祂的力量進入你們裏面，就不要以小我我執《計著我相、計著我見》無明認同弄髒你們的身體與《靈》(普紐瑪 pneuma)，因為身體是天主之《靈》(普紐瑪 pneuma)的聖殿，而《靈》(普紐瑪 pneuma)正是天主的聖殿。故此要潔淨那聖殿，聖殿的主人才會居住其中，並佔有值得祂留下的地方。」
        文章待續，謝謝！

solarsethosho

【THE GOSPEL OF THOMAS 多馬福音15】
45) Jesus said, "Grapes are not harvested from thorns, nor are
figs gathered from thistles, for they do not produce fruit. A
good man brings forth good from his storehouse; an evil man
brings forth evil things from his evil storehouse, which is in
his heart, and says evil things. For out of the abundance of the
heart he brings forth evil things."
45)耶穌說：「荊棘裡收不到葡萄，刺薊中采不到無花果，它們長不出果實。信實反映"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)自性之光的善人由積累的良善生出良善，背離"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)自性之光而陷入在舊有《無明認同的計著我相、計著我見》的《著我當真》惡人由心中積累的邪惡生出邪惡，並說出邪惡的話。因為心中充滿舊有《無明認同的計著我相、計著我見》邪惡而生出邪惡。」
✔harvest ['hɑ:vist] n. 收穫；產量；結果vt. 收割；得到vi. 收割莊稼
✔figs n. 無花果（fig的複數形式）v. 給…穿上盛裝；刷新修整（fig的第三人稱單數）
✔thistle ['θisl] n. [植]薊n. [植]薊
✔storehouse ['stɔ:haus] n. 倉庫，貯藏庫；寶庫[ 複數storehouses ]
✔abundance [ə'bʌndəns] n. 充裕，豐富
46) Jesus said, "Among those born of women, from Adam until John
the Baptist, there is no one so superior to John the Baptist that
his eyes should not be lowered (before him). Yet I have said
whichever one of you comes to be a child will be acquainted with
the Kingdom and will become superior to John."
46)耶穌說：「自亞當至施洗約翰，自母胎當中而出生的人們，沒有一位能比施洗約翰更為大，誰也不能輕看他。然而如我所說，你們當中任何一人，”誰”能夠《法天貴真、誠實自然、循道而治、循性而治》，鏡映眼前"三D立體電影"現實經驗現象的一切，《運心如鏡、無染無著》，宛如赤子《天真純樸之心》，他就與內心中天堂國度熟悉相識並比施洗約翰更為大。」
✔baptist ['bæptist] n. 施洗者約翰，施洗者；浸信會教友
✔whichever [hwitʃ'evə] pron. 任何一個；無論哪個adj. 無論哪個；無論哪些
✔be acquainted with與…相識；與…熟悉
47) Jesus said, "It is impossible for a man to mount two horses
or to stretch two bows. And it is impossible for a servant to
serve two masters; otherwise he will honor the one and treat the
other contemptuously. No man drinks old wine and immediately
desires to drink new wine. And new wine is not put into old
wineskins, lest they burst; nor is old wine put into a new
wineskin, lest it spoil it. An old patch is not sewn onto a new
garment, because a tear would result."
47)耶穌說：「一個人不能騎兩匹馬，也不能拉二把弓。一個僕人不能侍奉二個主人，否則尊敬了一個，就會得罪另一個。沒有人喝老酒之後想要馬上喝新酒。新酒不能裝進舊皮囊，不然皮囊會破掉，而老酒不能裝進新皮囊，不然老酒會變壞。一塊舊布不能縫在新衣上，因為舊布會裂開。」
✔stretch [[stretʃ]] vt. 伸展,張開vi. 伸展adj. 可伸縮的n. 伸展，延伸
✔bows n. 飾片；弓形物（bow的複數形式）v. 鞠躬（bow的第三人稱單數）；把…彎成弓形
✔contemptuously [kən'temptjuəsli] adv. 輕蔑地
✔wineskin ['wainskin] n. 葡萄酒囊
✔burst [bə:st] vi. 爆發，突發；爆炸vt. 爆發，突發；爆炸n. 爆發，突發；爆炸
✔spoil [spɔil] vt. 溺愛；糟蹋；掠奪vi. 掠奪；變壞；腐敗n. 次品；獎品
✔patch [pætʃ] n. 眼罩；斑點；碎片；小塊土地vt. 修補；解決；掩飾vi. 打補丁
✔sewn [səun] v. 縫紉，縫上；裝訂（sew的過去分詞）
✔garment ['ɡɑ:mənt] n. 衣服，服裝；外表，外觀vt. 給…穿衣服
✔tear [tiə] vt. 撕破，撕裂；折磨；使分裂；使精神不安vi. 撕破；被撕破；n. 扯；扯破的洞
《按》：

      「好道者同於道；好德者同於德；好失者同於失！」---<老子>

        在生命中最深刻的問題即是：「在自然天道與後天成心為師之”人道”二律背反時，---汝崇拜誰？汝敬愛、跟隨、奉獻於誰？」
        是『觀天之道，執天之行，孔容有德，唯道是從』，『盡心、盡意、盡力、盡性愛主宰我們身心靈生命存在的"天主"(宇宙整體智慧；自然天道)！』本身，而以《道》度己度人，覺己覺人，《善待自己一如他人，善待他人一如自己》呢？
        抑或是將”心與靈魂”忠誠奉獻於《外在威權教規”錯誤律法書”》，而去忠誠、奉獻於不同時空、不同社會文化教條之《外在威權掌政者》呢？
        「如果是膜拜奉獻於《外在威權教規”錯誤律法書”》，受苦受罪一生，而成為殘性害命、徒勞役役、不知所歸、飽受輪迴累劫負業苦果的悲人，值得嗎？」
       「失眠，夜長；趕路，路長；不悟永恆生命真理，生死輪迴累劫負業長！」---<佛陀>

      「願我們愛與認識"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)，就像天主愛與認識祂自己一樣，願我們愛與認識自己，就像"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)愛與認識我們一樣！」
48) Jesus said, "If two make peace with each other in this one
house, they will say to the mountain, 'Move Away,' and it will
move away."
48)耶穌說：「二人和諧共融的處在一屋裡，他們可以對著眼前"三D立體電影"《山》的”我見、常見”意識能量幻化形相說：『走開！』而《山》的”我見、常見”幻化形相意識能量就會從他們彼此心中《計著我相、計著我見的深入境界》之中被移走。」
49) Jesus said, "Blessed are the solitary and elect, for you
will find the Kingdom. For you are from it, and to it you will
return."
49)耶穌說：「將心靈隱蔽至內在永恆的《見證觀照、明鏡意識、虛空萬有靈明覺性》本身，如隱士般寂靜獨居的靈魂而被內在"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)選上的人有福了，你必能找著天國，那是因為你本自那裡而來，亦將重返那裡。」
✔solitary ['sɔlitəri] adj. 孤獨的；獨居的n. 獨居者；隱士
50) Jesus said, "If they say to you, 'Where did you come from?',
say to them, 'We came from the light, the place where the light
came into being on its own accord and established [itself] and
became manifest through their image.' If they say to you, 'Is it
you?', say, 'We are its children, we are the elect of the Living
Father.' If they ask you, 'What is the sign of your father in
you?', say to them, 'It is movement and repose.'"
50)耶穌說：「如果他們對你們說：『你們從那裡來？』就這樣對他們說：『我們從永恆生命之”光”而來，來自於永恆生命之”光”獨有自存之處，來自於永恆生命之”光”自行顯現形象之處。如果他們對你們說：『你們是什麼？』就說：『我們是”永生天主”的光明之子，我們是"永生天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)挑選的人。』如果他們問你：『那麼，有什麼證據證明你們的"永生天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)在你生命裡面呢？』對他們說：『它就是生命外在經驗現象的行動和內在永恆《見證觀照、明鏡意識》其”如如不動、不取於相”的”平安寂靜”之心靈。』
✔repose [ri'pəuz] n. 休息；睡眠；靜止vt. 使休息；寄託於vi. 休息；座落；長眠；依靠；靜臥；建立於
51) His disciples said to Him, "When will the repose of the dead
come about, and when will the new world come?"
He said to them, "What you look forward to has already come,
but you do not recognize it."
51)他的門徒問他說：「死者之”心與靈魂”的安息在哪一天出現？上主天堂新世界在哪一天到來？」
他對他們說：「你們所等待的”天主”其《當下且永恆》之” 天國平安寂靜”，在當下(NOWHERE)此時此刻早已來臨了，只是你們認不出它。」
《按》：
        耶教《諾斯替神祕主義》資料補充：
        最高級的《”Gnosis”諾斯(靈性真知)》：『愛與認識”天主”』
        耶教《諾斯替神祕主義》”克己”的道德修行不是建立在”人與人”關係之間的倫理性教條性”善與德行”，而是建立在”人與天主”關係之間的宗教性靈性”善與德行”，其目的是讓與"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)同質且等同的”真正自己”《生命本來面目》---那《靈》(普紐瑪 pneuma)擺脫肉體、”頭腦心智業習”(psyche)、”物質時空幻象系統”及《外在威權教規”錯誤律法書”》之束縛制約而認識到《真正自己本來面目》---那《靈》(普紐瑪 pneuma)本身，這也就是意味著要否定棄絕外在的屬於”頭腦心智業習”(psyche)之假我，而認識內在屬靈的真我！
        瑜珈大師<瑜珈南達 PARAMABANSA YOGANANDA >就曾經說過：「人們往往誤認《真正自己本來面目》和後天成心為師的偽靈魂或自我是一體。等到把《真正自己本來面目》的洞察辨別力與心及靈魂的認同感交給真正自己，即那----”內在永恒觀照見證、明鏡意識、虛空萬有覺性本體”此常住真心，那內在《空性明覺自性》本身，就發現所有因為《計著我相、計著我見、深入境界》的外在《三D立體電影》中所播放的痛苦、掙扎，全部都是幻覺、幻象，全都不是真實的，甚至再也不能想像受苦的情形！」
        而”真正自己”《生命本來面目》是與"天主"同質的，因此修行之目的也就是《愛與認識"天主"》，因此《諾斯替神祕主義》之”克己”、”虛己”等都是與《愛與認識"天主"》永恒密切相關的，在耶教《諾斯替神祕主義》修行關鍵核心概念除了《跟隨神、朝神看》之外，還有一組就是《逃離小我我執》！
        在耶教《諾斯替神祕主義》的《斐洛》有許多意象能生動地表現這層意思，有一個意象就是”逃離自我”，其還有一個喜歡用的意象，就是”飛離自身，奔向神！”
      《斐洛》說：『那逃離神的人是奔向自己，----那逃離自己的小我我執無明認同的人是奔向一切萬有(THE ALL；"天主")！』
        ”逃離自我”外在地表現為之前所提到”克己”主義的實踐生活，但其最高旨趣是神祕意義的，如下列段落所示：
       『讓你自己解脫出來，不僅是從你的肉體、頭腦逃脫出來----而且從國家、種族認同以及”感覺、知覺”逃脫出來---而且從親友家人與理性----這”物質幻象小屋裡的父與母”那裡解脫出來，而且也要從你自己小我我執逃脫出來，從你自己舊有無明認同《計著我相、計著我見》的《著我當真》逃脫出來，離開你自己，就像狄奧尼修斯的科里本特(Corybant)那樣歡樂並且擁有神。”』

        「不要愛(執著躭溺在)眼前物質幻象世界，也不要愛(執著躭溺在)眼前物質幻象世界裡的東西。如果有人愛(執著躭溺在)這眼前物質幻象世界，對"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)的愛就不在他裡面！」----《約翰一書 CH15-16》

         《曼達派》是唯一倖存至今的古代諾斯替教派，它的開端可以追溯到前基督教的時代，讓我們來看一看其與上面相同教誨的《曼達派異鄉人之歌》：
        「自從我愛上了"宇宙整體生命"本身的那天起，自從我的心靈愛上了"永恒生命真理"那天起，我不再信靠這個物質幻象世界任何無我無常的東西。我不信靠這塵世上的父親與母親，我不信靠這個世界上的兄弟與姐妹----我不信靠這個世界上所製造與創造的東西。我不信靠這個世界上的整個世界與其中的一切作品。我只是尋找我的《靈》(普紐瑪 pneuma)---那《真正自己本來面目》---那與"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)同質且等同的”真正自己”《生命本來面目》--- 對我來說她比諸世界與諸世代更可貴。我去尋找我的《靈》(普紐瑪 pneuma)，眼前所有"物質幻象幻覺世界"對我有何意義價值？----我去尋找"永恒生命真理"----那"天主"(梵；宇宙整體智慧；自然天道；如來本體)本身，她"超然物外"地站在眼前所有"物質幻象幻覺世界"的外面！」

        文章待續，謝謝！